历史哪个菩萨喜欢抚摸鹅

㈠ 这是哪个菩萨

一看就是藏密邪教的莲花生巫师，你不要看他长的那么好看，藏密邪教的教义可以说是绝对错误的，不要信。

㈡ 鹅在佛教中曾是哪个菩萨的座骑

孔雀佛母 属息灾增益延寿之救世法门 孔雀佛母心咒一般需配合仪轨及观想效果较好 如除毒止痛 延寿增命 《参考》

㈢ 有关佛教都有哪些菩萨，各有什麽历史背景

【四大菩萨】文殊、普贤、观音、地藏。
【四大名山】（名数）普陀山，五台山，峨眉山，九华山也。普陀山志一曰：“佛经称地藏普贤文殊观音诸道场曰地水火风。为四大结聚：九华，地也（地藏）；峨眉，火也（普贤）；五台，风也（文殊）；普陀，水也（观音）。”后世遂称九华峨眉五台普陀为四大名山。普陀山为观世音菩萨住处。五台山为文殊菩萨住处。峨眉山为普贤菩萨住处。九华山为地藏菩萨住处。

㈣ 哪个菩萨骑的是鸟

没有那个菩萨的坐骑是鸟！佛教四大菩萨分别是：文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨。文殊菩萨坐骑；口首仙的青狮。普贤菩萨坐骑：灵牙仙的六牙白象。观音菩萨坐骑：金光仙的金毛吼。地藏菩萨坐骑：形似狮子的怪兽为坐骑，名叫：“谛听”又称独角兽。

㈤ 这是哪个菩萨

感谢神！
没有看见图片，不知道。因为人有渴望神灵的宗教性，就想象出来各种各样的菩萨、神、佛，不知道人是真神上帝创造的，因为始祖犯罪的缘故。但耶稣基督是真神上帝在世上的显明，凡接受耶稣十字架上替死担罪的拯救的，都罪得赦免，不但得到永生，更要在今生得着百倍的祝福！
愿神祝福你，阿们！

㈥ 观音菩萨历史上真有其人还是人想出来的啊

不是真人，是想象出来的。

在印度婆罗门教的古经曲《梨俱吠陀》中，观世音菩萨已经存在，那时的观音并非丈无身，也非女儿身，而是一对可爱的孪生小马驹。

它作为婆罗门教中的善神，象征着慈悲和善，神力宏大。它能使关心盲者双目复明，恙疾缠身者康复，肢躯残缺者健全，不育女性生子，公牛产乳，枯木开花。“观世音”在当时受到古印度臣民的普遍信仰和崇敬，在整个社会中产生过巨大深远的影响。

(6)历史哪个菩萨喜欢抚摸鹅扩展阅读

观音菩萨最早是男儿形象：

佛教传入中国，约在西汉末（公元一世纪），佛教在中国兴盛的魏晋南北朝时期，观世音菩萨是随着佛教的传播来到中国的。传入中国时的观世音菩萨菩萨已是净土三经《无量寿佛经》、《观无量寿佛经》、《阿弥陀佛经》中西方净土教主阿弥陀佛的左胁侍。

《华严经》中说：善财童子拜访观世音，在普陀洛迦山，“见岩谷林中，金刚石上，有勇猛丈夫观自在，与诸大菩萨围绕说法。”此时的观世音是王子出身的阿弥陀佛的“侍从官”和“勇猛丈夫观自在”，还不是女儿身的观世音菩萨。因此，早期的观世音菩萨塑像和画像是男身丈夫形。

㈦ 请年菩萨用鹅好吗

不可以！
——供品千万不要放肉！凡神佛供品，都不要放荤腥之物，否则不仅损坏神佛修为，还增加自己罪孽。我把十供养解释给你听：
——一般来说，佛教里的供养有很多种，譬如法供养、财供养、观行供养、三业供养、千僧供养等等。但是我们这些俗人，只知道用财供养，最普及的是财供养里面的十供养，即用香、花、灯、水、果、茶、食、宝、珠、衣等十件物品对佛供养，都有一定喻示的，如香象征戒香，花象征美好，灯象征光明，水象征清净，果象征佛果，茶象征清醒，食象征饱满，宝象征财富，珠象征希有，衣象征庇护，等等。所以佛不需要什么佛对什么供品，而是你以十供养以及恭敬地心去供养任何一尊佛，他们都会欢喜收受的。但凡供养，即有福报。阿弥陀佛！
——由上可知，佛菩萨尚且欢喜这个，何况关公、财神、祖神（家里供奉的祖先，成神的称为“祖神”，未成神的称为“祖灵”）及其他神仙（保家仙、出马仙、黄仙、长仙、狐仙、黑仙等）呢？因为神仙是六道轮回里的天道里的人物，而佛菩萨是已经超越六道轮回的圣人，所以供奉佛菩萨的东西，对这些神仙都是适合的。

㈧ 这叫什么菩萨

这是印度教中的梵天王，生有四臂，骑乘天鹅。网络可查

㈨ 菩萨坐在鹅身上代表什么

色界梵天之王。佛教的护法神。

色界初禅天之大梵天。梵天王名尸弃，又称娑婆世界主、世主天。深信正法，每逢佛出世，必最先来请佛转***。又常侍佛之右边，手持白拂。[杂阿含经卷四十四、法华经序品]（参阅‘大梵天’850）

按初禅共有三天:大梵天、梵辅天和梵众天。

大梵天是印度神话中世界万物的创造者，他的地位相当于中国的盘古。印度神话认为，他从金蛋中破壳而出，蛋壳分为两半，变成天和地。他又从自己的心、手、脚中生出十个儿子（也有说七个或二十一个），连妻子文艺女神也是从大拇指上生出来的。大梵天因此被称为“生主”。他的子孙又分别生出天神、凡人、妖魔、禽兽以及宇宙间的万物。

大梵天既是世间万物的创造者，又是魔鬼、灾难的制造者。因为它善恶不分，许多恶魔经常得到他的纵容，为害人世。大梵天长着四个头，面对东南西北四个方向。四个头象征四部吠陀、四个种姓和四个时。他有四只手，分别拿着“吠陀”经典、莲花、匙子和念珠（或钵）。有时拿一个长柄琵琶，坐在莲花宝座上或乘由七只天鹅拉的车子。大梵天还兼管文艺和智慧。因此又被称为“智慧之神”。

“梵”的意思是“清净”、“离欲”。梵天与毗湿奴、湿婆合为印度教三大主神。据<摩奴法典>和古印度史诗<摩诃婆罗多>等所说，宇宙出自飘流于混沌中的梵卵。梵天本是梵卵中的金胎，飘流一年后，以意念力把卵壳破为两半，为天，为地，天地间出现了气体空间，以后是水、火、土、气、以太五要素，再以后是众神、星辰、时间、高山、平原、河流，出现了人、语言、情欲、愤怒、欢乐、忏悔，最后梵天自身也一分为二，一半为男，一半为女，他还创造了一切生物和妖魔。一切秩序都受梵天的控制。梵天被佛教吸收为护法神后，有时是释迦的右胁侍，手持白拂尘。他又是色界初禅天之主，称“大梵天王”。大梵天王造像有二臂像和四臂像。前者为一面双臂，手持莲花、拂尘。也有三面双臂像。四臂像则有四面，每面各有三目，手持莲花、澡瓶、拂尘(或鉾)等，还有一手作施无畏印。梵天形像被汉化后，多为中年帝王形象，手持莲花。在水陆画中大梵天王是典型的雍容华贵的中土帝王模样，身后有辅臣簇拥。

梵名Brahma^。音译婆罗贺摩、没罗含摩、梵摩。意译清净、离欲。印度思想将万有之根源‘梵’，予以神格化，为婆罗门教、印度教之创造神，与湿婆（S/iva）、毗湿奴（梵Vis!n!u）并称为婆罗门教与印度教之三大神。据摩奴法典所载，梵天出自金胎（梵卵），原有五头，其一头传为湿婆所毁，余四头，具四手，分别持吠陀经典、莲花、匙子，念珠或钵。佛教将其列为色界之初禅天。一般分为三种，即梵众天（梵Brahma-pa^ris!adya）、梵辅天（梵Brahma-purohita）与大梵天（梵Maha^-brahman），总称为梵天。其中，大梵天王统御梵众之人民、梵辅之辅弼臣。

又通常所称之梵天大都指大梵天王，又称梵王，名为尸弃（梵S/ikhin）或世主（梵Praja^pati）。印度古传说中，为劫初时从光音天下生，造作万物，佛教中则以之与帝释天同为佛教之护法神。释尊曾升忉利天为母说法，下降此世时，梵王为佛之右胁侍，持白拂；或谓是梵天与摩罗王相合者。大梵天王身长为一由延半，寿命一劫半，其所住之宫殿，称为梵王宫。密教将其列为十二天之一，守护上方。密教之梵天像四面四臂，右手持莲花、数珠，左手执军持，作唵字印，乘七鹅车，戴发髻冠。又供养大梵天之修法，称为梵天供。[大智度论卷十、大毗婆沙论卷九十八、大日经疏卷五、中论疏卷一末、大唐西域记卷四]

印度教创造之神梵天(Brahma)，是奥义书哲学的抽象概念终极实在或宇宙精神“梵”的化身。梵天的前身是吠陀神话的生主。传说梵天是从漂浮在混沌汪洋中的宇宙金卵里孵化出来的，或者是从毗湿奴肚脐里长出的一朵莲花中诞生的，然后他开始创造世界万物。在印度教造像中，梵天通常是婆罗门祭司装束，四面四臂，手持吠陀，坐在莲花上或乘骑天鹅。梵天居住在迷卢山，他创造的辩才天女萨拉斯瓦蒂(Sarasvati)是他的神妃。梵天原来是婆罗门教至尊的主神，但在佛教盛行时期却曾与吠陀主神因陀罗(帝释天)一起屈尊为佛陀的胁侍，而在印度教盛行时期梵天也经常降格为毗湿奴或湿婆的附唐。

㈩ 哪个菩萨最厉害

菩萨的修行其实也是有等级的，从初地菩萨到十地菩萨，这有点像我们玩游戏似的也有十个级别，那么在菩萨当中，地藏王菩萨是十地菩萨，观世音菩萨应该是八地菩萨，综合能力来讲，地藏王菩萨是修行最高的菩萨，也就是你认为最厉害的菩萨。另外，佛陀在离开我们这个世界的时候，还专门咐嘱地藏王菩萨照顾我们，处理一切事务，所以我们佛弟子一般亲切的称呼地藏王菩萨为“代佛祖”，也就是仅次于佛的人，实际上，地藏王菩萨早就有了佛的境界，只不过因为发的愿望太大，是一个不可实现或者是极难实现的愿望（由此可以看到地藏王菩萨的伟大和无私），“地狱不空誓不成佛”，所以他始终停留在菩萨的最高级别这里。