历史上最仁德的皇帝是哪个

❺ 中国历史上最仁慈的帝王，生前万民爱戴，死后敌国君主叩拜，他是谁呢

这个仁慈的皇帝就是宋仁宗，他不仅执政仁慈，而且个人心地也是十分善良。仁宗皇帝去世后，辽国皇帝曾经派使者求得宋仁宗一幅画像，他每隔一段时间就会沐浴更衣，对仁宗画像进行叩拜，来缅怀这位仁君。

宋仁宗把大宋治理的经济繁荣，百姓安居乐业，也赢得了周边诸国对大宋的敬仰和向往。宋仁宗不愧是历史上第一个以“仁”为谥号。宋仁宗去世后举国悲痛，无数的百姓都为之落泪，大宋臣民都非常怀念这位仁君。

❻ 历史上哪个开国皇帝最仁慈

隋文帝杨坚确实算是一个仁君。
李渊在开国皇帝中也算是比较仁慈的。

因为开国皇帝为了安定初初建成的国家，大多数的功高镇主的一些开国功臣都要被锄掉，所以大多数的开国皇帝都显得残暴一些。
比如楼上说的“朱元璋”其实就残杀了不少开国功臣。

不太同意楼上的说法，如果说宋太祖的陈桥兵变是出自仁慈，还不如说是出自计谋和城府吧？

另外我提醒说“建文”的那个朋友，这里讨论的是“开国皇帝”。

我再次重申，我还是认为杨坚和李渊是比较仁慈的。

清朝定都北京的一个皇帝顺治也是比较仁慈的。也正是因为他的仁慈，明朝的皇陵才得已保存至今。否则早就像其他朝代的更替一样刨前面一个朝代的祖坟去了。

❼ 中国古代哪位皇帝最有德

东汉开国之君光武帝刘秀，堪称中国帝王中的顶峰人物。文才武略相貌人品，都达到了再无人企及的程度。
历史上的皇帝中，汉高心黑，魏武残忍，唐宗好色，宋祖贪杯，明祖嗜杀。而光武身上却没有这些让后人印象深刻的特色东西。
刘秀的仁德还表现在不像汉武帝那样大喜功,汉武帝穷兵三十馀年，疲弊中国，所获无几。
不杀功臣，不杀降:和唐太宗一样，是少有的几位不杀功臣的开国皇帝，但刘秀比唐太宗高明的一点是不杀降。
不好色：把多达十五级的后宫姬妾制度缩减为五级,而为其生子的只有三位。废后郭圣通，光烈皇后阴丽华，许美人凑巧地为他生下了儿子刘英，被封为楚王。这是刘秀唯一一个并非由郭圣通和阴丽华生育的孩子。
重感情：在废了郭圣通之后没选其它人，而是立了人老珠黄的阴丽华（“仕宦当作执金吾，娶妻当得阴丽华”是刘秀的名言，刘秀没做皇帝，还是一介平明的时候就看中了阴丽华。）“太后”，那是丈夫死了妻子才能得到的封号。而郭圣通居然在丈夫活着的情况下就成了“中山太后”，真不知道刘秀是怎么想的，为了不把郭圣通由妻变妾送进冷宫，他可还真是不怕忌讳。 郭圣通于是成为中国历史上唯一一个不入冷宫反得尊崇的废后。而废太子刘疆在被废后成为拥有两个封国的亲王，领地合计二十九县。而其中特地加入鲁郡的原因，则是因为那里有最为壮观华丽的宫室灵光殿。

❽ 古代历史中，最仁慈的皇帝是宋仁宗皇帝吗

历史上庙号‘’仁宗‘’的皇帝屈指可数，这并非是偶然，对于过世皇帝的庙号，继位皇帝是根据其统治时期的政绩来衡量的，很有考究的，‘’仁‘’就是仁爱厚德的意思，没有良好口碑的皇帝，是无法享受这种称呼的。

正因为有这样的政治环境，才有包拯这样铁面无私的清官。宋仁宗身为皇帝，却非常节俭，他的以身作则，为百官树立了典范。宋仁宗统治时期，北宋经济和文化得到了空前的发展。宋仁宗善待百官，虚心听取身边人的意见，就算是包拯情绪激动，与他争辩，把口水都喷到他脸上，宋仁宗也是一笑了之。1063年，宋仁宗赵祯去世，享年54岁。

关于宋仁宗的故事很多，他的仁德也一直被后人推崇。因此说，在古代历史上，宋仁宗是最仁慈的皇帝一点都不为过，因为他心里有仁德，眼中有百姓。

❾ 赵匡胤，为何被说是历史中最仁慈的开国帝王

赵匡胤，为何被说是历史中最仁慈的开国帝王？

我们的先民，在很遥远的上古时代，就树立了像尧和舜这样的仁爱的政治统治者的典范，夏商周时期的大禹、商汤、周文王、周武王和周公等，这些杰出的政治领袖们，更是将尧舜的典范，扩充、发展成为一种传统，一种仁爱和仁德的政治传统。

自打秦国用武力攻灭六国，铲除六国的后裔，抛弃人道主义的政治传统，实行霸道的统治，将统治阶级的意志，凌驾于黎民百姓的安宁和幸福之上，还生怕大家不服自己的管制，威胁到自己的统治。不仅尽收天下的兵器，甚至就连百姓们日常生活中使用的菜刀、铁铲之类，都强行没收销毁。

再到后来的汉高祖狡兔死，走狗烹，杀了无数跟随他的功臣良将。

的赵匡胤很明显的是受到了父母的影响，在陈桥兵变之时，赵匡胤勒令官兵对百姓秋毫无犯，后周的小皇帝也没有遭到杀害，要知道那可是处在子杀父，杀兄来篡位的年代，在整个黄袍加身的过程中，几乎可以称得上一场不流血的政变。而且赵匡胤在称帝后也不像其他开国帝王那样对手下功臣大开杀戒，反而用了一种比较温和的手段，既缓解了自己的处境，又保全了功臣的性命，这就是被历代历史学家们所称道的“杯酒释兵权”。

世传宋太祖留下一个书写自己誓言的石碑，石碑上刻了三条誓言：“一不杀柴氏子孙；二不杀士大夫与上书言事人；三，子孙有违此誓者，天必殛之。”有人类历史以来，就没有过对子孙的这种训诫，更多的君王都是仅只站在自己的统治立场上，而不是站在天下的立场上说话。

所以说，赵匡胤的确是历史上少有的优秀的帝王。纵然他在自己的功业上不算突出，但他改变了自五代以来杀戮成性的作风，这就是他仁德的体现。

❿ who is 中国历史上最仁慈的皇帝! (5~10)

唐宣宗李忱（810年—859年），唐朝第十六位皇帝（847年—859年在位，未算武周政权），初名怡，前身是光王，在位13年。唐宪宗李纯十三子，元和五年（810年）六月二十二日生于大明宫，是唐穆宗李恒的弟弟，唐武宗李炎的叔叔。 李忱登基之前，为了逃避唐武宗的迫害，传说他当过和尚，曾作过《瀑布联句》一诗。会昌六年（846年），唐武宗被道士上供的长寿丹毒死。李忱被迎回长安登基做皇帝，是为唐宣宗，年号大中。 唐宣宗登基后，唐朝国势已很不景气，藩镇割据，牛李党争，农民起义，朝 *** 败，官吏贪污，宦官专权，四夷不朝。唐宣宗致力于改变这种状况，大中元年（846年）他先贬谪李德裕，结束牛李党争。宣宗勤俭治国，体贴百姓，减少赋税，注重人才选拔，唐朝国势有所起色，阶级矛盾有所缓和，百姓日渐富裕，使十分腐败的唐朝呈现出“中兴”的小康局面。宣宗是唐朝历代皇帝中一个比较有作为的皇帝，《资治通鉴》载：“宣宗性明察沉断，用法无私，从谏如流，重惜官赏，恭谨节俭，惠爱民物，故大中之政，讫于唐亡，人思咏之，谓之小太宗。”另外，唐宣宗还趁吐蕃、回纥衰微，派兵收复了河湟之地，平定了吐蕃，“收三州七关，平江岭以南”，名义上打通了丝绸之路。 历史上评价宣宗在位曾经烧过三把火：“权豪敛迹”、“奸臣畏法”、“阍寺讋气”，称之为“明君”。无奈大中晚年唐朝已积重难返，国力衰退，社会经济千疮百孔，只依靠统治阶级枝枝节节的改革已无法改变唐帝国衰败的潮流。大中十三年（859年）冬，浙东农民裘甫带领五百农民起义。起义军后发展至五十万人，为唐末大规模农民起义打下了前哨战。 传说宣宗继位之前曾当过和尚，所以对佛教极力推崇，据说曾在大中七年（853年）大拜释迦牟尼的舍利，关于这些资料见诸于韦昭度的《读皇室运寻》和令孤的《侦陵遗事》、赞宁的《宋高僧传》、僧圆悟禅师的《碧岩集》。 大中十三年（859年）五月，唐宣宗食用仙丹中毒，八月去世，享年50岁，宰相令狐绹摄冢宰负责治丧。諡号圣武献文孝皇帝，葬于贞陵。
参考: zh. *** /w/index?title=%E5%94%90%E5%AE%A3%E5%AE%97&variant=zh-
and thx you !
三国的刘备！！
以上既文景帝都算系仁慈
废肉刑
改税收为三十税一.但呢d叫爱民者
唔系仁慈.最仁义既皇帝
我觉得系粱武帝
点解呢?你地都唔知佢几仁慈
佢一见到被处以极刑既人
就泪流满面
喊住放佢地走.你话有边个皇帝可以做到呢.当然
太仁慈就会令人民犯罪提高
结果就系国家衰退.所以冇乜仁君系仁慈既...... 2006-10-24 18:26:20 补充： 以上人士讲果d叫爱民
唔系仁慈呀!
我亦同意第一位所说的是西汉的文帝，而景帝却曾有叛乱而杀害宗室的历史。 所以我觉得汉文帝是中国历史上最仁慈的皇帝。 汉文帝是中国历史上以仁德着称的皇帝之一，他即位不久，就遍施恩德。文帝二年十一月和十二月，有两次日食发生。文帝说：“天生万民，为他们设置了君主来治理他们。如果君主缺乏德义，施行政令不够公平，上天就会显示灾异以警戒。在十一月发生日食，这是上天在谴责我，还有比这更严重的吗？朕以渺小的身躯承担天下，对下不能养育好众生，对上又损害了日月星辰，我实在是太失德了。你们要想想我犯了什么过失，必须要举荐贤良正直和能够直言劝谏的人，来匡正我的过失。官吏们要减轻徭役费用来便利民众。” 文帝说：“农业，是天下的根本。应当开辟田地，我要亲自耕作，以便提供宗庙祭祀所需要的粮食。”“任何政务都没有比农业更重要。现在农民辛辛苦苦的劳动，还有负担各种租税，这无法鼓励人们务农，应该免除田地的租税。” 汉文帝虚言纳听，他说：“古人治理天下的时候，在朝廷设有旌旗，百姓可以站在它的下面向朝廷进言；还设有可以刻写对朝廷批评意见的诽谤木。这些设置，是为了招来劝谏的臣民。可是，现在的法律中有诽谤罪，这就使广大臣民不敢直言，所以君主就无法听到批评意见，应该废除这样的法律条文。从今以后，如果有人触犯了这条法令，不要治罪。” 文帝看到很久以前就施行亲人相互连坐的法律，认为很不合理。他说：“如果法律公正，那么民众就会诚实；治罪恰当，民众就会服法。况且，治理民众，引导他们向善，这是官吏的责任。官吏们如果既不能教导民众向善，又拿不正当的法律去惩罚他们，这反而是坑害民众，让他们去行兇。”于是汉朝废除了连坐的律令。 文帝即位几年后，他对众臣说：“祸患来自互相怨恨，福泽兴于遵从德义。百官有什么不对之处，这是我的过失造成的。可是，如今的官吏总是习惯于把过错都推给臣下，这更加显示出我缺乏仁德，朕非常不赞成这种做法。” 齐国太仓公淳于公犯罪，应当受刑，被押送长安。他的小女儿缇萦随从父亲来到长安，她上书皇上，情愿成为官府的女奴来抵赎父亲的罪过。文帝悲怜缇萦，下诏说：“我听说，在舜帝的时候，让罪犯穿戴画有特别花纹和颜色的衣帽来羞辱他们，于是民众就不再犯法。这是因为当时有最好的政治局面。可是如今，刑法有好几种肉刑，但是却不能禁止犯罪，这其中的过失在哪里？这是因为我的德行浅薄，教化不当，我非常惭愧。所以说，训导的方法不当，就会使民众愚昧，并且犯罪。如今有人犯了过错，还没有进行教化，就对他们施行刑罚，即使他们想要改行善道，也没有机会了。我非常可怜他们。我们的刑罚太重。竟达到断人肢体、毁坏肌肤、使人终生无法复原，这是多么令人痛楚的做法，是多么不讲恩德呀！这样怎么能为民父母呢？应当废除肉刑。” 匈奴常年在边境为害，杀死不少官员和百姓。而长时间的征战，对各国都没有好处。文帝为此心痛不安。他多次派遣使者，向匈奴的单于讲和，施行和亲政策，与匈奴结成兄弟关系，以此保全天下的淳朴百姓。 有一年，天下大旱，遭遇蝗灾。文帝下令诸侯，不必向朝廷进贡；撤销山泽禁令，以便利民众。还俭省各种服饰、车驾和狗马，减少官员的名额，散发仓库的粮食来救济贫民。 文帝抑减自己的嗜好和私欲，不谋求私利。做皇帝二十三年，宫室、苑囿、衣服、车驾一点都没有增加。他曾经想要建筑露台，招来工匠做预算，发现所需费用要达到一百斤黄金。文帝说：“百斤黄金，相当于十家中等平民的家产，建筑露台做什么！” 文帝衣着简朴，经常穿着粗厚的衣服，以示敦厚俭朴，为天下人作表率。不修筑高大的墓冢，治办霸陵的随葬品都只用瓦器，目的是节省钱财，避免扰民。南越王尉佗自立为武帝，但是文帝却召来尉佗的兄弟，善待他们，尉佗感动，于是自动取消帝号，俯首称臣。与匈奴和亲，匈奴人背约而入侵，但文帝却命令汉军只许防守，不许发兵深入，怕因此而烦扰百姓。 群臣中有人直言朝政，话语尖刻，但文帝能够听取他们的意见。张武等人接受别人的贿赂，事发后，文帝就把御府的钱财拿出来送给他们，以此让他们心生惭愧，主动悔改。 总之，文帝致力于用恩惠德义来教化民众，所以海内富裕，礼义盛行，开创了“文景之治”的盛世辉煌。◇
参考: 出自《史记》)文／李剑
清朝嘉庆皇帝是很仁慈的，他的继位代表清朝的趋势是： 清王朝由盛转衰 官员腐败日益严重 白莲教、天理教等农民起义纷纷爆发 西方殖民主义开始渗入 颙琰-清仁宗嘉庆皇帝 清仁宗，名爱新觉罗· 颙琰（西元1760－1820年），干隆皇帝第十五子。干隆禅让给他而继位，为清代入关后第五帝，在位25年。病死，终年61岁。葬于昌陵（今河北省易县西） 嘉庆帝颙琰，生于干隆二十五年（1760年），干隆五十四年被封为嘉亲王。嘉庆元年（1796年）正月初一受干隆禅让而继位，当即改年号为“嘉庆”。 干隆皇帝晚年一直被立储的问题困扰着，他的诸皇子中，有的已经死去，有的对当皇帝根本不感兴趣，还有的生怕招来杀身之祸，因此敬而远之。就这样，才具并不突出的颙琰被推上了前台。嘉庆皇帝的即位看似是一帆风顺的，但细细体会也有起伏跌宕之处。雍正皇帝在位期间，干隆皇帝的第二子出生了，这个婴儿是干隆帝嫡福晋所生。由于清代以前的皇帝没有一位是嫡长子，所以雍正皇帝非常重视这个孙子，并亲自赐名永琏，暗示在干隆之后立他为皇帝。干隆皇帝即位后，马上将传位永琏的诏书放在了正大光明匾后，谁知永琏并不是当皇帝的命，只活了九年就离开了人世。这是老天爷帮嘉庆皇帝扫除的第一个障碍。 其后不久，皇后又生下了皇七子永琮，一心完成祖先遗愿得干隆皇帝，马上决定立这位嫡子为太子。谁知传位永琮的诏书刚放到正大光明匾后，两岁的永琮也离开了人间。连丧两子的干隆皇帝，再也不敢立嫡子为太子，更不敢将传位诏书放在正大光明匾后边了。老天又为嘉庆皇帝的即位扫掉了一个障碍。就这样，干隆皇帝只得在庶出的皇子中选择了忠厚老实的颙琰，而且，为了不让老天夺走他这个儿子，干隆帝一直没敢宣布立他为太子。直到即将禅位前一年，才正式公诸于众。 嘉庆皇帝的即位和康熙皇帝一样，可以说是老天的安排，但这次上天的选择并不像上一次那么准确，忠厚老实的嘉庆皇帝显然挑不起这副担子，由于它的过分宽容，官场中的腐败现象越来越严重，大清王朝也开始进入暮年。 嘉庆继位后，政事仍由太上皇干隆决定。嘉庆四年（1799年）干隆病死后，他亲政。亲政后的第六天，他就逮捕了和坤，抄出家财约值白银十亿两，相当于当 *** 二十年的财政总收入，不久和坤被处死。 嘉庆是一位勤政图治的守成君主。他亲政后采取的一系列政策、措施，对于改变干隆后期的种种弊政起了一定的作用。但他没有也不可能从根本上扭转清代中衰之势。他在位期间，土地高度集中于大官僚、大地主手中，农民大量破产，流亡，政治腐败，社会矛盾日益加深，川、楚白莲教和鲁、豫天理教等大规模的农民起义纷纷爆发。清王朝由兴盛转向衰落。 从嘉庆帝个人来说，他始终开不出一个根治日趋严重的腐化和怠惰的药方，对一大批“尸禄保位”的官僚只能警告，恫吓，最终徒呼奈何而已。他对西方殖民主义者的侵略有一定的认识，但对于一个日趋衰弱的封建的古老国家，不可能真正有效地对付外来侵略者，此后只能沿着衰败的道路滑下去。 嘉庆一生命运多劫，曾经遭逢两次宫变。嘉庆八年（1803年）闰二月二十日，嘉庆从圆明园返回大内，将进顺贞门，突然有一汉子冲出行刺，嘉庆的随从一百多人一时被惊呆，亏得在场的几个亲王卖命格半，才将刺客擒住。原来，他叫陈德，是个平民，因贫困无告，愤恨统治阶级的压榨，才舍身潜入皇宫，准备刺杀皇帝。事后，陈德一家被残杀。 嘉庆十八年（1813年）九月，
嘉庆离宫北去木兰狩猎。这时京郊林清领导的一支天理教农民起义军，决定乘清朝的王公大臣外出迎接嘉庆回宫，宫中空虚之日，攻占皇宫，推翻清王朝。9月14日，起义军扮成商贩，暗藏武器，混进京城，和皇宫内的部分太监取得联系后，于15日中午发动起义，冲入西华门，沿皇道直扑隆宗门。皇宫护卫军忙关闭大门。起义 *** 而从养心门对面南墙外，攀援树木，爬上墙头。被皇次子旻甯率领清军用火枪击败。事后，嘉庆心有余悸，下令将宫内树木全部伐掉。后代皇帝从祖训，也不重新种植树木，致使今日故宫古树罕见。 嘉庆二十五年（1820年）七月，嘉庆再次去木兰游猎，驻于避暑山庄。头痛发热，之后病情日益严重，嘉庆知道不好，连忙宣召大臣赛冲阿、托津等入室，宣布立即传位于皇次子旻甯，25日死于避暑山庄。 嘉庆死后庙号为仁宗睿皇帝，史称嘉庆皇帝。
参考: chinage/Art/Article_256
我自己觉得
应该系西汉文景之洽的两位皇帝