海南的闹军坡和下列哪个历史名人有关

㈠ 海南历史名人有哪些

海 瑞
（公元 1514 年~公元 1587 年） 海南琼山人。明代名臣、政治家。曾任浙江淳安县知县、云南司主事、兵部武库司主事、右佥都御史、应天巡抚等职，后辞官闲居。他一生刚直不阿，被人产称为“南包公”、“海青天”，史称海南四大才子之一。

㈡ 怎么解释海南传统节日军坡降公现象

“闹军坡”是海南人特有的习俗，相传源于唐代，是为纪念我国岭南着名俚人首领冼夫人而举行的祭祀活动，距今已有上千年历史。海南省定安县文笔峰举行军坡节民俗活动，具有当地特色的传统习俗表演吸引了大批游客。

据了解各地以冼夫人出兵到达本地时间作为“军坡节”日期，这个由民间自发兴起的传统节日相传已有1300年的历史，一般以纪念冼夫人为主。虽然都叫“军坡节”，但定安各地日期却差别非常大，日期早的如定城镇加颜村正月初六就开始了，日期晚的如雷鸣镇梅种村要到农历九月以后。

军坡节这天，不但全家人年后重新团圆，而且所有亲戚、朋友都来团聚。这一天，全村都在宰杀牲畜家禽，热闹非凡。碰到一些重要的年份，村中还会举行一种盛大的游行活动，制令旗，模仿冼夫人当年出兵的壮观场面、阅兵仪式，或仿两军对垒、舞狮等。

(2)海南的闹军坡和下列哪个历史名人有关扩展阅读：

定安军坡活动主要集中在岭口、龙河、龙门、雷鸣一带。在琼北地区火山岩为主的乡村一带盛行闹军坡，其实跟这个地区浓郁的历史文化有关。定安军坡活动时间从每年正月初九到3月，历时3个月之久，范围覆盖定安半个县及部分周边市县。

经过历史的传承、时代的演变和民间的弘扬，军坡沉淀了极其丰富的文化内涵。崔开勇说，定安军坡节蕴含有戏曲文化、美食文化，及浓厚的人情文化。他正着手准备在新版的《定安县志》中，梳理对定安军坡节的完整权威介绍，这也是申遗的前期准备工作。

㈢ 家乡的军坡节200字

军坡节，(民间也称为闹军坡、发军坡、吃军坡等)是海南最具民俗特色、也是最为隆重的传统民间节日，其历史源远流长，据传，已有1300多年的历史。由于军坡节历史悠久，可能无法找到这个节日的最初的源头，这是许多民俗事象共同的现象——在其发展过程中，会染上各个时代的色彩；而在多民族地区，还会打上不同民族的烙印。同是军坡节，海南黎族和汉族人民的纪念方式、纪念对象和节日风俗也存在着较大的差异。军坡节是海南人民的一个重要的节日，具有很大的影响力和感染力，有着十分厚实的群众基础，老百姓非常热衷于这个节日。下面，将试着从军坡节的历史及习俗、黎汉两族军坡节的异同、龙华区新坡镇军坡节之概况、军坡节在海南民俗文化中的地位及其意义、让军坡节成为海南旅游资源中的一朵奇葩、军坡节对海南乡镇经济的刺激作用、军坡节在农民文化生活中的意义、关于当前人们对军坡节的批判而引发的思考、对军坡节未来发展的看法及建议等几个方面对军坡节进行一些粗浅的探讨，极力展示这一古老传统节日的丰富文化内涵。
一、军坡节的历史来源及节日习俗
军坡节被称为海南人的庙会，大年过后，农历二月到三月之间便是海南人闹军坡的时节。据史料介绍，海南的军坡节分为“公期”和“婆期”，而“公期”又分为“大公期”和“小公期”，是祭祀祖先和历史人物的传统民俗活动，主要是纪念民族英雄冼夫人。这个由民间自发兴起的传统节日相传已经有1300年的历史，纪念方式历代不变，既有神话色彩，又不失表现历史人物的丰功伟绩。
冼夫人(公元513-602年)原籍并非海南，是我国南北朝时期，高凉郡(郡治在今日阳江县西)内越旗大姓冼氏人。冼氏世为越族首领。冼夫人自幼聪敏过人，在父母家时勤学经书，苦练武艺。长大后有智谋，懂军事，在多次平叛乱中战功卓绝，威望甚高。公元569年(陈，宝帝太建元年)，她率兵平定了广州刺史、轻车将军欧阳纥的叛乱后，当时广东的西南地方、雷州半岛和海南岛都是归她管辖之下。冼夫人在辖治海南期间，建置崖州，愎复海南与中原的联系，平定海南叛兵匪贼，使得海南地方安定，百姓乐业。她大胆改革，奋力图强，为老百姓办了许多好事。一是她从大陆组织移民来开发海南，这些移民上岛后，把当地岭南和中原先进的生产技术，如推行牛耕、兴修水利、选育良种、制肥施肥、田间管理等传授给海南人民，促进了生产的发展，人民生活明显改善。二是亲自副食儋县百姓，迁移县城到离海较远的东南方，避免了水患为害，使人民安居乐业。三是她倡导垦殖，无偿地向农民提供种苗、种子，又设法向人民传授纺织、制衣技术，解决了人民温饱问题。四是她的丈夫冯宝在海南组织人民办学，还把医疗知识传授给人民，提高了人民群众建庙奉祀最多的历史人物，而且很为神化。海南人民群众称谓她为冼夫人、冼太夫人、谯国夫人、诚敬夫人、圣母娘娘、郡主夫人、懿美夫人等，她成了海南群众心目中的神灵偶像。
由于冼夫人为海南及整个岭南的发展，为民族团结和国家统一作出了卓越贡献，周恩来总理称她为“中国巾帼英雄第一人“。2000年，总书记在高州视察冼太庙时，赞誉冼夫人是“我辈后人永远学习的楷模“，指示要发扬冼夫人伟大的爱国主义精神。
每年一度的军坡节便是海南人民历代纪念冼太夫人最为隆重的民间节日，各乡各村军坡节的时间都不一致，各地根据冼夫人当年出征实际到达时间而定纪念日。各自供奉神主也不同，一般以一乡或一村为单位，每到军坡节，人们都要纺制当年冼夫人的百通小令旗，祈求一“令”传下，百事百顺，还要大摆酒席宴请亲朋好友。各村还要组织秧歌队，舞狮队，“装军”，“行公”，摹仿冼夫人当年壮观的出军程序和仪式，组织队伍举着刀枪举行阅兵仪式，一连数天。这时期，过火山、上刀梯、婆祖巡游、道士跳神舞、装神穿腮等举行一些独具海南的地方特色、富有神秘色彩的民俗活动，让人大开眼界。
军坡节的一个重要习俗是大摆酒席，宴请亲朋好友，大吃大喝是免不了的。晚上，各乡各村都要请戏班剧团来演琼剧、临高木偶戏、放电影等，连续几晚，大过戏瘾，处处都显示出一派兴盛祥和的气氛，像征着海南人民结束了动乱不安、长期受盗匪欺凌、受强权压迫的悲惨历史，过上安居乐业的美好生活。节日壮观、恢宏的场面和丰富多彩的民俗活动及文化活动令人叹为观止。
军坡节经过一千多年的历史传承，时代演变，民间弘扬，如今已经发展为海南民间最负盛名、规模最大、最为隆重、独具海南民俗特色、且文化内涵非常丰富的民俗节日。

㈣ 海南怎么过冼夫人的生日和祭日的

军坡节被称为海南人的庙会，大年过后，农历二月到三月之间便是海南人闹军坡的时节。据史料介绍，海南的军坡节分为“公期”和“婆期”，而“公期”又分为“大公期”和“小公期”，是祭祀祖先和历史人物的传统民俗活动，主要是纪念民族英雄冼夫人。这个由民间自发兴起的传统节日相传已经有1300年的历史，纪念方式历代不变，既有神话色彩，又不失表现历史人物的丰功伟绩。 每年一度的军坡节便是海南人民历代纪念冼太夫人最为隆重的民间节日，各乡各村军坡节的时间都不一致，各地根据冼夫人当年出征实际到达时间而定纪念日。各自供奉神主也不同，一般以一乡或一村为单位，每到军坡节，人们都要纺制当年冼夫人的百通小令旗，祈求一“令”传下，百事百顺，还要大摆酒席宴请亲朋好友。各村还要组织秧歌队，舞狮队，“装军”，“行公”，摹仿冼夫人当年壮观的出军程序和仪式，组织队伍举着刀枪举行阅兵仪式，一连数天。这时期，过火山、上刀梯、婆祖巡游、道士跳神舞、装神穿腮等举行一些独具海南的地方特色、富有神秘色彩的民俗活动，让人大开眼界。 军坡节的一个重要习俗是大摆酒席，宴请亲朋好友，大吃大喝是免不了的。晚上，各乡各村都要请戏班剧团来演琼剧、临高木偶戏、放电影等，连续几晚，大过戏瘾，处处都显示出一派兴盛祥和的气氛，像征着海南人民结束了动乱不安、长期受盗匪欺凌、受强权压迫的悲惨历史，过上安居乐业的美好生活。节日壮观、恢宏的场面和丰富多彩的民俗活动及文化活动令人叹为观止。 军坡节经过一千多年的历史传承，时代演变，民间弘扬，如今已经发展为海南民间最负盛名、规模最大、最为隆重、独具海南民俗特色、且文化内涵非常丰富的民俗节日。 琼中一带的黎族人民，每年农历六月二十日举行。传说这一天是当地堑对、乘坡等四村峒主公诞生日。当天，人们从四面八方涌来，在喧闹的锣鼓声中，把峒主公偶象抬到各村游行。游行的队伍每到一村寨，该村的男女老幼必盛装出迎。逢丰收之年，村人还特请附近有名戏班，前来表演琼剧助兴。 关于此节有一由来，传说从前有位渔夫，他在河边捕鱼，鱼没捕着，却几次都捞到一根大树干，他有些不高兴地把树干扔到岸上，这时意外发现鱼篓里装满了鱼。当晚，渔夫梦见遭灭的乘坡峒主公，请渔夫帮忙，要渔夫请人把树干雕成自己的像，并说像雕好以后，如果人们都来供香，就抬他到各村巡视作军坡，这样渔夫可以不必每天辛苦捕鱼，而能发大财。后来，渔夫照此梦去做，果然灵验。于是便有了军坡节。 从以上资料的介绍可以看出，海南黎族人民的军坡节与汉族人民的军坡节所纪念的人物不同，黎族人民纪念的是峒主公，而汉族人民纪念的是民族英雄冼太夫人。但是，两个民族的节日习俗却有相同的地方，同样要“装军”，请戏班来演戏，而且都有钢钎穿腮等富有神秘色彩的活动，据传说是为了表现强悍孔武，各村寨之间还形成了竞赛。 原琼山市的新坡镇是冼夫人的故事广为流传的地方，千百年来形成了历史悠久、影响深远的“闹军坡“活动。每年农历二月初六至十二，新坡镇就热闹起来了。海内外感念信仰冼夫人的民众不辞跋涉之苦，从四面八方赶往新坡“闹军坡“。自古以来，海南闹军坡最为隆重的要算原琼山市的新坡镇梁沙婆期，梁沙婆指的便是冼夫人。新坡镇的闹军坡活动是岛内最大的民俗活动之一，影响遍及海内外。 据清史记载：新坡“闹军坡“庙会期间，“数百里内祈祷者络绎不绝，每逢诞节，四方来集，坡墟几无隙地。另据今人陈雄记载：“１９８１年，来新坡墟闹军坡的人不少于１５万人次，大小汽车有数千辆次，车辆在距新坡坡墟梁沙婆庙（冼太夫人纪念馆的前身）１２公里处就无法行驶。新坡墟１４口水井全部用干，所燃鞭炮，以车计算……１９９０年，军坡节期间同时举办了商品交易会，各类商品摊点达３００个以上。军坡活动几天时间，交易额超过１５０万元，相当于全镇一年内商品交易总额……２００１年农历二月军坡庙会７天之内，２０多万人拥入新坡，欢天喜地闹军坡，虔诚叩拜冼夫人……“ 冼太夫人纪念馆（也就是冼夫人庙）是原琼山市级重点文物保护单位、位于新坡镇的冼太夫人庙初建于明朝，是海南岛50多个冼庙中规模最大、参拜人数最多的冼庙，由明代进士、湖广巡抚提督军门梁云龙创建。梁云龙自叙，他在指挥作战时曾在梦中得到冼夫人指点，从而转败为胜。为了答谢冼夫人，明万历三十年（１６０２），梁云龙用皇帝奖赏的黄金铸成冼夫人像，在家乡新坡建庙供奉。由于冼太夫人统治海南期间政绩辉煌，去世之后常常在海上陆地显灵护佑百姓，再加上梁云龙现身说法，虔诚敬拜，故而前往新坡冼庙顶礼膜拜冼夫人者几百年来不绝于路。

㈤ 古代海南主要有哪些历史名人

最出名的就是海瑞海刚峰了。海瑞罢官的戏曲经典名段。关于他的生平的话网络一下吧，应该很容易找。嫉恶如仇，为官清廉，敢于直言死谏，不惧权贵，一生清贫如洗，也因此从没当过高官，最高也就是右都御使。

还有个丘浚，也是明代的一位大臣，景泰五年进士，当时的海南四大才子之一，历任翰林院侍讲，国子监祭酒，礼部侍郎，礼部尚书，户部尚书，文渊阁大学士。与海瑞合称“海南双璧”。

㈥ 海南有哪些历史名人

陈理文在他参加的大大小小100多次战斗中，先后负伤4次，立大功4次。中华人民共和国成立后，他被授予“海南特等功臣”、“全国战斗英雄”的光荣称号。

㈦ 军坡节是怎么由来的

为了纪念冼夫人设立的节日。

“闹军坡”起源于冼夫人设置崖州、阅军振武、安定全岛的功勋性举措，尔后演变为民众自发兴起的纪念冼夫人的“军坡节”，各冼夫人庙自主组织举行，大都在农历二月份，已有一千多年的历史。

这个节日是海南的传统节日，尤其是农村的庙会，成为汉、黎、苗民族认同的一种地域文化。经过历史的传承、时代的演变、民间的弘扬，她沉淀了极其丰富的文化内涵，是海南省民俗文化中的重要部分，其中“军坡节”、“虎舞”、“穿 ”等已列入海南省非物质文化遗产重要保护名录。

(7)海南的闹军坡和下列哪个历史名人有关扩展阅读：

军坡节的习俗：

各地以冼夫人出兵到达本地时间作为“军坡节”日期，这个由民间自发兴起的传统节日相传已有1300年的历史，一般以纪念冼夫人为主。虽然都叫“军坡节”，但定安各地日期却差别非常大，日期早的如定城镇加颜村正月初六就开始了，日期晚的如雷鸣镇梅种村要到农历九月以后。

军坡节这天，不但全家人年后重新团圆，而且所有亲戚、朋友都来团聚。这一天，全村都在宰杀牲畜家禽，热闹非凡。碰到一些重要的年份，村中还会举行一种盛大的游行活动，制令旗，模仿冼夫人当年出兵的壮观场面、阅兵仪式，或仿两军对垒、舞狮等。

㈧ 海南历史上的名人有

海南省人文历史

丘 浚（公元 1421年~公元 1495 年） 海南琼山人。中叶着名的学者和政治家、经济学家，着有《大学衍义补》等着作。他为官40年，历任编修、经筵讲官、侍讲、侍讲学士、翰林学士、国子临祭酒、礼部 侍郎、尚书、纂修《宪宗实录》总裁官、文渊阁 大学士、户部尚书兼武英殿大学士等职。是一位从边陲海南岛到京城的布衣卿相，史称海南四大才子之一。其主要成果在经济理论方面，他提出的劳动决定价值的观点，比英国古典经济学派创始人威廉·配第17世纪60年代提出的“劳动价值论”还要早170多年，被现代经济理论界称为“15世纪卓越的经济思想家”。

海瑞（公元 1514 年~公元 1587 年） 海南琼山人。明朝名臣、政治家。曾任浙江省淳安县（今属杭州，故时为严州）知县、云南司主事、兵部武库司主事、右佥都御史、应天巡抚等职，后辞官闲居。他一生刚正不阿，被人产称为“南包公”、“海青天”，史称海南四大才子之一。

邢宥（公元1416~公元1418年） 海南文昌人。明代的政治家、学者。为官20余年，历任四川站定临察御史、浙江台州知府、浙江布政司左参政、右佥都御史、都察院左佥都御史等职。着有《湄丘集》。他与丘浚、海瑞齐名，合称海南“一鼎三足”。

钟芳（公元 1476 年~公元 1544 年） 海南三亚人。明代着名的学者、政治家，是一位在明代当过文官、武官、法官、学官和财官的着名人物。他“上继文庄（丘浚），下启忠介（海瑞）”，具有承先启后的作用。着有《春秋集要》、《学易疑义》等着作，被人尊称为“岭海巨儒”。

唐胃（公元1474年公元~1359年） 明代着名的政治家、学者，历任户部山西司主事和河南司主事、员外郎、广西提学佥事、云南按察司副使、云南右参政、云南右布政使、广西左布政使、都察院右副都御史、南京户部右侍郎等职，后调任北京户部右侍郎，又转为右侍郎。着有《琼台志》等。

宋庆龄（1893年~1981年） 海南文昌人。孙中山夫人，中华人民共和国名誉主席。邓小平在宋庆龄追悼大会上的悼词中说：“她跟随历史的脚步不断前进，从伟大的革命民主主义者成为伟大的共产主义者。”被誉为“20世纪伟大的女性”。

李向群（1978年~1998年） 海南琼山人。1996年12月入伍，广州军区某集团军“塔山守备英雄团”九连一班战士。1998年8月5日，他随部队赴湖北省荆州抗洪抢险，14日在抗洪抢险一线光荣中入中国共产党。在公安县南平镇堤段的抗洪保卫战中，他带病坚持抢险，先后4次晕倒在大堤上，终因劳累过度，抢救无效，于1998年8月22日壮烈牺牲，年仅20岁。中共中央总书记、国家主席、江 泽 民签署命令，授予李向群“新时期英雄战士”荣誉称号，并亲笔题词：“努力培养和造就更多的李向群式的英雄战士”。

㈨ 海南军坡节穿杖科学解释是什么

“闹军坡”是海南人特有的习俗，相传源于唐代，是为纪念我国岭南着名俚人首领冼夫人而举行的祭祀活动，距今已有上千年历史。海南省定安县文笔峰举行军坡节民俗活动，具有当地特色的传统习俗表演吸引了大批游客。

据了解各地以冼夫人出兵到达本地时间作为“军坡节”日期，这个由民间自发兴起的传统节日相传已有1300年的历史，一般以纪念冼夫人为主。

定安军坡活动主要集中在岭口、龙河、龙门、雷鸣一带。

在琼北地区火山岩为主的乡村一带盛行闹军坡，其实跟这个地区浓郁的历史文化有关。定安军坡活动时间从每年正月初九到3月。

经过历史的传承、时代的演变和民间的弘扬，军坡沉淀了极其丰富的文化内涵。崔开勇说，定安军坡节蕴含有戏曲文化、美食文化，及浓厚的人情文化。

以上内容参考：人民网-海南“闹军坡”

以上内容参考：人民网-海南定安军坡节将申报国家"非遗"(图)

㈩ 海南各地的公期起源于什么时候

军坡节是民间纪念冼夫人的节日，是海南最独特最典型的民间节日之一，而新坡镇的军坡节在海南影响最大。在新坡，军坡节又称“梁沙婆期”。
“梁沙婆期”，古风犹存

3月8日清晨5点。海口市新坡镇保礼村。天还未亮，一群身着战袍手持刀枪的兵士早早来到梁定川门前。为了今天的活动，梁定川特意放下海口的生意于昨晚赶回老家保礼村。今早他必须到冼夫人纪念馆将“婆祖”（冼夫人）的神像迎回家中。一年一度的军坡节今天就开始了，做为这届军坡节的“婆头”（管事人），梁定川今天有很多事要做：斋戒，退神，装军……

上午8点，新坡镇街墟那原本不算太窄的街道，一下子变得拥挤不堪。从各地赶来的万余名群众，几乎要将整个小镇挤裂；房前、树间，小摊上、人手中，无处不在的“百通令旗”将小镇映衬得焕然一新。

从今天，也就是农历2月初6（3月8日），直到农历2月12日，整个军坡节期间，新坡镇将一直如此拥挤和热闹。琼剧从昨晚就开始上演了，接下来的日子里天天通宵达旦；由1000余名群众扮成古代的兵士天天在街上巡游，以摹仿冼夫人当年出兵，称为装军；卖桑叶、桔枝、蕃茨、芋头、韭葱的小摊天天忙于交易。有一摊点说头天卖出了800斤芋头。

军坡节是民间纪念冼夫人的节日，也是海南最独特最典型的民间节日，而新坡镇的军坡节在海南影响最大。在新坡，军坡节又称“梁沙婆期”。据说，军坡节所纪念的祖神冼夫人，当初来到海南时，就最先驻军在新坡镇的梁沙村，梁沙村人后来就将她供奉为自己的地方神，称为梁沙婆。1601年，该村进士梁云龙在村里建起梁沙婆庙，由于前来朝拜纪念者日益增多，1812年，当地民众集资，将梁沙庙扩大规模并迁址到今新坡镇上，庙名也逐渐变为冼夫人庙。

军坡节的各种仪式和细节，几乎都与冼夫人的传说有关，例如军坡节期间遍布大街小巷的百通令旗，就有一“令”传下，百事百顺的传说。“百通令旗”，传情千年

冼夫人（公元513－602年），黎族，南北朝时期，高凉郡（今广西境内）人。冼氏世为当地首领。冼夫人自幼聪敏，熟谙军事，后嫁汉族人冯宝为妻，促进了当地俚汉融洽。梁朝时，高州刺史李迁仕欲谋反，冼夫人智破叛军；公元540年，为解决海南与中央政权长期脱离问题，冼夫人“请命于朝，置崖州”，并与冯宝率军3下海南，结束了海南“久乱不统”的局面（也有学者认为，冼夫人并未真正到过海南，只是恩及海南而矣）。

在海南期间，冼夫人设置崖州，恢复了与中原的联系；还多次平定匪贼叛兵，使得地方安定，百姓乐业。她从内地组织移民开发海南，带来了中原先进的生产技术，如推行牛耕、兴修水利、选种施肥等，还无偿地向农民提供种苗、种子，又设法向人民传授纺织、制衣技术。其丈夫冯宝在海南办学兴教，还把医疗知识传授给人民。海南人民爱戴冼夫人，尊她为冼太夫人、谯国夫人、诚敬夫人、圣母娘娘、郡主夫人、懿美夫人等，以至将她奉为神灵。

军坡节的各种仪式和细节，几乎都与冼夫人的传说有关，例如新坡军坡节期间遍布大街小巷的百通令旗，就有一“令”传下，百事百顺的传说。相传梁沙坡附近有座山，进山者多迷失方向，群众以为有鬼。冼夫人给进山者一面“出入平安”小旗，让他们进山逢小丘插上一支，群众终于能顺利返回。当地人男女授受不亲，以至有人婚后多年不育，冼夫人发下“无所顾忌早生贵子”令旗，并传话“夫妻同床睡觉无所顾忌”，多年不育的夫妻果然生子。还有“财源广进”等旗，相传都与冼夫人有关。军坡节上，出售最火的桑叶、芋头等5大吉祥物，据传也与冼夫人有关。传说冼夫人驻军新坡时，倡导多种蕃薯、芋头等作物，并无偿提供种苗。因此这些作物都是吉祥象征。事实上，蕃薯繁殖快，象征多子多孙事业发达；芋姆头大，象征稳妥发展；韭葱根长，象征长寿；桑、桔海南话与财、吉同音，象征吉祥发财。军坡节时，前来朝拜者必买这5种物品到婆祖神像前上供。

尤其“装军”，是军坡节最具特色的内容，它的每一步程式都能看出冼夫人的影响。百姓每年定期“装军”是为了接受冼夫人的检阅，表示抵御外辱，保家卫国的决心。“装军”的同时，必有一批农产品展卖，一批娱乐节目上演，也是百姓安居乐业，追求幸福生活的心愿的表达，并以之告慰先灵。

军坡节期间，除装军、吃军饭外，一些最具海南特色的民俗活动纷纷展示，如过火山、上刀梯、婆祖巡游、舞狮摘青等。
各地军坡，形式各异

军坡，也叫军期，海南民间称之为“闹军坡”、“发军坡”、“吃军坡”、“行军期”等。这个由民间自发兴起的传统节日相传已有 1300年历史，一般以纪念冼夫人为主。虽然都叫军坡节，但海南岛各地日期却差别非常大，据说各地以冼夫人出兵到达本地时间作为军坡节日期。各地军坡节日一般集中在农历2月到3月之间。但万宁市禄马苗乡闹军坡的时间早在农历1月11日就开始，而最迟的闹军坡的日子是农历10月。

有资料说，海南的军坡节一般分为“公期”和“婆期”，指的是公祖或婆祖的生日，主要是祭祀先祖和历史人物。一般一个村子有一个“公”或“婆”，其实质就是一地之神。公期婆期时，全村人抬着神祖像在村中挨家巡游，祈求平安。村民则举行祭祀仪式供奉神祖，还遍邀亲朋来家聚餐。

事实上，军坡节与“公期”关系非常复杂。据省群艺馆馆长陈光洲先生介绍，在形式上，军坡节与公期相近，例如海南东部的琼海中原、临高多文及万宁、原琼山一带，都闹军坡，有些地方的军坡实质上就是公期；但在有些地方，既在一个大的范围内过军坡节，各村子又有自己的公期。例如新坡镇，全镇各村既有共同的军坡节，但各村还有各自的公期，如梁定川所在保礼村的“公”称为灵山大王———也许是当地的一位英雄人物。因此，有人将“公期”又分为“大公期”和“小公期”，军坡节时供奉范围比较大的神祖称大公，而各村自己的神祖称为小公。

黎族也有自己的军坡节。据资料介绍，琼中一带的黎族人民，每年农历六月二十日举行军坡节。但这一节日在黎族地区已逐渐淡出。

各地军坡节都是展示当地民俗的大舞台。据万宁市丘名广先生回忆，万宁禄马苗乡坚庄村军坡期间，苗族少男少女还有对歌习俗：一般男唱女应，一旦双方心有所动，行完军坡便带对方回家喝酒吃饭定下终身。过去，少数民族百姓赶军坡都会穿上民族服装，现在见得少了。

据一些老人回忆，过去，新坡镇军坡节上，还有精彩的“八仙骑八兽”、“土地公背娘子”、“狮口吐童子”等表演，而临高的军坡节，自然少不了人偶戏来助兴。军坡节期间，除装军、吃军饭外，一些最具海南特色的民俗活动纷纷展示，如过火山、上刀梯、婆祖巡游、舞狮摘青等。

可惜的是，各地军坡都已淡化了原来的民间习俗，只有新坡的军坡还有些古老的气息。

在海南这样一个移民复杂的土地上，军坡节起到融合地域、民族文化和各种宗教信仰的作用。这一简单的民俗活动有着深刻的文化内涵……