如何牢记五四历史

❶ 我们应该如何继承和发扬五四精神

爱国主义是五四精神的泉源，民主与科学是五四精神的核心，勇于探索、敢于创新、解放思想、实行变革是民主与科学提出和实现的途径，理性精神、个性解放、反帝反封建是民主与科学的内容。而所有这些，最终目的都是为了振兴中华民族。因此，纪念五四运动，发扬五四精神，应该把这些方面结合起来，为振兴中华民族而努力奋斗。 总之，五四精神代表着诚实的，进步的，积极的，自由的，平等的，创造的，美的，善的，和平的，相爱互助的，劳动而愉快的，全社会幸福的统一体。五四精神所推崇的精神是：爱国、进步、民主、科学如何继承和发扬五四精神弘扬五四传统 争做时代新人 86年前爆发的五四运动，是一场影响深远的伟大的爱国运动、思想解放运动和新文化运动，它标志着中国发展史翻开了新的一页，也标志着中国青年成为中国人民反帝反封建斗争的先锋队。五四运动所体现的“爱国、进步、民主、科学”精神，是中华民族精神的生动写照。在五四精神的感召下，一代又一代青年始终站在时代前列，不屈不挠地奋斗，历尽艰辛地求索，创造了令人赞叹的光辉业绩。 当今世界，科学技术突飞猛进，科技进步与创新已经成为推动经济和社会发展的决定性因素。在知识更新不断加快，人才呈现年轻化趋势的今天，推动我国科技进步与创新和承担建设富强民主文明的社会主义现代化国家的重任，已经愈来愈多的落在青年一代身上。青年大学生要进一步增强历史使命感、主人翁责任感和时代紧迫感，把自己的理想和前途同国家发展、民族振兴结合起来，要抓紧学习，刻苦钻研，努力用人类创造的优秀文明成果充实提高自己，要敢于开拓，大胆创新，在继承前人的基础上不断超越前人，勇攀世界科学技术的高峰。全校广大团员青年只有在共青团组织的带领下，大力弘扬五四传统，发扬创新精神，唱响“永远跟党走”的主旋律，积极投身到推进全面建设小康社会、竭诚为“三农”服务、参与学校跨越式发展的伟大实践中去，才能完成时代赋予我们的光荣使命。 弘扬五四传统，发扬创新精神，要求广大团员青年坚持高举邓小平理论伟大旗帜不动摇，坚持党的基本理论和基本路线不动摇，坚持走建设中国特色社会主义道路不动摇，牢固树立坚定的理想信念和科学的世界观、人生观、价值观。团员青年是中国特色社会主义事业的建设者和接班人，用科学的理论构筑强大的精神支柱既是时代的要求，也是社会主义事业后继有人的希望所在。全校青年应进一步增强历史责任感和时代使命感，不断深化理论学习，提高政治理论素养，把学习邓小平理论和“三个代表”重要思想同十六大精神紧密结合起来，同改革开放和现代化建设的新实践、新发展紧密结合起来，切实理解和把握邓小平理论和“三个代表”重要思想的科学体系和精神实质，为将来报效祖国打下坚实的理论基础。 同学们，青年朋友们！五四运动点燃的革命火炬，已经传到当代青年手中；五四先驱振兴民族的崇高理想，将通过当代青年继往开来。希望你们在新的历史时期，继承和发扬五四光荣传统，坚定理想信念，牢记时代使命，勇于开拓创新，坚定不移地跟党走，在全面建设小康社会和实现中华民族伟大复兴的历史进程中谱写更加壮丽的青春之歌.

❷ 如何快速记忆历史知识

1.必须在理解上下功夫。
历史学习中要想记得多、记得牢，关键在于理解，因为只有真正理解了的知识才不会忘记。上历史课和上其他课一样，一定要专心听讲。有些同学认为上课听不听无所谓，反正课文内容都看得懂，只要考试前去背背，同样可以应付，这种想法是十分错误的。尽管有些简单内容可以死记硬背，但复杂一些的内容光靠死记是不行的，有许多历史知识必须弄明白这个知识是什么，为什么会是这样，意义何在，有什么影响等等。所以一定要抓住历史现象的因果关系和来龙去脉；如果上课不专心听老师分析讲解，自己也不开动脑筋积极思考，幻想考试前去突击硬背，临场时必然会颠三倒四或张冠李戴，有的则束手无策，不知所云。
2.善于化繁为简，化难为易。
有些历史事件和现象比较复杂，光靠硬记是记不住的，我们可采取一些有效方法，尽量化繁为简，才能熟记，主要方法有：

（1）公式记忆法。在回答一些复杂的历史问题时，如同解数学习题一样，可以总结归纳出一些基本公式，然后按公式来记忆和解答。如历史事件＝时间＋地点＋人物＋简单过程＋结果＋意义。经过＝准备＋发生＋结果。意义＝作用＋特点＋影响。人物＝姓名＋时代＋事迹（包括思想、活动或着作）＋影响。作品＝作者＋成书年代＋内容＋意义（或影响）。用这种方法可将复杂的内容进行简化概括，形成网络记忆。也就是抓住几个要点作为支点，然后进行扩充，就能较快地熟记基本内容。掌握这个方法，在巧记重大历史事件、历史人物和古今中外名着方面就能收到事半功倍的效果。

（2）比较记忆法。人类历史遵循着一定规律向前发展，在其发展过程中，各种历史事件或现象之间有着一定的联系，同时又受到时间和空间的制约，使其具有各自的特点。比较记忆法就是把两个以上具有一定联系的事件或人物进行归类比较，找出它们之间的异同点，这样可防止张冠李戴。比较记忆法是历史学习中一个重要的记忆方法，具体做法有以下几种：①把性质相同而特点不同的历史现象进行比较，如秦、隋相比，汉、唐之比较等。②把某些表现相似而性质不同的历史现象进行比较，分清不同性质，形成不同概念。③把性质相同但发生在不同时期的历史事件加以综合比较，区分异同。如中国近代许多不平等条约及其对中国社会的影响等。④中外比较。如世界上最先进入奴隶社会的四个国家之比较，中国与西欧进入封建社会之比较，中国古代经济、科技发展与西方之比较等。
（3）列表图示法。列表图示法是：根据历史事件的特点，用表格图示形式使同类知识前后连贯起来，形成一个系统，使众多史实、纷繁内容脉络分明、条理清晰，收到化繁为简效果的一种方法。列表法最大优点是简明、醒目，是帮助记忆的一个有效方法，尤其在记忆复杂史料方面作用更明显。如古代政治改革（变法）、重大战役、科技文化成就；近代史上外国侵略者五次侵华战争，中国现代史上党的两次重要会议；世界史里的三大宗教，资产阶级革命，两次世界大战等等。

（4）联想法。可分为纵向联想和横向联想两种。纵向联想就是抓住某一历史知识要点，使其前后连贯起来，即以某一史实为基点，既可涉及它前面发生的历史事件，又可联系到后面发生的事件，从点扩展到线，便可记住有关这一历史知识的前后内容。如讲到《马关条约》中日本割占中国领土台湾时，我们可上溯到公元230年孙权派卫温去夷洲（即台湾），隋炀帝三次派人去台湾，元设澎湖巡检司，郑成功收复台湾，到清设台湾府，从这一系列事件中得出一个结论：台湾自古是中国领土。再简要提一下，直到第二次世界大战后期，《开罗宣言》中明确规定日本必须归还侵占的中国领土，到第二次世界大战胜利后，台湾才回归祖国，日本侵占中国台湾达50年之久。这样将有关台湾的历史知识就前后贯通起来了。横向联想法，就是把中外发生在相同时期的不同历史事件，或不同时期的同类历史事件联系起来。初中《社会》第三、四册，将中外历史放在一起学习，这就要求我们以中国历史为重点，将中外历史知识联系起来。如讲中国的甲骨文明，就把埃及的象形文字，两河流域的楔形文字和欧洲的拉丁文字联系起来。

（5）串字法。对有并列关系的事件或人物可用串字法来记忆，即将有关内容按课文前后顺序串联起来，只记住其每一内容的第一个字即可。如王安石变法的五项内容可简化为“青、募、农、方、保”；第二次世界大战后期四次重要的国际会议，按前后可简化为“开、德、雅、波”。用这种简化法可较快地记住课文
3.巧记人名、地名、年代。
历史知识的重要特点是需要记忆的人名、地名、年代较多，去掉这些也就不成为历史了。学习历史，记人名、地名、年代是不可缺少的基本功，自然要下一番苦功夫，但并不是光靠死记硬背，同样有比较可行的科学记忆方法。

（1）记人名。记历史上一些重要人物的姓名，可抓住一些人物的特征来加强记忆。如两汉帝王都姓刘，两宋的姓赵，两晋的姓司马。
记人名可用串字法和谐音法，用这两种方法记外国人名字尤为适用。谐音法就是将外国人的名字按照它的同音汉字去理解，使原来无意义的音节成为有意义的名词或词组，便于记忆。有些人名不妨给它取个雅号，使用谐音法（雅号）记人名尽量要能顺口、生动，防止低级和粗俗。对历史人物不仅要记住读音，还要书写正确，若写错别字，则前功尽弃。如把齐桓公的“桓”写成“恒”，把“赢政”写成“嬴政”等等。

（2）记地名。历史学习中常常要记许多地名，尤其是古今异名和外国地名，更使初学者感到头痛，成为学习的拦路虎。如何记住这些地名呢？
首先，在学习有关历史地名时，一定要借助地图册来加深理解和掌握地理方位，以形成正确的空间表象。如学习《中国古代对外经济交流》一章，要记的地名较多，一定要对着书本或图册，弄清它的位置，才能记住；学《隋朝大运河》，只有看着地图册，才能记住一个中心（洛阳）、两个点（东北到涿郡，东南到余杭）、四个段（自北而南），否则就会把方向搞错。对于中外史上有关军事的地名更应借助于图册和其中的各种标记，才能记住。
其次，要记住地名还要仔细看课本中历史地图下列的古今地名对照表，才不会将古今名称相同其实并不是同一地方的地名弄错。如南宋赵构在“应天”称帝，课本注明“应天”是“河南商丘”；1368年朱元璋正式称帝，建立明朝，定都在“应天”，这里的“应天”则是在江苏南京。两个“应天”不是同一地方，不看课本注释或图册，就误认为是一个地方了。

（3）记年代。时间概念是历史知识的重要组成部分，是历史学科的特点之一。中外历史绵延几千年（若从原始人群算起则有两三百万年），其中需要重点掌握的年代也有一两百个，牢记这些重要年代既是历史学习的一个重要内容，也是最使初学者感到困难的一个方面。

那么如何才能既多又快地牢记历史年代呢？
第一，分清公元前后，掌握年代与世纪换算法。在学习中国和世界的古代史部分，许多同学往往只记住年代的数字，却分不清究竟是在公元前还是公元后如何分清呢？介绍一个简便的方法：如果是中国史，只要抓住公元8年王莽改制这件事，凡发生在它以前的（即西汉为界）都是公元前，在此以后的都是公元后；而世界史可以公元前27年罗马屋大维建立元首制为界，凡在此之前都是公元前，此后的都是公元后。如斯巴达克起义发生在公元前73年，而汉代班超出使西域则在公元73年。
一个世纪是100年，有些同学以为年代与世纪的换算只要除以或乘以100就可以了，其实是不对的。如1640年英国资产阶级革命是17世纪，1994年不是19世纪，而是20世纪；同样，中国第一个奴隶制国家——夏朝，建立于公元前21世纪，那不是公元前2100多年，而是公元前2000多年。因为公元1年是1世纪，101年则是2世纪，1001年是11世纪，2001年是21世纪，依次类推。所以，若将世纪换成年代，就应该将世纪数减去1再乘100，同样，把年代数先除以100，再加上1，就是世纪数。
第二，联想记忆法。历史上有些重大事件，其经历时间相同，如隋统一全国（581—589年），安史之乱（755—763年），抗日战争（1937—1945年），美国独立战争（1775—1783年）都经历8年时间，所以只要记住其开始（或结束）年代，就可推算出其结束（或开头）年代，这样只要记住一头就行了。
第三，对比记忆法。中国和世界其他地方，同一年代（或世纪）有时会发生几件大事，我们如把它们安排在一起就便于记忆了；如公元前594年，鲁国实行初税亩，雅典梭伦改革；1919年，中国五四运动，巴黎和会召开，第三国际成立等等。
第四，利用数字特征来记忆。有些年代的数字很特殊，若将它编排在一起，就容易记住。
A自然数排列：1234年蒙古灭金，1789年法国资产阶级革命开始。
B.两位数字相同的：1616年努尔哈赤建立后金，1818年马克思诞生，1919年五四运动。
C.首尾数字相同的：313年基督教在罗马帝国取得合法地位，383年淝水之战，494年北魏孝文帝迁都洛阳，646年日本大化改新，676年新罗统一朝鲜半岛，979年北宋结束五代十国分裂局面。
D.间隔时间相同的：在中国史和世界史中都有相隔时间2年、10年、100年、200年相吻合的历史事件，我们可借助它来推算年代或事件，便于记忆。
相隔2年的有：1911年辛亥革命，1913年二次革命，1915年护国运动，1917年护法运动，1919年五四运动，1921年中国共产党成立。
相隔10年的有：1851年太平天国革命爆发，1861年俄国废除农奴制，1871年巴黎公社革命，1881年苏丹反英大起义；1884年中法战争，1894年中日甲午战争，1904年日俄战争，1914年第一次世界大战，1924年第一次国内革命战争，1934年红军长征；1901年《辛丑条约》，1911年辛亥革命，1921年中国共产党成立，1931年“九一八”事变，1941年“皖南事变”。
相隔100年的如：1492年哥伦布到达美洲，1592年朝鲜抗日；1127年金灭北宋，1227年蒙古灭西夏。
相隔200年的是：1640年英国资产阶级革命开始，是世界近代史的开端；1840年第一次鸦片战争爆发，是中国近代史的开端。
历史学习记忆法十种
一、归类记忆法
整理、归类历史知识，可使知识条理化、系统化，不仅便于学生记忆，而且还能培养学生的归纳能力。例如，中国古代史讲完之后，可把教材内容按中央集权制度、社会经济发展、赋税制度的演变、土地制度的发展、科技文化的发展、民族关系、对外关系、农民起义和农民战争等进行归类。再如，中国古代文化史内容，又可按天文学、医药学、农学、科技着作、绘画作品等线索归类。通过归类，对学生巩固知识能起到事半功倍的作用。
二、“浓缩”记忆法
“浓缩”记忆法，即把一些繁杂的内容进行概括、浓缩，提炼成几个要点，使学生能提纲挈领地掌握其重点。而如果将要点扩展，又能呈现出历史内容的原貌。
例一，第一次世界大战，可“浓缩”成如下要点；
背景：帝国主义国家在重新瓜分世界的斗争中所形成的两大军事集团，疯狂扩军备战，加剧战争危机。
时间：1914～1918年。
经过：(1)三条战线。即：东线、西线、南线。(2)五大战役。即：马恩河战役、马祖尔湖战役、凡尔登战役、索姆河战役、日德兰海战。
性质和后果：是帝国主义间掠夺性的、非正义的战争。它给交战国人民带来深重的灾难；出现了第一个社会主义国家—苏联。
例二，美国独立战争的发展线索，主要抓住六点：(1)爆发：来克星顿枪声。(2)建军：第二届“大 陆会议”决定成立大陆军。(3)建国：《独立宣言》发表。(4)转折：萨拉托加大捷。(5)胜利：约克 镇英军投降。(6)和约：英美签订和约。
三、串线记忆法
通过串线，使同一类型的历史事件或同一人物在不同时期的活动，按历史发展的线索，呈现于学生面前，便于学生理解和巩固。例如，中国古代史中赋税制度的演变可整理为：
(1)春秋时期鲁国的“初税亩”。
(2)西汉的“编户制度”。
(3)北魏的租调和徭役制。
(4)隋唐的租庸调制。
(5)唐后期的两税法。
(6)明后期的一条鞭法。
(7)清朝实行摊丁入亩，征收地丁银。
再如初中《中国历史》教材中有关李大钊的主要革命活动的内容散见于第二册和第三册部分章节中。教学时，我按时间的先后把它整理为：(1)领导新文化运动；(2)领导“五四”运动；(3)创办《每周评论 》。宣传马克思主义；(4)参与创建中国共产党；(5)参与组建国共两党和各革命阶级的统一战线；(6)1927年在北京英勇就义。
四、歌诀记忆法
历史年代、历史朝代、政权名称或某一朝代的封建帝皇等，用一般方法学生也难记住。有的则可编制成歌 诀的形式。如记战国七雄各国的方位可编为：
齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩。
东南西北到中间。
再如唐之后的五代十国名称则可编为：
五代：梁、唐、晋、汉、周，前面加上后。
十国：南、北、汉、闽、楚、吴，
南唐南平前后蜀，
还有吴越毋疏忽。
五、趣味记忆法
有趣味的知识学生印象就深刻，记得也牢。因此，可根据不同年级的学生，教学时联系教材内容，采用讲述历史故事，引用诗、词、对联，编造谜语或用谐音等方法，使学生有一种新奇的感觉，以引起学生的兴趣， 可提高记忆效果。例如我讲巨鹿之战时，就简略补充“破釜沉舟”成语典故。讲楚汉战争时补充“背水一战” 、“四面楚歌”等典故。在讲赤壁之战时朗诵苏轼的《赤壁怀古》等诗篇。讲商鞅变法告诉学生用“欠三壶酒 ”的谐音来记前359年这一时间，都能起到较好的效果。
六、规律记忆法
历史发展有其规律性。揭示历史发展的规律，能为预示未来发展的方向提供借鉴，能帮助学生形成历史唯物主义的立场、观点和方法。例如，无论上中国史还是世界史的内容，首先我都要求学生重视其目录，明确课本内容中的社会发展规律。另外，重大历史事件，我们都可从背景、经过、结果、影响等方面进行分析比较，找出规律。如分析中国古代历次农民起义的原因时，虽然引起起义的直接原因各不相同，但其根源无非是：(1)残酷的刑法，沉重的赋税、徭役和兵役；(2)土地高度集中；(3)自然灾害等等。
七、联想记忆法
对容易混淆的历史事件，年代、概念，教学时则可采取联想的方法，帮助学生加以区别。例如阿拉伯帝国在我国史书上称大食。三个哈里发国家分别称为黑衣大食、绿衣大食、白衣大食。同学们死记硬背，常常弄错。我在上这段历史时这样叙述：巴格达哈里发国家地处沙漠附近，沙漠地区气候炎热，人们被太阳晒的墨黑， 因此称为黑衣大食；开罗哈里发国家地处尼罗河下游的三角洲，土地肥沃，庄稼葱绿，所以称之为绿衣大食；而科尔多瓦哈里发国家地处大西洋东岸，远眺大海，无边无际、白茫茫一片，故称白衣大食。这样三个国家的 地理环境和国家名称一联系，学生很容易地就记牢了。
八、图示记忆法
图示法的特征是形象、直观，一目了然。我在讲《西欧封建国家的形成》这节课时就采用下列图示：
(附图图略)
教师出示这一图示后，就能帮助学生理解这节课的中心内容。认识西欧主要封建国家是怎样慢慢建立起来的。再如讲到清初的疆域四至时，我就采用坐标图示法：
(附图图略)
图示法的板书设计可以多样化。它能生动、形象地揭示复杂历史现象之间的关系，既能启发学生积极思维 ，又能帮助学生记忆知识。
九、比较记忆法
有比较，才有鉴别。所谓比较，就是对性质相同或相似的历史事件进行对比，找出异同。例如，公元前594年，雅典梭伦实行改革扩大了奴隶制统治的基础；同年，中国春秋时期的鲁国实行“初税亩”标志着我国奴隶社会土地国有制的瓦解。再如，457年，西罗马帝国灭亡，标志着西欧开始进入封建社会，而中国在公元前475年的战国开始就已进入封建社会，比西欧早了近1000年。
比较的内容是非常丰富的。如把中国古代历次农民起义所提出的口号相比较，认识到农民斗争的水平在不断提高。对《南京条约》、《马关条约》、《辛丑条约》内容作比较，认识到中国社会是如何一步步地沦为半殖民地半封建社会的。还有可把英、美、法三国资产阶级革命的背景和过程作比较，把日本明治维新和中国的戊戌变法进行比较等等。
十、重复记忆法
孔子说：“温故而知新”。复习是巩固知识的重要手段之一。教学时教师应该：第一，在课堂中指导学生抓重点，攻难点，反复强调历史诸因素。创造各种条件，让时间、地点、人物、事件的内容、性质、意义、因果等要素牢牢地印在学生脑海中。第二，课后练，要求学生能用自己的语言简要叙述课堂所学的内容，完整地回答课文后面的问题及教师根据教材内容所提出的问题。第三，单元练，即对学生进行单元复习，对部分教材内容进行重点练习。使学生进一步加深对教材的理解，巩固所学知识。第四，综合练，就是某一断代史教学结束后对学生进行综合复习和训练。目的是使学生了解历史发展的基本线索。把所学知识分类归纳、比较、分析并运用历史唯物主义的观点对重要的历史事件和历史人物进行分析评价，进一步增强学生的记忆、表达、观察、分析问题的能力。

❸ 五四运动的具体历史经过是怎样的

五四运动是以青年学生为主体的反帝爱国运动，发生在1919年。在此之前，近代思想先驱陈独秀、李大钊等人从1915年起发起了追求科学民主和新思想的新文化运动，为五四运动铺垫了重要思想基础。

第一次世界大战结束之后，1919年1月，包括中国在内的27个战胜国在法国巴黎召开“和会”。中国代表提出取消列强在华特权和不平等条约，收回战败国德国在山东的权益等要求，竟遭会议拒绝。4月底，会议决定把德国在山东的权益交给日本。消息传到国内，引起全国人民的无比愤怒。北京的学生率先提出抗议。5月4日，北京大学等13所学校3000多名学生在天安门前集会，主张“外争国权，内惩国贼”、“拒绝和约签字”、“还我山东”等，要求严惩亲日派官员曹汝霖、章宗祥和陆宗舆。随后，队伍来到东交民巷使馆区抗议，又到赵家楼曹汝霖家。曹汝霖溜走，章宗祥遭痛打，赵家楼曹宅被愤怒群众烧毁。北洋政府派军警逮捕了学生市民32人。第二天，北京大专院校学生总罢课并通电全国，各地学生纷纷响应支持，很快形成全国性的抗议运动。6月以后，上海工人也举行罢工，爱国浪潮在全国150多大中小城市展开。北洋军阀迫于各界压力，只好同意拒绝在和约上签字，并免去曹、章、陆的职务。

五四运动是中国人民在反帝斗争中第一次取得完全胜利的政治运动，具有划时代的伟大意义。五四运动之后，中国进入了新的革命历史阶段。

❹ 如何弘扬五四精神

弘扬五四精神的方法：

1、用五四精神武装头脑，以昂扬向上的朝气誓做五四精神的传承者、践行者。五四精神归根结底就是忧国忧民、热爱祖国、积极创新、探索科学的爱国主义精神。

而作为新时代的新青年，我们要传承和弘扬这种“五四精神”，首先就是要牢记这种“爱国主义”情感，内化于心，外化于形，将五四精神与社会发展、工作实际相结合，以时代的眼光领会和发扬这种爱国主义情怀。

2、用讲话精神引领行动，以走在前列的豪气勇做绽放青春风采的奋斗者、开拓者。广大青年干部要勤学习、善思考，紧紧围绕市委“333”的工作思路，真抓实干、攻坚克难。

在各自的岗位角色上发挥青年才智，创新创造，解放思想，锐意探索，不断破解新难题、闯出新路子、打开新局面，奋力推动全市各项工作再上新台阶。

3、用讲话精神激荡青春，以苦干实干的意气争做建功伟大时代的追梦者、圆梦者。广大青年干部要找准自身定位。广大青年要积极投身城市建设、产业发展、乡村振兴、脱贫攻坚、生态环境保护等一系列重点工作一线，激扬青春干劲，贡献智慧力量。

❺ 回顾五四运动，我们应该对传统文化有怎样的态度

五四运动是反帝、反封建、反统治，以孙中山为首推翻清政府，建立共和制、联俄、联共、联盟三大政策合作很好，孙中山病世，被蒋介石、王精卫篡夺，排挤、打击、屠杀共产党人。陈独秀刚开始领导共产党，后来把希望寄托国民党，最终犯错误。发扬五四精神。继承革命传统。才能继往开来。铭记 历史 。牢记使命！

真觉得中学为体，西学为用，这话并没有错，只不过自从程朱理学诞生以来，儒家思想变得封闭禁锢，越来越成为统治者赖以维持统治的手段，失去了其本身所具有的锐意进取，开拓创新的精神，到了清朝完全就成了满人统治者禁锢汉人知识分子思想的工具，所以国人变得麻木不仁，没有 社会 责任感，五四运动就像一缕春风吹走了统治者强加到中国知识分子头上的思想枷锁，重新召唤回原有的那种敢于革新，富于创造，勇于进取的精神。

本人很有限的知识来回答这个问题，
总是感觉，五四运动是反帝反封建的一场学生运动，然后又掀起全国人民声源的一场政治斗争，
是五四运动唤起中国人民的觉醒，是五四运动唤起中国人民反帝反封反压破，是五四运动号召中国人民要团结，一至对外，
至于五四运动对中国文化有没有影响，
影响肯定是有的，
这个影响就是，努力学习先进的东西，发奋图强，只有国家强大，国家和老百姓才能过好日子。

我是雨夜构想，我来回答这个问题。

五四运动是中华民族新文化运动的开始，它对打破封建礼教和传统束缚起到了推波助澜的作用。

我们都知道中国的传统文化，已经传承了几千年。在这几千年中，我们中国人一直都以中国的传统文化引以为豪。从这一点就可以看出中国的传统文化对国人的影响之巨大。尤其是儒家思想对中国人影响是世世代代都没有间断过的。所谓传统文化就是我们大家公认的，我们的先人一辈一辈传承下来的文化。当然这些文化之中也有一部分是需要我们今天去抛弃的。自古以来我们的先人在创造文化的时候，其实都是摸着石头过河，是没有什么先例可以遵循的。所以在这些文化当中有好有坏，有优有劣。对于那些好的优质的传统文化，我们自然要大力宣扬，继续传承。那些劣质的对我们有坏处的文化，我们就不必要再拿出来宣讲了。

孔子当年创立儒家学说，他也是没有先例可以遵循的。也是经过了无数次的 探索 才得出的结论，看看论语就知道他是经过多少次的 探索 ，在集合了众家之长之后，才有了儒家学说。然后经过世代的传承，后来无数儒家学者对儒学文化的丰富以及民间百姓的广为流传。才有了我们今天所看到的儒学文化，这种文化就算放在今天也影响着我们整个国家乃至全世界。现在的儒学思想已经不是简单的儒学文化，他已经成为我们国人的一种信仰。世界各地很多国家都建立了孔子学府，其实建立孔子学府不单单是一所学校那么简单，更是我们国人儒学文化的强力输出。我们的文化，我们的儒家思想正在深刻地影响着整个世界。

所以对于那些优质的传统文化，我们势必要大力宣扬，传承。这也是我们国人共同的心声。

题主，俺来说说个人的态度。本题提的传统文化应该是指儒家文化为主么？还是广义的中国古代那一套文化统称？

总之，俺个人认为五四运动只是从文本上反了古文，就是改变了书写方式，让所谓的文化载体文字便于学习了而已。而到今天看来，五四运动并没有从根本上改变中国古代的传统文化礼教。

因为到现在，你看咱们中国人做事和思维逻辑还不都仍然是被传统文化左右么？

这个问题太大，俺来缩小一下，说说俺的态度应该更直接明白。

例如传统文化里有一句鼓励读书人的“ 学而优则仕 ”，古代文化代表读书人，头悬梁锥刺股，夜点明灯下苦心，就为了书中的黄金屋。学习读书就是为了中秀才中举人最后考中进士，金榜题名，无非就是为了做官。

读书在传统文化里就是升官发财的一个通道，所以学而优则仕。

现在呢？ 社会 从三百六十行衍生出三千六百行了，看每年的公务员考试，看挤在这条通向仕途的官道，数千人竞争一个岗位。这种对做官趋之若鹜的新时代读书人，做官了干什么？真的是信誓旦旦地为百姓服务的么？你知道的。

今天挤在考公务员道路上的这些人，这和传统文化里的学而优则仕有什么区别？

再看看我们的父母大人们，在不经意间还是言谈盼望自己孩子，考上名校后，能去当官，因为当官优于各阶层的人员呀！如果当官就是焦裕禄一样的两脚泥整天泡在农田跟农民一样，那么还有这么多名校大学生往官道上挤破头么？

传统文化里“ 是官就比民高 ”这种官本位思想，没有被五四运动彻底颠覆摧毁，所以俺觉得传统文化里这些糟粕现在应该颠覆摧毁了。不能再让这样的传统文化继续为害下一代了。以上仅是个人态度，你如果觉得太行读评说的还不错，别忘记点下右上的“关注”，谢谢！

五四运动的主题是民主与科学。也就是后来所谓的德先生和赛先生。

其直接诱因是一战后国联重新瓜分势力范围，中国作为战胜国依然丢了山东青岛。遂有火烧赵家楼的过激之举。

如今回头看，不论是火烧还是文化界打倒孔家店，都是过犹不及的。虽说是反映了那一代知识分子追求变革急于改变中国积贫积弱状况的一种 探索 ，但走得太猛。

对于以儒学为代表的传统文化，应该还是要批判地继承。这才是当代四个自信的表现。要有道路自信、文化自信，就绝不能对传统文化全盘否定。

好在随着孔子学院在很多国家先后创办，传统国学有了复兴的势头。这也恰好反映出国人将以更加自信的姿态屹立于世界民族之林！

中华文化有着很厚 历史 积定，五四这动是反帝反修学生运动，同时就有东西文化碰撞，在但是 社会 大背景下，中外文化交流，去粗取精，结合中国古典文化与近代文化并融，推动了文学发展 历史 。

一，传统是割不断的，不要动不动就“决裂”! (比如，委屈了汉字。)

二，学辩证一点，做事不要太决绝，留一点点余地。

三，矫枉固难免过正，投鼠则必须忌器。

四，“为尊者隐”，“儿不嫌母丑”，多少还有几分道理。处事不宜太无情。

五，坚持原则性，不忘灵活性。做大事，须有权有变。

(六，知易行难，勇于纠偏。)

去其糟粕，取其精华。以发展的眼光认识传统；以纯净的思想修养品质；以谦卑的态度敬畏自然；以科学的态度践行 社会 。

还是拿毛主席的话来回答吧！中学为体，西学为用，古为今用，洋为中用，剔除糟粕，吸取精华。

❻ 你认为什么是五四精神如何传承它的影响是什么

五四精神以爱国、进步、民主、科学为主要内容。五四运动是中国历史上的一座丰碑，它孕育了五四精神。这种精神是中华民族不屈不挠精神的生动写照。100年来，一代又一代爱国青年投身于革命、建设和改革的伟大实践，做出了突出贡献，谱写了感人的青春歌曲。

一百年后，我们生活在一个由祖国主导的发展时代。作为新时代的接班人，我们要弘扬五四精神，努力做新的时代人，肩负起民族复兴的伟大历史使命。我们是新时代的希望，是国家新一代的建设者，肩负重任，我们不仅要牢记五四精神，更要弘扬五四精神。弘扬五四精神，就要发扬爱国主义。爱国主义是对祖国的忠诚和热爱，历朝历代，许多有志之士以世界为己任，纷纷为祖国的事业做出了巨大贡献。现在，我们肩负着实现中华民族伟大复兴的使命，要热爱祖国的山川秀美，热爱祖国的历史文化，提高民族自尊心和自信心，积极弘扬爱国主义精神，更好地弘扬五四精神。