历史发展观点是什么关系

A. 观念与历史属于人与历史的关系吗

含义
是人类（包括个体人以及人类群体）对自身历史的一般看法。人类自产生伊始，就生活在一定的自然环境和社会环境中，当人类发展到一定历史阶段，就会对自己所经历的自然历史过程，特别是人类历史发展过程进行思考，由此产生的看法即为历史观念。[1]
解释
而所谓一般看法，是说历史观念通常并不指那些片断的、支离破碎的、个别零星的对历史的看法，而往往是对历史的总进程，特别是对纷纭的历史表象背后的深层因果所进行的哲学分析，是对人类历史总体，而非某个地区、民族或国家的历史的总体看法。因此，在概念上，它不同于历史认识。一般来说，历史观念的产生是人类精神觉醒的体现，因此，文明的产生是其大背景。但是，历史观念一经产生，就绝非人人一致的，就是说，不同时代、不同地区、不同利益集团的人可能会有迥然相异的历史观念。比如古希腊的史学家把历史看作是循环的，而中世纪的神学史学家把历史看作是上帝意旨的体现，是上帝精神表演的舞台，而在黑格尔那里，这个上帝变成了“绝对精神”。
马克思主义者则将人类历史看作是人类自身的生产史和物质资料的生产史，把人类历史看作是无限丰富、不断发展变化的过程，把有文字记载以来的历史视为阶级斗争的历史。一般来说，哲学家和历史学家、甚至神学家具有较为丰富、系统的历史观念，但这并不是说，其他人，甚至广大人民群众完全没有历史观念，只是因为长时间以来，通过文字流传下来的大多是着名思想家的作品，而广大人民的思想湮没不彰；而另一方面，统治阶级的历史观念则给广大人民以深刻影响。
意义
总之，在迄今为止的思想史上，存在过唯心主义的和唯物主义的历史观，也有过二元论的或多元论的历史观，有静止的、循环的历史观，也有辩证的、发展的历史观。作为一种历史观念，一般都要回答历史是什么的问题、历史发展的动力或决定因素是什么的问题、历史的创造者问题，都要对人类历史的发生、发展甚至衰亡的问题给予解释，都要探讨历史发展的道路及其发展趋势的问题，探讨历史与现实之间的关系问题等。可以说，一种历史观念往往是一种世界观、人生观、价值观的具体体现。

B. 历史的继承与发展的关系

1、继承与发展,是同一过程的两个方面。
2、继承是发展的必要前提:漠视甚至否定对传统文化的批判性继承,文化的发展就会失去根基。发展是继承的必然要求:随着社会实践的发展,传统文化必须注入新的时代内容,才能充满生机与活力。
3、就要在继承的基础上发展,在发展的过程中继承。

C. 世界历史发展的普遍规律的相互性及其理论上的内在互动关系原理于实践应用分别是什么

中国历史发展的一般规律
1 分裂走向统一
2 权利由地方逐渐集中收归中央
3 非制度化走向制度化

800年一兴衰
从西元前1100到前220的周，是一个周期
从西元前220到西元590的 汉 三国 两晋 宋 齐 梁 陈，是一个周期
从西元590到西元1370的 随 唐 五代 两宋 蒙古元，是一个周期
从西元1370到现在（恐怕要到2170年）的 明 满洲清 民国 解放后，是一个周期。
每个周期都是先兴盛，后衰亡。

D. 马克思是怎样论述历史发展多样性与统一性的辩证关系

世界的物质统一性和多样性
辩证唯物主义的物质范畴及其意义。世界的统一性在于物质性。物质世界是多样性的统一。自然界的物质性与人类社会的物质性。坚持一切从实际出发是彻底的唯物主义一元论的根本要求。

马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义，它把实践作为考察精神和物质关系问题的基础，实现了唯物主义和辩证法、唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的高度统一，是唯物主义发展的最高形态。马克思主义哲学是革命性和科学性相统一的哲学，是无产阶级的科学的世界观和方法论。

辩证唯物主义是马克思主义哲学，是把唯物主义和辩证法有机地统一起来的科学世界观。辩证唯物主义认为世界在本质上是物质的。恩格斯说：“世界的真正的统一性是在于它的物质性”。（《反杜林论》，《马克思恩格斯选集》第三卷，第83页）物质是第一性的，意识是第二性的，意识是高度发展的物质——人脑的机能，是客观物质世界在人脑中的反映。辩证唯物主义认为物质世界是按照它本身所固有的规律运动、变化和发展的，“事物都是一分为二的。”它揭示了事物发展的根本原因在于事物内部的矛盾性。事物矛盾双方又统一又斗争，促使事物不断地由低级向高级发展。因此，事物的矛盾规律，即对立统一的规律，是物质世界运动、变化和发展的最根本的规律。辩证唯物主义认为，人的认识是客观物质世界的运动京戏化在人脑中的反映。辩证唯物主义的认识论既唯物地又是辩证地解决了人的认识的内容、来源和发展过程的问题。它认为物质可以变成精神，精神可以变成物质，而这种主观和客观辩证统一的实现都必须通过实践。实践的观点是辩证唯物主义认识论的第一的和基本的观点。认识来源于实践，又转过来为实践服务。实践、认识、再实践、再认识，循环往复，以至无穷，这就是人们正确地认识世界和能动地改造世界的无限发展的过程。因此，辩证唯物主义的认识论是能动的、革命的反映论。辩证唯物主义是无产阶级的世界观、就座，是无产阶级政党中战略和策略的理论基础，是无产阶级和主大革命人民科学地认识世界和革命地改造世界的强大思想武器。
辩证唯物主义

马克斯、恩格斯所创立的关于用辩证方法研究自然界、人类社会和思维发展的一般规律的科学，是无产阶级的世界观和方法论。辩证唯物主义认为世界从它的本质来讲是物质的，物质按照本身固有的对立统一规律运动、发展，存在决定意识，意识反作用于存在。辩证唯物主义和历史唯物主义是科学社会主义的理论基础，是无产阶级认识世界、改造世界的锐利武器。

历史唯物主义

马克斯、恩格斯所创立的关于人类社会发展最一般规律的科学，是马克思主义哲学的重要组成部分，是无产阶级的世界观。历史唯物主义认为：社会历史发展具有自身固有的客观规律；社会存在决定社会意识，社会意识又反作用于社会存在；生产力和生产关系之间的矛盾，经济基础和上层建筑之间的矛盾是推动社会发展的基本矛盾。也叫唯物史观。

E. 历史观是什么意思

历史观别名社会历史观，很多人对历史观了解不多？以下是关于什么是历史观的内容介绍。

1、 历史观又称“社会历史观”。人们对社会历史的根本观点、总的看法，是世界观的组成部分。世界观与历史观是相互影响、相互制约的。历史观的基本问题是社会存在与社会意识的关系问题，这是哲学基本问题在社会历史领域的延伸。由于对历史观基本问题的不同回答，形成了两种根本对立的历史观：唯物主义历史观和唯心主义历史观。

2、 唯物主义历史观是马克思主义哲学的有机组成部分，是唯一科学的历史观。唯物主义历史观认为社会存在决定社会意识，社会意识又能动地反作用于社会存在；指出社会历史是客观的合乎规律的辩证发展过程，社会基本矛盾是一切社会发展的动力，生产力是社会发展的最初源泉；在阶级社会，阶级斗争是社会发展的直接动力；人民群众是推动历史发展的主要力量。唯物主义历史观的创立打破了唯心主义在社会历史领域中一统天下的局面，是历史观的伟大变革。

3、 唯心主义历史观认为社会意识决定社会存在，否认物质生产对社会发展的决定作用，把个人的思想观念、理性或“绝对精神”、“神”说成是历史发展的动力，认为少数英雄人物是历史的创造者，是历史发展的决定性力量。

以上的就是关于历史观是什么意思的内容介绍了。

F. 什么是历史什么在推动历史向前发展如何辩证的看待英雄与历史的关系

1.在狭义上是指人类在过去的某些特定的时段所发生的事，人类社会发展的过程。
广义上是指客观世界运动发展的过程，包括了很多自然的发展。
2.人类的发展推动了历史的前进。比如，夏禹的家天下，开创了中国2000余年的封建历史。哥伦布的航行，奠定了后来的殖民时代。英国的革命，将资产阶级推向了统治阶层。瓦特的蒸汽机，开创了璀璨的近代科技文明。
3.时势造英雄。只有在特定的时期，才有可能龙蛇并起英雄辈出。可以，看到在历史的长河中，所谓的盛世皆是文风盛而武力衰。而所谓的动荡年代，往往豪杰辈出，文有称雄之人，武有称霸之士。

以上，皆是我作为一个历史爱好者所提出的个人观点。权威性不强。

G. 历史观是什么

历史观又称“社会历史观”。人们对社会历史的根本观点、总的看法，是世界观的组成部分。
历史观主要是研究“社会”和“人”这个两个核心的要素。地理环境，人口以及生产方式构成社会运动的基础物质要素，这些要素的有机统一就构成人类社会构成的基本生活条件。
由于对历史观基本问题的不同回答，形成了两种根本对立的历史观：唯物主义历史观和唯心主义历史观。
唯心主义历史观认为社会意识决定社会存在，否认物质生产对社会发展的决定作用，把个人的思想观念、理性或“绝对精神”、“神”说成是历史
发展的动力，认为少数英雄人物是历史的创造者，是历史发展的决定性力量。
唯物主义历史观是马克思主义哲学的有机组成部分，是唯一科学的历史观。唯物主义历史观认为社会存在决定社会意识，社会意识又能动地反作用于社会存在；指出社会历史是客观的合乎规律的辩证发展过程，社会基本矛盾是一切社会发展的动力等。
(7)历史发展观点是什么关系扩展阅读：
历史观的基本问题是社会存在与社会意识的关系问题，这是哲学基本问题在社会历史领域的延伸。
唯心史观不懂得人民群众是社会历史的创造者，总是将少数英雄、帝王当作社会历史的主人。唯物史观并不否认少数英雄人物的历史作用，但认为社会历史的真正主人是广大人民群众。
唯心史观这两个缺陷是相互联系的：把人们的思想动机看作是社会历史发展的决定力量，就必然认为少数英雄豪杰是历史的创造者；否认物质资料的生产活动是社会发展的根本源泉，也就必然否认人民群众创造历史的决定作用。
参考资料来源：网络——历史观

H. 如何理解历史发展的两个向度之间的辩证关系

两个历史时期是指：1978年前的社会主义革命和建设时期；1978年后的改革开放和社会主义现代化建设时期。
改革开放的伟大事业，是以社会主义革命和建设时期的艰辛探索、取得的宝贵经验和巩固的社会、政治制度基础上进行的。所以说，两个历史时期是相互函接，承前启后，不断发展的关系。

I. 怎样理解历史观与方法论的统一

1.历史观与方法论既有区别，又有联系，都属于认识论的范围，统一在如何认识世界、改造世界的实践过程中。从马克思主义来说，马克思主义方法论就是唯物主义历史观。
2.方法论和历史观的根本区别在于，历史观主要解决社会历史“是什么”的问题，包括社会历史的根本观点、总的看法，方法论主要解决“怎么办”的问题。其中科学的历史观是世界观的组成部分，决定了怎样看待过去，怎样根据过去评价现在和未来。而科学的方法论是指人们认识世界、改造世界的一般方法，是人们用什么样的方式、方法来观察事物和处理问题。
3.历史观与方法论都属于认识论的范围，统一在如何认识世界，改造世界的过程中。其中马克思主义最根本的世界观和方法论是辩证唯物主义与历史唯物主义。
（1）《资本论》是马克思毕其一生精力写就的一部伟大的经济学哲学着作，它同时也是一部科学方法论的巨着。在《资本论》中马克思始终坚持唯物主义历史观，批判的继承了黑格尔的辩证法创立了具有重大历史价值的唯物主义辩证法。通过深入学习《资本论》，概括总结其中的方法论的精神实质，对于我们深刻反思和总结马克思主义政治经济学的发展有着重要的理论意义和现实意义。
（2）马克思主义哲学的诞生，就是创立辩证唯物主义和历史唯物主义，创立无产阶级和广大劳动人民的科学世界观和方法论的过程，它在理论体系的内容结构上、哲学的主题和研究对象上、哲学的本质特征和使命上，都具有和以往不同的特点，属于哲学发展的飞跃。
（3） 历史观是人们对于社会历史的根本见解。 在历史唯物主义诞生以前， 人们总是从神的意志、 卓越人物的思想或某种隐秘的理性，即从某种精神因素出发去解释历史事件，说明历史的发展。 其结果不是曲解人类史， 就是完全撇开人类史。 近代哲学的历史观用“人” 的观点解释历史， 比起中世纪用神的意志说明历史的神学观点是一个重大进步。但它所理解的人是一种抽象的人， 即脱离历史发展条件和具体社会关系、 孤立地站在自然面前的生物学上的人， 或失去感性存在的玄虚的“自我意识” 。 从这种抽象的人出发，必然把历史发展和社会进步的动力归结为人类的善良天性或者神秘的理性。 这仍然是用非历史因素、 人们想象和思考出来的东西去解释历史， 因而不可能正确地认识历史以及历史研究的对象。
（4）历史唯物主义是人类社会发展一般规律的科学。 科学的社会历史观和认识、 改造社会的一般方法论， 亦称唯物史观。历史唯物主义的主要观点是历史发展是有其特定规律的，即生产力决定生产关系，生产关系对生产力有反作用，生产关系一定要适应生产力的发展；一切重要历史事件的终极原因和动力是社会的经济发展，它是生产方式和交换方式的改变，它是由此产生的社会被划分为不同的阶级，也是这些阶级互相博弈的结果。这种与阶级相适应的组织形式和诉求是阶级冲突的主要着力点。马克思的历史观点交叉了社会学研究与历史研究，从阶级入手分析历史事件产生的原因。
（5）掌握了唯物主义历史观，就能掌握马克思主义方法论，自觉应用于引导国家和社会发展。

J. 历史：思想变革与历史发展的关系

举一个生动而又不是很恰当的例子,比如你要去吃饭,你为什么要去吃饭?因为你饿了,你从不饿到饿是一种思想变革,你饿了之后去吃饭了,是饿这种思想推动着你去吃饭!而当你吃完饭之后,你又不饿了,说明你的思想又变革了,这是吃饭带动了你的思想变化!
所以,历史的发展是以思想变革为前提的,思想变化不了,进步不了,作用不到人身上,人没思想,历史不会发展,当历史发展了,为人们提供各项条件,人们的思想的会多是多样更好的发展