A. 读中国历史应该从哪里开始
应从近现代人的通史着作开始。一是近现代历史研究运用了西方科学方法，系统性强，逻辑性完整。二是现代汉语没有阅读障碍。（推荐陈致平《中华通史》，体例上有传统史书痕迹）
二十五史的体例都是纪传体，偏重史料呈现，缺乏一贯脉络，如果不是出于专业需要，除《史记》外没必要通读。可作为“资料库”看待。
先对基本历史进程有所了解，再尝试看近代名家的史论着作，推荐民国时期名家的着作（譬如钱穆《历代政治得失》）。到此应该可以确定自己的感兴趣的方向（通史、断代史、历史学、制度史、历史地理、考据、史论……），自主组织阅读。
另外，初期推荐读一二本通俗世界史（文明史），横向比较以便理解中国历史特点；中期推荐读部分历史“研究方法”的着作。前期不建议读1949年后成书的大陆出版的历史着作。
B. 学历史 我应该从哪里做起
学历史就从中国史最早开始学起，可以看汉书、后汉书、史记等书。学习中国史也可以带上世界史，尤其我们伟大祖国在曾经的辉煌是很另其他国家佩服的，以及后来欧洲国家工业革命后中国清王朝腐败不堪，所以让我们伟大民族有了耻辱。
C. 想学习历史，不知道从哪里学起
如果你刚刚接触历史的话，首先想好自己感兴趣的是中国历史还是世界历史
然后建议你先选择一个自己喜欢的朝代或者一个历史时期，翻阅相关的历史书籍，了解当时的历史和故事，可以先精通某一朝，或者某个人物。
学习历史首先是要掌握史实，以中国历史为例，最好能对上下五千年的历史有一个总体的了解，比如说王朝更替的顺序、历朝历代的重大事件
在掌握一定的史实之后还要学会分析历史，可以从政治、经济、文化、军事、社会形态等多个角度全方位的分析某个历史事件
深入学习历史最好还要了解各种史观，并形成自己的史观
以上是我自己学习历史到现在的感悟
D. 中国古代历史应该从哪里看起
我觉得应先从春秋战国开始看起，因从春秋时开始的中国历史对一般想看历史的人会有兴趣的，并且中国了事业是从春秋时代开始的历史资料是很详细的，之前的不是不详细，就是有断裂，远古的都是传说，就没有资料，而且从春秋战国后的历史也是越来越精彩。等自己对历史的兴趣越来越强烈，再往前看。
E. 学习历史应该先从哪里入门
我认为学习历史当然要按照历史的顺序吧，自然是要从最原始时代开始学习。我们小时候历史课最开始学的就是蓝田猿人，当时就觉得特别的有意思，特别的吸引人去认真的听讲。虽然到后面听一些历史的意义，会觉得比较无聊，但是我觉得从原始开始学习还是比较吸引人的。
F. 读中国历史从哪开始读
先读正史，比如史记，二十四史，中国通史，对整个历史有了一定了解，再读古代人写的小说，散文，诗歌。注意：不要读野史，野史会误导你，野史通常是吸引人眼球的噱头。
根据我的经验，读古人所作小说，诗歌，散文是最真切了解实际的最佳选择。
以杜甫为例：看石壕吏，暮投石壕村，有吏夜捉人，老翁逾墙走，老妇出门看。
再看，朱门酒肉臭，路有冻死骨。
杜是唐盛世时期人物，却是这番惨景，可想而知当时是什么状况了。
类似的捕蛇者说，卖碳翁等等作品也反映草根生活。
红楼梦，水浒传也有很强的历史现实意义。
文艺作品往往是当时历史状况最一针见血的描述载体。其它作品推荐看三言二拍，笑林广记等等。在看文艺作品时一定把作者的生活背景拿来看一遍，与正史结合着看，你就能推论出历史的真正仑廓了。
G. 历史小白怎样学历史
学习历史学科也是这样。首先，要解决基本的入门常识，同时建立初步学习兴趣。这一点，可以从读《上下五千年》入手。《上下五千年》是一套广为人知的历史入门读本。由林汉达、曹余章两位先生所着。从《上下五千年》入手的好处是，这本书通俗易懂，以事件故事为主体，以中国历史发展为脉络，展现了从三皇五帝到辛亥革命，五千年间，中国历史上的大事件，历史名人等等，以轻松移的笔调，将庞杂的历史故事，娓娓道来。如果家里有小孩的，可以和小孩一起读。这本书读完，对中国历史大事件有了基本了解，也就知道了大体发展脉络。可以说，培养起初步的历史兴趣。
其次，就要建立自己知识体系。要想全面了解历史知识，且要在实际生活能够运用，这就需要建立自己的历史体系。这一点，就要从中学历史课本入手，有兴趣，可以找了中学历史课本好好读读，要记住一些关键性的历史事件发生的年代、着名的历史人物生活的年代、每个王朝的成就、社会的主要矛盾。
这样，就有了一个历史学的脉络体系。在观看电视剧、外出旅游、参观博物馆、逛古玩市场就能用到你学到基本历史知识，并且在这些地方学到的知识，也能充实到你的历史知识体系中去。其实，这些知识，学完高中历史课本，就掌握的差不多了。
第三步，就可以向更深的方向学习。建议《彩图版 中国通史》，这本书用了大量的文物图片，能起到非常直观的作用，对每个时代服饰器物有个明确认知。这些书看完了，也就算是打开了历史之门。基本脱离了历史盲。
如果再想进一步，就要找自己喜欢的专门史去读。喜欢服饰可以读《中国服饰史》、喜欢军事的可以读《军事史》，喜欢科技的，可以读《中国科技史》。这样，你种下一株树，随着你知识面的拓展，树也会越来茁壮成长。
H. 想了解下中国的历史该从哪方面入手
《国史十六讲》：极好的中国历史入门书籍
中学时历史学得比较好，标志就是考试常得100分。当然，那是应试教育的结果，只要在考前把各种运动的年代和意义背得滚瓜烂熟，考起试来自然会得心应手。后来选择了理科，进入大学，毕业后专心于软件技术，十年左右的时间内远离了人文学科，不再仔细体会鲁迅的文章中省略号的六重含义，也不再深入分析李自成起义的历史背景。后来随着走上管理岗位，开始对历史等人文学科产生兴趣，从清朝入手断断续续地读一些历史方面的书，如《正说清朝十二帝》、《雍正皇帝》等，并对《汉武大帝》等历史剧情有独钟，但一直缺乏对中国历史的完整认识，直到读完这本《国史十六讲》。
《国史十六讲》是作者在系列讲座的基础上成稿，采用专题的形式，以文化在历史进程中的变迁为主线，概略性地介绍了从中国人的起源到清朝的闭关自守的过程，其中对每个朝代的政治体制变迁、文化发展、社会特点等方面的提纲携领的介绍有助于读者从整体上把握历史的延续性，从而避免过多地陷入到细枝末节当中。历史是不可分割的，正如书中所说，泱泱大汉得益于秦的奠基，盛唐气象离不开隋的创制。该书的另一个特点是除了引用《史记》等经典历史着作外，还较有针对性地引用了《世界文明史》、《亚洲史》、《中国人口史》、《中国制度史》多本中外历史学家的研究着作和论文，显示出作者作为一个历史教授的严谨和博学。
如果对中国历史感兴趣并希望所有了解，《国史十六讲》无疑是一本极好的入门书籍。
读罢全书，笔记如下：
1． 文化的发展依赖于特定的历史背景
中国古典哲学是社会的、政治的和伦理的，反映了一个屡起冲突、政治混乱的时期。其代表是儒家和道家学说，都产生于晚周时期大动乱的形势下，力图提出稳定社会和安抚人心的原则。儒家侧重强调稳定社会，个人的行为应该合乎群体的规范，应该“克己复礼”，因而为后代的统治者所采用；道家侧重强调内心的和谐，追求消极无为，顺其自然。儒家学说和道家学说力图从不同的角度解决社会的矛盾。
同样，唐朝的古典诗歌非常繁荣的主要原因之一是唐高宗李渊喜欢诗歌，因而在刚刚形成的科举制度中加试诗赋，为擅长写诗者提供入仕的正途，至盛唐时以诗赋取士更见推重。
2． 繁荣和创造的黄金时代---宋朝
在大部分人的知识体系中，提到宋朝时总想起偏安杭州的昏庸皇帝赵构和屈死的“精忠报国”英雄岳飞。但在作者笔下，这是一个前所未见的发展、创新和文化繁荣的时期。文官政治取代了军人政治，一扫贵族阶层对政治的影响，越来越多的平民通过科举制度进入统治阶层，其比例超过官员总数的三分之一，为历代之最。宋皇帝赵恒在此背景下写下了“富家不用买良田，书中自有千锺粟；安居不用架高堂，书中自有黄金屋；出门莫恨无人随，书中车马多如簇；娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉；男儿若遂平生志。六经勤向窗前读”。
中国古代四大发明中的三大发明印刷术、火药、指南针诞生于宋代，并由此改变了整个世界的全部面貌和状态：印刷术在知识传播方面，火药在战争上，指南针在航海上，并且随着这些发明的利用又引起了无数的变迁。这些变化促进了15世纪、16世纪的大航海时代的到来。
在宋代，儒家思想深入影响社会的各个层面。在学术上，朱熹在程颢和程颐的基础上完成了儒学的二次复兴。同时，在儒家思想的长期熏陶下，社会上出现了诸多孝义之家---后人称之为义门，影响最大的当推浙江浦江县的“义门郑氏”，依靠一部以朱熹家礼为宗旨的家训---《郑氏规范》，不仅维系了大家族内部几代人的和谐共处，而且维系着大家族和乡邻之间的和谐相处，历经宋元明三代传颂不息。
3． 中央之国的盛衰
曾有人言，中国人不懂得利用老祖宗的遗产，只知道把指南正的技术用来制造罗盘，把火药技术用来制造鞭炮。这种说法是不完全客观的，火药早被用于制造火枪火炮，指南针也已用于航海，这里的关键原因是长期以来中国是名副其实的“中央之国”，甚至是世界的中心，皇帝和大臣们都没有征服世界的愿望。在明朝，中国的丝绸、棉布、瓷器被运往世界各地，与此同时世界白银产量的四分之一至三分之一流向了中国。在这种背景下，郑和比西方人早一个世纪开始大航海的尝试，先后七次下西洋，主要目的是要“宣教化于海外诸番国”、“欲耀兵异域，示中国富强”，显示天朝大国的富庶与强盛，而没有葡萄牙人、西班牙人建立殖民地的雄心和野心。也正是因为中国的富庶，使得西方列强一直垂诞于中国，并在后来大举入侵由于闭关导致军力落后的清王朝。
4． 其它有趣的知识
中国历史的三个时代：部落时代；封建时代；郡县时代。
“封建”一词来源于周朝的封帮建国。周天子把土地和人民分封给七十一家诸侯（其中五十三家与周天子同性姬），用同性诸侯构筑起一道屏障，来捍卫周天子的中央权威。这与今天的封建主义、封建社会已经大不相同。
坐凳子是五胡十六国时期汉人胡化的结果。中原汉人原本席地而坐，并无坐椅子、凳子的习惯。随着北方游牧民族的南下，在胡人汉化的同时，汉人在生产、生活中也潜移默化地吸收了胡人的部分习俗，典型的例子就是“胡床”。胡人发明的高足座椅，被汉人称为“胡床”。胡床自北向南逐渐流行，促使高足家具的兴起，终于改变了汉人席地而坐的习惯。
忠孝不分家，臣不事君，则子不孝父。唐朝的安史之乱中，安禄山、史思明先后背叛唐朝称帝，但后来因为争抢皇帝宝座，安禄山被儿子安庆绪所杀，史思明被儿子史朝义所杀。唐朝末年，宣武节度使朱温凭借军事实力废除名义上的唐哀宗，该国号为梁，因而成了五代史上的第一个皇帝---梁太祖，但不久被自己的儿子朱友珪所杀。