周口你如何面对历史

Ⅰ 周口之所以叫周口一段有趣的历史故事，你知道是什么故事吗

河南周口市位于河南东南部，周口的交通可谓是四通八达，铁路、公路及水路运输交织成一张大网，形成了三位一体的交通格局。周口市历史久远距今有着6千多年的文明史，周口之所以叫周口，还有一段非常有趣的历史故事，一起看看去。

虽然周口市经历了多次毁灭性的灾难，但是百姓仍然顽强不屈的一次次重建家园，周家口也慢慢的恢复了往日的繁荣。现在的周口在政府的不断努力下已经是日新月异，百姓的生活也是越来越好。

Ⅱ 应该怎样对待历史

通常人们认为，历史是过去的事情，只能说明过去，所以没有必要纠缠于历史，把历史问题看得太严重了。这十分不妥。
历史所载都是旧东西，但怎样记载、怎样看待旧问题，却反映着当代人们的思想与立场。不同的人，将运用不同的手段，选取不同的题材去述说历史、编写历史。历史影响着我们的思想活动，也影响着我们对历史的看法。同时，必须正视，正如那位影响深远的意大利史学家、哲学家克罗齐所言：“只有现实生活中的兴趣才能使人类研究过去的事实”（转引自《人心中的历史》第143页）。所以，他指出：“一切历史都是当代史”。这句话有三层含义：“一、研究历史总是现实现刻的思想活动；二、历史研究是由现时的兴趣引起的；三、历史是按现时的兴趣来思考和理解的”（见《人心中的历史》第144页）。既然如此，就不难认识问题的严重性了。
我们是从历史中走来。历史影响着我们，也在某种程度上支配着我们。当前，为什么日本国内会从上至下刮起一股历史的“翻案风”呢？为什么政府同意修改历史教科书、公然同意篡改历史呢？为什么极右势力疯狂叫嚣，要为东条英机等甲级战犯鸣不平呢？为什么不少人热衷于参拜，热衷于“战败日”的祭鬼活动呢？说穿了，他们不只想改写历史，立足点是要改变现实。怎样对待历史，将决定其未来的走向。弄得不好，历史将在现实中重演，日本很有可能走上历史的老路。这并非危言耸听。
应当承认：很多日本人参与以上活动是出于无知，出于凑热闹，出于认识不清，甚至是怀有善良的意愿，或是仅仅出于对亲人的缅怀。这次日本政府为了体现善意，花费巨资邀请千名中国学生去日参观，从青少年一代抓起，以改善日中关系，这也是很好的事情。但是，必须指出：若没有正确的历史观，日本政府的所作所为仍将误导国民，不可能从根本上改善中日关系，改变日本在世界人民心中的形象。对历史认识的不一致，只能导致人们现实活动的不一致，并很可能促使矛盾向对立和冲突的方向发展。
作为国家政府，应当想方设法凝聚人心、保护积极因素、振奋民族精神、发扬优秀的民族传统。然而，这一切，必须建立在正确的历史观上去做，才站得住脚，才是对的，才能收到好的效果。
日本人有许多优点和长处。这些优点和长处，值得他国人民、当然包括中国人民去学习和借鉴。一个弹丸之地的岛国，为什么能在二战中发挥出那么巨大的威力与能量？为什么在历史上能外拒强敌入侵，并在近代多次打败中国甚至打败俄国等大国？为什么二战之后不长时间，就能在一座废墟之上创造出经济奇迹？主要原因之一就是在于日本人的优点与长处。但是，日本人最突出的短处是：讲团结而忽视理智，顽强奋斗有余但容易走上极端。从而使得日本人成于斯亦困于斯，命乖运蹇。
其实，不管对一个人，一个集团，一个国家或一个民族来说，最重要的一点，不是别的，而是要有理智。而有无理智的第一要素，不是聪明与否，而是懂不懂事。所谓懂事，就是要明辨是非曲直，能以变应变。笔者看过不少日本小说和电视剧，发现一个问题，不少日本人就显得不够懂事。只要是上级说的，就盲目服从、不折不扣地照办；只要对集体有利，就不管是否正确、是否合乎情理，去坚决维护；只要自己认定了目标，就不管三七二十一，全力以赴而奋斗；甚至于只听亲友等“圈内人”的意见，对外一概排斥，管它是黑是白，有理无理……这怎么行呢？即使有时应该这样，但效果值得怀疑。中国人为人处事的特点是注重讲理，以理服人。古人就强调，将在外君令有所不从。即使是上级的指示，若有不当之处，也应善意指出；当时应该服从，但事后应该提出。这样的话，效率可能差些，但效果可能好些。更重要的是，如此才能形成一种良好的氛围，促使人人具有理智，按理智行事，防止犯大的错误，避免走向错误的深渊。
联想到日方的那些做法，人们不得不认真思考：那是在尊重事实，尊重历史吗？那是理智的做法还是在一意孤行？对历史都敢肆意捏造，那怎能培育正确的民族意识？在此情况下，日本政府想凝聚人心，振奋民族精神，其结果怎能防止再次形成一种令人生畏的邪恶力量？
“一切历史都是当代史”。从这个意义上可以说，历史是一门展示当代人们所想、所做、所求的心理活动的学问，也是一门揭示人们将会做什么、怎样做的行为科学的学问。
日本人必须明白：理智比什么都重要，唯有理智地对待历史，才能理智地对待现实；唯有推崇理智，才能完善国民的个性，避免由顽强转向顽固，再转向野蛮；唯有弘扬理智，正视历史，才能宽慰周边国家，并使世界人民放心。
各人都有各人心中的历史。但谁的认识正确，这不能由各人自己去决定。真理只有一个，事实胜于雄辩。大家都接受真理，直面事实，才能统一认识，避免矛盾的对立与冲突，营造出宽松和谐的现实。所以，强调要正确地认识历史、对待历史，是为了更好地认识现实、对待现实，也是为了更好地认识未来、把握未来。
人类已进入一个和平与发展为主旋律的时代，一切都在改变。经济利益只应也只能用经济办法去获取，争夺世界霸权或区域霸权将被世界人民反对。是坚决跳出“老一套”的时候了，是改变传统思维、实行政策转型的时候了！
有人说，历史是一门科学，有些牵强。然而，不能不说历史发展具有一定的科学性。历史不是陈年旧事的简单堆砌，时间相连的重大历史事件之间往往具有很强的内在联系，甚至是因果关系。历史规律不像自然规律那样清晰而反复地出现，但人类的历史，是一部人性不断完善与提升的历史。事实上，历史过程充满了辩证法，受到对立统一规律的支配。因为已有两次世界大战的恶性事件，不少人据此认为人性的发展是个变数，难以预测。然而，那是辩证法在起作用：有了两次大战的沉痛教训，物极必反，矛盾转化，才为人性的完善与提升打造起坚实的基础，提供了充要条件。人性的完善与提升，最终将促使人类脱离野蛮，促使人民的意志充分发挥主导作用。
人民创造了历史，最终将是历史的主人。历史的进程充满了偶然性，由此为各种各样的精英人物大显身手提供了广阔的舞台。但是，历史的进程最终要受必然性的支配，这种必然性，就是人民的意志，人民的力量。当然要注意，这里的人民，非指某团体或某民族，而是指全人类。唯有重视世界人心的走向，才能顺应时代潮流；唯有崇尚理智，才能深刻而清晰地洞察此点，从而在国际舞台上演出有声有色的话剧。

Ⅲ 应该怎样看待历史

我们应该如何看待历史、现实和未来。急急急！！！ 40分
客观看待历史，正确面对现实，奋力赢取未来

历史就是历史，夸大（缩小）功劳，放大（缩小）污点都是对历史的不负责任，对历史的不负责任自然就会危害到后来的历史和现实，即是对自己和后人的不负责任。那么如何具体的看待历史，简单的说，就是要用历史唯物主义的观点分析过去的历史，放在此篇文章里，就是客观的看待建国以来的历史，这是马克思主义交给我们分析问题的重要方法之一。

正确面对现实也就是要找到我们的中国现实的出路。中国的现实是什么，我想这个不管正面的还是反面的大家都能说一大堆，尤其是前面所说的，资源破坏，生态危机，粮食危机，经济危机，外交危机，两极分化、社会矛盾、技术（尖端）缺乏等等，已经是血淋淋的现实。

我们客观看待历史，正确面对现实的目的就是要分析清楚我们社会的主要矛盾到底是什么（或者说社会问题出在什么地方），而解决这个主要矛盾的过程，也就是我们奋力赢取未来过程。我们只有解决了这个矛盾，我们的社会才会继续向前发展和进步，负责就要挨打，因为落后就要挨打。

我们应要怎样对待历史？
历史是发生过的事实，任何力量都无法改变，只能是把他掩盖。我们现在所做的事，转瞬间也成了历史。对于历史问题，我们所能做的就是尽量的还原历史的本来面貌，把已过去的事实全面的展现在给现在和未工。而不是只抓住历史的某一部分，把他作为攻击别方的工具！现在之所以会有如此多的历史问题，就是因为很多人揪住别人的过错而否定他的全部或是故意的混淆、掩盖事实。我们不应该这样做，我们应该尽自己的能力把事实都挖掘出来，是黑是白，都摆出来让大家看，自会有公理！对待历史，我们不应该只凭着自己的好恶，自己一时的激动就妄然发表意见，我们要自己努力的去看事情的真相！在很多历史问题上，我不想和别人争论，我会拿出事实让他们看，让他们自己判断是非。这就是我心里所想的 取其精华，去之糟柏。
说说我们应如何正确评价历史事件
从哲学角度讲，我们应该辩证的看待历史事件，也就是一分为二的评判，既要看到好的、先进的一面，也要看到不好的、落后的一面。然后再根据当时的历史时期和时代发展特点分析这件事情是否符合当时社会的发展潮流。
正确评价历史事件需要遵循怎样的原则
客观公正地评价历史事件应遵循的主要标准和方法：

1 是否顺应历史发展潮流

2 是否推动生产力发展

3 是否符合人民的利益和愿望

4 把历史事件置于特定的历史环境中加以评价，主观目的和客观作用分别评价

5 具体历史事件具体分析

6 全面的观点，辩证的一分为二的方法，看主流----比如历史人物的功过（功大于过还是过大于功）

历史评价的基本原则

历史评价，是指用辩证、历史唯物主义观点，对历史事件、人物、观点等进行分析、评判，作出正确的、符合客观规律的论断。在评价历史时一定要注意以下三个原则：

一、坚持一个标准。生产力是历史发展的终极动力，是历史的重要组成部分，也是评价历史现象最根本的标准。在历史上，凡是促进生产力和人类社会发展的人和事都是进步的，反之，则是消极的落后的。

二、运用两个观点。一方面要用历史的观点，把历史事件、人物、观点放到当时的历史条件下进行考查、评论，不能以我们现在的眼光去苛求古人；另一方面，要用辩证的观点，全面的、一分为二的去考查、分析评价对象，讲清评价对象的积极性和消极性、进步性和落后性。

三、注意一个方法。“论从史出”、“史论结合” 是学习、研究历史的基本原则和方法。评价历史不能空穴来风，不能主观臆断，所有的结论都要来源于事实，坚持“不惟书、不惟上、不惟师”的精神，才能得出公正、客观、合理的结论。

◆历史评价的基本层面

1．性质：指历史事件、历史现象所具有的特性

2．实质：事件、现象反映的根本性问题(即本质)-------透过现象看本质 3．消极作用：从危害/局限/不足等角度思考 4．积极作用：通常又称之为意义

◆历史评价的基本方法

历史人物评价：

（1）定性评价即整体评价；---康梁是资产阶级维新派，孙中山是资产阶级革命家，

*** 是无产阶级革命家。

（2）定量评价，即以史实说明。

（3）一分为二和看主流相结合。

历史事件或现象评价：

（1）根据要求放到特定的历史环境中进行评价。

（2）需要结合背景、特点、作用、影响等等，看评价角度。

历史评价的原则

一般而言，历史评价首先应该恪守求真的原则，即该评价应客观如实，应符合对该人该事的总体描述。为达到这个目的，历史主义地看问题，即发展变化地看问题、设身处地地看问题是必需的。以此为前提，历史评价总体上说有历史评价尺度和道德评价尺度。

历史评价或评价上的历史尺度，指的是把所评人或事放在较长期的历史发展过程中，看其是否符合历史发展的客观规律和大趋势，重在考察其较深远的影响和意义；道德评价或评价上的道德尺度，指的是用一般善恶标准来衡量所评人或事。比如德意日法西斯发动第二次世界大战，从道德尺度出发，它使数以百万计的人死于非命，经济遭到巨大破坏，显然是一件坏事；从历史尺度出发，它破坏和平，逆历史潮流而动，致使历史发展出现停顿甚至倒退，因此应给予它否定性的历史评价。但是，评价上的历史尺度和道德尺度也会出现矛盾，如秦修长城和隋修运河，都造成数以十万计的人民死亡，并成为大起义的导火线，道德评价是不好的；但前者有利于国家疆域的稳定、农业生活有了保证，后者则成为沟通南北的经济命脉、文化传播的重要通道，故于历史评价是好的。在此种情况下，我们虽应把上述两方面都一一指出，但二者间应尤重历史的评价，因为历史的评价是较为长期的、比较客观的，而道德尺度是因时因地而变的、主观性较强的。...
应该怎样看待美国历史
美国人了解中国历史的比较有限，除了一些“汉学家”和专门的历史学家之外基本上对中国历史缺乏了解。欧美的历史研究主要是以自身为中心的（经常说的“欧洲中心论”），对以外的国家和地区关注比较少。而且中西之间在文化观念上差距显着，历史研究方法多有不同，对同样历史的解读也许会大相径庭。近现代史因为免不了意识形态因素（针对双方而言），为客观起见在此不作评论。

斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》里有涉及中国历史（包括古代、近现代），去看的话可以起到换个视角的作用。另外费正清（应该没有记错）主编的《剑桥民国史》、《剑桥中华人民共和国史》（好像还有一本是晚清史）专论中国近现代历史，而且作者本身对中国文化研究很深，可靠性比较高。
我们应该如何让正确对待历史
以史为镜，可以正衣冠。摒弃糟粕与吸收精华并存。宽容与铭记历史发生一切的不平等事件。

Ⅳ 周口为什么叫周口有什么历史故事吗

周口即古代的陈国，陈国是周王朝三王二恪而封虞舜的后裔的封国。后来陈国的公子完在姜齐（姜子牙建立的齐国）任职，他的后裔逐渐篡夺了齐国，建立起了田齐国。因为该地为古陈国，是全国陈姓的发源地，故而后世皇朝将该地称之为陈郡或陈州。福垊告诉您，这里还有个很有名曲目及民间故事——包公陈州放粮。 朱仙镇为中国四大名镇（ 朱仙、汉口、佛山、景德 ）之首，更为中原四大名镇（ 朱仙、道口、周家口、赊店 ）之首，而中原四大名镇之一就有周口，当时是叫周家口镇的。而周口就是周家口镇的缩写，那么为什么叫周家口镇呢？ 话说，明成祖定都北京，漕运工作就显得尤为迫切，而今天的川汇区地处三河交汇处，并疏浚河道。永乐二年1404年，该地一名周姓商人就抓住机遇，干事创业，在颍河南岸子午街开辟一渡口，在此摆渡。这个渡口极大地方便了南岸的子午集和北岸的永宁集之间的商务和生活往来。 当时号称“小武汉”与河北的张家口齐名，号称“南北皮都”，皮都就是皮草之都的意思。 陈州百姓有的叫周家端口口，有的叫周家渡口，后来简化为周家口。那周家口为什么简略为周口呢？ 原因很简单，周口就是周家口的简称。周口比周家口更省略更顺口。这里需要注意的是，千万不要跟北京周口店所混淆啊。至于神马时候周家口改成周口的，福垊尚未考证出来。但有一点可以证明的是在清朝，该地还是被称为周口镇的，福垊推测应该是民国时期。因为到1965年6月29日，成立周口专区，下辖9县1镇——周口镇。9县分别为淮阳、鹿邑、郸城、项城、沈丘、商水、西华、扶沟、太康。1969年12月31日，周口专区改为周口地区，周口镇升级为县级周口市。1993年12月16日，项城升级为县级市。2000年12月31日，撤销周口地区和周口县级市，成立周口地级市，原县级周口市改为川汇区。川汇区即河流交汇也，这里是沙河、颍河、贾鲁河交汇处，也是福垊前面所说的三河交汇。目前周口市辖1区1市8县。川汇——关帝庙，项城——袁世凯故居，扶沟——吉鸿昌故居，西华——逍遥镇胡辣汤，商水——宋玉、陈胜、袁绍、袁术故居，沈丘——华佗冢，郸城——排球运动员朱婷家乡，淮阳——伏羲氏故居，太康—— 吴广、 谢安、谢灵运、谢道清皇后等家乡，鹿邑——老子故居。 明朝时期，周口依托天然优势，水运十分发达，车水马龙，商贾云集，热闹非凡。事情是这样的：为了方便运送货物和商人，一周姓人家发现商机便在此摆渡运送往来商贾，渡口名叫周家口，此地由此开始发展成周家口镇，再后来发展成中原四大名镇，别称“小武汉”。 历经战乱、水灾，周家口镇辉煌不再，随着京汉铁路的发展，周家口镇的辉煌彻底破灭。建国之后，周口地区迎来了相对稳定的发展，1965年设周口专区，下辖淮阳、鹿邑、郸城、项城、沈丘、太康等9县和周家口镇1镇。1969年周口专区改为周口地区，1980年，周家口镇改名县级周口市。2000年，撤销周口地区和县级周口市，设立地级周口市，原周口市更名为川汇区。 这就是周口名称的由来。 周口之所以叫周口还真有一段有趣的 历史 故事，事情要追溯到明朝初年，首先简单了解一下周口这座城市。 周口有六千多年华夏文明史，可谓 历史 悠久人文荟萃，底蕴厚重，女娲城在周口，伏羲在周口播撒五谷，老子故里，三国袁氏家族发源地，袁世凯故居都在周口。周口市，古称龙都、陈州，河南省辖地级市，位于河南省东南部，地处黄淮平原腹地，截至2019年末，周口市共辖2个区，7个县，代管1个县级市，总面积11959平方千米，常住人口有866.22万。 截至2020年周口市下辖2个市辖区、1个县级市、7个县：川汇区、淮阳区、项城市、扶沟县、西华县、商水县、沈丘县、郸城县、太康县、鹿邑县。 周口市 历史 上多以淮阳为中心，原政治、经济、文化中心淮阳，古为宛丘，太昊之墟，神农所都。 周口下辖的县个顶个都很牛，这也导致周口市影响力被削弱，小弟比老大牛估计也只有周口市了。这也不得不说周口发展历程。 周口市在明朝初年以前也不过是一片小村落，后来到了明朝发展漕运疏通运河这个地方才有了真正的运河。 明朝初年有个周姓的人家，为了方便河两岸交通，开启了第一个渡口往返摆渡运送两岸人们和商贾货物渐渐繁荣，这里成为一个集市，再后来有了河道便利集市繁荣，到了清朝达到鼎盛人有口几万之众，周口也有了“一城文化半城水”的美誉。 再说这个周姓的艄公，此人非常聪明，有生意头脑，讲诚信信誉好，所以生意越做越大，后来人们把这个地方称为周家口，也就是后来的周口市。 周家口依靠运河在当时非常繁荣，如果照此发展前途无量，到了后来周家口可谓多灾多难，经历过水灾，战乱烧毁，还有人为打开黄河堤口被水淹没。 周家口在当时好多次都是毁灭性的灾难，人们顽强不屈重建家园，周家口渐渐也失去了往日繁荣。 如今的周口市是河南地级市，解放后随着国家城市建设投入和当地人们的努力，周口市经过不断的发展城市面貌日新月异，周口人民的生活也越来越好。 周口：别名周家口： 位于沙河、颍河、贾鲁河交汇处，有5000余年的 历史 ，近700年的开端口史；在夏、商、周三代以前已有先民聚落，古属陈国，明朝以前以地名“颍岐口”见于典籍。周家口成于明朝初年的永宁集和子午街，得名于永乐年间山西移民周国昌开辟的周家渡口，鼎盛于清朝康熙至道光年间，是中原四大名镇之一，中原航运重镇，素有“小武汉”之称。 解放后，地名周家口改为周口，曾三次设县级周口市；1948年1月17日，设周口市（县级），（属淮阳专区）；1952年6月10日，撤销周口市，设周口镇，（归商水县）；1953年11月10日，恢复周口市建制（县级），（属许昌专区）；1958年4月7日，再次撤销周口市，改为周口镇，（归商水县）；1965年6月15日周口地区专员公署成立，住地周口镇，同年口11月25日，设周口镇为县级专辖镇；1980年9月26日经国务院批准，再次恢复县级周口市；2000年6月8日，撤销周口地区和县级周口市，设地级周口市和县级川汇区，周口市辖八县一市（县级）一区，周口市人民政府住川汇区。 前几天我就在周口待过三四天。晚饭后，闲来无事，打个车出去想逛逛书店。结果出租车师傅告诉我：周口好像没有新华书店。我说，不可能，我在高德地图上导航到了，你只管按导航走。然后跑了二十公里左右，到了，抬头看，匾额上写着“新华超市”！然后，师傅不好意思，就用对讲机询问同事，答复是：周口就没有新华书店！那个新华超市是新华书店原来的“总部”，只是早就不卖书了。师傅开玩笑说，来周口能买啥？买牛肉、买人。就这两样。无语。周口为什么叫周口，其实原因很简单 周口，古属陈国。战国晚期，一度为楚国都城。陈胜吴广曾在此建立张楚政权。两汉以来，历代以淮阳为中心设郡置府。明清时期，周家口是西北与江南物资交流的重要枢纽，曾被称为河南四大商业重镇之一。明朝初年，跟着沙颍河漕运的开通而开始发展，最初的集镇也逐渐由沙河北岸扩展到南岸。为了满意两岸商贾来往的需求，一户姓周的人家在南岸的子午街（今川汇区老街）开辟了第一个渡头，“周家口”也因此得名。 周口的没落和西安以及开封的经历相似 现在的周口只是河南省下辖一个普通的地级市，再也不是以前的繁华，究其原因，一方面是由于周口附近的贾鲁河淤泥堵塞，于是很多南方来的商人不再经过周口，后来京汉铁路开通，周口由于不在铁路沿线自然吸引不到更多的客人，就像开封一样逐渐的萧条下去 以上就是我的看法，如有出入还请斧正 周口是一个地名，那么为什么会有这么一个地名呢？它有没有什么特殊的含义呢？ 历史 上又有没有发生过什么故事呢？其实如今我们所说的周口就是古代的周家口镇，并且关于这个地方的 历史 故事还是非常多的，但基本上都是一些小的故事！周家口镇的形成其实是非常简单的，在明朝的时候，朝廷需要把全国各地的粮食全部都运一部分到北京，粮食的运输可是一项大工程！这时有一户人家想到了个办法，那就是开设渡口，这户人家姓周，所以就把这个渡口称之为周家渡口，后来慢慢的人们又把这个地方叫做周家口，如今人们直接把这儿叫做周口！所以周口并不是一开始就叫周口的，而是慢慢的演变过来的，之所以会演变成周口，其实是因为人们在叫周家渡口的时候，叫着叫着就顺其自然的简化了，而且周口还挺顺口的。 周口是一个水运非常发达的地方，因此这个地方的发展非常的快，各路商人都到此来寻求商机，并且有很多百姓愿意到这儿居住，生活在这儿的人非常的幸福，并且每天都十分的热闹。不过后来周口遭遇了水灾和各种战乱，很多百姓纷纷逃难去了，并且这个地方的经济也受到了重创，很多商人也到其他地方寻找商机了，因此这个地方就逐渐没落了！慢慢的，渡口已经没有了昔日的辉煌了，人们已经不再仅仅依靠渡口来运输货物了，人们还可以用铁路。当京汉铁路建成之后，周口就逐渐被人们所遗忘了，毕竟铁路用起来是更加方便的，而且铁路可以带动周围的很多城市的发展，因此周口的经济开始逐渐下跌，直到解放后，这个地方才开始慢慢的恢复过来，不过已经恢复不到昔日的景象了，如今的周口仍然是一个经济比较落后的地方。 周口最繁盛的时候有100多条街道呢，而这每一条街道上面所卖的东西都是不一样的，比如说一整条街道上全是卖陶瓷的，又或者是一整条街道上面全部都是卖衣服的，这每一条街道上来来往往的人非常之多。并且在周口还有8座清真寺和50多处庙宇，这所有的地方都有香客！值得一提的是，那些商人们在谈论生意都会约在会馆中，而周口有一个会馆建了上百年才建成，并且一些着名的商人都曾经来过这个会馆中！ 在新中国成立之后，周口就变成了一个正式的称呼，周口在 历史 上曾经十分辉煌过，可惜的是，这种景象没能够持续下去。不过就算如此，周口市仍然是一个 历史 悠久的城市，周口已经有6000多年的 历史 了，周口的文化气息相当浓郁，它在古代是陈国的领地，并且曾经还是楚国的都城。人们把周口称之为河南的四大名镇之一，如今很多人都愿意去周口 旅游 ，这儿有很深的 历史 痕迹，并且人们还赠予了周口“小武汉”的美誉！ 现在人们在谈论起中国 历史 的时候，很少会提到周口这个地方，但周口确实是一个 历史 悠久的地方，也可以算得上是中华民族文化的一个起源地了，因此这个地方不应该被人们所忽略。另外，在 历史 上有很多耳熟能详的人物都和周口有关，这儿是老子故里，并且在周口还有太昊陵、关帝庙等等。另外，周口还有非常多的美誉，比如说华夏先驱和九州胜迹！ 有人说周口是因为有水，所以才能够开设渡口，并且让周口这个地方成为重要的交通枢纽！但同时也是因为这些水，让周口泛了水灾，并且让这个地方逐渐的衰落！天灾是人们不能够控制的，周口这个地方的衰落也不是大家想看见的，如今的周口虽然经济大不如前，但是 旅游 业发展的却还不错，大家没事的时候可以过去游玩一番。 周口名字的 历史 故事相比其各区县显得要年轻的多，周口三川汇集，沙河、颍河、贾鲁河在交汇，在明朝永乐年间，为了将中南地区的粮食货物更好的运往北京，周家人便率先在这里开设渡口，称为“周家端口口”，自周家人开航后这里也渐渐兴盛起来，形成周家口镇。到了清代周家口镇达到了鼎盛时期，向北可以到达山西一带，向南可达浙江、江苏一带，人口也达到了数万人。但在近代受黄河水淹、战乱等影响，周家口航运的通行能力受到很大影响，在建国后60年代有一次复兴，但后来因兴修水利在1977年彻底断航，直到2006年再次建成通航。经过演化，至少建国后便已经是周口的称呼，在镇与专区之间频繁切换，直到2000年被确定为周口市，设立川汇区。如今周口港依然通航，但已不再繁荣，周口这个名字也经过演化，仍旧诉说着周家口 历史 上的辉煌。长安，意为“长治久安”；张掖，意为“张国臂掖”；洛阳，因地处洛水之北而得名。几乎每个地名背后都有一段故事，都有一段 历史 。河南周口，最早得名于“周家口” 。 虽然名气可能不如开封、洛阳、南阳等省内名城，不过河南周口也的确是座拥有辉煌 历史 的城市。 周口因水得名，因水而兴，最终也因水而衰落 。周口是伏羲故里，周朝属于陈国的封地，后一度成为楚国的都城。汉朝建立后陈地常常作为皇子的封地富甲一方。古代的周口交通便利而且土地肥沃，南来北往的商贾众多。 明清时代，随着沙颍河漕运的开通与兴盛，周口发展成为了北方与江南之间的内陆航运重镇，是当时河南四大商业重镇之一 。周口境内河网密布，虽处北方却漕运发达，被称作“小武汉”。明朝时期，原本的商镇由沙颍河北岸扩张到了南岸， 一户周姓人家在当时的南岸开设了第一个渡口，被称作“周家端口口”，后来的“周家口”也因而得名 。 清朝时期人口骤增，周家口从一个渡口聚集成镇，干隆时期的周家口镇已经有16个渡口，镇民数万，漕运商业发展得非常兴盛，周家口也成为了淮阳之地的新核心区域。清朝后期 以周家口镇之名，去“家”字取名周口，日后的周口专区、周口市皆得名于此 。可以说，周口之名、周口之兴都与河流漕运的发展息息相关，然而后世周口的衰落却也是因为曾经带来繁荣的河水——由于黄河的改道、决堤泛滥，周口的航道淤积严重； 清朝后期开始，沿海航运迅速崛起，内陆漕运也不断衰落；加上清末以后的战乱、近现代铁路发展的影响，周口的交通优势彻底改变，告别了曾经“航帆云集，灯火通明”的繁华 。 其实放眼全国各地，很多城市的地名背后都有一段不寻常的故事。有的是 历史 大事件，比如六安取名于汉武帝平定淮南王叛乱后期盼“六地平安，永不反叛”；有的是地理位置，比如名称中带方位词与“阴”“阳”的；还有的来自于神话传说、风土物产等等。 河南周口之名，就来自于“周家端口口”，这座内陆城市因为河流漕运而兴旺起来，因而得名 。周口，古属陈国。战国末期，一度为楚国都城。陈胜吴广曾在此建立张楚政权。两汉以来，历代以淮阳为中心设郡置府。明清时期，周家口是西北与江南物资交流的重要枢纽，曾被称为河南四大商业重镇之一。明朝初年，随着沙颍河漕运的开通而开始发展，最初的集镇也逐渐由沙河北岸扩展到南岸。为了满足两岸商贾往来的需要，一户姓周的人家在南岸的子午街（今川汇区老街）开辟了第一个渡口，“周家口”也因此得名。

Ⅳ 我们应要怎样对待历史

应该怎样对待历史，首先要做到客观，历史包含了很多信息，需要静下心，不被情绪和想象左右，跳出这个局，从第三方的角度看到一个整体，这样就清晰多了，自己能获取的收获就变得很多了。

要有自己的判断力，对待历史，如果没有公义道德之心，是有点危险的。有了自己的判断力，就会看到事情的真相，不会对别人的说教一股脑接受，而是多了种怀疑精神，做自己思维的主人。

历史，是一个民族的符号，记载了我们从过去到现在的历程，没有历史的民族是可悲的，不知道自己的根在哪里，就像不知道父母是谁的孩子一样，我们要客观、有判断力，去聆听那一个个悠久的故事。

(5)周口你如何面对历史扩展阅读：

历史观主要是研究“社会”和“人”这个两个核心的要素。地理环境，人口以及生产方式构成社会运动的基础物质要素，这些要素的有机统一就构成人类社会构成的基本生活条件。

努力实现人类社会与自然的协调发展，社会发展是一个人类与自然协调发展的过程，社会发展必须合目的性和合规律性的统一，将发展科技与生产力与生态环境有机的统一起来，将人类社会的内在尺度和生态环境的外在尺度有机结合起来。

Ⅵ 我们到底该以一种什么样的态度面对历史

经常关注社会新闻的小伙伴们肯定对于历史这两个字不陌生，相信很多经过教育的小伙伴们也一定对我国的历史有所了解，同样历史是一个比较严肃且沉重的话题，那么历史我们究竟应该怎样看待呢？下面就让小编来介绍一下吧。

身为中国公民，对于中国的历史必须要抱以绝对尊重的态度，对于一些妄想歪曲历史的行径必须加以制止，任何违背民族感情，无视历史事实的行为终将会受到惩罚，我们相信只有以史为鉴才能在未来获得更好的发展。同时铭记历史，要从多个角度去解读历史，但是无论怎样解读，历史事实不能更改，铭记的历史感情也不容扭曲，身为中国公民要维护中国历史，不允许任何不法行为是毁坏中国历史。

Ⅶ 周口为什么叫周口有什么历史故事吗对此你怎么看

01.总述

周口为什么叫周口？有什么历史故事吗？对此你怎么看？据《左传·昭公十七年》记载，周口古代叫陈州，简称“陈”，是东方青帝太昊的国都。皇甫谧的《帝王世纪》一书认为，太昊是东夷部落首领，与蚩尤同一年代。而在《楚帛书》中则认为，太昊就是神农伏羲。

好了，关于周口的历史故事，咱就讲到这儿。下面说说周口这个地名的由来。据《周口县志》记载，明朝初年，这里还叫陈州，一条大河流经此地。河边有个周姓艄公，自愿摆渡，运送人口和物资。由于他的善举，使得这里的交通大为改善，也使周口迅速繁荣起来。于是，人们将此地改名为周口，以示纪念。

Ⅷ 面对历史，我们应该怎么办主题班会

历史的风，吹翻起七十年前的那一页。在我的眼前，历历浮现出，在那1937年12月到1938年2月初，那悲痛岁月里的冷嗖嗖的日子。日本帝国主义大肆张开它的魔爪，伸向了我中华的心脏，华北大地。
35万人，如果他们手拉手连起来，其长度当于从南京到上海的一个来回。可是这么多人，在南京沦陷后的短短40天内，竟被侵华日军全部属杀！毫无人性而又发了狂的日寇，以枪杀、刀砍、焚烧、刺戮、活埋、水溺等残酷手段，对待无辜的市民和被卸去武装的国民党军人。我们优秀的中华儿女，你是我们民族的灵魂，我们民族的脊梁；如果，如果我们的民族，没有你，它的生命将是如何的暗淡，它将会走向何等可怕的深渊啊！你以你坚毅不挠的行动，告诉所有的居心可怕的人们：中国人是不可辱的，中华民族是不可辱的。中国人将为国而声、为国而战、甚至为国而死。
大家都知道圆明园这座在清朝时期首屈一指的皇家园林吧！圆明园集合中外各地名胜，要是在院里走一趟，可谓是赏心悦目。就在1860年，英法两国狼狈为奸，一举侵入圆明园，因为我们的武器比较落后，就只能眼睁睁地看着他们将我们的雄伟建筑和瑰宝毁掉。可是他们还不满足，1860英国又迫使清政府签定《北京条约》，永久割让九龙半岛尖端。1898年英国又乘列强在中国划分势力范围之机，逼迫清政府签定《展扩香港界址专条》强行租借九龙岛大片土地以及附近二百多个岛屿，租期九十九年。漫漫修远的长路，并没有使东方巨人从此消亡的缘故，正是因为在你们，我们民族最可爱的人，正是你们这些以天下事为已任的仁人志士，所组成浴血奋战洪流，吹响起我们民族的历史的新的纪元。虽然，我们古老的中国像一艘搁浅的大船，尽管沉重，尽管缓慢，但依然还坚挺着前进的风帆。
同学们，为国而声、为国而战、甚至为国而死，才是一个人最大的骄傲；谁如果在心里没有自己的祖国，谁就不属于人类。当你伫足于雄伟蜿蜒的万里长城之上，当你止步于滚滚东去的黄河之边，当你注视着冉冉升起的五星红旗之时，你的心中是否感慨难平，是否热情奔涌？同学们，切莫以为只有生在乱世才好为国分忧。欲报国何须生于乱世，又何止在沙场上拼杀？同学们，我们是初开的鲜花，我们是初升的太阳，我们的战场便是这足下的土地，用我们百倍的努力，学得知识、学得能力，然后用自己强健的双手开创一片辉煌的事业。如果我们每一个人都能如此，都能把自己事业与理想，和我们的民族相融，那么我们的中华民族将不再是可辱的，将会成为能以昂然身姿挺立于世界民族之林的一员。
让我们为振兴我们的中华拼搏吧。要知道振兴中华是我们每位同学义不容辞的职责，是历史赋予我们的神圣使命。告诉自己吧，我们的心属于祖国。

Ⅸ 如何看待历史

如何看待历史？权势战争和名利战斗吧。战国君主时期:老子桃李满天下。孔子.孟子.庄孑.苟子.等等徒孑徒孙至今全世界都是。以透彻尊敬二字生生不息。皇帝朝廷时期:唐宋元明清。血脉渗透到世界各地。以透彻忠义二字死而无憾。权势战争忠义千古。孝仁礼智诚信勇武誓死忠义。名利战斗尊敬干秋。百家学说难出生天。辉煌鼎盛才有当今 科技 永恒。弱肉强食的人类才有了无伤大雅的法律秩序。知人知面不知心的人类才有了各自追求各自安乐。人间矛盾有各种方式解决。时至今曰。有党有国有政府。有爱有恨有监狱。千枝万业有人才。力所能及有安顿。看待 历史 不能忘记。一切战争就是为了今曰的和平。但别忘了过程的艰辛。别忘了尊敬忠义。别忘了谁都有可能背叛的 历史 。

慢慢的岁月长河，悠悠的 历史 文化，铸就了人类顽强不屈的品质，成就了现代的高级文明。通过现代 科技 ，对古老文明不断探究，不断发现，人类的 历史 也不断的在刷新。也让我们对人类文明，不断地有了新的认知。让我们推开 历史 这扇窗，充分地去吸收优秀的 历史 文明，去吸收丰富的 历史 经验，更好的去发展现代文明，服务现代人类。

历史 在不断更新， 社会 也在不断的进步。人类在不断抗争中崛起， 社会 的发展是日新月异。前人一步一个脚印，人类踏着脚印，学步前行，但是人类从来没有放弃加快步伐，赶超前人。参照前人有过的路，挖掘 历史 ，手握打开 历史 的钥匙，开动 历史 的车轮勇敢直前。

历史 上的辉煌成绩，都经历过很多波折，也经历过很多风雨。看清 历史 ，在大风大浪中砥砺前行，风雨兼程。 历史 就像一面镜子，总能照见前方。 历史 的兴衰就是最好的一面镜子，经济发展是造福人类的重要因素。不忘 历史 ，探讨 历史 的成败，迈进成功的大门，才能超越 历史 ，创造经济辉煌。

是啊！ 历史 永远是最好的老师，去学习，才能进步。所有的成功都是以 历史 为基础，所有的美好都需要 历史 的参照。

以上是小篇拙见，片面之词，以点带面，只供大家参考，能给大家帮助最好。

我来回答这个问题。

历史 范畴广泛，说法很多。诸如，“ 历史 是由人书写的。”。“今天的昨天就是 历史 ”。等等。

历史 是实实在在发生的往事，是对事实的一种主观描述、记录以及对往事追究、探求。

历史 不可重复，是一次性的事实。 历史 也不可以假设。

历史 人物。

史书典籍记载，参与真实经历，真实存在的人。

演义或野史，为了吸引流量，里面人物有可能虚构和杜撰。

项羽手下“五虎将”，季布、英布、钟离昧、龙且，虞子期（项羽大舅哥，虞姬的哥哥）。距考证，虞子期很可能就是 历史 虚构人物。他首次出现在蔡东藩《前汉通俗演义》里面。

历史 事件。

历史 事件，发生在过去的真实历程。 历史 人物是 历史 事件的重要组成部分。

历史 事件是真实可信的。

比如开国大典，国家领导人，着名将帅，不少都在天安门城楼现场，目睹了这一盛况。他们既是 历史 人物，又是开国大典这一重大 历史 事件的亲历者和参与者。

历史 经验。

历史 经验，就是从过去人的亲身经历，从其中多次实践中得到的认知。

对一个国家而言，善于总结吸取 历史 经验，这个国家就能进步，就能欣欣向荣，长远。反之就后退甚至灭亡。

孙中山亲历了晚清 社会 的现实。面对鸦片战争以来，中国落后挨打的事实，他提出的，民族，民权，民生“三民主义”，就是 历史 经验的一个总结。

历史 真相。 历史 真相，就是 历史 事实。往往不容易了解或者根本不可能被了解。

有人说“ 历史 是胜利者书写的”。此话不假，胜利者往往动用一切资源，美化自己的功绩，一定会把真相进行掩饰。

由于记录者的主观喜好、材料来源不同，记载同一 历史 事实，得出的结论也就不同。

历史 规律。 历史 规律，是人们在总结 历史 经验教训以后，发现内在的，本质性的联系。

任何一个朝代和国家都要 探索 ，尊重 历史 规律。兴亡更替是 历史 规律的必然，没有谁可以违背。

历史 是人类 社会 繁衍、交替过程的写照。

历史 是个无私的渊博的顾问，怎样对待它，他都会给出答案。歌颂 历史 上的伟大人物、礼赞 历史 上的惊人事业，是为了鼓舞 历史 前进；冷静地、如实地分析 历史 上的重大问题，使来者有所“资治”和“借鉴”，是为了更好地推动 历史 前进。

历史 是记载和解释人类活动事件的学科和文献，是不断发现和纠错过去的网络工具，是人类文明和文化的材料和证明，是了解过去和 探索 未来的钥匙，是不可改变和不断以过去的形态存在的时间记忆，是喜怒哀乐的最好诠释。

所以 历史 就是 历史 ，它无法改变，无法转换，无法触及，无法磨灭，是人类 社会 的宝贵财富。

中国是世界文明古国之一，中华民族有着悠久的 历史 。从遥远的古代起，中华各民族的祖先就劳动、生息、繁衍在我们祖国的土地上，共同为中华文明和建立统一的多民族国家贡献着自己的聪明才智。这片土地上的每一寸仿佛都写满了故事。许许多多的 历史 文化和人物事件值得我们去探寻和挖掘。

我相信很多人都喜欢解读 历史 ，不管是中老年还是年轻的朋友，甚至有很多孩子也痴迷 历史 故事。因为 历史 里蕴藏着很多财富。

第一，可以引发对人生的深入思考，让我们明白很多道理，大到治国，平天下，小到修身，齐家。

第二，有助于加强我们对现代 社会 、经济、文化等诸多方面的认识，改善我们的价值观。

第三，可以避免我们对错误重蹈覆辙，习古而鉴今。

对于一个人来说， 历史 是最好的老师，教你融今贯通，惩前毖后，是学习的源泉，进步的信心。

我们不同的人都可以从 历史 中品味人生，感悟人间百味。让我们一起走进 历史 吧！

历史 是一面镜子，也是一部了人类发展过程的详细资料。

没有 历史 ，何谈了解 社会 发展的状况。中国是最有文字系统记录的国家，从而使我们了解了三皇五帝，中华民族发展的全过程。

从秦始皇统一六国，开创中国统一过程，以至孔子，道教，包括历朝历代的演变，和各个 历史 时期的名人，还有古人的思想和艺术灿烂辉煌的留存，都使我们现借鉴到丰富的内涵。

商代的青铜文化，还有万里长城的建造，从 历史 中才能感知中华民族的伟大。从鸦片战争和西方的强盗行径，使我们知道落后要挨打。

以使为镜，才能更促进当今 社会 的发展。 历史 是一部教科书，更是一部先人留下的无与伦比的财富。

历史 是我们取之不尽的学习源泉。

普通人看 历史 主要是通过文学和学术作品， 历史 学家和考古学家是研究并介绍分析 历史 的主体，看待 历史 的目的不光是 探索 过去，更多是为了现在和将来，当然也免不了有些食古不化的人，永远只知道 历史 就 历史 。

历史 学家会用科学的方法，严谨的学术态度去分析 历史 事件和人物，分析成功与失败，为我们现在的 社会 治理和人的思想行为提供借鉴。 历史 的车轮是缓慢向前滚动的，但有些、文化传承的东西则千年不变，有好的，也有坏的。 历史 学家会在作品中提出观点并对比现实，给 社会 一面镜子。例如，黄仁宇先生《万历十五年》陈旭麓先生《近代中国 社会 的新陈代谢》等等着作，从另一个思维方式和角度去观察朝代更替和制度演变。

历史 是个无私的渊博的顾问，怎样对待它，他都会给出答案。歌颂 历史 上的伟大人物、礼赞 历史 上的惊人事业，是为了鼓舞 历史 前进；冷静地、如实地分析 历史 上的重大问题，使来者有所“资治”和“借鉴”，是为了更好地推动 历史 前进。

历史 就是人类发展过往的记载，

但它不一定真实情况的写照。

你明白这个意思嘛？

很多人都不明白喜欢相信教科书和专家。

在古代专门记载 历史 的部门叫吏部，而 历史 的编写都是由“胜利者”所书写的，失败者是没有资格写 历史 的，而且皇帝是有权利修改的，所以我们看到的 历史 ，多半只能反应一个侧面，而且有很多都是有水分的。

要想看全面的 历史 ，还要从很多文人典籍，以及一些野史，文物出土，和世界史去旁敲博引，以供考证，但即使是这样，也只能是大概推敲出个“模糊的轮廓出来”距离真实的情况还是有待商榷的。

但这并不影响我们认识人类发展的过往，也并不影响我们运用它。毕竟对于 历史 每一个人都可有自己的想法。

比如“秦始皇”真的是暴力无道嘛，成吉思汗“只识弯弓射大雕？”唐太宗，贞观盛世？崇祯毫无作为？杨坚就是个昏君？ 历史 的真相你永远也不会知道，所以人要学会有自己的思考。

那么我们学 历史 有什么用？

学 历史 就是读史明鉴，不犯错或者少犯错，但事实是这样嘛？

引用黑格尔的话来说就是“人类从 历史 吸取的唯一教训就是从来不从 历史 吸取教训。”

历史 虽然人人都学，人人都背，但人就不会犯错了嘛？我想说的是不。人类依然还是会犯错，而且经常犯错，有时候越做越错。平时我们看别人的“ 历史 ”怎么失败怎么放弃，都会说，“这个人真笨！这么浅显易懂的道理都不懂，这么明显的局都看不透，要是我我一定不会失败。”等真的轮到自己的时候，自己跟别人没两样。

这就是人类的特性。

从别人事情来笑话别人的人类，其实总是逃不脱那些偶然里的必然规律，我管这个叫“ 历史 里的人性规律”

就像掩耳盗铃，刻舟求剑，邯郸学步，亡羊补牢，贼喊做贼，黄袍加身这些都是 历史 ，但这样的 历史 每天都在上演，只是变换了形式。

人类似乎并不会从 历史 里面变聪明，也不会从 历史 里面变得不犯错，少犯错，只会变本加厉。

从一战打得不爽，就到二战，二战打完了继续打冷战，冷战完了又局部战争，贸易战，金融战争，以后我敢肯定的说还会有三战，（至于时间不确定）永远都在打仗，永远都有战可打，

十年前谈个男女朋友被骗，发誓再也不谈恋爱，不到两年又被骗，又发誓再也不相信爱情，但爱情每天都缠绕你，一直发誓到自己死的那一天，

五年前，买了个电脑手机，不到几年就坏了 ，发誓再也不买这个垃圾牌子，不到五年又发誓，今天老板给我画大饼说主管的位置就是我的，结果成了别人的，劳资再也不相信资本家的鬼话，不出五个月又因为相信老板，被老板耍得团团转。

人类永远都在发誓，永远都在告诫自己记住 历史 ，却总也摆脱不了被 历史 伤害的 历史 的影子，这就是人类，一个健忘而敏感的物种， 历史 能以古鉴今那是自己的一厢情愿。它只会不断的以新的姿态“重演”，虽然样子变了，但是本质没有变。就像生物进化一样。

那么 历史 告诉我们什么？

历史 的发展，是受客观规律影响的不是受“人为操纵”的，没有人能操纵 历史 ，它像是有一双无形的手调动着世界井然有序的运行，这双手叫“ 历史 规律”。

✔♞人类只能认识它，除此之外并不能影响它的本质演变。

而我觉得这个本质就是“人性”只要人性不变（写在基因里的东西会变嘛？）， 历史 规律就不会变，那么什么“以古鉴今，少走弯路，少犯错”那就是唯心主义的意识形态。

所以学 历史 看 历史 就只是认识它而已，仅仅只有这样而已。

我告诉你们吧！一切都不是真的，大部分都是靠猜测的，其实际“野史”才是政史；

政史才是歪理邪说