历史女儿国是哪个国家

A. 历史上真的有女儿国吗

在《西游记》中，除了妖魔鬼怪，有一个地方

给大家留下了非常神秘的印象，这个地方就是女儿国！大家之所以觉得那里神秘，那是因为那个地方都是美女，连唐僧都没能扛得住诱惑，对女儿国国王动了情，只是介于他的身份和使命，所以最后不得不选择离去！

据记载，那里女性当权，不只国王是女性，朝中官员也以女性为主，男人不能在朝廷做官，只能在外面服兵役。那里的女性可以没有固定伴侣，以走婚的形式繁衍后代，也可以组成家庭的形式，但都是多个丈夫，在家里女性占主导地位，不仅掌握经济大权，生下的后代也随母姓，家里的财产以后也由女儿继承。

在东女国西北2000公里之外的地方，也曾有个女儿国存在，这个国家就是古龟慈国，历史上的龟兹国就在今天新疆库车县一带。龟慈国和东女国一样，国家的国王和主要官员也都是女性。据说这里盛产美女，由于水质原因，这里的人只生女不生男，尽管如此，在母系当天的龟慈国，姑娘们并不外嫁，只有外国男人入赘的份！

B. 历史上真的有女儿国吗在什么地方呢

《西游记》的故事，在荧幕上一直长盛不衰，女儿国也一直为西游迷弟迷妹们所钟情。

摩梭女性

清华大学张旭山教授认为，“女儿国”大部分意义上是一种传说，单独的男性团体和女性团体组成的社会特征，在作为“他者”的文明社会认识观察周边族群时，就容易产生出“女人国”的传说，这本质上乃是各文明圈内族众与边缘区族群社会交流互动的产物，表现出蛮夷概念下的族群认同。

传说也好，传统也罢，可以肯定的是，女儿国的存在是有着大量文献和考古支撑，且在人类学意义上是说得通的，而我们的态度应该是积极探求其中的产生土壤和存在原因，并进行科学的考证和分析，而不是将其解释为神神怪怪下迷信之物。

C. 历史中真的存在女儿国吗

历史上有女儿国，但不是《西游记》中反映的那样。

女儿国，史称“东女国”，是公元六、七世纪出现的部落群体及地方政权，是川西及整个藏族历史上重要的文明古国。主要活动范围在四川阿坝州、甘孜州丹巴县和西藏自治区昌都市等地区。东女国王城遗址位于今甘孜州丹巴县。东女国文化最突出的特点之一，就是以女性为中心和女性崇拜的社会制度。绝非文学作品中那样的女人靠喝子母河的水来生育繁衍。由于其地理位置偏僻闭塞，社会生产的严重落后，其部落民族的原始社会的形态得以延续下来。

东女国时期，昌都地区及四川西北藏区已有较发达的文明。当时东女国人口4万余户，胜兵1万余人，散布于山谷之间的八十余座聚邑之中，所居之处均筑“重屋”，即碉房：一般民众所住的为上下六层，而女王所居则有九层，这表明了东女国高超的建筑水平。东女国还使用文字处理，文字同于天竺；盛行历法，以十一月为正，即以十一月为一年之始。

(3)历史女儿国是哪个国家扩展阅读：

《旧唐书》卷197《南蛮西南蛮传》记载：东女国，西羌之别种，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及白狼夷。其境东西九日行，南北二十日行。在大小八十余城，其王所居名康延川，中有弱水南流，用牛皮为船为渡。

D. 唐朝历史上女儿国真实存在过，原来是哪一个地方

女儿国国王在当今大荧幕上被塑造成娇艳、温柔、识大体的美人形象。并且在西游记中也有描写，女儿国国王对西行取经的唐僧一见钟情，并且表示如果唐僧愿意留下来，则将国家拱手让与唐僧，这一幕幕都成为了经典之作，很多人都以为这些只不过是吴承恩编造的故事而已。其实不然，女儿国是真是存在的，在《旧唐书》我们了解到了一个小国东女国，这个国家就是女儿国的原型，地处四川甘孜的丹巴县 。

虽然人们对于女儿国是否存在一直都持有怀疑的态度，这是因为西游记中对女儿国的一些描写过于奇幻，比如喝口女儿国的河水就能怀孕生子等场景。这样一来人们就觉得女儿国只存在于神话故事中，这些都是人之常情，但事实是东女国却真实的存在过。

E. 历史上女儿国是真实存在的吗

女儿国在历史上是真实存在的，但是和《西游记》里面的女儿国是不一样的，女儿国叫做东女国。东女国是以女性为中心的社会体制，但是并不是文学作品里面说的那样，靠着子母河里面的水来进行生育和繁衍。当时的东女国有4万余人口，一般的民众住的是上下6层，女王住的9层，这也展现出了东女国的建筑水平。东女国的特点就是重妇女，轻男子，而且主要的政治权利都在女性的手中。男子的任务就是外服兵役并且保家卫国，这种政治体系和原始社会中的母系社会非常的相似。

客观

而大家在看《西游记》的时候，不要过于相信里面女儿国的故事。毕竟人类不可能是雌雄同体，也不可能因为喝了一个河里面的水就能够繁衍生息。一定要抱着理智而又客观的态度去看待故事，这样的话才不会闹出笑话。

F. 历史上真的有女儿国吗在什么地方

历史上真的有女儿国吗？当然有，如果你到了云南和四川交界的泸沽湖旅游，看到有孩子在路边，千万不要问孩子的父亲是谁，这是对当地文化的一种无知，因为这里的摩梭族是母系社会，女儿比儿子吃香，都是女儿继承家业，而男子则只负责干活，没有家庭地位。

生下来的孩子其实并不知道自己的父亲是谁，其实在他们看来，父亲是谁也并不重要。家里有母亲做主，其次就是舅舅最大了，父亲的地位并不高。唐朝时期的东女国也是如此，虽然女王是有丈夫的，但是这个丈夫并没有太大的权力，只能管一些家务事，而女王也只会将王位传给自己的女儿，而不是儿子。

总结：唐玄奘法师肯定是去过女儿国的，他从西域回来以后，写过一部着作叫做《大唐西域记》，这里面就详细介绍了东女国的民俗和制度。东女国是在大雪山深处，不知道唐玄奘取经为啥要跑大雪山里面去，他在这里领略到了女儿国的风土人情，觉得非常特别，就记录了下来。而吴承恩先生应该就是根据这一点，刻画出了一个只有女性的女儿国。

G. 历史上有没有“女儿国”女儿国在哪里

女国是否就是传说中的“女儿国”呢？据《旧唐书》第一百九十七卷《南蛮西南蛮传》记载：“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉。俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行，南北22行。有大小八十余城。” 任新建解释，按照《旧唐书》的记载，东女国南北长22天的行程，东西长9天的行程，如果按照过去一天骑马40公里或者步行20公里，那么东女国应该南北覆盖400公里到800公里，东西覆盖180公里到360公里。 据史书记载，东女国建筑都是碉楼，女王住在九层的碉楼上，一般老百姓住四五层的碉楼。女王穿的是青布毛领的绸缎长裙，裙摆拖地，贴上金花。东女国最大的特点是重妇女、轻男人，国王和官吏都是女人，男人不能在朝廷做官，只能在外面服兵役。宫中女王的旨意，通过女官传达到外面。东女国设有女王和副女王，在族群内部推举有才能的人担当，女王去世后，由副女王继位。一般家庭中也是以女性为主导，不存在夫妻关系，家庭中以母亲为尊，掌管家庭财产的分配，主导一切家中事务。 历史上的东女国后来难道已经消失了？ 《旧唐书》关于东女国的记载是十分详细的，但是到了唐代以后，史书关于东女国的记载几乎就中断了。难道东女国的出现只是昙花一现吗？ 任新建说，唐玄宗时期，唐朝和土藩关系较好，土藩从雅鲁藏布江东扩到大渡河一带。可是到了唐代中期的时候，唐朝和土藩关系变得紧张，打了一百多年仗，唐朝逐步招降一部分土藩统治区的少数民族到内地，当时唐朝把8个少数民族部落从岷山峡谷迁移到大渡河边定居，这8个部落里面就有东女国的女王所率领的部落。 当时东女国女王到朝廷朝见，被册封为“银青光禄大夫”，虽然是虚衔，但是品级很高，相当于现在的省级官员。后来到了唐晚期，土藩势力逐渐强大，多次入侵到大渡河东边，唐朝组织兵力反击，在犬牙交错的战争中，东女国的这些遗留部落，为了自保就采取两面讨好的态度。 后来，唐逐渐衰落直至分裂，土藩也渐渐灭亡。土藩崩溃后，曾经被他们统治的青藏高原重新回到了原来的部落时代，唐代分裂后，也没有力量统一管理，到了后来的宋元明三代，对于青藏高原地区的统治很薄弱，因此基本没有史料记载，一直到清代才把土司制度健全。而东女国的遗留部落有些由于靠近交通要枢，受到外来文化的影响，女王死后没有保留传统习俗，逐渐演变成父系社会，而有一些部落依旧生活在深山峡谷，保留了母系社会的痕迹。 为什么东女国的习俗能够保留到今天呢？ 任新建认为，随着社会进程的发展，这个地区至今仍旧保留着母系社会的痕迹，是适应当地生产环境的需要，这个地区处于高山峡谷之中，生产条件差，土地、物产稀少，如果实行一夫一妻制，儿子娶妻结婚后要分家，重新建立一个小家庭，以当地的经济能力根本无法承受，生产资料分配不过来。而且地处封闭的深山峡谷，和外界交流几乎隔绝，不容易受到其他文化的影响。 北京师范大学文学院民俗学专家万建忠教授也认为，一定的生产力，有一定的社会制度与之相配，在这种生产能力比较落后，相对封闭的地方，劳动强度不大，居民自给自足，男性的优势得不到充分的显示，女性掌握着经济大权和话语权。另外还有一种深层的社会心理因素，保持母系氏族制度，表明了人们对过去的社会形态和社会结构的一种追念。 誉为“神秘的东方女儿国”、“人类母系氏族领地的活化石” 的国家级风景名胜区泸沽湖，不仅湖光山色如诗如画，如梦如幻、旖旎静谧，更因当地古老原始的社会形态，和至今保留着全球唯一、亘古独存、淳朴独特的种种奇风异俗而着称于世。世居湖畔的数万摩梭人至今生活在以女性为轴心的母系氏族大家庭里，过着男不娶、女不嫁的阿肖走婚生活，这在即将进入21世纪的外部人看来，简直不可思议，着实让人感到扑朔迷离，充满了神秘的诱惑。

H. 《西游记》中的女儿国，历史上位于什么地方，究竟存在吗

《西游记》中出现的西凉女儿国，根据史学家的研究考察，应该是当时在大唐的东边，一个以母系生活的女权国家，当时叫东女国，还有王城遗址留在四川的金川县。

当然，东女国跟唐僧所遇到的女儿国还是有所不同，是有男性的，在很多文献资料当中，都不缺乏对女儿国的介绍，因为在历史的行进之中，确实人类存在过女权制度的国家，而喝水怀孕这个只是虚构的传说，不知你们还知道那几个古代女权制度的国家呢？

I. 西游记的女儿国在哪个国家

女儿国西天取经路上，唐僧师徒经受的苦难大多来自妖魔鬼怪，但有一处却是美女的诱惑，这个地方就是让唐僧备受考验的女儿国。《西游记》中对西梁女国的描述是“阴世少阳，农士工商皆女辈，渔樵耕牧尽红妆”。女儿国就是古代母系社会，在四川丹巴、云南泸沽湖等地现仍有遗存。不过《西游记》中的女儿国指的不是这两处，因为唐僧的取经线路是从陕西出发，经甘肃进入新疆境内。据考证，书中所提到的西梁女国位于现在的新疆库车。库车古代被称为龟兹，是丝绸之路上的重要城市。这里水土好，是出美女的地方。传说中的子母河就是现在的库车河，当然喝河水就能怀孕只能是小说中的情节。
——摘自《发现之旅》报道

J. 古代的女儿国在那里

《西游记》中说到了女儿国，在第五十四回描写唐僧师徒四人取经时路过一个“西凉女国”，在这个王国里没有男人，繁衍后代都是靠喝湖中的水而受孕。而在我国历史上，唐玄奘曾亲自写了一部《大唐西域记》，记述了他到印度取经的所见所闻，尤其是对中国西部诸少数民族部落王国的记载非常详尽，成为研究当时少数民族文化的重要资料。在这部书的第四卷，唐玄奘记录了一个“大雪山中”的“东女国”，玄奘在书说这个王国“世以女为王，因以女称国”。那么历史上是否真的有女儿国，女儿国的风俗习惯是怎么样的呢?
关于东女国，史书《旧唐书》第一百九十七卷《南蛮西南蛮传》确有记载：“东女国，西羌之别称，以西海中复有女国，故称东女焉，俗以女为王。东与茂州、党项接，东南与雅州接，界隔罗女蛮及百狼夷。其境东西九日行，南北二十二日行。有大小八十余城。”意思是东女国南北长有二十二天的行程，东西长有九天的行程，这是古代计划距离的一种方法，犹如今天我们某某地长多少车程一样。根据《旧唐书》的这段描述计算下来，东女国应该南北距离应该有400至800公里，东西距离应该有180公里到360公里。这段记载与《大唐西域记》中的记载大致是相同的。可见在唐代的确是存在一个东女国。
那么这个东女国是不是就是传说的女儿国，《西游记》中的女儿国是不是就是这个地方呢?
玄奘在《大唐西域记》中说东女国“世以女为王，因以女称国。夫亦为王，不知政事。丈夫唯征伐田种而已，东接吐鲁国，北接于阗国，西接三波诃国”，意思是在这个国家里以女性为王，女王掌握国家权力，她的丈夫也称王，但只是名义上的，并不过问政事，这个国家的男子只管种地、打仗，这个国家东接吐番国，北面是于阗，西接三波诃国。《大唐西域记》中还对女儿国作过这样的描述：“拂惊国(即东罗马帝国)西南海岛有西女国，皆是女人;略无男子，多诸珍宝货，附拂逢国，故拂凛王岁遣丈夫配焉，其俗产男皆不举也。”这与《西游记》中的“女儿国”是比较相似的。而在史书《新唐书·西域传》中则记载了这个国家的人是羌族，而且这个国家的西边还有以女性为王的国家，这样看来东女国确实是存在过的，它是古代西藏西北部山区靠近印度的一个小国家。

摘自网络网友，谢谢。