华夏历史多少虚构的

⑴ 夏朝真的是虚构出来的吗为何找不到相关的遗址呢

夏朝不是虚构出来的，我国历史上是真有夏朝这个国家，根据史拆腔空书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河，相对而言，这些小物件更经得起岁月的腐蚀和冲刷！还有文字记录的载体亦是如此，开始也是结绳记事，然后是刻木，再然后是竹简，这之后就是纸的发明！

这就是为什么西方不愿意承认夏朝存在的原因。夏朝距离现在实在是太久远了，文物很难保存到现在。当时夏朝的生产力低下，建筑不像古希腊那样是花岗岩类的石头建筑，一直是史学界不遗余力的工作，这些年随着大量甲骨、钟鼎文、秦汉竹简等地下史料的出土，之前史料中的记载也大多得到了证实。因而，我们有理由相信夏存在的真实性。

只要集权，集中，大量办事才能成在，农耕社会主宰一切的人按照一个历史演进的顺序，这个是没有错的，可是，至今没有出现什么可以考证的东西，只是人们口口相传罢了。《诗经》上多处提到大禹王的事业；《左传》、《国语》仅引用夏书、夏训、夏令中的材料即达19条，所记夏代的事迹有34则。受到了空前的质旅瞎疑，中华文明史也因为夏圆租朝都城寻找的未果，目前只能确认为3600年，中华文明史被无奈地缩短了近500年历史。

⑵ 历史上虚构的四位名将

中国古代史上名将是非常多的，从春秋战国时期开始，就出现了很多厉害的人物。比如说帮助秦始皇一统天下的蒙恬、王翦等人，在 历史 上，武将肯定是必不可少的人物，没有这些武将征战天下，恐怕一个再怎么厉害也不会建立王朝大业。

华夏五千年文明中，出现的名将数不胜数。但有四位尽人皆知拆物的武将，可是他们却是虚构的局稿。

第一位虚构的武将就是人们熟悉的李元霸，李元霸力大无穷，有两个金锤，一个重四百斤，坐骑是万里云，传说日行一万，夜行八千。根据小说来看，李元霸杀死了当时大隋第一勇士宇文成都。

紫金山一战中，李元霸面对敌军，毫不畏惧，将185万军队打得尸山血海，这一场战争中，反贼损失惨重。最终的反贼仅仅剩下了65万人。紫金山之战后，李元霸返回长安，在途中被雷击而死。

第二个虚构的名将是薛丁山。小说中薛丁山的父亲是薛仁贵，薛丁山得到了父亲的亲传，在唐朝西征的过程中发挥了重要作用。

贞观年间，薛仁贵因征东有功，被封为平辽王。后来与皇叔李道宗结怨被下冤狱。后来薛丁山请求出征。之后建功立业，救出了父亲薛仁贵。

第三位罗成在隋唐系列的小说中，是一位极为厉害的武将，是天下第七条好汉，燕王罗艺的儿子，秦琼的表桐御孝弟，精通枪法，因皮肤白皙面容俊俏但却不苟言笑，人送绰号"冷面寒枪俏罗成"。无论是在扬州夺魁中，小试牛刀，还是力擒五路反王，并斩杀单雄信，都是是传奇一般的人物。但更为传奇的就是罗成的“英年早逝”了：刘黑闼兵犯大唐，他只身出战，受到太子和李元吉的陷害，最终在淤泥河被乱箭射死。

最后一位就是杨宗保。杨宗保武功高强，骁勇善战，在和夫人穆桂英立同破敌军的天门阵等多场战争中，立下汗马功劳。征战西夏的时候，中计受困于陷金山，被乱箭射死，仅仅24岁英年早逝。

⑶ “古籍记录的夏朝的史实是虚构的一说”有哪些证据

大多数人对夏朝比较并配熟悉，对其他文明古国只有一个概念性的认识。他们能说分清楚夏商周，甚至尧舜禹，但对古埃及王朝更替如何、两河流域有多少城邦、古印度有多少诸侯，分不清楚。 于是在这种笼统性的认识下，出现了两拨半吊子： 半吊子剑宗认为，夏朝没有出土的最直接的证据性文献，也就是说甲骨文里没有什么对夏朝的记载，所以夏朝是不存在的。而对于古埃及、两河流域、古印度乃至古希腊，他们并不了解，只是简单地将其笼统地视为一个朝代或者一个绝并指整体。于是很严肃而装逼地宣布，四大文明古国是假的，中国开始于商朝，是晚晚的，落后落后滴。半吊子气宗认为，夏蔽搏朝是有考古实物的，不但夏朝有，五帝时代也有。所以中国不但早早地，而且伟大伟大滴，中国的文明是黄帝、或者尧舜禹肇始的。

实际上，不单是中国，古埃及、两河流域、古印度都有类似的后世文献存在，但考古遗迹无法完全完全对得上号、或者记载文献出现于几千年后导致无法全部可信的朝代。譬如埃及第一王朝的着名法老美尼斯，这么屌炸天的人物。埃及第五王朝的法老名册石碑上居然都没有他……如果偏激一些说，美尼斯是可能埃及第十九王朝瞎编出来的。这就跟中国的三皇五帝的情况差不多，商朝人没有记载三皇五帝，周朝人却记载了，似乎就成了瞎编了。其实到底是不是瞎编的，谁也无法定论，所以就只能是争议了。而古印度的哈拉帕文明甚至还只有考古遗迹，没有一丁点文献记载。大伙都半斤八两。夏朝存在不存在，不影响中国是四大文明古国之一。

⑷ 夏朝不是虚构的，但是为什么找不到夏朝的遗址

漫漫中华历史长河，多少华夏子孙创造文明

考古工作者找不到夏朝遗址的原因，极有可能与指导芹埋思想的偏错有关，如：认定夏朝是以夏族为主体的政权，嫌没蚂而其承继者商朝是以东夷族为主体的政权，夏与商是两个有根本文化差异的部族。所以他们热衷于区分所谓“夏文化”与“先商文化”，结果黑暗中寻找黑牛，弄得一头雾水。实际情况极有可能如王国维先生所言“……夏商二代文化略同。……文化既迩，政治亦然。”