宋朝历史上杨家将如何

㈠ 大家觉得历史上真的有杨家将吗那么真实的杨家将是什么样的

杨家将在中国历史上可以说是人尽皆知，但并没有我们在电视剧里看到的那么多代真实的杨家将，也没有那么多的英雄。像穆这样的名人在真实的历史中并不存在，他们只是小说家和戏剧家虚构的人物，更不用说杨门女将了。杨家将只有三代人。

三、杨家将在历史上确实存在，但它与我们熟悉的故事大不相同。我们现在熟悉的故事，大部分都是后来编的。我们所熟悉的反派人物潘仁美，完全冤枉了这位北宋的名人。一般认为是的第一代传人，他的后代、、和杨都是杨家青辉，继承了杨家青辉。真正的历史恰恰相反。杨家将成名很早，在北宋建立之前，杨继业及其祖先岁旁慧就已经名声在外，但杨继业的后代却鲜为人知。顺便说一下，杨宗保和阳门女将是虚构的艺术形象。杨家将始于五代十国时期。唐朝末年，天下大乱，军阀混战，西北出现了几个军旅世家，其中就有杨家一家。继之后，杨继业的父亲和兄弟被后周皇帝聘为将军，杨家变得繁荣起来。

㈡ 北宋灭亡时，杨家将的结局如何呢

说起杨家将，人们心中可能都有一个英勇神武，百战百胜，为国家边防事业做出无数贡献的杨氏家族，但这些大都是影视剧给人们的影响。历史上真正的杨氏家族并没有像民间流传的那么神通广大，威名赫赫 。

杨家的第三代名将是杨文广，他年轻时和范仲淹交好，后来在宋应宗和宋神宗年间因为击退了西夏犯宋的敌军，还了北宋边界安宁。皇帝见其御边有功，直接官升防御使一职。杨文广这一代也是威名赫赫的杨氏家族最后一代，之后再无杨家名将之说，历史上对演艺中的杨宗保，穆桂英等均无记载，那些只是民间的故事虚构罢了。

㈢ 宋朝杨家将在历史中真正的样子是怎样的

有一句话流传很广，说“北宋无将，南宋无相”，意思是北宋无名将，南宋无名相。其实，这是天大的误会，南宋怎么会无名相？李纲、赵鼎、张浚、带燃虞允文、文天祥、陆秀夫，哪一位不是建立赫赫功勋、作出巨大贡献的名相？

出兵前，杨业知道此行有去无回，便请潘美在代州西北的陈家谷口，埋伏下伏兵，准备接应。杨业入战后，与辽军拼死作战，从中午一直杀到傍晚，敌人死伤很多，杨业所部几乎全部战死，当他身上受伤几十处、奋力杀到陈家谷口时，却发现一个救兵都没有，最后被辽兵俘虏，绝食三天而死，他的儿子杨延玉也在战斗中牺牲。

所以，后来的评书、演义中说杨业为奸臣所害，是有一定历史根源的。

㈣ 杨家将历史真相是什么

杨家将历史真相：历史上的杨家将是怎样的？杨家将历史真相是什么？以杨继业为主的杨家将是着名的历史人物，就历史演绎出的各种文化样式，无论是戏剧、小说、评书还是说其他的形式，可以说广为传扬，杨家将的事迹广为人知。我们来看看杨家将历史真相。

杨家将历史：杨业，杨延昭，杨文广，这三个人是历史中杨家将的主要人物。杨家将三代血战报国的事迹，为后人所传扬。尤其是杨业和杨延昭，在北宋时期，已经天下闻名。

杨家将历史：欧阳修在《供备库副使杨君墓志铭》中写：“父子皆为名将，其智勇号称无敌，至今天下之士，至于里儿野竖，皆能道之”。这里的父子就是指杨业和杨延昭，这位供备库副使杨君，叫杨琪，其祖父是杨崇勋，杨业是其伯祖。宋朝积弱，最后亡于外敌，所以遗民们更加追思那些血战保国的将领，于是杨家将的故事得以广泛流传，在流传过程中，民间加入了许多神奇的人物和故事。

在南宋遗民所着的《烬余录没族》中，将杨嗣（实为杨业的叔父）的功绩安到杨延嗣身上，将杨文广的事迹，创造出了一个杨宗保。还杜撰了杨家将父子救援宋太宗的情节。而在元朝的杂剧中，有关杨家将的剧目更是很多，比如《昊天塔清清孟良盗骨》等等。到了明朝，又有人编撰出《杨家将演义》，以及以《演义》为底本，写出了《北宋志传》，在戏曲中，杨家将的曲目更为兴盛，因为明朝中后期的形势，也是面临外敌入侵，朝廷积弱的局面，杨家将的故事也得以在这个背景下流传。在杨家将故事整个的流传过程中，作为官方，是希望通过宣传杨家将，强调忠孝的思想，而在民间的流传，是一个个的传奇故事，其中反映了许多民间愿望和思想。这也是杨家将历史的一部分。

杨家将历史上是怎么说的？其实历史上杨家将没有佘太君，没有杨宗保，也没有穆桂英。害死杨业的，应该是王冼，而非潘美。王洗是个小人，以诬陷主帅而起家，详见（《刘娥》第五章西夏之乱）可能是由于王洗官职太小，不足以突出杨家，所以在杨家将的传说中潘美很倒霉地摊上了这件事。

杨家将历史真相：杨延昭为什么称为杨六郎？

历代杨家将传说中，以为杨延昭是杨业第六子，故称杨六郎。但是据史所载，杨延昭应为长子。辽答察前人迷信，相信天上北斗七星中，第六颗星是专克辽国的，因为杨延昭对于辽人很有威慑力，辽人以为他是那第六颗星转世，因此称他为杨六郎。

㈤ 当年作为北宋主力军的杨家将，最后结局如何

说起杨家将军，人们的内心也许会有一个勇敢而胜利的杨家，他们为国家边防事业做出了无数贡献，但这主消乎要是影视剧对人们的影响。在历史上，真正的杨氏家族并没有在民间传播魔术和声望。

杨文光的第三代将军是杨文光。小时候和范仲淹有着良好的关系。后来，在宋应宗和宋神宗统治期间，他击退了西夏和宋神宗的敌军，并恢复了北宋的和平。皇帝在国防中看到了自己的功绩，直接将他提升为国防特使。杨文光的这一代也是享有声望的杨氏家族的后代。在那之后，没有杨氏家族的着名将军。历史上没有杨宗宝和穆桂英的表演艺术记录。这些只是民间故事和小说。

㈥ 历史上真实的杨家将是怎样的

杨家将为抵抗辽人的侵略，横刀立马，前赴后继，驰骋疆场。杨老令公血溅李陵碑后，杨家七子继承父志，义无反顾地投身抗辽一线，差点满门牺牲。

最后，杨家的所有女人，在佘太君的带领下，以柔弱的双肩继续擎起抗辽大旗，直面辽人的弯刀和铁骑，继续捍卫大宋的尊严和百姓的安康，书写了一段抵抗外辱、反抗侵略、保家卫国的壮美诗篇。

四、关于杨家第三代。

杨家第三代中，青史留名的是杨延昭的三子杨文广。杨文广出生于公元999年，以父荫为官，曾得到范仲淹的赏识，先后任职侍卫亲军龙卫、神卫四厢都指挥使，最后官至防御使。

五，关于杨家女将。

历史上根本就没有佘太君和穆桂英的存在，只是在清代的《保德州志》中提到过，“杨业事北汉为建雄军节度史，娶折德扆女”，这个“折德扆女”也许就是佘太君的原型。当然，历史上也没有杨宗保其人，穆桂英就更加无从谈起了。

㈦ 宋朝的杨家将最后是怎么衰败（灭亡）的

杨家将家族成员大部分战死沙场，风光不再。

杨家名将可谓一口金刀八杆枪，令辽兵闻风丧胆，对宋朝可谓居功至伟。 怎奈奸臣当道，潘仁美大奸大佞，杨家名将遭到严重迫害。

辽国皇帝约请太宗，赴金沙滩 “双龙会”，暗藏杀机，兵困行宫。声声怒吼，阵阵击鸣，战车交错，刀光血影。大郎、二郎和三郎战死、四郎和五郎失踪茄态，七郎被潘仁美万箭射死。

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杨家将的相关古迹：

杨令公庙，原称杨令公祠，坐落于古北口北门外的半山坡,距京城约100公里。1992年古北口镇政府拨款重建。 寺庙座北面南，前后两院，有山门、角门、前殿、后殿、东西禅房。土木结合建筑，整个庙宇占地面积约1200平方米。

杨令公庙的山门建筑颇为讲究，山门高5米、宽3米，磨砖对缝虎头对门。山门两侧另有对联一幅，上联为“杨氏全家做事忠实不二”，下联为“专祠一座表扬英勇无双”。横批是“气壮山河”。

正殿是杨令公庙的主体，殿前出檐的两根明柱上的对联是“节使若逢苏武牧，将军定作霍骠骑”，大门的楹联和横匾是冯玉祥将军所题，上下联为“何须纸笔舒中愤，自有公平在世人”，横匾为“真正无敌”。

正殿内的两根明柱，还有一副楹联和横匾。上下联为“潘氏至今无葬地，杨家自古有忠祠”，横匾为“天下无敌”。

杨令公名杨业（又称杨继业），为北宋名将，被誉颤手源为“杨无敌”，史载其“军纪严明，屡建战功”，但在986年北宋伐辽战役中，不幸由于主帅潘美和监军王侁的错误指挥，被迫孤军奋战，于陈家谷矢尽援绝，重伤被俘，绝食而死，终年60岁左右。

其事迹在当时便广为传颂，后经戏曲、小说的渲染，逐渐形成了“杨家将”的故事。

但经考证，杨令公战斗的主要区域在今山西雁门关和大同一带，并不在古北口地区，而令公庙之所以建在古北口，主要是因为古北口长城是万里长城上战事最多的关隘之一，为其立庙，以激薯祥励将士向杨业那样鞠躬尽瘁，公忠体国。

㈧ 历史上真正的杨家将是什么样的

历史上的杨家将

第一代杨家将——杨业也是名此困升将，原是北汉名将，太平兴国四年（979年），宋太宗灭了北汉，杨业作为北汉的降将加入宋朝的武将行列。

980年，辽军10万攻雁门关（今山西代县西北），杨业率精骑迂回至关北，与其它宋军主力一起南北夹击，杀辽将萧咄李，俘都指挥使李重诲，大获全胜。雍熙北伐时期杨业作为潘美的副将率兵伐辽，最终北伐失败，杨业断后时寡不敌众，战败被俘，绝食而死，为国捐躯。

杨门女将的代表人物是穆桂英，她大破辽国天门阵，率领十二寡妇征西夏的故事妇孺皆知。但她也是虚构人物，史书上没有大破天门阵，也没有十二寡妇西征。连她的丈夫杨宗保都是虚构的，她的儿子杨文广确有其人，但杨文广是杨延昭的儿子。

结语

史实归史实，评书小说归评书小说，千万不能混为一谈。

㈨ 历史上杨家将是怎样的结果怎样

历史上杨老令公的原型是北宋名将杨业，被辽军俘虏之后绝食而死。

“杨家将”故事发生在北宋初年，在北宋中叶就已迅速流传于天下。北宋着名文学家闹如空欧阳修曾写过一篇文章，称赞杨业、杨延昭“父子皆名将，其智勇号称无敌”，并且指出杨家将故事在当时社会的各个阶层广泛流传。欧阳修的这篇文章作于杨业死后的第65年，篇名叫《供备库副使杨君墓志铭》。这位供备库副使杨君液瞎，是杨家的后人，名叫杨琪，杨业乃其伯祖。另一位名列唐宋八大家的着名人物苏辙也写过一首“过杨无敌庙”，苏辙也是北宋人，离杨业去世的年代并不算太远，他的诗从另一个侧面证实了杨家将故事在宋代的影响力。
到了南宋，民间艺人把杨家将故事编成了话本，在民间越传越盛。由于北宋最终为外敌所灭，南宋遗民崇拜英雄的心情非常强烈。面对屈辱求和的南宋政府，他们对那些血战保国的将领更加敬仰和怀念。杨家将故事在流传过程中，被民间艺人进行了大胆想象和艺术加工，许多神奇的故事和人物不断被融入。最具代表性的当属南宋遗民徐大焯所着的《烬余录》，书中把与杨延昭同时代的将领杨嗣的功绩安到了杨延嗣身上，又创造出了杨宗保，还构想了杨家将父子舍命救援宋太宗的情节。
到了元代，杨家将故事形式又有新拓展，出现了杂剧，比如《昊天塔孟良盗骨》等等。到了明代，杨家将故事进一步丰富，出现了《杨家将演义》、《杨家将传》，杨家将故事以小说、评书的形式广泛流传。这些故事反映的时间跨度加大，从宋太祖赵匡胤登基一直写到宋神宗赵顼，约一百年的历史，编织了杨家祖孙世代抗敌的英勇故事。
明朝中后期，朝廷积弱，外敌虎视，这种局面与宋朝何其相似，杨家将成了借古言今的最好武器。另一方面，明政府也非常推崇杨家将，希望借此宣扬忠君思想。在这样的时代氛围之下，民间艺术家在传说和戏曲的基础上，改编出历史演义小说，如明代纪振伦的《杨家将通俗演义》，加上清代熊大木的《北宋志传》，这两部书使得杨家将故事定型，为后来的戏曲和说唱文学提供了丰富素材。明清两代，戏曲舞台上以杨家将为题材的剧目就有三百六十出之多。直到今天，京剧和其他地方剧种还经常上演《四郎探母》、《穆桂英挂帅》等剧目。这些小说和戏曲，与历史事实出入已经很大，成了英雄传奇。
杨家将故事之所以能够深入民心，固然是因为其曲折动人的情节，更重要的还与宋、元、明、清时期中国历史的发展形势密切相关。纵观中国历史，北宋被金人所灭，南宋被蒙古所灭，明代在恢复汉人政权之后又被满清所灭，清朝又一度面临列强瓜分。在中原大好河山饱受铁蹄践踏的时候，人们需要英雄，杨家橡并将就是人们心目中的英雄。但史籍中关于杨家将的记载实在过于简略，显然满足不了人们对英雄的期待。于是“杨家将”在传颂的过程中，不断被丰富、充实、发展，原本只有三代的杨家将被铺写成了五代；原本只是男儿的铁血沙场，又融入了佘太君、穆桂英等生动如花的女英雄。已经说不清，到底是人们在以历史谱写英雄，还是借英雄寄语历史。

㈩ 提到杨家将，很多人心中都是肃然起敬，真正历史上的杨家将有多厉害

杨家将先祖杨业在宋朝时期可谓是名震朝野的人物，足以让侵略者望风而逃的存在。在中国历史上，五代十国是一个出了名的动荡时期。直到宋太祖在979年帅兵攻破了北汉政权而宣告结束。而且当时深受北汉皇帝刘崇器重的将领杨业也遂之归降宋朝。

虽然历史上的杨家将与民间的传说有着一定的差异，但这并不能影响杨家将在百姓心中的地位。名扬天下的他们被许多学者和作家追捧，比如欧阳修和苏辙都曾修书向他们致以敬意。后来更是被写成了小说，以及我们后世所见的电影与电视剧。都反映出了人民群众对于杨家将祖祖辈辈世代抗敌为保卫宋朝做出的不可磨灭的贡献的敬仰之情。