敬畏历史才能怎么

‘壹’ 公务员敬畏历史有哪几层意思

敬畏历史，主要有三层意思。

其一，各级公务员都要杜绝短期行为、急功近利，树立历史观念。也就是说，要使我们的工作成就不仅在今天能站得住脚，赢得喝彩，就是几十年甚至更长时间里都能经得起历史的辩卖胡检验。

其二，我们都是历史中的人，都要走入历史，历史最无情，历史也最公正，历史会认真地记录下每一个人的言行举止，我们要勤奋工作，廉洁自律，力争在历史上留下好的记录。

其三，因为历史包含着我们先人的成功经验和失败教训，这些历史经验携拦和教训都值得公务员很好地总结和吸取。所以，配李公务员要认真学习历史，了解历史，以史为鉴。

‘贰’ “心存敬畏”的主要内容是什么

“敬畏”，这是一个状态的两面，敬对内心，畏对外部；
但这个畏不是“怕”而是一种清晰认知后的震惊、尊重和自持的心理状态，是和敬融合在一起的“惊-敬-信”一体的东西；
而“敬畏”里的敬也是面向人类内心那种万象森严，持有的一样的心理状态。

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《写在语文边上》之《心存敬畏》
本帖最后由 袁卫星 于 2012-12-13 12:35 编辑

引言 定义敬畏
近代西方哲学史上划时代的哲学家康德有一句名言：
“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新月异、有加无已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”
这句话横跨东西屏障，穿越时间长河，至今仍然是人们精神生活的座右铭。
在这句话中，我们需要把握一个关键词：敬畏。
“敬畏”是什么？就是“既敬重又畏惧”。这是人对待事物的情感态度，它囊括了“敬”与“畏”的双重情感内涵：“敬”是指恭敬、敬重、彬彬有礼，“畏”是指惧怕、畏怯、战战兢兢。在这里，“敬”，体现的是一种人生态度、一种价值追求，是对事物人格化的一种尊重；“畏”，是一种行为的警示界限，是一种对自身言行的自律，是一种对萌生不规行为的自我约束。敬畏是一种态度、一种观念、一种品德、一种境界、一种自省、一种约束，也是一种忧患、一种睿智、一种敏锐、一种原则、一种觉悟。一句话，是内在精神境界和价值追求的自然外化。
翻开中华五千年文明史，人们就会明白，敬畏是中华伦理道德的精髓，是做人之基、成事之道、从政之德、治国之本。在我国，古人对“敬畏”早有精辟论述：有“君子以恐慌修省”之良言；有“善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格”的名言；有“有所畏者，其家必齐；无所畏者，必怠其睽”的警告；有“畏法度者最快乐”之达观；有“君子观洊雷威震之象，以恐惧自修饬循省也。君子畏天之威，则修正其身，思省其过，咎而改之”之告诫；有“畏则不敢肆而德以成，无畏则从其所欲而及于祸”的劝解；有“君子有三畏；畏天命，畏大人，畏圣人之言”的操守；有“君子大心则敬天而道，小心则畏义而节”，“小人则不然，大心则慢而暴，小心则淫而倾”的界限；有“君子之心，常存敬畏”之习惯．．．．．．
中国语境中的“敬畏”常和“道德典范”联系在一起。孔子曾说：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言；小人不知天命而不畏，狎大人，侮圣人之言。”“天命”对人而言是神圣而不可轻易达致的东西；“大人”是“天命”的承载者，是社会政治秩序的代表；“圣人”是“天命”的阐释者，是人心秩序话语的表述者。由对“天”的敬畏在现实中转变为对“大人”、“圣人”之敬畏，中国人的敬畏对象是指向道德典范的，是现实的、具体的，人们相信只要表达了对大人、圣人之敬畏必然就表达了对天之敬畏，因为大人、圣人是其现实中的代言人。这里的“畏”具有主动性，“畏”由“敬”生。在“敬”和“畏”之间，“敬”是因，“畏”是果。“畏”在这里不单纯是指一种害怕、顺从,而是指一种为了实现人生理想、信念而对自己行为的主动限制、反省，是一种道德自律,表达的是一种有所不为的精神。
而在西方语境中，“敬畏”往往从“敬畏上帝”开始。英文钦定版《圣经·箴言》中说，“敬畏耶和华是智慧的开端”；《圣经·希伯来书》中则说，“所以我们既得了不能震动的国、就当感恩、照神所喜悦的、用虔诚敬畏的心事奉神”。神、上帝、耶和华，那是隐秘的，这就使敬畏没有了具体可观的意向对象。由于意向对象是不可观的，因而其不可能成为敬畏者的价值取向，对上帝敬畏并不是希望自己成为上帝,而是因为惧怕上帝的惩罚而按照上帝的要求去约束自己的言行。当然，这种怕是与敬相联系的怕，如果不与敬相联系,那么这种怕和动物本能的恐惧也就没有二致了。在西方语境中，“敬”和“畏”之间，“畏”是因，“敬”是果，顺序不可逆转。
然而，无论是东方还是西方，人类自步入工业社会以来，科学技术突飞猛进，科学技术作为一种极具创造力的生产力要素，将人们的生活送上了现代化的道路。与此同时，受科学技术进步的影响，人们的精神世界也发生了一些根本性的变化，表现得比较明显的就是“唯科技至上”、“唯自我至上”的观念逐步占据人们的心灵，人们盲目地将征服自然，改造社会作为自身唯一的价值追求。在这种价值观念的引导下，人们变得狭隘和自私，工具性的思维方式横行，他们开始只关注自我、只关注自身所能控制、掌握的内容，却忽视了对内心的审视，对情感价值的追寻，以及对自我以外的他者的倾听和关注，人们开始显得“肆无忌惮”，无法坚守内心的价值秩序。这给个体心理成长、道德情感发展造成的冲击突出地表现为敬畏意识淡薄，敬畏感缺失。
从前有句老话，常人都知道，说的是：“举头三尺有青天。”还有：“头顶三尺有神明，不畏人知畏己知。”进一步，话更重，道是“人可欺，天不可欺”，或者说“人在做，天在看”。这么多警句，就一个意思，指的是做人做事要有敬畏。我们可以不相信天地神灵，但我们必须相信道德规律。我们要敬畏生命。生命是宇宙间最伟大的奇迹。世界上最大的罪过，就是将生命无辜地剥夺。
我们要敬畏自然。人是自然之子，在总体上只能顺应自然，不能征服和支配自然，无论人类创造出怎样伟大的文明，自然永远比人类伟大。
我们要敬畏律令规则。律令规则是人类社会发展基本保障。没有它们，我们的社会就像没有约束的泛滥洪水，将会淹没一切。
我们要敬畏社会公德。社会公德是一个国家、一个民族或者一个群体在长期的社会实践中所积淀下来的道德准则、文化观念和思想传统的集中体现，其对人们行为的约束力的下降，会导致社会基础秩序的混乱。
我们要敬畏传统文化。世界各国、各地之间的区别除了自然环境和人种的区别之外，主要就是传统和文化的区别。我们应当敬畏我们的传统和文化，因为它们构成了我们作为中国人的特质。
我们要敬畏历史。历史是指自然界和人类社会的整体发展的过程，也指某种事物的发展和个人的经历。换言之，历史就是过去的事实。敬畏历史，就是敬畏当下。敬畏历史，就会对当下负责。你对历史负责，历史就会对你负责。
我们要敬畏民意。民意就是民众的愿望，民众的需求，民众的评判，民众的心声，民众的舆论，民众的信任。民意不是官员手中揉捏的玩物，民意不是水，随着盛它的容器变化而相应变化，它是不可塑造、不可欺诈的。
我们要敬畏信仰。信仰就是对某种主张、主义、宗教或某人极度相信和尊敬，拿来作为自己行动的指南或榜样。这个世界上，总有一种信仰让我们充满力量，总有一种力量让我们奋进前行。
总而言之，时代需要我们心存敬畏。

‘叁’ 为什么要"敬畏历史就是捍卫良知

现在盛行的历史虚无主义，其实背迹森衫后都有黑手。

目的是整个民族的文化基础，抽离中国人的自信，最终达到奴役整个民族的目的。
这只黑手操作舆论，告诉你共党抗战是假的，共党夺取春梁政权是靠骗，甚至汪精卫也成了民族英雄，岳飞反倒是千古罪人。这样颠倒黑白的宣传，会导致什么结果？大家都去学汪精卫，匍匐于外来姿腔侵略强权，甘愿做亡国奴，这就遂他们的心愿。
所以，国民有必要了解自己民族历史，从近代到远古，我们中华民族创造了最灿烂的文明，我们没有欺压弱小民族，我们敢于反抗外族入侵。
民族精神才是民族生存和强大的关键，逆水行舟，不畏艰险，天下为公，只有如此这个民族才能保持长盛不衰，进而带领人类走向充满希望的未来。

‘肆’ 民族脊梁要敬畏什么

民族脊梁要敬畏的是历史、文化和传统，它是每一个民族发展的基石和支柱。要把珍视传明消统的精神扔在心中，坚持中华民族的传统美德，尊重文化唯迹历史，坚守民族伦理道德。对非法犯罪要有鲜明的主观原则，虚心受教，宽容识谋，维护社会及社会尊严。崇尚尊严，尊重老尊。珍视物质财富，积极奉献为民族发展做出自己的贡献，为促进民族文化和友谊而努力，储藏民族文化精髓，传宗激山知接代，承传先贤，以及增进个体和民族之间的理解。

‘伍’ 我们到底该以一种什么样的态度面对历史

经常关注社会新闻的小伙伴们肯定对于历史这两个字不陌生，相信很多经过教育的小伙伴们也一定对我国的历史有所了解，同样历史是一个比较严肃且沉重的话题，那么历史我们究竟应该怎样看待呢？下面就让小编来介绍一下吧。

身为中国公民，对于中国的历史必须要抱以绝对尊重的态度，对于一些妄想歪曲历史的行径必须加以制止，任何违背民族感情，无视历史事实的行为终将会受到惩罚，我们相信只有以史为鉴才能在未来获得更好的发展。同时铭记历史，要从多个角度去解读历史，但是无论怎样解读，历史事实不能更改，铭记的历史感情也不容扭曲，身为中国公民要维护中国历史，不允许任何不法行为是毁坏中国历史。

‘陆’ 我们应该如何对待历史

对历史的遗忘意味着割裂传统、割裂文明，掩盖和歪曲历史更是对文明的背叛，最终只会陷入悲剧的泥淖、走向进步的反面。抗战胜利70年后的今天，岁月的落英早已覆盖战争的遗迹，发展的潮流一点点清洗着历史的伤痛，但“黑的就是黑的，说一万遍也不可能变成白的；白的就是白的，说一万遍也不可能变成黑的”，历史决不会随时间推移改变原有的样貌，历史的结论决不容许恣意篡改。廓清真相、正本清源、以正视听，历史才能成为推动人类进步的力量。

中国人有敬畏历史的传统，这种传统与源远流长的文明互为因果，构建了一个厚重的中国。然而现实中，一些人却把历史当做“任人涂抹的小姑娘”。或是罔顾事实，用支流否定主流，混乱了历史认知，以“虚无主义”消解社会根基；或是妄加揣测，用主观否定客观，动摇了精神坐标，以“利益至上”瓦解信仰根基；或是随意裁剪，用恶搞代替创作，颠覆了主流立场，以“泛娱乐化”消解意义价值。那些散布不负责任言论者，那些诋毁抹黑英雄人物者，那些娱乐历史消费历史者，或许该记住这样一句话：“对于历史理性的态度，就是我们自己承担起历史的责任。”

‘柒’ 干部要三个敬畏 敬畏历史 敬畏群众敬畏人生怎么看

敬畏历史，就是要尊重历史，实野键事求是，客观公正，使工作经得起实践和历史饥咐的检验。
敬颂肢巧畏群众，就是要走群众路线，做到爱民如子，“从群众中来，到群众中去”，所做所为对得起养育我们的人民大众。
敬畏人生，就是要珍惜人生，多为百姓做好事，多为社会做贡献，不虚度人生，不留下遗憾。
“三个敬畏”是为官者的起码准则。做到了这三点，便会赢得人民的敬畏和社会的尊重。否则便会遭到社会的摒弃和百姓的唾骂。

‘捌’ 试述如何培养历史思维能力,反对历史虚无主义

历史思维，是以历史材料为依据、为参照，运用马克思主义立场、观点、方法，从历史视野和发展规律中思考分析问题、把握前进方向、解决当下问题的科学思维活动。

培养历史思维，提高历史思维能力，善于向历史学习，总结吸取历史经验，无论对民族、国家、政党还是个人都是极其重要的。

1、培养历史思维，可以鉴古知今。习近平总书记指出，学历史可以“看成败、鉴得失、知兴替”，“历史是一面镜子，鉴古知今，学史明智”。鉴古知今是中华民族一个优良传统。

研究表明，从公元前841年开始，中国人有文字的历史记载就没有中断过。从那时起，中国人就十分重视以史为鉴，以回顾历史为指导评判并规划现实，观今而思古，鉴古而知今。

2、培养历史思维，可以古为今用。我们学历史不是单纯为了掌握历史知识而学习，或是把历史简单地当作故事读，而是要从历史中汲取智慧，通过历史思维，做到古为今用。

历史知识浩如烟海，各个时期的历史学家也都有其历史局限性，每个人对历史事件的看法都不尽相同，因此我们要做到古为今用，

首先就要本着“择其善者而从之、其不善者而去之”的科学态度，去衡量哪些是精华，哪些是糟粕，哪些值得学，哪些不能学。

3、培养历史思维，可以敬畏历史。习近平总书记强调：“一个民族的历史是一个民族安身立命的基础。”历史感就是对历史的敬畏，正是历史，让我们知道自己从哪里来、往哪里去；

一个不尊重、不敬畏自己历史的民族，是不可能为别人所尊重的，也是没有希望的民族。历史是由人民书写的，群众的眼睛是雪亮的，为官、做事、做人如何，历史和人民一定会有公平公正的评判。

(8)敬畏历史才能怎么扩展阅读：

培养历史思维能力的前提，第一，培养历史思维能力需要注重学生现有的知识基础、理论基础与能力基础，学生的现状是教师因材施教、有的放矢的依据，任何教学方法均离不开学生的客观实际。

因此调查了解学生对历史问题的认识程度、认识方法、依据的思想观点，就成为我们发展学生历史思维能力的前提。

第二，培养历史思维能力需要注重创设有益的学习情境。美国教育家林格指出：在教学中，教育心理学关心三个焦点区域的理解的发展，即学习者、学习过程和学习情境。

参考资料来源：网络-历史思维能力

‘玖’ 关于敬畏之心的名言

列举5句，如下：

1、宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

出自唐·李白《上李邕》。宣父指孔子，语出自《论语·子罕》，孔子语：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”丈夫是指有识之士，这句话的意思是连圣人都知道敬畏年轻人，指的液局是人要敬畏后生，因为有本事的人不一定不是年轻人。

2、君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。

出自《论语·季氏》，意思是君子敬畏三件事，敬畏上天的意志（自然规律），敬畏德高的王公大人，敬畏圣人的言论。

3、法者，天下之仪也，所以决疑而明是非也，百姓所县命也。

出自管仲的《管子·禁藏》。是说按照法律来办事。法师天下的准则，是用来解决疑难，判断是非的，关系到百姓的命运。也就是说只有人人敬畏法律，社会规范才能闹闷让得以形成。

4、律者，所以定分止争也。

出自《管子·七臣七主》。定分指确定名分，止争指止息纷争，法律是定本分，制止争端的。今是用来命令人们管理实务的，再次的告诫人们敬畏法律。

5、以铜为镜可以正衣罩配冠，以人为镜可以明得失，以史为镜可以知兴衰。

出自《旧唐书·魏征传》。说的是人要有勇气吸取教训，敬畏历史、敬畏智慧、敬畏人才，才能提高自己。

‘拾’ 心存敬畏 话题有没有以心存敬畏为话题的作文

心存敬畏
敬，而生虔诚心；畏，而生戒惕心。我们应对自然、历史、生命等就应心存敬畏，如此，我们方无愧人生。
心怀对自然的敬畏，才能享受青山绿水，聆听自然心声。近来，雾霾天气严重困扰国人，人们怨声载道，可谁又想过，造成这一现象的不正是我们对自然缺乏敬畏之心吗？树林花园被拔地而起的高楼取代，蓝天白云被工厂的乌黑浓烟遮掩，甚至生长百年的橡树林因逆领导意志而被无情砍伐。我们对自然的敬畏之心去哪儿了？记得一位登山家在登上珠峰时感枯粗慨地说：“不是我征服了珠峰，而是它向我展示了它温柔的一面。”这种对自然的敬畏之心让人动容，也足以让我们反思该如何敬畏自然。
自然需要敬畏，对历史亦然。
心怀对历史的敬畏，才能不忘历史，警钟长鸣。在国外，日本首相安倍晋三倒袜裂行逆施，不顾国际谴责公然参拜靖国神社，这哪里是对历史的敬畏。同是二战战败国，战后德国历任领导人都心怀对历史的敬畏，以史为鉴，为过去纳粹暴行真诚忏悔，赢得了世人理解与尊重。相较战后德国的前总理勃兰特，安倍晋三是多么的渺小和丑陋。那些否认侵略历史，美化侵略历史，对历史不心存敬畏的人或国家必将被历史所淘汰。在国内，有些国人也缺乏对历史的敬畏与尊重。如“抗日神剧”铺天盖地地袭来，让人眼花缭乱，不禁让人发出疑问：“这就是中国抗战史？”抗日神剧的出现是对历史的不尊重，也是对革命先烈的不尊重。今天，我们更应该心存对那段痛苦历告败闭史的敬畏，以史为鉴，警钟长鸣。