四川哪个古庙历史最久

A. 四川有哪些出名的寺庙

峨眉山太出名啦。

B. 峨眉山第一座寺庙，距今有400年历史，在什么位置

晚钟何处一声声，古寺犹传圣积名。民间有关峨眉山的传说，总是离不开“神奇”两字，这座被誉为“神”居住的大山，孕育了无数有关宗教的神秘故事，每一个来到峨眉山的旅人，都会被这里特殊的神秘色彩所吸引，我也不例外。如果说宗教文化是峨眉山的底色，那么寺庙则是这底色中最浓墨重彩的一笔，它凝聚了所有有关“神”的故事，一砖一瓦都在向游人倾诉那份历久弥新的岁月。

走进寺内，四座雄伟的大殿逐级升高，分别是弥勒殿、大雄殿、七佛殿和普贤殿，依山而建，红墙黑瓦，尽显历史底蕴。院子旁有一座金钟遗世而独立，金钟坐落在精致的亭子中，格调十足，一对年迈的夫妇站在金钟前静静观望着，不动声色，有种岁月静好之意。大雄宝殿前香火不断，走到这里，才看到稀稀疏疏的游人齐聚一堂，在此祈福祝愿，红色的蜡烛树立成排，高矮不一，热烈的烛火随风摆动，一景一木都牵动着我的思绪。

C. 四川境内比较出名的寺庙，是供祀关羽的寺庙，哪座寺庙呢

成都内江的资中是一座文化底蕴浓厚的城市，这里是孔子的老师苌弘的故乡，走进资中，一文一武两座寺庙尽显历史之感，城中还有很多保存完好的古建筑，不愧为历史文化名城。今天带大家了解了解资中武庙。

参观武庙，一方面可以再一次回顾有关关羽的那段历史，去欣赏当时建筑的工艺之美，去感受那种气势恢宏与雄伟壮观，还可以一窥盘破门的武术，运气好的话，还可以看到不少练武之人一同练习武术的场景，真的是少年强则中国强，通过武术强身健体，也通过武术将国粹发扬光大。这就是我喜欢武庙的原因了。

D. 中国保存最完整的历史悠久规模宏大的寺庙在哪里

中国最完整的辽金寺历史悠久，规模宏大，俯瞰是最好的角度。

华严寺，其名来自《华严经》。始建于辽朝，已有1000年的历史。古庙与一般朝南的建筑不同，它面向东方。据说是因为契丹人崇拜太阳，东方是为首。

华严寺是一座佛教建筑群。大雄宝殿是华岩寺内最大的建筑，高5米，外观十分庄重。它的的屋顶也雕刻得很美，两侧分别普贤阁和文殊阁。它也是寺内最受欢迎的景点之一。在它的后面是千手观音殿。

在这里的大部分地方都可以看到华严宝塔。宝塔绝对是华严寺最令人钦佩的地方，一定不能错过。华严塔高约45米，主要观看地下宫殿，还有去塔顶俯瞰古城和寺庙。

从塔顶可以看到真正的古城。当你爬上宝塔时，你一眼就能看到整个寺庙和整个古城。你能从高处看到不同的城市和不同的古城，从不同的角度看，景色也是完全不同的。

整个华严寺将需要一个多小时的时间来游览。它适合下午日落前后来，然后去小吃街吃些当地的美食。晚上，你还可以欣赏古城的夜景!

E. 四川最有名的佛教寺庙是那个

《隋唐，佛教在四川的传播》

[民族宗教]是一个民族的共同意识体现，具有鲜明的民族性。民族衰亡，其宗教也会随之衰亡；如果某一民族上升为国家的主体民族或统治民族之后，该民族宗教也会随之转变成为国家宗教。

虽然“佛教”在汉代就已传入中国，但魏晋之前，国家明令禁止汉人出家为僧。魏晋之后，胡人上升为主流，外来“佛教”开始成为中国第一大教派，并最终演变为世界三大宗教之一。

汉人本民族“道教”等信仰的衰败，本身就证明了“汉民族和汉文化”的衰败。魏晋之后的中国其实已是“胡汉”混血的“中华民族”，而不再是单一的“汉族”社会。

隋唐，是外来佛教在中国发展的黄金时代，虽几经波折，但最终还是完成了佛教的中国本土化，演变成胡汉混血的唐人(或称中国“新汉人”)自己的佛教，并代表中华文化，传播到其他国家。

隋朝开国皇帝杨坚就出生于般若尼寺，从小由寺中神尼智仙养大，所以在他称帝后，大力复兴佛教。据文献记载，佛祖释迦牟尼涅盘后，其身化作八万六千四百枚舍利，为天下万国供奉。隋仁寿年间(601--604)，杨坚先后3次敕令高僧大德护送舍利至全国名藩大州建灵塔111座，成为中国历史上空前绝后的一次弘法护教活动，也是世界佛教史上一大盛事，对佛教在中国的普及和地位确立起到划时代的促进作用。据统计，隋代度僧约236200余人，天下有寺3985所。

杨坚第一、二次建塔诏书皆明确指定了州名，其中四川地区有：“成都益州、奉节信州、广元利州”，即隋文帝时期四川地区3大总管府所在地。第三次建塔诏书则没明确州名，但经文物实证，至少新增有“三台梓州”，故隋唐四川地区应有4处佛祖舍利灵塔：

1)成都益州法聚寺

2)奉节信州金轮寺

3)广元利州(寺名不详)

4)三台梓州牛头山寺

上述4州恰好也是400年后北宋“川峡四路”行政首府所在地！

如今，1400余年过去，隋塔早己毁损，全国先后出土文物“塔下铭碑”共10方，但隋代原物现存仅7方。其中，6方都位于隋唐“胡汉文化”集中的北方：陕西4处、山东1处、河南1处；而整个南方，仅存奉节1处！

奉节信州《隋金轮寺舍利宝塔下铭碑》馆藏于全国重点文物保护单位奉节白帝城，碑高0.7米,宽0.68米，清同治十二年(1873)整修夔州府城时出土，碑框左侧刻奉节知县吕辉题记。

隋唐金轮寺位于原奉节老县城东南，规模宏大，是唐宋川东地区佛教圣地和中心。晋朝叫“铁佛寺”，隋唐改名“金轮寺”，宋朝曾名“光孝寺”和“报恩寺”。南宋绍兴十五年(1145)，夔州路漕使符行中为报恩寺捐俸钱十万重建佛牙楼，引起士民强烈反响，“踊跃捐献，未几功成。”

F. 成都最老的寺院是哪一座

成都最老的寺院应该是大慈寺，这个寺庙坐落在四川成都市中心城区，成都这个大慈寺是在魏晋时期修建的寺庙，而在唐宋时期迎来了最鼎盛的时期，距今这座成都大慈寺已经是拥有超过了1600多年的历史。

G. 四川哪里有座低调古镇，距今1700多年，古迹遍布，竟以12棵古榕闻名

历来人们外出旅游，对古镇，似乎都是情有独钟。也确实，在这些景点当中，因为在这里我们能够欣赏到悠久的历史文化，再加上这里有许多值得看看的古迹，因此成为人们出门绝佳首选。不过，但是每每谈到知名度高的古镇，很多人会在第一时间内，想到江南古镇，自古以来小桥、流水这样的画面，就非常受到大家的欢迎。其中知名度高的有同里古镇、以及周庄、还有乌镇等这些景点。其实，除去这些地方，在四川也不乏能看到古镇，这处古镇它的位置，就地处于四川，景点的名字叫“西来古镇。”

四川最值得去的古镇，核心景点是一条老街，出土的文物轰动考古界

H. 佛教是什么时候传入中国的呢最早的寺院是哪个成都最古老的寺院又是哪个

佛教是什么时候传入中国的？这个问题，以前中学教科书的官方说法是东汉时期。但现在这个问题无疑是存在争议的，不能下定论。至少有下列五种不同的记述：

第一种，也是最早的说法，追溯到了战国时期。

据宋人吴曾的《能改斋漫录》卷二记载：“予按《符子》曰：‘朔又献燕昭王以大豕，曰养奚若，……王乃命豕宰养之。十五年大如沙坟，足不胜其体，王异之，令衡官桥（桥即大衡器）而量之。折十桥，豕不量。命水宫浮舟而量之，其重千钧。……乃知以舟量物，此燕昭王时已有此法矣，不始于邓哀王也。”燕昭王（公元前335年－公元前279年）生于公元前4-3世纪之间，原始佛教产生于公元前6-5世纪的尼泊尔，从时间上来看是有可能的。

第二种，回溯到了公元前242年。其依据是秦本纪中有秦始皇五年西域沙门远涉万里到秦地传教但被赶走的相关记载。

史载，秦始皇五年，西域沙门室利防等18人携带梵本经籍到咸阳。若此事属实，那么佛教进入中国应该更早，定位为公元前3世纪后半期不为过，因为他们从进入中国传教到面见秦王之间的时间自然不会太快。需要注意的是，此时的秦国还没有统一东方六国，不能说是秦朝。

第三种，是西汉汉武帝时期。史载汉武帝元狩年间，佛教之名第一次被汉人所闻述，但又说佛教犹未在汉地有信徒。

第四种，是西汉汉哀帝时期。史载公元前后汉哀帝时期，汉人开始有人接受佛教，有少量信徒。也就是说，至少在公元前1世纪印度佛教已由克什米尔传入于阗，再传入中国西北。

第五种，也是传说的最广的一种，即东汉汉明帝时期。因为排场大、影响大，所以被定为是佛教正式传入中国的时间。

史载，东汉明帝永平四年（公元61年），汉明帝梦见顶有白光的金人（金甲神）现身于中国西方。次日，明帝召集群臣解梦。大臣傅毅说，这个金甲神必定是西方印度几百年前的一个大圣人。于是，明帝就派使者蔡愔、秦景等18人到大月氏，蔡、秦等人得到后者的热情接待。后来，蔡愔等人带着佛画像和佛经以及两位中天竺高僧摄摩腾（又译迦叶摩腾）和竺法兰，一同返归洛阳。蔡愔迎佛画归国，佛像在中国始有蓝本。

公元68年，汉明帝为迦叶摩腾和竺法兰在洛阳建造了中国第一座佛教寺院，以驮载经书佛像的白马命名，称为白马寺。摄摩腾在寺中曾译《四十二章经》，藏于14石函中，于是建起塔寺。明帝的异母弟楚王英皈依佛门，成为中国最早的佛教徒。楚王英经常与沙门（佛教僧侣）、佛徒们在一起祭祀佛陀，并使佛教传到了中国南方。

虽然这种说法比较官方，但我们从为明帝释梦的傅毅所说的话来看，佛教和其教义在明帝得梦前就在中国有所传播了，因此，傅毅才会把西方金甲神附会为印度佛祖，且明帝也才会相信。

东汉延熹年间（公元158—166），桓帝在宫中亲祀黄老和佛陀，佛教与黄老并重。当时信奉佛教的主要是皇族和上层贵族，他们把佛陀和黄帝、老子并列起来当作一种神仙进行崇拜。佛教既受提倡，佛典的翻译就势在必行。到东汉灵帝、献帝时，西域的佛教学者相继来中国，佛经才开始大量翻译，促进了佛教的传播。
文殊院是成都市中心最古老的寺庙之一，有着1400多年的历史，从隋大业年间开始，于康熙年间重建，一直以来就是香火极盛。绿树葱葱，蓊蓊郁郁，文殊院被包裹在这样的景色里更显幽静。

I. 四川省射洪县黄大仙庙是哪年建成的，它的历史有多少年

这是一个小庙，找当地的老人咨询。

J. 距今已经有1600多年的历史，成都市区的这座古庙为何至今无人敢动

因为它的历史比较悠久，同时见证了成都的兴衰，对成都来说有着特殊的意义，所以受到政府的保护。这座寺庙就是成都的大慈寺，首先就是大慈寺的地理位置，它位于成都市中心地段，并且自身的占地面积非常的大。

后来在公元1435年，大慈寺遭遇了一次火灾，再加上后来常年战乱的影响，大慈寺的一部分建筑也是遭到了破坏。虽然现在的大慈寺没有最开始的时候那么的壮观，但还是保留下来了很多的进化部分，也是见证了一千多年来成都这片土地的发展变迁。