儒教和佛教哪个历史

Ⅰ 谁知道以前儒教，佛教，道教的发展史啊～

我知道

内容不贴了，因为你没问。

Ⅱ 佛教，道教，儒教在中国历史上的作用及其关系

佛教的历史作用：改变了中国人的宗教观和文化

中国古代固有宗教不知道有乐园似的天堂，也不知道有执行最后审判的地狱。佛教的丰富想象，美丽仪式，形而上学，压倒征服了那个固有本土宗教。轮回观念，三生宿业是铁律，很快地代替了旧的简单的福善祸淫的观念。佛教送给中国的不是一层天，而是几十层天，不是一层地狱，而是好多层地狱，一层一层的森严恐怖各个不同。世界是不实在的，人生是痛苦而空虚的，性是不清洁的，家庭是净修的障碍，独生齐化是佛教生活不可少的条件，应当吃素，应当严厉禁欲，说话念咒可以有神奇的力量，还有其他种种从印度传进来的信仰风尚，都变成了中国人的文化生活的一部分了。
这是一场真正的革命。试举一个例说，儒家的“孝经”告诉人，身体是受自父母，不可毁伤的。古代中国的思想家说过，生是最可宝贵的。然而佛教说，人生是一场梦，生就是苦。这种教条又引出种种绝对违反中国传统的风气。用火少自己的拇指，烧一根或几根手指，甚至烧整条臂，作对佛教神的舍身奉献：成了佛门弟子的一种“功德”！有时候，一个和尚预先宣布他遗身的日子，到了那一天，他自己手拿一把火点着用来烧死自己的一堆柴，不断念着佛号，直念到他自己被烧得整个身体倒下去。中国已经印度化了，在一段奇怪的宗教狂热里着了魔了。
中国的佛教内部有对佛教的种种反抗。一个共同特点是要把佛教里的中国人不能接受不能消化的东西丢掉。早在四世纪，中国的佛教徒已渐渐看出佛教的精华只是“渐修”与“顿悟”，这两样合起来就是禅法（dhvana或ch’an 日语读作zen），禅的意思是潜修，但也靠哲学上的觉悟。
禅宗的所谓“南宗”——在八世纪以后禅宗成了南宗的专有名字——更进一步宣告，只要顿悟就够了，渐修都可以不要。说这句话的是神会和尚（公元六七O年至七六二年，据胡适的研究，是南宗的真正开创人）。
整个儿所谓“南宗”的运动全靠一串很成功的说谎造假。他们说的菩提达摩故事是一篇谎，他们的西天二十八祖故事是捏造的，他们的袈裟传法故事是骗人的，他们的“六祖”也大部分完全是假的。但是他们最伟大的编造还是那个禅法起源的故事：如来佛在灵山会说法。他只在会众面前拈了一朵花，没有说一句话。没有人懂得他的意思。只有一个聪明的伽叶尊者懂得了，他只对着佛祖微微一笑。据说这就是禅法的源头，禅法的开始。

道教的历史作用：反抗政治压迫的“先锋”，客观上使得统治者有所忌惮而有所改善民生，有科学精神。

中国对佛教有一串反抗。一种形式就是中古道教的开始和推广。本土的种种信仰和制度统一起来，加上一点新的民族愿望的刺激，想模仿那个外来的佛教的每一个特点而把佛教压倒、消灭，这就是道教。道教徒采取了佛教的天和地狱，给它们取了中国式的名字，还造了一些中国的神去作主宰。《道藏》是用佛教经典作范本编造的。好些佛教的观念，例如轮回，前生来世的因缘，都被借过来当作自己的。男女道士的清规是仿造佛教僧尼的戒律定的。道教是一个民族主义的排佛运动，用的方法只是造出一种仿制品来夺取市场，运动的真正目的只是消灭那个外来的宗教，所以几次政府对佛教的迫害，最着名的是公元四四六年（北魏太平真君七年）和八四年（唐武宗会昌五年）两次，都有道教势力的操纵。

道教从古以来，就不缺乏犯上作乱者，可以说，中国自古以来的农民起义跟道教关系很大，比如有张鲁等黄巾起义。道教徒又跟政治挂钩，怂恿皇帝迷信丹药。道教从来就不像他们鼓吹的崇尚清静无为。

不过，道教的“我命在我不在天”的思想有科学精神，这个可以肯定。农民起义也让统治者有所忌惮而有所改善民生。

儒教的历史作用：政教分离，人本主义。

儒教其实不算宗教，是“人学”。孔子的人本主义，看重人的尊严，看重人的价值的观念，爱知识，看重知识上的诚实的教训，“有教无类”的教育哲学都是中国文化的精髓。
《墨子》书中说当时的“儒”自称他们的衣冠为“古服”。“古”，当然是指那被征服的殷朝了。在殷商盛时，祝宗卜史自有专家。亡国之后，这些有专门知识的人散在民间，后成了一个特殊阶级“儒”。殷商民族亡国以后，曾期望有一个无所不胜的“武王”起来“肇域彼四海”。后来这个希望渐渐形成了一个将兴的圣王身上。果然，起来了一个伟大的圣人孔子。他打破了殷周文化的藩篱，打通了殷周民族的唯域，把那含有部落性的“儒”抬高了，放大了，重新建立在六百年殷周民族共同生活的新基础之上：他做了那中兴的“儒”的不排的宗主；他也成了“外邦人的光”，“声名洋溢乎中国，施及蛮貌，舟车所至，人力所通，……凡有血气者莫不尊亲”。
孔子所以能中兴那五六百年来受人轻视的“儒”，是因为他认清了那六百年殷周民族杂居，文化逐渐混合的趋势，也知道那个富有部落性的殷遗民的“儒’境无法能拒绝那六百年来统治中国的周文化的了，所以他大胆的冲破那民族的界限，大胆的宣言：“吾从周！”
“…修己以敬，...修己以安人，…修己以安百姓。”“知其不可而为之”是一个新的理想境界，绝不是那治丧相礼以为衣食之端的柔懦的儒的境界了，是儒家的新精神。
孔子和老于本是一家。老子代表儒的正统，而孔子早已超过了那正统的儒。老子的人生哲学乃是千百年的世故的结晶， 其中含有绝大的宗教信心—— “常有司杀者杀”“天网恢恢，疏而不失”——所以不是平常一般有血肉骨干的人所能完全接受的。孔子也从这种教义里出来。他的性情人格不容许他走这条极端的路，所以他回到“中庸”的路上去，要从刚毅进取的方面造成一种能负荷全人类担子的人格。
儒家承认天地万物都有一定的轨迹，如老子说的自然无为，如孔子说的“天何言哉？四时行焉，百物生焉”，这自然是社会上的常识积累进步的结果。相信一个“无为而无不为”的天道，即是相信一个“莫之为而为”的天命。这个进步的天道观念是比较的太抽象了，不是一般民众都能了解的，也不免时时和民间事鬼的旧宗教习惯相冲突。既然相信一个“独立而不改，周行而不殆”的天道，当然不能相信祭神可以改变事物的趋势了。
孔子的存疑态度“知之为知之，不知为不知，是知也。”决定了这一个儒家运动的历史的使命。儒教的使命是要做中国的“文士”阶级的领导者，而不能做宗教领袖。儒教对中国最大的贡献就是最后造就了政教分离的环境。

佛教、道教、儒教的关系：
印度佛教的文化入侵，激起本土的反抗从而建立了道教，据冯友兰的《中国哲学史》佛教和道教互相抄袭对方典籍。儒教原本是反感佛教推崇道教的，后来佛教改革，把不适合中国本土的愚昧去掉，加上适合士大夫口味的新元素，所以到了明以后，士大夫以说禅为时尚，但只是调味品。

Ⅲ 佛教、道教、儒教哪个起源最早

都差不多，时间大约都在周朝后期。这是有历史记载的。

Ⅳ 儒家思想和佛教 哪个影响力大全世界上

这个不好说，没有人统计过，不用说世界，就说中国而言也是佛的影响大儒的规模小。原因无非以下几点:理解儒家的层次需要一定的水平，孔老夫子就曾经对樊迟圃嗤之以鼻，可见儒家的思想不是什么人都能理解的。结合时下又有几人奉行仁义知道，有几人能做到克己复礼，何况眼下的士大夫阶级还是道貌岸然者居多。佛就不一样了，不识字的老婆婆都会说额弥陀佛菩萨保佑，更不用说肥头大耳脑满肠肥捧着佛陀的泥胎木像盆满钵满的僧人了。可以这样理解，儒的入门高，佛是没有门槛的。还有儒家说的是为天地生民立心立命，继往圣之绝学开万世太平，属于学以致用，学不成自然用不了，非常契合眼下的功利社会。佛说的是看到放下自在，积德行善，今生不好是前生前前生罪孽太重，把希望都寄托在西方极乐或者来世。非常适合那些对现实不满却又没有能力改变或者不想改变的人的想法。试问眼下以经济为中心，以利益为主的纯组织社会又有几人成功？佛的说法很合乎这部分人的口味啊。第三，儒是实用的，但是起点高，你没有高的起点十三经倒背如流也没有人认可，反而不适合这个社会，自己会成为异类，对自己毫无用处。佛能平衡自己的心态，给自己找到诸多借口来安慰自己使自己心理平衡。总之，二者儒少佛多，其中缘由只有设身处地的人才能够说清楚了。纯属我个人意见，不喜勿喷！

Ⅳ 在中国道教和佛教哪个起源较早

道教起源于黄帝时期有4712年历史，佛教传入中国是两千多年前，道教起源更早。

道教是在上古时代鬼神崇拜观念的基础上，以黄、老思想为理论依据的中国本土的宗教。道教自中华人文之始就随之而生，现有的文字记载可以追朔到远古黄帝之时，距今已有4712年。

东汉明帝永平七年（64），派遣蔡愔(或说张骞)等十八人前往西域求佛访道，在大月氏国遇见了迦叶摩腾和竺法兰两位僧人，得到了佛像和经典，并载以白马，佛教正是传入中国。

(5)儒教和佛教哪个历史扩展阅读：

1、道教起源

可以说，从先秦夏、商、周一直到秦统一六国，基本上中华文化的主体是道家思想，一以“人”为核心参赞天地的文化。或者可以说后期的道家或者道教继承发展了中华文化很重大的一部分。

黄帝讨伐诸侯，击败蚩尤，平定天下的事迹，为道教始祖。从黄帝到尧舜禹，历代上长久在位的氏族与国家的首领无不是敬天爱民有功于天下。在尧舜禹时期，道家这种功行的观念更加深入人心。

道教是中国本土宗教，以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上，以黄、老道家思想为理论根据，承袭战国以来的神仙方术衍化形成。

2、佛教在中国起源

佛教产生于公元前六世纪至前五世纪的古代印度。创始人是释迦牟尼，姓乔达摩、名悉达多。“牟尼”，即明珠，喻为圣人。释迦牟尼是一种尊称，意思是释迦族的圣人。

出身于刹帝利种姓，是迦毗罗卫国净饭王太子，十九岁时抛弃王位出家修行，在恒河边一棵菩提树下打坐七七四十九天，冥思苦想，悟出“四谛”的真理，开始了传法生涯。

东汉明帝永平七年（64），派遣蔡愔(或说张骞)等十八人前往西域求佛访道，在大月氏国遇见了迦叶摩腾和竺法兰两位僧人，得到了佛像和经典，并载以白马，明帝为迦叶摩腾和竺法兰修建白马寺。他们在那里翻译出《四十二章经》，中国从此有了佛教。

Ⅵ 佛教比儒教早几年

应该是差不多的时间相差不了多少年从 诗经 开始到现在 大概2500多年这个和佛教的出现时间 是一样的 像佛教最有名的护法 是阿育王公元前三世纪的人物往前推三百年 就是佛教成立的时间 阿育王对应的是秦始皇往前推三百年同样是儒家差不多出现的时间

Ⅶ 古代佛教和儒教哪个强大

儒学自汉朝以来一直是我国2000多年思想文化的主流。
而佛教东汉兴起，只在隋唐两朝顺风顺水，其他的朝代九，抑郁而终。

Ⅷ 历史上先有儒家，道家，还是佛家

道家是先秦以前
儒家是先秦时期
佛家 不好意思 没听过 也没找到
不过孔子是公元前551年出生的
卒于公元前479年
佛教创始人是公元前56年出生的
→_→你猜猜它们三个谁先←_←

Ⅸ 中国历史上儒教佛教道教融合交汇的历史缘由

南北朝以来，思想文化领域形成儒、佛、道三足鼎立的格局。为适应统一王朝的需要，有人提出"三教合一"的主张，如旧题王通所着《中说·问易篇》云：程元曰："三教何如？"子曰："政恶多门久矣。"曰："废之何如？"子曰："非尔所及也。真君、建德之事，适足推波助澜，纵风止燎尔。??三教于是乎可一矣。""真君"是北魏太武帝年号，"建德"是北周武帝年号。《中说》认为，象魏太武帝和周武帝那样用武力取缔佛教，只能起推波助澜、鼓风煽火的作用，应当在儒学的基础上促使儒、佛、道合流。

隋唐时期，儒、佛、道相互影响，趋于合流，佛教从南北朝发展到隋唐，进入全盛时期；道教则因唐王室自认为是李耳后代，得到大力提倡，也很兴盛；儒学从佛教、道教那里吸取思想资料，佛教、道教在理论上也日趋儒学化。

Ⅹ 佛教和儒教哪个在中国起源的早

是儒教吧 儒教源自孔子在春秋时提出的观点，并且在汉武帝时期采取董仲舒的意见，罢黜百家独尊儒术，而佛教在中国的起源与发展很大程度上在于唐代的玄奘取经，比儒教晚了很多年 因为佛教起源于印度