A. 历史是什么，不过是挂小说的一个钉子
历史是什么，不过是挂小说的一个钉子
这是桐华写在大漠谣还是云中歌的，也是出自于大仲马之口
小说之所谓称之为小说，是因为那是作者凭借自己的才华，自己对历史的理解，撰写的一些故事，不得不说看了大漠谣和云中歌之后，才开始喜欢上的大汉王朝，桐华笔下的大汉是辉煌的，却又是伤感的，那些只是发生在历史之下，民间不为人知的故事。如果桐华严格的按照历史续写，那么，它还能成为小说么，那不过是另外的一本史记，你们愿意看么？
那些看完了，又发表意见的人，既然不喜欢为什么要看完，那么看完为什么又讽刺？你们看云中歌有没有被感动？你说我没有看啊，没有看你的言论是从哪里得来的呢？听朋友说的，别人说的你就相信，为什么不自己想想。
B. 文史不分家吗
文学姓文，历史姓历，您说分不分家？
历旁敬史文学终究是文学，文学借着历史搭台唱戏，绝不能简单的说成“文史不分家”，否则科学幻想又成了“文理不分家”，如此推下去，迟早五百年前是一家，天下大同了的。
伦勃朗的画笔下犹太人圣母成了一个荷兰妇女，鲁斯本的油笔下消瘦的耶稣又成了一个体格魁梧者。文史又岂会是一家？
历史文学，是文学，历史不过是下酒的菜。
大仲马说:历史是什么?历史就是我用来挂小说的钉子。历史为他的衣服存在，依据衣服的重量改变钉子坚硬度，陪衬衣服把钉子艺术化的现象都在所难免。
有些历史文学写手，终分不清文学与历史。或者说更想借着历史名人这架梯子登天，踏着死人尸体出个名。文字是白化了的史书文言，人物性格如同挖了眼的石膏像，历史事件老掉牙化：康熙捉敖拜、敖拜被康熙抓、康熙继续擒敖拜。写者没有才情，主角没有灵魂，空空洞洞一本字，甚至性格鲜明不如电视剧。
历史文学分两类：第一类，写者生命与作了古的名人水乳相溶，从某个新奇的角度看名人，借古讽今，借古人之言启示今人。古人不过是笔下傀儡，运筹帷幄决胜千里，存乎一心。代表作首推唐浩明着《曾国藩》，依着历史，唐氏心中的曾国藩诞生了：别人写曾国藩胜，唐氏偏写败，屡战屡败屡败屡战，堪称当代历史文学运派慎登峰造极的产物。第二，借某历史事件，敷衍出新的文学人物，作品往往把明君塑造成某角度的暴君昏君，烘托文学人物。梁羽生笔下的清皇帝便是如此，不是梁氏不懂历史，而是小说需要。隋唐演义里的罗成也是文学繁衍中比较成功的一个伪历史人物。
历史是纪实，不是创造是延续，告诉别人某名人做过什么？功过留给他人评说，所谓春秋笔法，是近历史的一种表达方式。而历史文学是创造，需要写者的血和泪的灌溉，需要驾驭历史整理历史甚至是创造新的历史。有人不懂文学，非要借着古人与文学两面大旗典取稿费，搞什么历史名人传，实则是历史死人传。
电视剧看多了又出了个感受：徐克拍的是徐氏武侠，为什羡碰么非要写上原着梁金？与原书相去万里就是新的作品的诞生，出于尊重是对的，但是个人才情不容抹杀，七剑就是徐克的七剑，东方不败就是徐克的东方不败，不姓梁也不姓金。看了别人创作成功欣喜不已，当然也有不成功的：古龙死了，双骄就多了，如同闯了祸的小孩非说爸爸是某某领导。
文学就是文学，历史就是历史，混起来：文学、历史（排名不分前后、两者并重），就是一怪胎了，然而恰恰许多写者喜欢借着怪胎来吸引眼球。
C. "历史是什么不过是我用来挂小说的钉子 "这句话法语怎么说
原句旦核是模漏掘
"Qu'搜袜est ce que l'Histoire ? Un clou auquel j'accroche mes romans."
----Alexandre Dumas
D. 历史―挂小说的钉子
―――《三个火枪手》观感
《三个火枪手》是法国十九世纪作家大仲马1844年出版的小LesTroisMousquetaires，又译作《三剑客》或《侠隐记》。
故事内容是没落贵族出身的达达尼安到巴黎投军，加入国王路易十三的火枪手卫队，和其他三个火枪手成为好朋友。他们为了保护王后西班牙公主安娜·奥地利的名誉，抗击红衣主教黎塞留，击败黎塞留设置的重重障碍，前往英国，从白金汉公爵那里取回王后的钻石，挫败了黎塞留挑拨国王和王后的阴谋。
大仲马有句名言：“历史是什么？是我用来挂小说的钉子。”《三个火枪手》正是挂在1625年到1628年这段法国历史的钉子上的一部优秀小说。
该书曾五次被翻拍成电影作品。根据同名小说改编的电影也同样场面恢宏，蔚为壮观。美女帅哥帅叔视觉盛宴 ，华服宫殿飞船战争，有些加勒比海盗的味道。不过，给人印象最深的还是达达尼安与三个火枪手的友谊。
在古希腊人看来，道德的伟大就在于对朋友有始终不渝的爱，对于敌人有不可磨灭的恨。
剑术超群的乡下青年达达尼安，为了成为火枪手，便带着父亲写的一封信，前往巴黎寻找国王的火枪卫队队长——德-特雷维尔——他的陵闹衡同乡。
在巴黎，性急而又天不怕地不怕的达达尼安先后与“冷面枪手”阿多斯、“红斗篷”波尔托斯、“美男子”阿拉密斯不打不相识，并与他们结下了不解之缘。
此后，他们又一同去拼命——为了王后奥地利安娜的名誉到英国伦敦给白金汉公爵送信，并取回那串价值连城的钻石项链；为了和平，又奉国王的命令参加了拉罗舍尔围城战......
法国、英国场景的不断切换，炮火、飞船、剑客的决斗……都为影片增加了观赏性。尤其是打斗期间，没有一个人喊苦，没有一个人叫屈，每一个人都是发自内心的开心。
莎士比亚说；“朋友间必须是患难相济，那才能说得上真正友谊。”
情是至清至纯至美的，它像眼睛里容不得沙子一样容不得任何功利性的东西和一切虚假的，丑恶的东西。
正如伟大的别林斯基所说：“真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为了友谊而互相要求一点什么，而是彼此为对方做一切办得到的事。”
从达达尼安首次来到巴黎，坐骑被人嘲笑，自高自大，不知天高地厚让嘲笑者向他的马道歉；到最后终于凭借自己的勇敢、卓尔不凡的剑术将其消灭，并加上那句“你早该向我的马道歉”简直就是一部自古英雄出少年的浪漫史诗。
喜欢达达尼安的率真、勇敢；欣赏米莱狄的美貌与智慧并存，虽然有些邪恶；自认为弯态白金汉公爵最帅，虽然有些不羁，但那种衣着华贵的浪子范简直独具特色。路易十三的呆萌造型及演员本身都不甚喜欢。连同他那布娃娃般的皇后简直被她的侍女抢进了风头。
《三个火枪手》的主要文学成就，在于它塑造了一系列血肉丰满的人物形象。达达尼安的机智勇敢、重朋友之情，阿托斯的处事老练、嫉恶如仇，波托斯的粗鲁莽撞、爱慕虚荣，阿拉米斯的举止文雅、灵活善变，米莱狄的年轻美貌、心狠手辣，红衣主教的深不可测、阴险奸诈，博纳希厄太太的纯真善良以及她丈夫的愚昧可笑的性格都活生生地跃然于纸上，表现得恰到好处，淋漓尽致，具有很高的审美价值。向人们展示了当时法国社会的宏伟画卷。
书的主人公达达尼安和一些主要人物都有原型。有一个小说家叫库蒂兹，曾出版过《国王第一火枪队副队长达达尼昂先生回忆录》，作品中的达达尼安、特雷维尔、博纳希厄太太、米莱狄和三个火枪手的名字，都和《三个火枪手》中的主人公的名字一模一样，只不过他们的身世和故事有所不同。因此，严格说，《三个火枪手》实际上是一部经改写的小说，但是，它凝聚了作者的智慧和才华，无论从内容还是艺术上都大大地胜过了原作。
亚历山大·仲马（Alexandre Dumas,père，1802年7月24日—1870年12月5日），文学界称大仲马，法国19世纪上半期浪漫主义作家。于1802年7月24日生于法国的维勒-科特莱（靠近巴黎），为黑白混血。
维克多·雨果评价大仲马时说：“他就像夏天的雷阵雨那样爽快，是个讨人喜欢的人。他是浓云、是雷鸣、是闪电，但他从未伤害过任何人。所尺做有的人都知道他像大旱中的甘霖那般温和，为人宽厚。”大仲马还被别林斯基称为“一名天才的小说家”，有些时候，你不得不承认那1％的灵感甚至超过99％的努力。大仲马当属此类。所谓大师，就是让人膜拜的，因为你永远无法企及他的高度。
E. 历史只是一颗挂住文学的钉子是大仲马说的吗
“什么是历史？就是钉子，用来挂我的小说。”法国小说家大仲马对历史是这
样定义的。
F. 历史是什么是我用来挂小说的钉子。
是指过去拆耐事实的记载；二是指已过去的事实；三是指经历，底细；四是指自然界和社会的发展进程，沿革，来历碧御判；五是指以过去的经历和事迹的痕迹；六是指历史悔改学科。
G. 历史是用来挂小说的钉子意思是什么
“什么是历史？就是钉子，用来挂我的小说。
”法国小说家大仲马对历史是这
样定义的。
但是这个“钉子”是否牢靠，是否能够经受文化承载的考验，就要由历
史学家和考古学家对已经成文的历史进行考证了。
历史是由“历”与“史”两部分组成的，这两部分是历史学的“二维”，缺一
不可，只有完整地掌握了这“二维”，才能“历历在目”地展开银消真实的历史画卷。
若再进一步发挥人银大类丰富的想象力，将“二维历锋搏知史”抽象为“三维世界”，则就离
神话不远了。
但是不要认为神话就无用，很多史前的事情就是利用神话传说这个载
体才得以流传到今天的。
问题是今天的人们如何将神话和传说还原成真正的历史。
完整地叙述历史事件，必须有时间、地点、人物、事件四要素。
地点、人物、
事件属于“史”的范畴，而时间是由“历”来限定的。