攸县有多少年历史

‘壹’ 攸县的历史沿革

攸县县城古称“梅城”。攸县自五代后梁时期县治就迁至今址。据传，当时有一名秀才赴考，由于他很喜欢梅花，便叫书僮带上一钵梅花，在县城过渡口时不慎将花钵打破，秀才心痛地将梅花栽种在江边。若干年后，秀才中了进士，在京城做了官，有一次，他视察州县来到了攸县，他不忘去看这株梅花树。这个故事感动了知县，他倡导县城居民栽种梅花树，在他主政期间，县城的梅花树渐渐多起来了。据史料记载，元明时期县城就遍植梅花树，县治别称“梅城”。清干隆二年（1737年），县城就直称之为“梅城镇”。清末虽然有更动，至民国（1938——1947年）又改称为“梅城镇”。
“梅城”栽种梅花悠久的历史产生出厚重的文化氛围，宋末元初攸县人冯子振，他对梅花不仅有长时间的观察，而且有深沉而炽热的爱好。他写的《梅花百咏》，为元明清三代许多文化名流称道。清干隆37年，其《梅花百咏》被收入《四库全书》。 攸县早在新石器时代初期，攸县境内就有人类繁衍生息。原名“攸水县”，县境有攸水得名，唐改攸县。

春秋、战国攸县属楚黔中地。
秦在湖南设置12个县，其中阴山县，衡山县，桂阳县，攸县属阴山县。
西汉高祖五年（公元前202年），置长沙国，攸县、容陵均属长沙国，攸县之名第一次出现于史籍。阴山县属桂阳郡。元光六年（前129年），封长沙定王子刘福为容陵侯；元朔四年（前125年）封长沙定王子刘则为攸舆候。
东汉 攸县、容陵均属荆州长沙郡。长沙郡辖攸十一县。建安年间，荆州牧刘表的中郎将黄忠曾与刘磐共守长沙、攸县。攸县、容陵皆属吴，吴将容陵县改为阴山县。
三国吴太平三年（258），分长沙东部为湘东郡，西部为衡阳郡，阴山改属湘东郡，攸隶湘东。
晋太康元年（280），破吴，沅湘降，置长沙郡，属荆州，领攸、蒲圻十县。
南朝齐 攸县、阴山均属湘东郡。
梁（531~555）始迁县治于攸江之上。此为老县治之所在，即今网岭镇罗家坪村。
陈（558~589）壬申，湘州刺史王琳袭据湘州。辛巳（561）湘州降，罢罗州，改攸县曰攸水，隶湘州。
隋攸水、阴山、茶陵、建宁（今株洲）四县并入湘潭县，属衡山郡。
唐武德四年（621），废湘潭县，置南云州。攸水县分置为安乐、新兴两县，与阴山县、建宁、茶陵均属南云州，州治设攸水县治，贞观元年（627）废南云州，将攸五县合并为攸县，属衡州衡阳郡。武后圣历元年（698），分出攸县所辖茶陵旧地，复置茶陵县。
五代 后梁 （907~935）、后唐、后晋三代，攸县均属潭州。此时县治由罗家坪迁至洣水北岸。后汉，乾祐元年（948），攸县改属衡州。
宋至道三年（997），以潭州属荆湖南路，领长沙、攸、醴十一县。
元攸县以民至万户升为州，称攸州，属天临路。
明洪武二年（1369），改攸州为攸县，属长沙府。
清攸县属长沙府。
民国3年（1914）废府设道，攸县属湘江道。民国11年废道，县直接属省。民国27年（1938）省、县之间设“行政督察区”，攸县属湖南省第二行政督察区，专员公署设衡阳，后迁耒阳。中华人民共和国成立，攸县属衡阳专区；1952年改属湘潭专区（专区后来改成地区）。
1983年7月，实行市管县体制，攸县改属株洲市。

‘贰’ 攸县切面有多少的历史

攸县切面又叫米面，以籼稻米为原料，经得操又软活，口感细腻滑润，是攸州传统的家庭美食。切面脱胎于中原地区的手工面。我们的祖先南迁后，骨子里的中原饮食习俗与大米结合，切面便应运而生。攸人将制作切面形象地称为“荡切面”。首先要选用优质的晚稻籼米，再经淘洗、浸泡、磨浆、荡制、蒸煮、揭面、初次晾晒、切条、扎束、二次晾晒等工序，切面便可储藏或出售了。荡切面是个体力活，也是一个很有奥妙的手艺活，尤以北乡人手艺最精。

‘叁’ 湖南株洲行政区划史，茶陵攸县走在前，清末株洲方建县

下列图中黑色虚线内为当代株洲市行政区划范围。

上图为公元7年西汉时期。秦朝时的今株洲市地区属长沙郡管辖，当时境内并没有县级行政机构。 到了西汉末年，今株洲市境内存在上图三县，均属长沙国管辖。

茶陵县，西汉高祖五年(前202年)置，即今茶陵县行政建制的起源，因南临茶山得名。此时的县城位于今茶陵县八团乡境内，唐朝时县城迁至今址，延续至今。

攸县，西汉高祖五年(前202年)置，即今攸县行政建制的起源，因北有攸溪得名。此时的县城位于今攸县阴山港村，后几经废置，五代时县城迁至今址，延续至今。

容陵县，西汉置，位于今攸县西南境内。东汉末年被废，未延续下来。

上图为公元160年东汉时期。 和西汉时相比，境内多了醴陵县，四县均属长沙郡管辖。

醴陵县，东汉置，即今醴陵市行政建制的起源。根据《太平寰宇记》记载：“县北有陵，陵上有井，涌泉如醴，因以名县。”此时县城便位于今醴陵城区，延续至今。

上图为公元281年西晋时期。 此时今株洲市境内存在上图五县，分属长沙、衡阳、湘东三郡。拍并咐

建宁县，东吴时置。县城最初位于今株洲袭纯市城区，后迁至渌口区淦田镇。唐朝时废，未延续至今。

PS：某网络上的株洲写着“东汉建安十九年（214年），孙权置建宁县”，笔者直呼内行。湘水划界是215年的事，这时这一带还是刘备的地盘。

湘西县，东吴太平二年(257年)分湘南县置，即今湘潭市区行政建制的起源，以在湘水之西得名。此时县城位于今株洲市西南，隋朝改为衡山县。

上图为公元612年隋朝时期。隋朝灭陈之后，废并了许多小县，于是此时今株洲市境内仅存两县。大体上还是北部属长沙郡（今长沙市前身），南部属衡山郡（今衡阳市前身）。

上图为公元741年唐朝时期。之前在隋朝短暂废并的攸县和茶陵县已复置，于是此时今株洲市境内存在四县，分属两州。

另外在公元749年，上图的八年之后。衡山县改名为湘潭县，移治今湘潭境内。

上图为公元1111年北宋时期。今株洲市境内仅存在三县，两县属潭州，一县属衡州。攸县县城此时也已迁至今址。

上图为公元1330年元朝时期。元至元十九年(1282年)，升茶陵县置茶陵州，属湖广行省管辖。虽然攸县和醴陵县也升为州，但是属天临路管辖，和茶陵州不是一个级别。

因此，茶陵州是今株洲市地区第一个本土的二级行政机构。

酃县，南宋嘉定四年(1211年)置，即今炎陵县行政建制的起源。县城同今，1994年改名炎陵县。

上图为公元1582年明朝时期。 今株洲市境内存在三县一州，分属长沙府和衡州府。

元朝时的醴陵州和攸州已降级成县，茶陵州则由直隶州降级成散州，也属长沙府管辖。酃县还是属衡州府管辖。

上蔽枯图为清朝末期。 清光绪三十四年(1908年)，置株洲厅，这便是今株洲市区行政建制的起源。

厅是清朝用于新开发地区的一种行政单位，分直隶厅和散厅。直隶厅是省管辖的地级行政单位，散厅则是县级行政单位。株洲厅便是散厅，属长沙府管辖。

上图为公元1914年北洋政府时期。此时今株洲市地区大部属湘江道管辖，今炎陵县地区属衡阳道管辖。

上图为公元1958年建国初期。建国后，因工业和交通的原因，株洲市逐渐发展起来，成为地市级行政中心。

1951年，析湘潭县东部地置株洲市(县级)，1956年升为省辖市(地级)，便是图中株洲市的样子。此时其余地区还是分属湘潭专区和郴县专区。

随着1983年，开始实行市管县体制，将攸县、茶陵县、醴陵县、酃县等地划归株洲市管辖，逐渐成今日行政区划。

纵观株洲市地区行政区划史。茶陵县和攸县的 历史 最为悠久，但并没发展成地市级的行政中心。进入现代以来，株洲的发展突飞猛进，逐步成了地级市。

最后再说说炎陵县， 历史 上长期属衡阳地区的管辖。直到三十多年前方归株洲市的管辖，其实醴陵、茶陵、攸县的情况也相差无几。

株洲市下属的这些区县，对株洲能有多强的归属感和认同感，笔者有点怀疑，不知对否。

笔者已完结川、粤、桂、闽、赣各地市行政区划史，关注可查阅更多。

‘肆’ 别样的烟火--攸县字牌

攸县是我的家乡，这里古称“梅城”。自五代后梁时期县治就迁至今址，当时有一名秀才赴考，由于他很喜欢梅花，便叫书僮带上一钵梅花，在县城过渡口时不慎将花钵打破，秀才心痛地将梅花栽种在江边。若干年后，秀才中了进士，在京城做了官，有一次，他视察州县来到了攸县，不忘去看这株梅花树。这个故事感动了知县，他倡导人们栽种梅花树，由此有了漫山遍野的梅花。

攸县2000多年的文明，只有2600平方公里，80万的人口，但就是这么一个弹丸之地，弥漫着一种空灵，在历史的长河里始终像一颗小小明珠，闪烁着光辉。

今天我不想说她的秀丽山河，也不圆高帆谈那国人皆知的饮食-攸县香干，今天我只想聊聊攸县字牌的一些事，那是很多人所不知道的。

在攸县，不管男女老少，基本都会玩攸县字牌，可以不夸张的说，攸县字牌集中体现了攸县人的智慧，友爱，团结，即便是几代世仇的乡邻，一旦出现三缺一时，也一定是可以架起来凑一桌，相逢一笑泯恩仇。事实来说，在我们国家，我还没见过有哪一个地方可以像这里，可以独创一门这样的艺术，并坚持，发扬之今日博大精深，全民投入热烈程度，可谓旷古绝今。

我少时对这门艺术极度反感，众人刀光剑影，我避之不及，一回家只会埋头书海，直到大学毕业，参加工作后几年，猛然发现，每年春节回家，与大家格格不入，无话可说，以至于很多人觉得我清高，孤芳自赏，偶然的机缘，我开始试着了解这门艺术，一步步深入后，才明了个中奥妙。

攸县字牌，共有80张，从一到十，分大小写，各四张，牌理跟麻将有些许类似，却又大不相同，三连顺为一句话，她的独特之处就在于二七十也可以为一句话，其他字颜色为墨黑，唯独二七十为梅红，念肆此为攸县字牌的点睛之笔，谓之灵魂所在。

从一开始，儿时的记忆是，80张牌，整齐堆叠在桌中央，四个人，轮流来抓，一人一张，抓齐十四张，筹码是两根筷子为二十，再取10根火柴或者折断整齐的香巴柴（敬香燃尽后的小木条）为十，全部筹码用完为一扫，给一块钱，再重新分配筹码。

为什么称攸县字牌为一门艺术，攸县字牌不仅仅益智，其乐无穷那么简单，繁荣了一座城，承载一方水土的历史变迁，并孕育着很多人生的哲理，为人处事，难得糊涂，敢于放弃，勇于挑战，即是人品修为的过程。

攸县字牌绝对不是枯燥的群体活动，字牌轻薄飘逸，字体书写工整大气，纯然一副绝美的墨宝，整个过程中，让人超越尘世，闲云野鹤般神游三界之外，更让人津津乐道的那些伴随出牌打牌，随口冒出的口头禅，更是一道别样的烟火，使得一场牌下来，美不胜收。发第一张牌，庄家正犹豫之际，其他三人便开始大呼：有一打一，无一打十，无一无十打大七。好了，一番恶战后，当大家都听牌，就是一番：鸡子叫，鸭子叫，各人抢到各人要了。

梅城的梅花，经过千年的流逝，终究湮灭，如今难寻花迹，梅花的气节流淌在这里的人们的血液中，傲雪怒橘雹放，不屈不挠，而梅花独特的芬芳，则一如人们手中的字牌，笔墨书香，那鲜红的二七十，告诉世人，这里曾经梅花盛开。