㈠ 如何看待两宋时期的民族关系
一、民族融合是历史发展的主流:
北宋与辽、西夏分别在边境地区设置榷场进行贸易;南宋时期大批的契丹人、女真人进人中原地区,与汉族人民共同劳动生活,各民族之间经济文化交流是日益加强的。尤其是通过各少数民族政治家对汉族政治制度文化的吸收,都加速了这些民族的封建化进程和彼此融合,使各民族之间的差异逐渐缩小,形成民族大融合的趋势。
二、影响:
这一时期频繁的民族战争虽然给各族人民带来灾难,但也促使了各族人民的接触和交流,形成民族融合的新高潮,促进了统一多民族国家的发展。
三、两宋时期民族关系的特点:
①民族政权并立存在。北宋与西夏,契丹,金,大理并存;南宋与西夏,金,大慧桐理,蒙古并存。
②和战交替。两宋政权多次同少数民族政权交兵,但最终以“岁币”等方式换取和平,形成和议局面。两宋时期与少数民族政权有三次“和议”活动:辽宋“和议”(1004檀渊之盟 )、北宋和西夏“和议”、南宋和金的“和议”(1040绍兴和议)。三次“和议”出现的根本原因是由于两宋政权守内虚外,强干弱枝,皇帝苟且偷安,统治集团无心抵抗,军队腐败,战斗力低下。三次议和之后,两宋政权送给辽、好蔽西夏、金政权大量“岁币”,沉重的岁币负担造成国家的财政困难。“和议”活动使两宋政权得到了一个长久的和平环境,双方开展了经济、文化交流,并在边境地区设置榷场,贸易互市,丰富了双方人民的物质生活,使人民有了一个相对稳定的和平环境,有利于边境人民的生产和生活,促进边境地区的贸易往来和经济文化交流,在客观上具有一定进步性。
③民族矛盾突出:多个民族政权并立,彼此之间战争不断。辽、西夏、北宋、南宋、金都是亡于其他民族政权的进攻,但在战争后又形成了较长时间和平的局面,使民族矛盾得到相对缓和。
④民族融合是历史发展的主流:北宋与辽、西夏分别在边境地区设置榷场进行贸易;南宋时期大批的契丹人、女真人进人中原地区,与汉族人民共同劳动生活,各民族之间经济文化交流是日益加强的。尤其是通过各少数民族政治家对汉族政治制度文化的吸收,都加速了这些民族的封建化前袜坦进程和彼此融合,使各民族之间的差异逐渐缩小,形成民族大融合的趋势。南宋后期许多蒙古人进人中原,中原人民迁往边疆地区,为后来元朝的民族大融合高潮出现创造了必要的条件。
㈡ 纵观古今中国民族关系的发展历程,概述民族关系对中国历程的影响
汉民族是一个人口规模庞大、发展历史悠久、文化积淀深厚和内部发展差异较大的民族群体。在这一民族群体形成和发展的历史过程中,曾以封建政治制度的完善性、经济社会发展的先进性和农耕文化的发达而深刻地影响了周边民族,与此同时,汉民族的发展也受到周边少数民族社会深刻而广泛的影响。正是汉族与周边少数民族之间的长期互动,奠定了中国统一多民族国家社会基础和各民族“谁也离不开谁”的关系基础。
一、周边少数民族人口不断融入与汉民族人口规模的扩大
汉民族以华夏人们集团形成为起点敬乎,历经春秋战国的民族大迁徙与大融合铸就发展基础,而秦汉封建国家的形成,特别是书同文,车同轨,行同伦,统一度量衡等策略的实施,大大推进了汉族的整合,为汉民族人们共同体的稳定发展提供了基本保障。此后,一次又一次的民族冲突、迁徙、融合,使周边少数民族人口不断融入汉民族。
古代人口研究的成果表明,汉民族在漫长的发展进程中,大量吸纳了周边民族人口,周边民族人口通过几种不同的方式和途径纳入汉民族发展大流并历经岁月的磨合融入汉民族人们共同体。
秦汉之后,周边民族人口由于融入汉民族的时代不同,方式、规模、融入方向上都有一定的差别,这些人口犹如新鲜血液,为汉民族发展带来活力。首先,北方游牧民族的融入在汉民族长期的历史发展中影响深远,历史上曾声名显赫的匈奴、鲜卑、乌桓、柔然等渐次融入汉民族人们共同体。汉族融合北方游牧民族的过程说明,一定的历史时期,汉族与周边民族间人口的融合实际上是双向,不仅是周边民族被融入汉民族中,也有相当数量的汉族人口融入周边民族,经历长期互动后,在一个较长的历史时段,少数民族最终融入汉民族。汉民族对于百越、蛮、夷等民族的融合则主要通过设县置郡等方式得以实现。
总之,难以计数的少数民族人口由于战争、迁移、避灾祸或与汉族人口的长期接触逐步融入了汉民族群体,大大加快了汉民族人口的增长速度,而且丰富了汉民族人口来源。少数民族人口大量融入,不仅对汉民族人口质量和规模有着重要影响,由于相当多的少数民族上层和精英分子的融入,对推动汉民族文化与制度的发展作用十分显着。
二、周边少数民族不断融入对汉民族文化丰富性产生了重要影响
在民族这个人们共同体的发展进程中,封闭和缺少吸纳力便不太可能创造出丰富、多样、具有持久性的文化。而汉民族文化的丰富性、持久性在相当程度上与汉民族发展进程中对周边少数民族文化精华的吸纳历史过程相关,从某种意义上来说,汉民族正是通过不断融入周边民族文化因素,吸收各民族文化的精华和成果,并在调整自身与周边民族关系中拓展了自身文化的丰富性,正是这样一个历史过程使得汉民族文化具有穿越数千年的活力。
语言文字是一个民族文化的载体,语言文字的统一对民族集团的整合和凝聚有着特殊重要作用,特别是对于象汉族这样一个具有轿悔庞大人口规模的人们共同体来说其意义更为重要。汉语言的形成过程中,民族的融合的影响十分显着,正是由于各民族融合的不断产生,才有了各不同民族语言的互渗、换用和复杂的混合。如果说汉字系统是推动汉闭稿正民族整合的重要工具,那么统一的汉字条件下各具特色的方言体系在很大程度上受到地域、人口来源的极大影响,换言之,大量的方言应当属于汉民族语言与特定地域少数民族语言融合的产物,而方言的丰富性也直接影响了汉语文字系统的发展。此外,各不同少数民族在语汇、语音、语法等多方面影响了汉语的丰富和发展。
衣食住行是每一个民族物质文化的重要组成部分,汉民族衣食住行受到周边少数民族的重要影响。这种影响广泛存在于汉民族衣服的面料、款式、食品的种类、食用方法以及汉民族居住的行为等方面。从衣着来说,众所周知的“胡服骑射”,以及不胜枚举的唐时衣饰。在制衣的面料方面,随着植棉技术和棉纺技术从周边民族传入并在汉族地区的发展,到元、明时开始广泛穿着和使用棉布衣料。在日常饮食方面,汉族不仅从北方游牧民族那里学会了多种食用牛羊等大畜肉食的方法,还从西域各族那里学会食用“胡饭”、“胡饼”、“胡椒酒”、“胡羹”、“胡麻羹”等。此外,少数民族在历法、文化艺术等方面都给汉族以强烈的影响,可以说正是周边少数民族的不断融入,使各民族智慧的结晶得到发扬光大并融入汉民族文化之中,使汉民族文化发展得如此丰富多彩并具有无尽的活力。
三、汉族与周边少数民族长期互动提升汉民族社会吸纳力
有道是“海纳百川,有容乃大”,汉族与周边少数民族长期互动,无论是维护统治阶级利益的战争、压迫,还是民间人士为讨生活而进行的迁移或流徙,都使汉族与周边民族结成不同层级或深度的关系。汉民族在长期处理其与周边民族的关系过程中,通过知识、智慧、策略、制度等,达成在战争中求得和平,在冲突中求得和解,在合作中求得发展的历史成就,从而十分有效地吸收、容纳并消解了周边民族对其发展进程的影响,铸就了自身对周边民族影响的吸纳能力,可以说,汉民族社会的吸纳力成就了其辉煌和持久的发展。
当然,汉民族社会的吸纳力并非一朝形成,这种能力是历经数千年时间,通过不断有效处理自身与周边民族关系而获得。秦汉之后,特别是经过五代十国时期的历炼,汉民族社会的吸纳力达到一个顶峰,经历了全唐盛世则得以进一步提升,以至于在元、清,当游牧民族一统天下时,汉民族虽然是被统治民族,其仍可对当时社会生活各个方面产生直接的、重要的影响。形成这一历史状况的原因除了与游牧社会或山地农业相较,中原汉民族农业社会特有的技术先进、方法优长、财富积累和制度先进等特点外,更重要的是汉民族所持有的文化是此前各个历史时期各民族文化的结晶,正是这一结晶使得汉民族获得吸纳力,而统一多民族封建国家的一系列制度安排强化了汉民族社会的吸纳力,使各民族通过包容多样、相互吸收达成共处共生关系。
汉民族社会的吸纳力表现于社会生活的各个层面:从语言上来说,汉字书写系统不仅对汉民族集团本身的整合产生了重要影响,还深刻地影响了周边民族社会文化的发展,影响范围之广度、程度之深不得不令今人叹服,这种影响所及除今天中国境内各少数民族外,遍及东亚各国,我们今日邻国历史上大多受到汉字、汉文化的深刻影响;从政治制度上来说,汉民族社会除了发展出一套管理不断整合着的汉民族社会的制度体系,还在各个不同历史时期处理与周边民族关系过程中发展了一套调整民族关系的制度体系,无论是官员的设置还是机构的设置都有效地协调整了汉民族社会与周边民族社会的政治、经济、文化关系,如和亲、互市、朝贡、行政设置等,都在特定的历史时期扩展了汉族与周边民族交往程度与深度,促成汉民族社会与周边少数民族社会关系调整制度水平的提高;从经济发展上来说,秦汉以后各朝虽然都有兴衰治乱的变迁,但是周边少数民族社会同样也经历着这样的历史进程,与周边少数民族相较,汉民族社会有更为发达的经济结构和经济基础,使其有能力供给一个庞大的社会群体的生存和发展,由此对周边民族也产生了极大的吸纳力;汉族庞大的人口规模使之有足够社会空间消解来自于周边少数民族各种各样的冲击,从而进一步吸纳各民族发展成果并获得自身发展的力量,扩展其吸纳能力。
汉民族在人口规模、社会制度、政治经济文化生活等多个层面表现出极大的吸纳能力,这些能力的生成、发展和增强都与各不同历史时期与周边民族的全面互动和民族融合相关。
总之,从历史发展的视角来说,汉民族人口规模扩大、人口素质提高的外部力量来自于周边少数民族;汉民族文化的活力和丰富性来自于少数民族;汉民族群体巨大包容性形成源于与少数民族社会的长期互动。正是汉族与周边少数民族之间密切的历史文化关系,奠定了今日中国各民族关系的历史基础,也奠定了汉民族现代发展中的无限活力,成为当代中国统一多民族国家形成了重要历史和现实条件。
㈢ 民族交往交流交融对中华民族发展具有怎样的历史意义
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答案: 本题为开放性试题,答案言之成理即可。如根据材料“中国自古就是一个多民族的国家,中国的统一与辽阔的疆域,是中国各民宏带族共同缔造开发的。中国的文化历史,也是中国56个民族及其祖先在几千年的发展过程中共同创造出来的。”可拟定论点为民族交往交融推动统一多民族国家形成和发展;阐释可从先秦时期华夏族的形成发展、魏晋南北朝时期五胡内迁,促进民族交融、宋元时期政权并立有存在交往融合等角度进行分析,最后进行归纳总结。若其它角度言之成理也可。
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选项: A. ①②;B. ①④;C. ②③;D. ③④
答案: D
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答案: ①中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征,是中国共产党革命、建设和改革事业不断取得胜利的政治保证。各民族共同奋斗局面的形成,根本上在于中国共产党的领导。中国共产党始终坚持党对民族工作的领导,高度重视民族团结工作,形成了各民族共同奋斗的局面。②民族团结是维护国家统一和社会长治久安的重要保障。在中国共产党的领导下我国坚持民族平等、民族团结和各民族共同繁荣的基本原则,创造性地制定并成功实施了民族区域自治制度,这一原则和制度推动了各民族共同奋斗局面的形成。③中国共产党坚持依法治国。中国共产党坚持运用法治思维和法治方式解决问题、化解矛盾,保障各族人民的合法权益。④中国共产党坚持和完善人民代表大会制度,建立健全各族群众联系制度、代表座谈会制度、民族事务协商制度等具体制度,确保各族人民真正广泛参与社会治理,促进各族人民相互交往交流交融,增进彼此了解和认同,形成团结奋斗局面。优质解答
解析: 本题属于分析说明类主观试题,要求结合材料,运用发展社会主义主义民主的相关知识对此加以说明。根据材料“这个生动局面的形成,根本在于坚持党的领导”可以从党的领导方面分析。根据材料“各民族团结奋斗局面的形成根本在于坚持党的领导”可以从在中国共产党的领导下,我国坚持民族平等、民族团结和各民族共同繁荣的基本原则方面分析。根据材料“独龙族的今昔巨变,成为中国特色社会主义制度下少数民族‘一步跨千年’的生动实践,成为各民族共同奋斗的一个缩影”还可以从中国共产党坚持和完善人民代表大会制度;民族区域自治制度;中国共产党坚持依法治国等方面分析。回答分析说明类问题,主要按以下思路进行:第一步,精析材料,把握主题。这是解题的基础,可有效避免“文不对题”、“答非所问”的现象。第二步,围绕主题,回归教材。以试题反映出的问题为中心与教材联系,找出材料与教材的“结合点”。第三步,紧扣题意,合理作答。通常,我们只要将教材中的基本原理与材料一一对应用理论分析材料即可。优质解析
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阅读下面的文字,按要求做题。 一部中国史,就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史,就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。各民族之所以团结融合,多元之所以聚为一体,源自各民族文化上的 、经济上的相互依存、情感上的相互亲近,源自中华民族追求团结统一的内生动力。正因为如此,中华文明才具有无与伦比的包容性和吸纳力,才可久可大、根深叶茂。 (1)在文中的横线上填上一个恰当的四字短语(或成语)。 (2)上面的文字对你有什么启发,请写一段话。(不超过40个字)
答案: (1)兼收并蓄。(2)我们伟大的祖国,幅员辽阔,文明悠久,中华民族多元一体是先人们留给我们的丰厚遗产,也是我国发展的巨大优势。我们辽阔的疆域是各民族共同开拓的。我们悠久的历史是各民族共同书写的。我们灿烂的文化是各民族共同创造的。我们伟大的精神是各民族共同培育的。 【解析】 (1)本题考查词语填空。根据语境选择恰当的词语填空即可。根据前文暗示“交融汇聚成多元一体、共同缔造、发展、巩固统一”意思是“各民族之间互相指把不同内容、不同性质的东西收下来,保存起来。”能表达这个意思的词语是“兼收并蓄”。 (2)本题考查阅读启示。开放类试题,不要求统一答案。作答本题时,可围绕着“各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史,就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。”我们需要工匠精神,工匠精神更会极大的促进我们实现中华民族的伟大复兴来表述。
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答案: D
解析: ③④:一部中国史,就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史,就是各民族共同缔造、发展、巩固统一的伟大祖国的历史。这表明我们伟大的祖国是全国各族人民共同缔造的,各民族在长期的历史发展中形成了相互依存的民族关系。③④符合题意。①:民族团结是各族人民的生命线,①说法有误。②:民族平等是民族团结融合的基础,②说法有误。故本题选D。
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答案: (1)根据材料一“历代妥善处理西藏民族关系的典型事例”及所学知识可知,唐太宗时期实行的开明的民族政策。唐太宗将文成公主嫁给吐蕃赞普松赞干布,促进了唐朝与吐蕃之间经济文化的交流,加强了唐朝与吐蕃的友好往来。元朝时,在中央还设置了宣政院,负责管理全国佛教事务和藏族地区的军政事务,西藏正式成为元朝的行政区。1727年,雍正帝设驻藏大臣,作为中央政府的代表长驻西藏,同达赖、班禅共同管理西藏,加强了清朝对西藏地管理,有利于维护多民族国家的统一。故①填文成公主;②填宣政院;③填驻藏大臣。根据材料一“唐太宗把文成公主嫁给吐蕃赞普松赞干布”“在中央设宣政院,管辖西藏,中央对西藏正是行使行政管理”“设驻藏大臣与达赖和班禅共管西藏”“顺治帝册封五世达赖为‘达拉喇嘛’,康熙册封班‘禅额尔德尼’”可知,历代王朝妥善处理民族关系的方式有和亲、设置管理机构和册封宗教首领。
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A. 文化上的兼收并蓄 B. 经济上的相互依存
C. 情感上的相互亲近 D. 文化上的相互学习
㈣ 我国古代民族关系的认识(简单点,别太多)
民族关系主要以战与和的形态表现出来。而和平形态是民族关系的一种基本形态。我国古代和平的民族关系主要有以下四种形式:
中国古代民族关系的四种主要形式:
1、和亲:指封建王朝与其他民族统治者结亲建立和睦友好的关系。汉唐两朝与游牧民族君主和亲在历史上影响很大。
2、会盟:民族政权双方以缔结和约的办法来结束双方的军事行动,如宋辽澶渊之盟。会盟有利于缓和民族矛盾,改善民族关系,有利于各民族的发展,成为处理民族关系的主要形式。
3、互市:民族间经济贸易的主要形式,既有官方的也有民间的。互市场所一般设在边境地区。
4、通贡:官方的经济贸易形式。少数民族为了获得生活必须品,向中原王朝好睁冲求贡。
诸葛亮注重改善与西南少数民族的关系,鼓励西南少数民族发展经济,任命少数民族领导人为地方友歼官员,在北方实行集米政策。中国南部和中部实际上是自治区。
唐朝政府承认周边各民族的政治自治,不干涉其内部事务。各民族的地方官员都是地方统治者。许多民族地区实际上是唐早销朝政府的特别行政区。
㈤ 如何认识中国历史上民族关系发展的主流
在中国历史上,民族关系始终是以团结为主流,在中国历史上出现了几次民族大融合时期,想春秋战国时期;魏晋南北朝时期;蒙元时期;谁然是战乱,但客观上促进了民族融合,为形成多民族国家奠定基础,虽然期间有短暂的分裂,但统一团结一直是我国民族关系发展的主流。
㈥ 谈谈你对民族关系发展的认识,说呀,你说就好评
民族属于一定社会发展阶段的历史范畴,不是在人类社会一开始就有的,而是当人类历史发展到一定时期才产生的。同样,随着社会的发展,到了一定的历史时期,民族就会消亡。民族形成的过程,实际上就是民族语言、民族心理、民族精神、民族经济和生活,即民族文化、民族特征形成的过程。民族形成之后,各民族在共同发展和共同繁荣的过程中,共同性必然越来越多,差异性越来越小,民族同化、民族融合的因素也就逐渐增加,最终达到民族差别的消失,即民族融合的实现,人类又恢复到无民族差别的状渗铅态。但这不是恢复到史前史期那种无民族差别的状态,而是在高级形态上的恢复和发展。 中国自古就是一个统一的多民族国家。数千年来,曾有许多民族活跃在各个时期的历史舞台上。经过长期的分化、融合和发展变化,最终形成今天汉族和55个少数民族并存的局面。 中国共产党历来十分重视民族和民族问题,无论是在领导中国人民进行民族独立、民族解放的革命战争年代,还是在进行社会主义建设的和平时期,始终把解决我国的民族问题,把尊重、团结和帮助各族人民共同发展繁荣作为新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设的一个重要组成部分。并在长期的革命和建设过程中,以马克思主义为指导,袭型创立和发展了具有中国特色的民族理论和民族政策,在中华大地上建立起了一个空前的、各民族平等、团结的社会主义民族大家庭。 中国共产党的民族政策主要包括:民族平等和民族团结政策、民族区域自治政策、少数民族地区社会改革丛禅好政策、少数民族人口政策、加快发展少数民族经济建设政策、培养和使用少数民族干部政策、尊重和发展少数民族语言文字的政策、尊重少数民族风俗习惯的政策、宗教信仰自由政策,等等。 为广泛宣传和贯彻落实党的民族理论与民族政策,国务院、全国人大、全国政协及各级地方政府都设立了民族事务委员会等主管民族事务的工作部门。在民族聚居区建立了3级150多个民族自治地方。在北京等地建立了民族出版社、《中国民族》杂志社、《民族画报》社等多家民族类新闻出版和宣传机构,出版了大量的优秀图书和报刊杂志。在北京等地建立了13所民族学院和众多的民族研究所等教学、科研机构,为民族地区培养了大批建设人才,涌现出大量科研成果。 从世界范围来看,作为一个多民族大国的执政党,中国共产党的民族理论和民族政策是最科学和完善的,中国的民族问题是处理得最好的。56个民族间平等、友爱、团结、互助的民族关系是最稳定和牢固的。我们有理由相信,在中国共产党的领导下,中华民族的未来将更加辉煌、灿烂!
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统一多民族国家的形成、发展和巩固:1、中华民族的起源。2、多民族哪渗融合的开始。3、统一多民族国家的建立。4、统一多民族国家的初步发展。
㈧ 为什么说历史上民族关系的主流是友好和民族融合 跪求正确答案
纵观中国历史上的民族关系主流是和平友好并且不断融合,汇聚成统一的多民族国家。
民族融合有利于各民族优秀文化的结合,使文化更加的多样性.
民族融合增进了各民族之间的了解,有利于国家的统一和稳定.
民族融合有利于生产技术的传播和改善,有利于社会生产力的提高,促进了历史的进程.
民族融合这个概念有两个方面的含义。一是在表述全球民族消亡的途径和方式时,民族融合是指全世界实现大同以后,民族特征与民族差别逐渐消失,形成一个没有民族界限的人类整体的历史过程。二是把民族融合作为一种普遍的历史现象来看待,它是指历史上两个以上的民族,由于互相接近、互相影响,最终形成为一个民族的现象。民族的融合是多民族国家的普遍现象,是历史发展的必然趋势。古今中外民族共同体的形成、变化、发展,都与民族融合紧密相关。
从世界上的民族关系来看,一个民族合于另一个民族,存在着两种情况或方式。一种是采取政治强制手段把一个民族合于另一个民族;一种是通过经济、文化的作用,使一个民族经过自然的过程合于另一个民族。为了比较妥当和科学地表示这两种客观存在的情况或方式,人们又习惯地把通过政治强制使一个民族合于另一个民族的情况称为同化;把通过经济、文化的作用使一个民族自然地合于另一个民族的情况称为融合。在中国多民族的关系史上,既有强制同化,又有自然融合,相互之间分分合合,聚聚散散,错综而又复杂。
民族的自然融合是民族间经济、文化以及生活习惯密切联系的结果,是一个互相渗透的过程,且有两种具体的表现形式:一是落后民族在先进民族经济文化的强烈影响下,逐渐融合于先进民族。如匈奴族从东汉至南北朝的汉化。一是先进民族的部分成员,因陷于落后民族的汪洋大海而融合于落后民族。如秦汉时的赵佗,南北朝时的桓诞,北齐时的高欢。我国历史上民族融合的前提和具体实现方式主要有:
(1)民族迁徙,杂居相处。
(2)经济文化的友好交流。
(3)联合斗争,即在反抗各族统治者的剥削压迫的斗争中,各族人民加强联系和友谊
㈨ 如何看待宋朝时期的民族形势和民族关系
宋朝时期的民族的形式和民族关系有着自己闷烂蠢独特的规律。
最关蚂陪键的还是要促进民族关系的历核平稳稳定发展。