❶ 地球至今有多少年历史了
46亿年 在人类出现以前,地球早已存在了,而且年龄非常古老。人类用什么法子能知道地球岁数的大小呢?这的确是个不简单的问题。在没有找到科学方法以前,人们只能从古代的神话传说中,来猜测天地生成之时。如 1654年,爱尔兰有一位大主教从希伯来的经典中,居然考证出地球是在公元前4004年 10月 26日上午 9时由上帝创造的。这种荒诞的说法在当时的欧洲,竟然也有人相信! 为了能了解地球的真实年龄,不少科学家都在做这方面的探索。1862年,英国物理学家开尔芬,第一次从物理学的观点探讨了地球的年龄问题。他曾假定地球原来是炽热的液体,以后凝固冷却下来。他根据热传导计算,曾推导出地球由凝固到演化成现在这种样子所经过的时间,约2000万年~4000万年。他的计算结果发表后,学术界并未承认,尤其是地质学家们认为,其数据绝不能视为地球的整个年龄。因为从大自然所观察的事实,地壳运动并非活动一次就不再有什么新的变化,实际造山运动在地史上,有的甚至可发生15次以上的轮回。因而,用最后一次变化的岩石来测定整个地球的地壳年龄,无论如何,其测定值人们是无法接受的。并且,首先就假定地球最早为液态状,也未必正确。
❷ 一万亿年前的太阳系是什么样子
提问的是太阳系,现在的天文发现,公认太阳系现在有八大行星,我们生活在地誉孙球行星上,地球围绕太阳公转一周是1年,大约365天多,1天是24小时,地球有一个特殊的卫星--月亮,所以,我们又有了每月30天的时间。以地球时间消禅参考,科学家计算出太阳诞生有50亿年了,地球有45亿年历史了。这么说,太阳系的历史就是50亿年。
现在的太阳系
❸ 自然史主要有哪些内容
《自然史》内容简介:《自然史》是18世纪法国着名博物学家布丰的得意之作。这是一部包括地球史、人类史、动物史、鸟类史和矿物史等几大部分的博物志,作者以他独有的进步思想和优美文笔对自然界做了精确、详细、科学的描述和解释,提出许多有价值的创造性建议,破除了各种宗教迷信和无知妄说。
布丰是现代进化论的先驱者之一,发表了不少的进化论观点。他不相信地球像《创世纪》所讲的那样只有6000年历史,他估计地球的历史至少是7万年;在未发表的着作中,他估计地球的年龄是50万年。他研究过许多植物和动物,也观老友闹察了一些化石,注意到不同地史时期的生物有所不同。他接受了牛顿关于作用于地球上的力学规律也适用于其他星球的论点。认为大自然应包括生物在内;自然界是一个整体,各部分相互联系、相互制约。他还指出林奈只注意到物种之间的细微差异,而没有把生物看作自然秩序的一部分。他认为物种是可变的。生物变异的原因在于环境的变化;环境变了,生物会发生相应的变异,而且这些变异会遗传给后代(获得性遗传)。他相信构造简单的生物是自然发生的,并认为精子和卵巢里的相应部分是组成生物体的基本成分,他不赞侍罩成“先成论”而支持“渐成论”。在物种起源方面,布丰做出了巨大的贡献,因此达尔文称他为“现代以科学眼光探讨物种起源问题的第一人”。
1753年,在法兰西学术院就位时,布丰发表了着名的演说,提出风格即人,倡导一种完整、优美的写作。布丰亲身实践了这种写作方法和态度,在写作《自然史》时,他通常写或口述第一遍,自己修改,让人抄下来,然后再改,如此来回多次。他的手稿一般总要修改四五遍,有的篇目甚至改过18次之多。在这样的构思和锤炼之下,布丰写就的不止是自然史说明文,也是美文。如在《夜莺》一章,他开篇即说:“对于任何一个感情细腻的人来说,夜莺这个名字都会使他想起春天某个美丽的夜晚,空气清新,万籁俱寂,可以说,整个大自然凝神静思,心醉神迷地聆听这个森林歌手的鸣啭。”文章用三四百字描写夜莺的一曲鸣唱的过程,层次分明、细腻,且十分生动。
布丰将美与情感赋予动物,他认为,“兽类的完美程度要看它的情感的完美程度”。他依照人间法则,为动物安排了一个整体秩序。在这个世界中,每种动物都有个性,但显然并不平等。这种不平等不仅来自力量强弱,还来自“道德”程度。比如,马是豪迈而慓悍的动物,猪则贪婪、粗鄙;老虎、狼、秃鹫虽有勇力,但是残暴、贪婪,所以等而下之;而狮子与鹰既勇猛又慷慨,既骄傲又孤独,是天生的王者。尽管如此,它们也并非理想君王,只有天鹅凭借各种美德,它们雍容华贵,不滥用权威。如此“王道”,寄寓了布丰对君主的理想。布丰的语言丰富多变,用词精当,他笔下的动物形象生动。
虽然在写自然界,但布丰处处不忘人类,他坚持以唯物主义观点解释地球的形成和人类的起源,指出地球与太阳有许多相似之处,地球是冷却的小太阳;地球上的物质演变产生了植物和动物,最后有了人类。布丰勇于走出神学氛围笼罩的知识领域,用唯物主义的观点解释了世界的起源,曾被神学堡垒的巴黎大学神学院指控为“离经叛道”,要求给以“宗教制裁”。布丰被迫写信给神学院声明自己“无意‘反驳’圣经”,后来他在《自然史》中,为了掩蔽神学家的耳目,经常抬出上帝的名字。但又悄悄地对人说:“只要把这名字换掉,摆上自然力就成了。”实际上仍旧坚持他的唯物主义立场。
布丰生活的世纪正是启蒙思想广泛传播的时代。布丰顺应了这一时代潮流,并以其唯物主义思想汇入了这一潮流。他把人类的诞生看作生产斗争的结果,因此而歌颂人类的力量和智慧,表现了新兴资产阶级的进取精神。在《自然史》中他阐发了“优胜劣汰”的原则,高度评价人,认为人不仅能够改造自然,而且自身也被生命的内部活力所改变。同时认为人类之所以高于其他动物,正是因为他们有智慧、有告侍力量。此外,《自然史》的第32~36卷为矿物自然史,囊括了前人关于矿物的大量资料,为后人留下了可供参考的文献。
布丰的博物学巨着《自然史》是一部说明地球与生物起源的通俗性作品,全书共36卷,第一卷于1749年正式出版。布丰关于物种可变性和进化论的思想,在当时有着积极的启蒙作用。
❹ 什么是大自然怎么形成的
首先你的问题本身存在问题,大自然是一个很广泛的概念,不能简单的说它是如何形成的,所以我只能给你参考一下大自然的概念
大自然原始困搜袜的概念其实是地球上亿万年来形成的一个物质世界,可近视为整个生态圈.
但是随着人类的强大以及人类的日益孤立,人类已经慢慢背叛了自然,与自然的关系已经越来越远,现在的"大自然汪激"这个概念越来越局限,狭窄,可以简单认为在人漏轮类破坏的不严重的地方就是大自然!
❺ 太平洋中的古大陆距今有多久历史
20世纪以来,科学家们在探索大自然奥秘的过程中得出一个惊人的推论:大约在距今12000年前,太平洋中曾经存在过一个高度文明的古大陆,这个古大陆的名字就叫姆大陆。
据说姆大陆的面积占据了南太平洋的大半部,南起塔希提岛,北接夏威夷群岛,东至复活节岛,西止马里亚纳群岛,东西长约8000公里,南北宽约5000公里,面积相当于南北美洲面积的总和。现在的波利尼西亚群岛、密克罗尼西亚群岛、美拉尼西亚群岛上的居民,据说就是姆大陆燃皮仔遗民的后裔。
最早提出太平洋中,曾有过古大陆的是英国人种学家麦克米兰·布朗。20世纪初叶,他在《太平洋之谜》一书中,首次提出远古时期太平洋曾经有过一个高度文明发达的大陆。此后,有关这方面的着作屡见不鲜,以英国学者詹姆斯·乔治瓦特的研究成果最具影响力。他通过大胆的假设、广泛的调查,独到的推理乃至充满自信的笔,勾勒出远古时期太平洋中姆大陆的概貌。1931年,他的名着《消逝的大陆》在纽约出版,成为轰动一时的畅销书。此后,他陆续推出了《姆大陆的子孙》、《姆大陆神圣的刻画符号》、《姆大陆的宇宙力》等一系列专着,奠定了太平洋中古大陆学说的基石。关于消逝的姆大陆,乔治瓦特是这样描述的:
在远古时期,太平洋中曾经存在过一个古大陆,它是人类文明的摇篮,鼎盛时期的人口约64万,生活在这个大陆的居民有黄、白、黑各种肤色的人种,他们无贵贱之分,和睦相处。古大陆的国君名叫拉·姆,他既是古大陆的最高统治者,又是最神圣的宗教领袖。姆大陆居民信奉单一的宗教。
古大陆的居民拥有高度的文化,在建筑和航海方面尤其出类拔萃,他们在世界各地都拥有殖民地。
古大陆上共有七大城市,其中希拉尼普拉是首都,交通发达,尤其是水运,人口众多,并且经济繁荣。
古大陆没有险峻的高山,只有看不到边的绿色平原和低缓的丘陵,土壤肥沃,连年丰收,终年植物繁茂,四季花果飘香。莲花是古大陆的国花,在水滨尽情地绽放,树林里各种鸟尽情地歌唱。原始森林中野象成群漫游,双耳不时扇动,拍打着骚扰的飞虫,到处是一派宁静祥和的气氛。
可是,有一天古大陆发生了可怕的轰鸣,霎那间,天崩地裂,山呼海啸,火山喷发,岩浆流溢,古大陆的居民与辽阔的国土,在一夜之间沉入汪洋大海之中,仅有几处高地露出洋面,侥幸生存下来的居民被隔离在一座座小岛上,一个十分发达的古大陆突然从地球上消失了,再也没有人记得曾经有过这样一个古大陆,更没有人知道这里曾是人类文明的发源地……
乔治瓦特将远古时期太平洋中姆大陆的情形活灵活现地呈现在世人面前。
1863年,法国学者德·布尔在马德里皇家历史学会图书馆里,发现了西班牙征服中美洲时代的神父狄埃戈·德·兰达撰写的《尤卡坦事物考证》,又称《尤卡坦纪事》手稿,他根据手稿中记录的玛雅象形文字草图,阅读了现收藏在西班牙的玛雅文献《特洛阿诺抄本》,发觉其中有两处记录了一个名叫“姆”的大陆因火山灾害而消失。他认为姆大陆位于大西洋中,姆大陆一名由此而来。
中美洲尤卡坦半岛玛雅遗址的最早发掘者、法国学者奥格斯特·普伦金(1826—1908),在其所写的《姆大陆女王和埃及斯芬克司》一书中,依据《特洛阿诺抄本》和玛雅遗址奇钦伊扎中的壁画等材料,作出了颇富罗曼蒂克的设想。他认为,古代近亲结婚较为普遍,当时姆大陆由女王姆当政,为了获得女王的爱,她的亲兄弟科(美洲狮)与阿克(龟)展开了生死搏斗,最后阿克杀害了科,霸占了女王姆,并从她手中攫握册取了对姆大陆的统治权。女王姆感到耻辱,于是逃奔埃及,为了悼念死去的兄弟科,她兴建了斯芬克司像,自己改名伊西丝(埃及女神),创建了灿烂的埃及文明。
普伦金也认为姆大陆消失在大西洋中,与德·布尔的观点不谋而合,但与乔治瓦特的观点相差很远。然而他们都一致认为,中美洲的玛雅人是姆大陆的移民。
乔治瓦特的研究成果还表明,姆大陆的居民和古代印第安人一样,崇拜太阳神,不仅懂得使用火,而且还创造了人类最早的文字——一种原始的刻画符合。他们用长方形表示国土,盛开的莲花表示姆大陆……这种刻画符号在世界上许多古老的石建筑上都可以见到,其中有些刻画符号实际上就是纪念姆大陆消逝的碑铭,只不过无人能够读懂而已。此外姆大陆的居民还会烧陶、编织、绘画、雕刻、造船以及航海,渔业也很发达。
至于姆大陆消逝后遗留下来的城市遗迹,乔治瓦特认为,在太平洋诸岛上比比皆是。当时属于姆大陆一部分的复活节岛幸免于这场灾难,没有沉入海底,现在岛上的众多巨人石像和刻有皮汪文字的石板很可能就是姆大陆的遗物。波纳佩岛附近的南马特尔小岛上的建筑遗址,以王陵所在的“神庙岛”为中心,共有90余座人工岛,每座岛上均有高约10米的玄武岩石城墙,岛上还设有防波堤、牢狱等,据说也是姆大陆的遗迹。塔西提岛上有一种类似中美洲金字塔的建筑物,也是姆大陆的遗物……这样的例子还有许多。这些互不相关的遗迹、遗址和遗物,果真是消逝的姆大陆居民创造的吗?从最新考古研究成果来看,太平洋诸岛上的居民居住历史至多不超过3000年。如何解释12000年前消逝的姆大陆与太平洋诸岛之间的时间差异呢?
值得一提的是,乔治瓦特依据的最重要文献材料之一《拉萨记录》,是在中国西藏拉萨某寺院中发现的,它是记载4000年前占星术的文献。他依据的其它几件原始文献——玛雅古文献《特洛阿诺抄本》、《德累斯顿抄本》、《波斯抄本》、《科特西亚抄本》等,也是记载占星术的文献。这些文献中都记载了姆大陆消亡的情况。
《拉萨记录》中提到姆大陆的沉没,是发生在编写该书之前8062年的事件,《拉萨记录》是距今4000年前的作品,据此可以推知,姆大陆的沉没是在距今12000年前,恰与亚特兰蒂斯大陆(大西洲)沉没的时间相当。乔治瓦特认为这两个古大陆是由于共同的原因沉入汪洋大海之中的。
乔治瓦特还根据多年的研究成果,描绘了姆大陆居民的移民路线。他认为,人类文明发源于姆大陆,继而传播到美洲大陆,然后又从美洲大陆传播到大西洋的大西洲,最后才从那里传播到埃及、欧洲和非洲,因此,姆大陆是人类文明的摇篮。
近年来,日本学者也兴致勃勃地加入研究姆大陆的行列。
根据现代地质学常识,大洋的地壳是由较重的玄武岩构成,大陆的地壳由较轻的花岗岩构成,海底地壳与陆地地壳存在着本质的差异。
1968年,日本东海大学海洋研究所的“白凤丸”号科学考察船,在西北太平洋深海海底打捞出一块花岗岩石头,当时它被认为可能是来自阿留申群岛的洋流携带而来的。无独有偶,1973年10月23日,日本东海大学海洋考察船“望星丸”号,在九州岛附近的海域打捞出一个含有花岗岩的大锰块,显然再用洋流来解释锰块的来源未免牵强附会。科学家们将这两起发现联系起来推测,它们会不会是沉入海底的姆大陆残留物呢?日本科学家们正通过对太平洋底全面、广泛的科学考察,力图找到新的材料,以便得到姆大陆存在与否可信的解答。最后需要提出的是,在地质学上,一般认为地球上最后一次造山运动——阿尔卑斯造山运动,发生在距今6000万年前,而乔治瓦特却认为地球上山脉的形成是在距今12000年前,两者之间的差异如此之大,该如何解释呢?地球表面发生过许多复杂的变化在浩瀚的太平洋中,果真存在过这样一个高度文明的姆大陆吗?也许这仅仅是对世界充满好奇心的人类一个天真善良的愿望而已。
❻ 地球至今有多少年历史了
46亿年 在人类出现以前,地球早已存在了,而且年龄非常古老。
人类用什么法子能知道地球岁数的大小呢?这的确是个不简单的问题。
在没有找到科学方法以前,人们只能从古代的神话传说中,来猜测天地生成之时。
如 1654年,爱尔兰有一位大主教从希伯来的经典中,居然考证出地球是在公元前4004年 10月 26日上午 9时由上帝创造的。
这种荒诞的说法在当时的欧洲,竟然也有人相信! 为了能了解地球的真实年龄,不少科学家都在做这方面的探索。
1862年,英国物理学家开尔芬,第一次从物理学的观点探讨了地球的年龄问题。
他曾假定地球原来是炽热的液体,以后凝固冷却下来。
他根据热传导计算,曾推导出地球由凝固到演化成现在这种样子所经过的时间,约2000万年~4000万年。
他的计算结果发表后,学术界并未承认,尤其是地质学家们认为,其数据绝不能视为地球的整个年龄。
因为从大自然所观察的事实,地壳运动并非活动一次就不再有什么新的变化,实际造山运动在地史上,有的甚至可发生15次以上的轮回。
因而,用最后一次变化的岩石来测定整个地球的地壳年龄,无论如何,其测定值人们是无法接受的。
并且,首先就假定地球最早为液态状,也未必正确。