什么是人们的历史选择性

㈠ 如何评价历史的选择性

社会形态更替的选择性是指历史运动按规律行进过程中，历史主体有目的意识进行行创造、超越，体现出社全角态更替的跨越性、合目的性的一面空枣，这是由社会基基李本矛盾中反作用一面，即生产关系对生产力的反作用、上层建筑对经济基础的反作用决定的。它使社会形态的更替符合人类的目的，表现出历搏亏迟史的选择性。
一般规律：1.20世纪中叶在中国完成了资产阶级民主革命之后，中华民族选择了社会主义而超越了资本主义阶段。这是中国共产党和中国人民在对历史必然性和本国特点以及国际环境的把握基础上,在历史发展的多种可能性中所做出的最佳选择，是一次伟大的历史选择。需要指出的是：历史的选择并不是对历史决定性的否定，因为人们通过历史选择活动而实现的对某种社会形态超越是有限度的，而无法超越在这种社会形态内形成的生产力。

㈡ 人们的历史选择性包含三层意思,分别是( )

人们的历史选择性包含三层意思,分别是：

一、关于社会形态的内涵：

1、社会形态是关于社会运动的具体形式、发展阶段和不同质态的范畴，是同生产力发展一定阶段相适应的经济基础与上层建筑的统一体。

2、社会形态包括社会的经济形态、政治形态和意识形态，是三者的历史的、具体的统一。

3、社会制度可视为社会形态的同义语

社会形态更替的必然性与人们的历史选择性：

1、社会形态发展的统一性与蠢凯多样性，根源于社会发展的客观必然性与人们的历史选择性相统一的过程。社会形态更替的客观必然性，主要是指社会形态依次更替的过程和规律是客观的，其发展的基本趋势是确定不移的。社会形态更替归根结底是社会基本矛盾运动的结果。

2、人们的历史选择性包涵三层意思：

（1）社会发展的客观必然性造成了一定历史阶段社会发展的基本趋势，为人们的历史选择提供了基带岩唤础、范围和可能性空间。

（2）社会形态更替的过程也是一个合目的性与合规律枣拆性相统一的过程。

（3）人们的历史选择性，归根结底是人民群众的选择性。

㈢ 怎样正确认识社会制度更替的必然性与人们历史选择性的关系

一、社会形态更替的客观必然性，主要是指社会形态依次更替的过程和规律是客观的， 其发展的基本趋势是确定不移的。 社会形态更替归根结底是社会基本矛盾运动的结果， 生产 力和生产关系矛盾运动的规律性， 从根本上规定了社会形态更替的客观必然性， 其中生产力 的发展具有最终决定的意义。社会形态发展的统一性与多样性，根源于社会发展的客观必然性与人们的历史选择性相统一过程。
二、社会形态更替的必然性与人们历史选择性的区别。社会形态更替的客观必然性，主要是指社会形态依次更替的过程和规律是客观的，其发展的基本趋势是确定不移的。社会形态更替归根结底是社会基本矛盾运动的结果，它的发展是一个自然历史过程，不同社会现象中的重复性和常规性，即规律性。社会基本矛盾运动的规律性，从根本上规定了社会形态更替的客观必然性。人们历史选择性是指历史主体在社会发吵历展中的能动性和选择性。它是在既定的历史条件下对社会生活未来发展的多种可能绝改的方向、目标、方式的选择，主体的利益和需要是选择的内在根据，选择的方向、目标和方式是否正确只能由实践来检验。
三、社会形态更替的必然性与人们历史选择性的联系。社会形态更替的规律，也是人们自己的社会行动的规律。规律的客观性并不否定人们历史活动的能动性，并不排斥人们在遵循社会发展规律的基础上，对于某种社会形态的历史选择性。
历史选择性包含三层意思：
第一， 社会发展的客观必然性造成了一定历史阶段社会发展的基本趋势， 为人们的历史 选择提供了基础、范围和可能性空间。
第二，社会形态更替的过程也是一个合目的性与合规 律性相统一的过升宏搜程。
人是社会实践的主体。在社会发展过程中，人们的历史选择活动总要受到自己目的的驱使和制约；人们的历史选择活动只有符合社会发展规律才能实现。这就决定了在社会形态更替过程中历史主体的选择性活动，必然是一个合目的性与合规律性相统一的过程。
第三，人们的历史选择性，归根结底是人民群众的选择性。 人们对于社会形态的历史选择，最终取决于人民群众的根本利益、根本意愿以及对社会发展规律的把握和顺应程度。人民群众对于社会形态的历史选择，正是在遵循社会发展客观规律的基础上，通过参与社会变革实现的。
四、正是由于社会形态的更替是客观必然性与人们历史选择性的辩证统一， 才使得社会历史的发展呈现出丰富多彩的面貌。

㈣ 如何理解社会形态更替的必然性与人们的历史选择性。

㈤ 社会形态更替中人们的历史选择性归根结底是什么的选择性

社会形态更替中人们的历史选择性归空扮做根结底是（人民群众）的选择性。

社会形态的其更替特性：

1、统一性和多样性

不同国家或民族的社会发展的历程而言，情况是不一样的。有的国家在发展中经历了几种社会形态依次更替的典型过程，也有的国家在发展中超越了一个甚至几个社会形态而跨越式地向前发展；有些国家在历史发展的一定阶段上社会形态性质不够典型，甚至多种社会形态特征交叉渗透。

3、前进性和曲折性

社会形态的更替，还表现为历史的前进行和曲折性、渐进性与跨越性的统一。社会形态更替的前进行、渐进性主要是指五种社会形态依次演进的基本趋势，其历史过程是一缺前个“扬弃”的过程。

㈥ 如何理解社会形态更替的必然性和人们的历史选择性

社会形态更替的必然性和人们的历史选择性是辩证统一的。

一、范畴含义

1、社会形态更替的必然性是指社会形态更替的大趋势和规律性。

①社会形态更替的大趋势：社会形态更替的大趋势是由低级形态飞跃到高级形态，尽管某些社会群体可能发生历史倒退。例如，英国和法国由封建社会到资本主义社会经历多次反复；苏联解体、东欧巨变由社会主义倒退为资本主义社会。但资本主义取代封建社会、社会主义取代资本主义是历史发展的大趋势，具有必然性。

②社会形态更替的规律性：社会形态更替的规律是社会基本矛盾运动的内在联系，包括人类社会发展的两条基本规律：第一，生产关系一定要适合生产力的规律；第二，上层建筑一定要适合经济基础的规律。社会形态是经济基础（占主导地位的生产关系）和上层建筑的统一体。生产力是社会发展的最终决定力量，生产力的发展导致生产关系的变革；以占主导地位的新的生产关系为经济基础，人们建立新的上层建筑，社会就由旧的社会形态发展为新的社会形态。

2、人们的历史选择性是指社会成员在社会演变过程中的主观能动性。

①是否革命的选择：统治阶级在守旧和改革之间进行选择；被统治阶级在忍受和革命之间进行选择。改革是同一社会形态发展的动力，如果改革能够在一定程度上满足被统治阶级的要求，他们就暂时不会选择革命。社会形态的更替是通过社会革命实现的，如果被统治阶级的要求无法满足，他们就会选择革命，从而产生新的社会形态。

②革命道路的选择：道路的选择对革命阶级是生死悠关的。思路决定出路，道路决定前途。中国革命在血雨腥风中选择了“农村包围城市、武装夺取政权”的正确道路。

③人民群众的选择：人们的历史选择性，归根结底是人民群众的根本性和决定性选择。中国人民在社会形态的更替中选择了马克思主义的科学指导、中国共产党的正确领导和社会主义的美好哗颂制度。

二、辩证关系

1、区别

①社会形态更替的必然性对应的是客观规律性；相关的理论是历史决定论。

②人们的历史选择性对应的是主观能动性；相关的理论是主体选择论。

2、联系

①社会形态更替的必然性决定人们的历史选择性。

马克思在1859年出版的《政治经济学批判》一书中指出：“无论哪一个社会形态，在它所能容纳的卜橘全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。所以人类始终只提出自己能够解决的任务，因为只要仔细考察就可以发现，任务本身，只有在解决它的物质条件已经存在或乱弊郑者至少是在生成过程中的时候，才会产生。”

②人们的历史选择性体现社会形态更替的必然性。社会形态更替的客观规律性，归根结底要通过人民群众的选择和实践表现出来。

总之，社会形态的更替是一个合规律性与合目的性相统一的过程。

㈦ 如何理解社会形态更替的必然性和人们的历史选择性

社会形态更替的客观必然性，主要是指社会形态依次更替的过程和规律是客观的，发展的基本趋势是确定不移的。
1，社会发展的客观必然性造成一定历史阶段社会发展的基本趋势，为人们的历史选择提供了基础、范围和实践活动的幅度、空间。
2，社会形态更替的过程也是一个合规律性与合目的性相统一的过程。
3，人们历史选择性，归根结底是人民群众的选择性。历史的发展、社会形态的更替的规律，归根结底会通过人民的意志和人民的选择表现出来。

㈧ 人们的历史选择性包含三层意思分别是

人们的历史选择性包含三层意思分别是：基础、范围和可能性空间。

历史，简称“史”，指对人类社会过去的事件和活动，以及对这些事件行为有系统的记录、研究和诠释。历史是客观存在的，无论文学家们如何书写历史，历史都以自己的方式存在，不可改变。

其含义有三：1.记载和解释作为一系列人类进程历史事件的一门学科；2.沿革，来历；3.过去的事实。

历史的问题在于不断发现真的过去，在于用材料说话，让人如何在现实中可能成为可以讨论的问题。历史是延伸的。历史是文化的传承，积累和扩展，是人类文明的轨迹。

历史学指的是客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。例如宇宙历史、地球历史、人类史、鸟类历史等等。与历史的概念相对应，历史学也有广义与狭义之分。

广义上，“历史”可以指过去发生的一切事件，不一定同人类社会发生联系。

一般来说，通常所说的历史是指人类社会史。历史，就是指过去发生的事情，历史是客观存在的事情。文学与历史是分不开的，文学以自己的方式参与历史建构和传承，

这不仅适用于历史题材创作，而且也适用于一切文学作品和文学研究。历史不是任人打扮的小姑娘，文学不能“虚无”历史。

历史也是不以人的意志为转移的，但是，历史是人书写的，既然是人书写的，就会夹杂着人的情感，人的喜怒知哀乐，所以说，所看到的历史文字，是夹杂着人的情感的历史。

历史随时产生，是人们在过去自由活动的如实记录。它存在的意义是，让人们总唯轿结过并兆去，充实未来指蔽肆的生活，以史为鉴，借古论今。

㈨ 社会形态更替的必然性与人们的历史选择性

社会形态更替的必然性与人们的历史选择性

社会形态更替樱前的统一性与多样性，根源于社会发展的客观必然性与人们的历史选择性相统一的过程。社会形态更替的客观必然性主要是指 社会形态依次更替的过程和规律是客观的，其发展的基本趋势是确定不移的。社会形态更替归根结底是社会基本矛盾运动的结果，其中，生产力的发展具有最终的决定意义。所以，只要把全部社会关系归结于生产关系，把生产关系归结于生产力的高度，就有可靠的根据把社会形态的发展看作自然历史过程，就能够发现“各国社会现象中的重复性和常规性”，即规律性。也就是说，生产力与生产关系矛盾运动的规律性，从根本上规定了社会形态更替的客观必然性。但是，如同其他社会规律一样，社会形态更替的规律也是人们自己的社会行动的规律。

规律的客观性并不否定人们历史活动的能动性，并不排斥人们在遵循社会发展规律的基础上，对于某种社会形态的历史选择性。人们的历史选择性包含脊禅清三层意思：第一，社会发展的客观必然性造成了一定历史阶段社会发展的基本趋势，为人们的历史选择提供了基础、范围和可能性空间。 例如，中国新民主主义革命胜利后，中国人民选择了社会主义道路，就是由具有建立公有制为主体的生产关系的基本生产力条件、当时苏联社会主义的存在和影响以及资本主义道路走不通等原因决定的。 第二，社会形态更替的过程也是一个主观能动性与客观规律性相统一的过程。 人是社会实践的主体。在社会发展过程中，一方面，人们的历史选择活动总要受到自己目的的驱使和制约，因为在社会历史领域活动的是具有意识的、经过思虑或凭激情行动的、追求目的的人；另一方面，人们的历史选择活动又必须遵循社会发展的客观规律袭迟，因为历史过程是受内在的一般规律支配的，人们的历史选择只有符合社会发展规律才能实现。 第三，人们的历史选择性归根结底是人民群众的选择性。 人们对于社会形态的历史选择最终取决于人民群众的根本利益、根本意愿以及对社会发展规律的把握和顺应程度。历史是人民群众创造的，人民群众是社会形态变革的决定力量。人民群众对于社会形态的历史选择,正是在遵循社会发展客观规律的基础上，通过参与社会变革实现的。因此，历史的发展、社会形态更替的规律，归根结底会通过人民的意志和人民的选择表现出来。

㈩ （马克思主义哲学类）：如何理解人们的历史性选择

历史性选择？历史，哲学里没这个具体概念。按照马克思主义哲学里的说法应该是人民群众创造和决定历史。
关于人民群众创造和决定历史，存在着三大矛盾的对立统一。
1，个人行为和群体行为的辨证统一
2，对立阶级的辨证统一
3，人民作用和英雄作用的辨证统一
按照这个逻辑来回答你的问题就是：
在一定的历史条件下，人们的选择最开始表现出来的是零散的，即每个人都有自己的选择。这些看似杂乱无章，数量庞大的选择里一定蕴藏着共性。这是因为每个人的意识是受历史环境制约的，所以在一定历史时期里每个人选择的背后其本质都是相同的。当这种共性被越来越多的人看到并附诸实践的时候，选择就会开始趋向同一性，即是所谓的历史性选择。比如，当我们把人类有文明史以来到现在，眼下。看成是一段完整的历史。以对月亮的认识为例，古代认为月亮是神仙住的地方，那是因为古代人的技术条件不够，且人文认识还停留在把自然人格化，即神化的历史条件下，大家就会认为那就是神仙在的地方。这就是那个时期人们的历史性选择。到现在大家都知道那是月球，不毛之地。这就有两种选择了，而且这两种看法貌似就是风马牛不相及。但是它背后隐藏这一个共性，那就是人类对月亮认识的欲望。也就是说人类一直就对月亮好奇着，一直想着探究它。这就是同一性。

因为人们要生活就必须要从事物质生产，在生产资料私有的情况下就会产生阶级的不同，不是剥削他人就是被剥削。经济利益会使人们产生不同的选择。这些选择一样的也存在共性。有产者一定会想要自己的利润最大化，而无产者则希望自己的劳动利益最大化。但是他们之间也有共性，那就是都希望公平正义。他们之间不会有人能容忍比如象盗窃致富这样的不劳而获的行为。公平正义就是选择的同一性。于是也就产生了所谓历史性选择。

关于人民和历史英雄之间的辨证统一可以参看马克思的《路易波拿巴的雾月十八日》，那个讲得精彩。。。。。。。。