历史上的包公是哪里人啊

㈠ 包拯是哪里人

包拯，字希仁，北宋庐州（今安徽合肥）人，生于宋真宗咸平二年（999 年），卒于宋仁宗嘉佑七年（1062 年）。包拯是北宋中期有名的政治家之一。和他同时代的欧阳散租修说他“少有孝行，闻于乡里；晚有直节，着在朝廷”。

包拯除了众所周知的明察秋毫、严守孝道外，还是一个态埋敢于帆掘蚂谏诤之人。包拯的奏议中，有一半以上为具体的改革主张或除弊措施，有 55 篇指责了本朝人物，被指名道姓的腐败庸碌者竟有 64 人之多。他敢仗义直言，实话实说。包拯七弹酷吏王逵、弹劾庸碌无能的而依靠其身为贵妃的侄女而得到重用的张尧佐、弹劾为相七年而碌碌无为的宋庠都是这方面典型的例子。

㈡ 历史上包拯的年龄

包拯,字希仁,庐州人(今安徽合肥),生于宋真宗咸平二年(公元九九九年),卒于宋仁宗嘉祜七年(公元一O六二年),享年六十四岁,距今已有千年的历史.
包公生前有两位夫人,原配张氏,续妻董氏
包拯少年家贫,二十八岁取进士,历任知县、知府、监察御史、转运使、天章阁待制、龙图阁直学士知开封府、御史中丞、三司使、枢密副使等职，并出使过契丹，死后谥号为"孝肃"。

包拯（999—1062），宋朝人，28岁中进士，活了63岁，死在了枢密副使的职位上。
包拯,字希仁,庐州人(今安徽合肥),生于宋真宗咸平二年(公元九九九年),卒于宋仁宗嘉祜七年(公元一O六二年),享年六十四岁,距今已有千年的历史.很多网友都很好奇历史上包拯的真实资料和各种影视剧中所描述的是否一致，据了解，包拯在历史上确有其人，但是真实的资料介绍却是和影视剧中有一定区别的。

说起包拯，上至耄耋老翁,下至妇孺稚童可以说无人不知、无人不晓，他可能是中国历史上知名度最高的古代官员了，可能大家对他的记忆都源自中国最早的那部武侠小说《七侠五义》和那部由金超群主演的电视剧《包青天》，当然小说和电视剧的情节都是进过演义和杜撰的，历史上真实的“包青天”到底是一个什么样子的呢？

历史上的包拯（出自《历代圣贤名人像册》）字希仁，庐州合肥人（今安徽合肥肥东），北宋名臣。天圣五年（1027年），包拯登进士第。

累迁监察御史。历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权贵。

授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉佑六年（1061年），任枢密副使。

因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。嘉佑七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追赠礼部尚书，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”。有《包孝肃公奏议》传世。

包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名。后世将他奉为神明崇拜，认为他是文曲星 、奎星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。

宋史上并没有关于包大人黑脸只言片语的记载，而且包大人是进士出身，典型的读书人，个子也不高，大约只有一米六五，(据1973年合肥肥东大兴集发现的包拯墓中，专家们分析包拯个子只有1.65米左右，在古代读书人一般都是“白面书生”形象。

从《历代圣贤名人像册》上的画像来看，包大人也是一副比较温文儒雅的气质，并不像电视剧中那边威武高大，面黑如炭的形象，另外眉间也并无月牙形标志，那么包大人是怎样被“黑”的呢？
包公生前有两位夫人,原配张氏,续妻董氏
包拯少年家贫,二十八岁取进士,历任知县、知府、监察御史、转运使、天章阁待制、龙图阁直学士知开封府、御史中丞、三司使、枢密副使等职，并出使过契丹，死后谥号为"孝肃"。

春暖花开絮翡
29岁中了进士。
为侍奉渐渐老迈的双亲，包拯在家呆了10年。
39岁第一次入仕上任安徽天长县县令。
1057年，59岁的包拯做了开封府尹。
1062年五月病逝于开封。

㈢ 包拯是哪里人

包拯（999—1062），
宋庐州合肥（今属安徽）人，
字希仁。天圣朝进士。累迁监察御史，建议练兵选将雀伏孙、充实边备。奉使契丹还，历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通顷链商买卖。改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等厅樱职。嘉裕六年（1061），任枢密副使。后卒于位，谥号“孝肃”。包拯做官以断狱英明刚直而着称于世。知庐州时，执法不避亲党。

㈣ 包青天是哪个朝代的人

包拯（包青天）是北宋人。

包拯（999年3月5日－1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽省合肥市肥东）人，北宋人，官至枢密副使、朝散大夫、给事中、上轻车都尉，封东海郡开国侯、食邑一千八百户、食实封四百户，赐紫色金鱼袋。赠礼部尚书、谥号“孝肃”。包拯以清廉公正闻名于世，被后世称誉为“包青天”，将他奉为神明崇拜。中国民间信仰传其为文曲星转世，死后成为地狱第五殿阎罗王之一，亦称森罗殿主及阎罗天子、包府千岁、文曲星君。

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生平

包拯（999年－1062年7月3日），字希仁。庐州合肥（今安徽合肥肥东）人。北宋名臣。

天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权贵。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年），任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。

嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追赠礼部尚书，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”。有《包孝肃公奏议》传扒州笑世。

包拯廉洁公正、立朝刚毅，不附权贵，铁面无私，且英明决断，敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世 ，由于春含民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。

传说故事

四大小说之一的《水浒传》曾指出包公是文曲星的转世，他与狄青一文一武开创了北宋的全盛时期。

古代小说《七侠五义》以包公为主人公。相传为文曲星转世，因其大公无私，拥有一副铁面如墨的脸孔以镇慑佞臣，额上挂有一弯苍白明月，故有“包黑子”称号。但是在历史中，他的皮肤并不黑，只是为了塑造铁面无私的形象，剧中才把它的脸变黑，到了现在许多人反而认为他原本就是黑脸。

民间传说包公任开封府尹期间，得到“四大名捕”（王朝、马汉、张龙、赵虎）与有足智多谋的公孙策和“御猫”之称的御前四品带刀护卫之南侠展昭为左右文武助手，办案既明查又暗访，执法既严谨又不失人情。在皇室，有八贤王赵德芳撑腰；在朝廷，有丞相王龄为其后盾，并拥有太祖（赵匡胤）御赐尚方宝剑，有“先斩后奏”之权，连当朝皇帝宋仁宗赵祯都得畏他三分，因此不论皇家贵族、朝野官宦，乃至平民百姓、贩夫走卒，均使正义得以伸张，真正落实“太子犯法与庶民同罪”。

开封府大堂，有常设三口铡刀：龙头铡（火龙铡）专铡无道谋逆之皇亲国戚，虎头铡专铡文武贪浊污恶之百官，而狗头铡（犬头铡）专铡穷凶极恶之平民百姓，三口铡刀亦有先斩后奏之权。传颂的案件包括《铡美案（铡驸马）》、《狸猫换太子（打龙袍）》、《铡庞昱》、《乌盆案》、《铡包勉》、《铡判官》、《陈州粜米》等。故事中百姓向包公申冤的方法有：拦路喊冤（趁包公坐轿出巡时拦路向包公申冤）、击鼓鸣冤（传说开封府公堂门前有一鼓，任何人击鼓后，包公便会升堂聆听喊冤者的冤情）。

传说包拯审案不分昼夜：夜审阴，日审阳迹悔，亦即其晚上灵魂出窍，到阴司审判鬼魂，所以民间流传的包拯肖像，都在额上画一枚弦月。华南地区有传说谓包拯死后被封为十殿阎罗王中的五殿森罗王。

(4)历史上的包公是哪里人啊扩展阅读：网络：包拯

㈤ 宋朝包青天是那省人

宋朝【包青天】是【安徽省】人

【包青天】即【包拯】。
公元999年(宋真宗咸平二年)5月28日出生，北宋庐州(今安徽省合肥市)人。

姓名：包拯
字：希仁
别名：包公、包青天
国籍：宋朝
民族：汉族
出生地：北宋庐州（今安徽省合肥市）
出生日期：公元999年（宋真宗咸平二年）5月28日
逝世日期：公元1062年（北宋仁宗嘉祐七年）7月3日
职业：官臣
信仰：儒学
主要任职：监察御史、枢密直学士、三司使、礼部信运银侍郎、三司使、枢密副使、礼部尚书
主要成就：不畏权贵、不徇私情、清正廉洁、秉公执法、刚正不阿
代表作品：《书端州郡斋壁》
谥号：孝肃
称号：铁面无私

史料记载：
《宋史·包拯传》
包拯，字希仁，庐州人也。始举进士，除大理评事，出知建昌县。以父母皆老，辞不就。得监和州税，父母又不欲行，拯即解官悄雹归养。后数年，亲继亡，拯庐墓终丧，犹徘徊不忍去，里中数老皆来劝勉。久之，赴调，知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：“第归，杀而鬻之”寻复有来告私杀牛者，拯曰：“何为割牛舌而又告之?”盗惊服。
徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。
使契丹，契丹令典客谓拯曰：“雄州新开便门，乃欲诱我叛人，以刺疆事耶?”拯曰：“涿州亦尝开门矣，刺疆事何必开便门哉?”其人遂无以对。
召权知开封府，迁右司郎中。拯立滑宴朝刚毅，贵戚宦官为之敛手，闻者皆惮之。人以包拯笑比黄河清。童稚妇女，亦知其名，呼曰“包待制”。京师为之语曰：“关节不到，有阎罗包老。”旧制，凡讼诉不得径造庭下。拯开正门，使得至前陈曲直，吏不敢欺。
拯性峭直，恶吏苛刻，务敦厚，虽甚嫉恶，而未尝不推以忠恕也。与人不苟合，不伪辞色悦人，平居无私书，故人、亲党皆绝之。虽贵，衣服、器用、饮食如布衣时。尝曰：“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子吾孙也。”

㈥ 包拯是哪里人

庐州 合肥

包青天（本名：包拯，又称：包龙图，999年5月28日-1062年7月3日），字希仁，庐州合肥（今安徽合肥肥东）人，北宋名臣，杰出清官代表。包拯性情严峻、刚正不阿，其出任公职时，务求忠诚厚道、廉洁公正、铁面无私，“不爱乌纱只爱民”，深受百姓敬仰。

他断案英明刚直，民间多有作品描述其断案故事，如《包公案空李》等。1062年，包拯因患病逝世，终年64岁。他去世的噩耗传出，朝野震惊，全城尽悼，后获赠礼部尚书，谥号孝肃。是庐州合肥人。

人物生平

包拯生于宋真宗咸平二年（999年），于宋仁宗天圣五年（1027年）考中进士，被授任为大理评事，出任建昌县（今江西永修）知县。因父母年迈，包拯请求在合肥附近就森槐职，遂斗春迟改授和州（今安徽和县）监税，父母又不想让他离开，包拯就辞去官职，回家赡养父母。

几年之后，他的父母相继去世，包拯在双亲的墓旁筑起草庐，直到守丧期满，还是徘徊犹豫、不忍离去，同乡父老多次前来劝慰勉励。直到景祐四年（1037年）包拯才赴京听选，获授天长（今属安徽）知县。

㈦ 包拯是哪里人

包拯是庐册答扮州合肥（今安徽合肥肥东）人。

天圣五年（1027年），包拯登进士第。累迁监察御史，曾建议练兵选将、充实边备。历任三司户部判官及京东、陕西、河北路转运使，后入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。

知谏院时，多次论劾权贵。再授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，历权知开封府、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061年），升任枢密副使。因曾任天章阁待制、龙图阁直学士，故世称“包待制”、“包龙图”。

嘉祐七年（1062年），包拯逝世，年六十四。追赠礼部尚书，谥号“孝肃”，后世称其为“包孝肃”。有《包孝肃公奏议》传世。

包拯廉洁公正、立朝刚毅、不附权贵、铁面无私、英明决断、敢于替百姓申不平，故有“包青天”及“包公”之名，京师有“关节不到，有阎罗包老”之语。后世将他奉为神明崇拜，认为他是奎星转世，由于民间传其黑面形象，亦被称为“包青天”。

人物评价：

包拯平生整治吏治、注重生产、巩固国防州灶、举贤任能、为民请命，颇有政绩，是中国历史上的名臣，杰出的清官代表。包拯之名，成为清廉的象征。

包拯性情严峻刚正，憎恶办事小吏苟杂刻薄，务求忠诚举掘厚道，虽然非常憎恨厌恶，但从来没有不施行忠恕之道的。

他跟人交往不随意附和，不以巧言令色取悦人，平常没有私人信件，连朋友、亲戚都断绝来往。虽然地位高贵，穿的衣服、用的器物、吃的饮食跟当百姓时一样。

曾着家训：“后世子孙仕安者有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾者，非吾子孙。仰珙刊石，竖于堂层东壁，以诏后世。”

时人也称其“有凛然不可夺之节”，“有所关白，喜面折辱人”，据此可见，包拯的为人已清正刚直得近乎执拗，甚至还有些不近人情，然而，这也正是他与一些庸吏的根本不同。

㈧ 包公不是开封人，他是哪里人。

不是
包拯 （包青天）
包拯（999-1062）自希仁，芦洲合肥人（安徽合肥），北宋天圣五年（1027）进士。

中进士后，因父母年事已高，不忍远去为官，直到双亲相继去世，守孝完毕，才在亲友的劝说下为官，期间长达十年之久，故以孝闻于乡里。

宋景佑四年（1037），任天长（安徽天长）知县，颇有政绩。任满后，调任知端州（广东肇庆）。回京任监察御史里行，又改监察御弯银史，为“言事官”，对处事不当，行事不法的官僚，都可以进行弹劾。为惩治贪官，自庆历四年（1044）廿八月，他向仁宗上疏《乞不用赃吏》，认为清廉是人们的表率，而天赃则是“民贼”。包拯七次上书弹奏江西转运使王逵，揭露他“心同蛇蝎”，残害百姓。并严厉批评宋廷的任官制度。皇佑二年（1050）至三年间，包拯知谏院，曾三次弹劾外戚张尧佐，审清妖人冷青冒充皇子的特大诈骗案，震动朝野。

包拯在历官三司户部判官及三司副使期间，先后出任京东，陜西，河北等路转运使，每至一地，都以减轻民间负担、改革弊政、发展生产为己任，提出了“宽肆启民利国”的经济思想。多次为了国家大事，说了皇帝不爱听的话，论斥权幸大臣，请求罢去皇帝赐给亲信官僚们的恩宠，一切改由主管机构正常渠道进行。他将唐朝魏征给唐太宗的三道奏章写出来，呈给宋仁宗为座右铭，时刻警惕，以国家大事为重。请求仁宗虚心纳谏，分辨是非，不要搞“先入为主”，偏听偏信，而要爱惜人才，除去苛刻，严正刑禁，禁止妖言邪说，不随意大兴土木，如此等等，朝廷多采纳施行。

嘉佑元年（1056）年十二月，朝廷任包拯权知开封府，他于次年三月正式上任，至三年六月离任，前后只有一年有余。但在这短短的时间内，把号称难治的开封府，治理得井井有条。敢于惩治权贵们的不法行为，坚决抑制开封府吏的骄横之势，并能够及时惩办诬赖刁民。

由于包拯在开封府执法严明，铁面无私，敢于碰硬，贵戚宦官也不得不有所收敛，听到包拯的名字就感到害怕。儿童妇孺们都知道包拯之名，亲切称呼他为“包特制”。开封府广泛流传着这样的话“关节不到，有阎罗包老。”用阎罗比喻包拯的铁面无私。

宋嘉佑六年（埋雹宴1061），他官至枢密副使，次年五月病逝，“京师吏民，莫不感伤，叹息之声，大街小巷都可听得到。”朝廷赠官吏部上书，有“奏仪”十五卷传于世。

包拯（999-1062），字希仁，庐州(今安徽合肥)人，我国历史上着名的清官、政治家。 仁宗天圣间进士。做过知县、知州。任监察御史时，建议选将练兵，以御契丹。后任 天章阁待制、龙图阁直学士、权三司使，官至枢密副使。知开封府时，以谦洁着称， 执法严峻，不畏权贵，当时称为“关节不到，有阎罗包老”。他晚年在家里立了一块 石碑，上刻《戒廉家训》道：“后世子孙仕宦，有犯赃者···非吾子若孙也。”他 的事迹长期流传民间，过去小说、戏曲多取为题材。元杂剧已有《陈州粜米》等作品 。以后流传日广，形成丰富的传说。遗着有《包孝肃奏议》。
请采纳。

㈨ 包公是哪里人

包拯,字希仁,庐州人(今安徽合肥),在河南开封为官 开封是当时首都誉宏。包公想当于现在的北京市市长庆枯册。
死后被女婿迁会合肥埋葬。现在合肥有包公祠和包公墓。合肥还做了包河公园。就在市区。有机会到合肥你可以败厅去看看。

㈩ 包拯的简介

包拯生于宋真宗咸平二年（999年），于宋仁宗天圣五年（1027年）考中进士[3]，被授任为大理评事，出任建昌县（今江西永修）知县。

因父母年迈，包拯请求在合肥附近就职，遂改授和州（今安徽和县）监税，父母又不想让他离开，包拯就辞去官职，回家赡养父母。

几年之后，他的父母相继去世，包拯在双亲的墓旁筑起草庐，直到守丧期满，还是徘徊犹豫、不忍离去，同乡父老多次前来劝慰勉励。直到景祐四年（1037年）包拯才赴京听选，获授天长（今属安徽）知县。

(10)历史上的包公是哪里人啊扩展阅读

包拯秉公执法，清正廉洁，不畏权贵，廉己恤民，刚正不阿，事必躬亲，勤于政事的官员，他们所到之处惠及一方，在民众中极富声威，深受民众爱戴，在民间素有“青天”之誉。

包拯到了开封首都后的传奇故事就此开始便有了后面的传奇断案，着名的断案故事。

民间相传包拯的断案故事有：

《铡美案》、《狸猫换太子》、《乌盆案》、《铡包勉》、《铡判官》 等等。