㈠ 东汉末年及三国时期有集市吗
“市”出现很早,最初是作为进行交易的固定场所出现的。如:我们所知道的以衡兄物易物是必然要有一个场所来进行交易的。又如:贝雹空作为最早的货币,也一定有一个场所来交易的。
秦汉时,在京都、郡、国乃至大县城内,几乎都有官府在指定地区设立并由官府管理的市,与居民所住的里或坊严格分开。比如汉长安城西北角的东市、西市。
清朝·梁绍壬的《两般秋雨盦随笔·集虚》:“乡城聚众贸易之处,北人曰‘集’,从其聚而言之也;,从其聚而言之也;南人曰‘虚’,指其散而言之也。”从而可以看出“集市”作为一个名词出现得还比较晚。
东汉末年虽然战乱处处源拦瞎,但不是每一个地方都有战争,战争也不是年年月月的有,百姓依然有交易的需求,“市”也必然是存在的。
南北朝时期出现草市,草市是相对“市”而言的。“市”在城内,草市在城外。草市发展到唐朝,北方称“集”,南方叫‘虚’。
草市至所以叫草市是根据其交易特点而命名的:因为百姓识字不多等原因,贩卖者在自家的商品前摆上野草的数量代表价格。如:一堆青菜上摆一根草,代表这堆菜卖一文钱。
㈡ 拥有几千年历史,曾经红火的农村大集为何会走向衰败呢
中国最早的农村大集始于几千年前石器时代M的万物买卖主题活动,那时,大家依赖于捕猎、收集谋生,由于气候环境的缘故,每一个区域内的特色产品都不一样,古人们为了多元化的商品。便懂得了根据以物换物的方式去和对方买卖”自身所需要的商品。
伴随着都市化对人口的消化吸收,原先的农村集市可以提供的买东西、娱乐功能,在现代化游戏娱乐、消费方式眼前,也变得无足轻重。农村集市的衰落,实际上并不是一天两天的事情了,早就在明清时期,农村聚会就已难以避免走向了衰落,只是在现代化、都市化眼前,这一发展趋势获得了加快。
㈢ 我国历史上最早的集市出现在
最早的自由集市出现在五代时期。但官方指定集市位置则很早,可以肯定的是周朝就有了。
最早的韵书是三国魏李登《声类》、晋吕静《韵集》
中国现存最早的韵书是隋代陆法言编撰的《切韵》。
我国境内已知的最早人类,是云南的元谋人
,距今约170万年。
(1965年,在云南
发掘出两颗牙齿化石、一些粗糙的石器,还有用火的灰烬,经科学测定是170万年前的早期人类化石和遗物。)
1958年,在中国长沙楚墓中出土了龙凤图案的刺绣品,这是二千多年前中国古代战国时期的刺绣品,是现在已经发现的中国最早的刺绣实物之一
秦始皇.嬴政 秦始皇的贡献还在于奠定了多民族封建国家的基础。秦统一后实行的各种政策和措施,有的不仅影响至以后二千年的封建社会,而且及于现在,如文字的统一就是一例。秦始皇采取的各种统一措施和制度,对当时的历史发展来说,是一种大胆的革新,他不仅改变割据状态的政治和文化,从而使封建的社会经济顺利地向前发展 。而且在很多方面改变了秦国固有的历史传统,如秦国以前一直被中原诸国视为西方落后地区,秦孝公也曾为此面苦恼,昭王以后虽然秦国势力进入中原,但主要统治地 区、根据地仍不出关中。到秦始皇时期,其国土竟达到空前广大的程度,而临这种局面,秦始皇以秦国制度为基础,建立各种制度,他并未囿于秦国固有的制度和传统,表现其政治眼光较为远大。从秦代制定的一些制度大部分为后来所继承,可以证明:这些制度和措施是适应当时历史形势的。而建立这些制度的秦始皇,其政治视野若不超出地处西陲的秦国的局限,则是很难做到这一点的。
周朝开始的太监制度 但是没有留下第一个做太监的人名 因为在西周作为一个部落时 就已经开始有受过宫刑的人伺候贵族的事 应该是无名无姓 第一个有名姓留传下来的宦官不是赵高,也不是嫪毐,而是齐桓公姜小白时代的竖刁!竖刁本身不是太监,但是为了拍齐桓公的马屁,不息自宫成为太监。 在中国,商朝时的甲骨文中曾出现“凸刀”字,其义与阉字相通,可见当时已有将人 *** ;但未见有将他们作宫庭内侍的记述。西周时开始有使用阉人的记载,《周礼》内有“宫者使守内,以其人道绝也”。当时的阉人被用来作“寺人”、“内竖”、“阍人”等职,但是人数不多且地位低下,只是负责杂役,传令等工作,是家臣的一种。随着专政王权的发展,到了战国、秦朝时,受宫刑的人大量增加,使用阉人的机构肢猜亦增多,阉人当政亦开始出现。 到了汉朝,侍候皇帝的人统一被叫作“宦者”或“宦官”。据说此名是出自拱卫在天帝星旁一个叫“宦者”的星座。至东汉时,规定宦官全部要用阉人,大规模宦官当政亦在当时首次出现。之后在唐代末年再次出现大规模宦官当权。至于“太监”一名称,最早出现于辽,本来是 *** 高阶职位的名称,并不一定由宦官任。至明朝时,宫廷内设十二监二十四衙门,提领者被称为掌印太监,俱由宦官出任。于是“太监”变成了高阶宦官的称谓,后来成了对宦官的统称。
青楼 *** 的起源和最早的国家妓院 拥有700名 *** 的国家妓院 青楼 *** 的起源 关于青楼女( *** )的起源,古今中外有种种不同的说法。例如有一种宗教说,认为 *** 原是神庙里的女祭司,就如同殷商时代的女巫。公元前5世纪,希腊的历史学家希罗多德就记载过巴比伦神殿里所谓为女神尽职、实际供男人享乐的 *** 。而在中国,情况则比较复杂。娼妓一词的本意并不是指以肉体换取金钱的女子,而是指女乐,即女性的歌舞表演者。 中国最早的 *** 史书记载,中国最早的 *** 当推三皇时代的洪崖妓。据说夏桀蓄有女乐达3万人。从最高汪宏统治者的宫妓开始,各层统治者都拥有名目繁多的家妓,如侍姬、小妾、声妓、歌姬、舞姬、美人之类。而平民百姓则依靠巫妓来满足占有两个以上女人的欲望。家妓与巫妓的合流,便出现了官妓,即由 *** 操办的妓业。 管仲设定了拥有700名 *** 的中国最早的国家妓院 最早发明官妓的,是春秋时齐国的宰相管仲,他设定了拥有700名 *** 的国家妓院。管仲治理齐国时为增加财政收入富国强兵,规定不再杀女性。在此之前,有官员或其他人犯了严重错误,要满门抄斩,家里的人,不管男性还是女性,主子还是奴仆,都要杀掉。后来管仲规定,只杀首要犯人,其他的男性要官卖,可以做奴隶做苦工。至于女性,除年龄过老者外,都要进入国家开设的馆舍,为客人提供 *** 。这种馆舍是国有的,收入归国家所有。后来有“齐桓公始霸”,齐国成为春秋时期的第一个霸主,管仲和他的国家妓院功不可没。 无独有偶,与管仲时代差不多的古希腊雅典的政治改革家梭伦,也开设了国家妓院,目的一是满足青年男子的要求,二是保护良家妇女不受骚扰。而管仲的妓院作用更大。一是通过税收增加 *** 的财政收入,二是有利于社会安定,三是吸引大量人才,四是送妓与敌,兵不血刃。管仲的发明很快被其他各国效仿,一时官妓大兴。 *** 阶层的分化 官妓中有一种专门为军队服务的,叫做营妓,最早的发明者是越王勾践,而正式成为制度则在汉代。 汉代以后,家妓兴盛起来,到南北朝达到顶峰。家妓的地位处于妾与婢之间。妾是满足主人肉体之需的,婢是端茶扫地,铺床叠被的,而家妓的作用是为主人提供艺术服务的。家妓普遍受到严格的艺术训练,实际上代表了当时最高的艺术水平。中国的音乐舞蹈不但是她们发扬光大的,也是她们传续下来的。但不论官妓家妓,都没有人身自由,主人对她们可以任意买卖和杀戮。 随着商业的发展,都市的繁荣,在官妓、家妓之外,出现了个体营业的私妓,这才是真正意义上的青楼 *** 。私妓在先秦已经出现,至唐代走向兴盛,一直持续到宋元明清,成为中国古代社会一大奇观。 私妓可分两类。一类是向 *** 正式注册登记,隶属教坊的,叫做市妓。另一类无照营业户,是名副其实的私妓。私妓的艺术修养不如官妓和家妓,她们接触的社会面比较宽,文化构成也比较复杂。所有这些,都使得青楼文化充满了变幻多姿的色彩。
孔子算一个,比较早,不算最早。
最早肯定是某个无名氏
孔子。孔子之前是“学在官府”,孔子首创私学,打破了官府垄断教育的局面。
子(公元前551-前479),名丘,字仲尼,春秋晚期鲁国陬(zou邹)邑(今山东曲阜)人,为我国古代着名的思想家和教育家,儒家学派的创始人。孔子的先祖原是宋国贵族,因家道衰落,迁居鲁国。孔子中年以后开始授徒讲学,五十岁担任鲁国的中都宰(地方官),继之升任司寇(主管司法的官),因与鲁国当权者政见不合离开鲁国,率领弟子周游卫、陈、宋、蔡、楚等国,晚年又回到鲁国,继续讲学。 孔子的一生大部分从事教育活动。他开办私学,主张“有教无类”,凡送十条干肉作学费的,他都收为弟子。这样就破除了等级、地域等界限,扩大了教育范围。孔子的教学内容,主要是《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》这六种书。《诗》是古诗歌总集,《书》是周代和周以前的政治文献汇编,《礼》是讲周代典章制度和礼仪的,《易》是讲哲学的,《春秋》记载了鲁国的历史。 孔子在长期的教学实践中,积累了系统的教育思想并归纳出一套教学方法。他注意“因材施教”,针对学生的不同情况施以不同的教育。在教学中采取启发诱导的方式,要求学生做到“举一反三”,融会贯通。孔子教育学生对待学习要抱实事求是的态度,“知之为知之,不知为不知”。他重视互相学习,取长补短,提倡“不耻下问”的精神。还教育学生经常复习,“学而时习之”,“温故而知新”。孔子从事教育数十年,先后教出三千名有知识、有才干的学生,其中才学特别优异的有七十二人,形成了一个有影响的儒家学派。孔子的优良学风和成功的教学经验,至今仍为人们所称道,如“温故知新”、“举一反三”等,已作为成语经常被人们使用。不过,他宣扬“学而优则仕”,轻视劳动和劳动人民,反对学生参加生产劳动,对后世的教育也产生了消极影响。 孔子从事教育的目的,是从维护奴隶制度的需要出发,培养为周王朝统治阶级服务的工具。但是他开办私学,广收门徒,使更多的人获得了受教育的机会。他的学生中有奴隶主贵族的子弟,也有当时被称为“残人”、“野人”和“鄙人”的下层人民,而且各个诸侯国的人都有。这样,就打破了过去“学在官府”的那种贵族垄断教育的局面,对当时的社会发展起了积极作用。孔子首创的私学,对古代教育起了深远影响。从此私学(以后称私塾)和官学并存,而且不断得到发展,为传播我国古代文化起了非常重要的作用。
是在周朝
周朝实行分封制,将王子诸侯按级别分封,若是赵国,该国内人就姓赵
㈣ 中国市集的历史是如何演变的
亦称“市日”、“市场”。旧时为方便人们进行商品交易,以约定俗成罩缓判的时间确定集日。农村多以自然村落为址,而城镇集市则以繁华街道而设。集市多属综合性的物资交易,如农业生产用具、日常生活资料和用品,也有五金器材、布匹纺织品等等。集市中还有相对集中的药材市、木料市、蔬菜市、水产涂货市等不一而定。
可追溯到原始社会后期的“物物交换”。虽然那时并无“市”可集,只不过是乡村的十字路口摆摆地哪判摊而已。
集市大约起源于殷、周时期。《易·系辞》曰:“日中为市,致天下之民,聚天下之货,交易而退,各得其所。”但在唐以前,除了少数出产单一产品的地区或乡村物改外(如唐玄宗时在北部边界设马市),一般是没有销售单一商品的专门集市的。
到了唐代,集市设有市令官,主要管理市场交易,并规定午时击鼓三百下,商人始能入市。日落前三刻击钲三百而散市。
集市的形式很多,名称也不一样。据《五杂俎》记载:“岭南之市谓之虚,言满时少,虚时多也。西蜀谓之亥。亥者,痎也。痎者,疟也,言间一作也。山东人谓之集。”所以旧时有“趁虚”、“赶市”等种种说法。还有各地流行的庙市(也叫庙会)、香市等。庙市一般是一年一度,为期约三五天。香市一般在春季汛期进行,也是一种大规模的集市贸易。
宋代还出现了夜市和早市。夜市一般至晚三更而止。早市一般始于五更。
商品生产有了更大发展,集市形式也日渐多样,专门集市的出现,便是这种多样之一。
古代专门集市可分为两种。一种是季节性的,一种是非季节性的。季节性的专门集市,大多出售的是节令商品,如《成都古今记》载:“正月灯市,二月花市,三月蚕市,四月锦市,五月扇市,六月香市,七月宝市(即用多种宝物装饰的器物),八月桂市,九月药市,十月酒市,十一月梅市,十二月桃符市。”非季节性的专门集市,则大多销售的是生活必需品,如菜市、渔市、米市、茶市、马市等。
㈤ 我国历史上最早的集市出现在
最早的自由集市出现在五代时期。但官方指定集市位置则很早,可以肯定的是周朝就有了。
最早的集市贸易,称为“廛”,在原始社会中,即有“列廛于国,日中为市”(《路史·炎帝》)的记载.其实,原始商品交易最早是由炎帝神农开创的。
最早成熟并设立相关管理机构的集市在唐朝出现的。
(5)集市在我国有多少年历史扩展阅读
集市的发展
宋代紧临州县城郭发展起来的新的商业市区。草市原来是乡村定期集市,经过长时期的发展,到宋代,其中一部分发展成为居民点,个别的上升为县,镇_而紧临州县城郭的草市_则发展成为新的商业市区。
这类市区,居民稠密_商铺店肆林立_交易繁盛_与城郭以内的原有市区_并无区别。有的配闷地方_甚至远远历卖粗超过了城郭内的旧市区。到宋朝,逐渐发展成商业中心,如南宋年间鄂州的南草市。
这类草市,已经突破了原来乡村集市的涵义。成为州县城市的一个重要组成部分。对于这类草市,宋政府并不把它作为乡村的一部分,而是作为肢镇城市的一部分加以管理。宋神宗熙宁年间,全国各地乡村都编排保甲。
㈥ 中国古代最早集市出现时间
中国古代最早集市出现在两宽袭晋南北朝草市。
东晋时建康(南京)城外就有草市,六朝时开始设立“草市尉”对草市进行管理。在州县城以外的水陆交通要道,或关津驿站所在之地形成的集市,称草市。
交易的商衫手品主要是水产品、盐、酒以及日用百货等生活必需品。草市东晋已有,唐朝中期以后,农村商业发展,草市更盛。到唐末五代,战乱频繁,江淮富户和城市居民,到草市建草屋居住避难的不少,使有些草市更渐繁盛,有的竟发展成为新兴城镇。
(6)集市在我国有多少年历史扩展阅读:
集市的发或巧嫌展
宋代紧临州县城郭发展起来的新的商业市区。草市原来是乡村定期集市,经过长时期的发展,到宋代,其中一部分发展成为居民点,个别的上升为县,镇﹔而紧临州县城郭的草市﹐则发展成为新的商业市区。
这类市区,居民稠密﹐商铺店肆林立﹐交易繁盛﹐与城郭以内的原有市区﹐并无区别。有的地方﹐甚至远远超过了城郭内的旧市区。到宋朝,逐渐发展成商业中心,如南宋年间鄂州的南草市。
这类草市,已经突破了原来乡村集市的涵义。成为州县城市的一个重要组成部分。对于这类草市,宋政府并不把它作为乡村的一部分,而是作为城市的一部分加以管理。宋神宗熙宁年间,全国各地乡村都编排保甲。
按时教阅,对“诸城外草市及镇市”虽也编排保甲,但不把它们“附入乡村都保”,亦不按时教阅,而是与城市坊郭户一样,受厢的管辖,而在没有厢制的州县,则直接受县的管辖,同乡村完全脱节。城郭草市的发展表明,宋代城市的商业贸易﹐不但打破了唐代坊市制度的限制,而且也打破了城郭的限制﹐进一步发展到城郭以外的地区。
㈦ 禹州市三官冢路集市是什么时候开始的
禹州市三官家盯庆路集市始于明清时期,历史悠久。据传,明朝万历年间,三官庙前的集市已经相当繁荣。清代嘉庆年间,三官庙扮纤前的集市逐渐成为禹州城的重要商业中心之一。20世纪初,集市逐渐发展壮大,形成了“三千年集市、百年老字号”的繁荣景象。1950年代,凯缺握随着政治环境变化和经济形势的转变,集市经历了一段低谷期。20世纪80年代,禹州市政府积极推进城市经济发展,三官家路集市也得到了重视和发展。目前,集市已成为禹州市最大的传统市场之一,吸引了众多商家和游客前来购物和观光。