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什么是我国历史上第一部系统的着作洗冤集录

发布时间:2023-04-30 20:22:34

㈠ 洗冤录集是我国历史上第一部系统的什么学着作

《洗冤集录》是我国历史上第一部系统的法医学着作。《洗冤集录》,法医着作,又名《洗冤录》、《宋提刑洗冤集录》,4卷。南宋宋慈(惠父)着,成于淳祐七年(1247年)。
全书由检验总说、验伤、验尸、辨伤、检骨等53项内容所组成;并对犯罪、犯罪侦察、保辜等有关断案、法吏检验格式程序等,亦详加论述。本书内容丰富,见解精湛,虽间有论析欠当之处,但绝大部分内容源于实践经验,是中国较早、较完整的法医学专书。后世诸法医着作多以本书为蓝本,或加注释,或予以增补,并对世界法医学的发展有过巨大贡献,曾先后译成荷兰、英、法、德等国文字。

㈡ 洗冤记录是我国历史上第一部系统的什么学着作

《洗冤集录》是中国古代法医学着作。南宋宋慈着,刊于宋淳佑七年(1247),同时也是世界上现存第一部系统的法医学专着。
宋代,法医方面的知识有了比较迅速的进步,有无名氏的《内恕录》,1200年郑克的《折狱龟鉴》,1213年桂万荣的《棠阴比事》以及赵逸斋的《平冤录》、郑兴裔的《检验格目》等有关法医检验的着作接连问世。在这样的基础之上,出现了我国历史上第一部有系统的法医学着作——《洗冤集录》,它也是世界上比较早的法医专着。过了300多年以后,意大利人菲德里于1602年写成了西方最早的法医学着作。
宋慈综合了《内恕录》等数种专书,再参以当时执法检验的现场经验,于1247年写成《洗冤录》一书。全书共5卷,卷1载条令和总说,卷2验尸,卷3至卷5备载各种伤、死情况。《洗冤录》记述了人体解剖、检验尸体、检查现场、鉴定死伤原因、自杀或谋杀的各种现象、各种毒物和急救、解毒的方法等十分广泛的内容。书中对于自杀、他杀或病死的区别十分明确,案例详明。如溺死与非溺死、自缢与假自缢、自刑与杀伤、火死与假火死等都详加区分,并列述各种猝死情状。这部书中所记载的如洗尸、人工呼吸法、夹板固定伤断部位,以及银针验毒、明矾蛋白解砒毒等都是合乎科学道理的。13至19世纪,《洗冤录》不仅在我国沿用6百多年之久,成为后世各种法医着作的主要参考书,并且广泛外传,被译成荷兰文、法文、德文以及朝、日、英、俄等各种文本。现代法医学有许多仍然是用的这里面的,虽然现在已经越来越步入知识与信息爆炸时代,电视上常常讲的是什么用DNA之类的,但事实上并非一切都要用电脑啊机器显微镜之类的,许多事实更证明该 书刊号现代价值依然是很可观的,美国的第一神探都曾经称呼过此书的原理,甚至对世界喧称,该书的原理至今依然很有价值,是一些显微镜电脑所无法取代的

㈢ 洗冤集录是我国历史上第一部系统的什么着作

洗冤集录是我国历史上第一部系统的法医着作。全书共二卷,内分53项。由担任南宋司法官史宋慈着作。它比国外意大利人菲德利斯写的法医着作要早了350多年。

(3)什么是我国历史上第一部系统的着作洗冤集录扩展阅读:

作者历任主簿、知县、通判和经略安抚使等职,期间多次主管刑狱,经验丰富。认为“每狱情之失,多起于发源之差;定验之误,皆源于历试之浅”。遂博集自《内恕录》以下数家之说,荟萃厘正,复增以己见,汇而成编。

流传版本

现存元刻本、明刊本等,通行本为1958年法律出版社据孙星衍刊本复校后出版的铅印本。

作者简介

宋慈(1186~1249)南宋法医学家。字惠父,建阳(今属福建)人。幼习儒,长入太学,能文。嘉定十一年(1217年)进士。曾于赣州、长汀、邵武军、南剑州、湖南、广东等地为官,四任提点刑狱公事。

办案详审,雪冤禁暴,平其曲直。尝谓“狱事莫重于大辟,大辟莫重于初情,初情莫重于检验”。“每念狱情之失,多起于发端之差,定验之误,皆原于历试之浅”。

故尤重刑命案件现场检验。且博采诸书,自《内恕录》以下凡数家,荟萃厘正,增以个人审案检验经验,撰成《洗冤集录》五卷(亦有两卷、四卷本)。淳祐七年(1247年)刊于湖南宪治。

后世法医检验诸书多本此。内记人体解剖、尸体检查、现场勘察、死伤原因鉴定及急救、解毒等内容,是我国现存第一部有系统之古代司法检验专书。近世译成朝、日、英、德、法、荷诸国文字,受到国际间重视。

参考资料:网络——洗冤集录

㈣ 洗冤集录是我国历史上第一部

第一部系统的法医学着作。《洗冤集录》也称《宋提刑洗冤集录》,由南宋宋慈着,书中包括了检验总说、验伤、验尸、辨伤、检骨等内容,先后翻译成了日、英、德、法、荷等文字,对世界法医学的发展作出了巨大贡献。

㈤ 《洗冤录集》是我国历史上第一部系统的什么学着作

《洗冤录集》是我国历史上第一部系统的法医学着作。

《洗冤集录》,法医着作,又名《洗冤录》、《宋提刑洗冤集录》,4卷。南宋宋慈(惠父)着,成于淳祐七年(1247年)。全书由检验总说、验伤、验尸、辨伤、检骨等53项内容所组成;并对犯罪、犯罪侦察、保辜等有关断案、法吏检验格式程序等,亦详加论述。

作者介绍

宋慈(1186~1249)南宋法医学家。字惠父,建阳(今属福建)人。幼习儒,长入太学,能文。嘉定十一年(1217年)进士。曾于赣州、长汀、邵武军、南剑州、湖南、广东等地为官,四任提点刑狱公事。

办案详审,雪冤禁暴,平其曲直。尝谓“狱事莫重于大辟,大辟莫重于初情,初情莫重于检验”。“每念狱情之失,多起于发端之差,定验之误,皆原于历试之浅”。

以上内容参考:网络-洗冤集录

㈥ 《洗冤录》集是我国历史上第一部系统的什么学着作

法医学着作。

1247年,宋慈撰成《洗冤集录》。《洗冤集录》内容非常丰富,记述了人体解剖、检验尸体、勘查现场、鉴定死伤原因、自杀或谋杀的各种现象、各种毒物和急救、解毒方法等十分广泛的内容。

从13世纪到19世纪,《洗冤集录》沿用了600多年,成为刑事官员们必读的法学经典着作。根据我国学界的考证,《洗冤集录》是世界上第一部系统的法医学着作,它比国外最早由意大利人菲德里写的法医着作要早300多年。

相关如下

影响:

《洗冤集录》在世界上影响也很大。根据学者颜泽贤等的归纳,可知早在1779年,法国巴黎的《中国历史艺术学科杂志》就有《洗冤集录》法文节译本;1862年荷兰人狄吉烈将《洗冤集录》译为荷兰文,1863年发表;1908年法国人从荷兰文转译为法文,后来又重译为德文。

当《洗冤集录》刊印问世及在中国社会广泛流行之时,世界其他各国的法医学尚处于蒙昧时代。它是这门对“勘罪洗冤”至关重要的学术领域中的第一缕曙光。

㈦ 《洗冤录集》是我国历史上第一部系统的什么学着作

《洗冤录集》是我国历史上第一部系统的法医学着作

《洗冤集录》作者是南宋的宋慈。本书是中国现存第一部系统论述古代司法检验之专着,后世法医着作,大多以此为蓝本,内记人体解剖、尸体检查、现场勘察、死伤原因鉴定及急救、解毒等内容,深受世界法医界重视。

本书问世后“官司检验奉为金科玉律”,“入官佐幕无不肄习”。凡士君子学古入官,听讼决狱,皆奉《洗冤集录》为圭臬。

作者宋慈对后世的影响

宋慈在法医学理论上和实践中所表现出来的却是唯物主义倾向。在对尸体的具体检验方面,即给死者诊断死因,技术性很强,在一定程度上难于为活人诊病。不仅要有良好的思想品德,而且必须具备深厚的医药学基础,把握许多科学知识和方法。

儒者出身的宋慈,本无医药学及其他相关科学知识。为弥补这一不足,他一方面刻苦研读医药着作,把有关的生理、病理、药理、毒理知识及诊察方法运用于检验死伤的实际;另一方面,认真总结前人的的经验,以防止“狱情之失”和“定验之误”。在多年的检验实践中,力求检验方法的多样性和科学性,在此方面可谓不遗余力。

㈧ 《洗冤集录》是我国历史上第一部系统的什么着作

《洗冤集录》是我国历史上第一部系统的法医学着作。《洗冤集录》又名《洗冤录》、《宋提刑洗冤集录》,4卷。

全书由检验总说、验伤、验尸、辨伤、检骨等53项内容所组成;并对犯罪、犯罪侦察、保辜等有关断案、法吏检验格式程序等,亦详加论述。

(8)什么是我国历史上第一部系统的着作洗冤集录扩展阅读:

宋代,法医方面的知识有了比较迅速的进步,有无名氏的《内恕录》,1200年郑克的《折狱龟鉴》,1213年桂万荣的《棠阴比事》以及赵逸斋的《平冤录》、郑兴裔的《检验格目》等有关法医检验的着作接连问世。

在这样的基础之上,出现了我国历史上第一部有系统的法医学着作——《洗冤集录》,它也是世界上比较早的法医专着。过了300多年以后,意大利人菲德里于1602年写成了西方最早的法医学着作。

㈨ 南宋时期担任刑狱官的宋慈编撰的洗冤集录是我国历史上第一部系统的什么着作

《洗冤集录》是一本伟大的法医学着作,不仅是中国历史上首部系统总结了法医的理论、鉴定方法和经典案列的书籍,也是世界上最先将法医学上升到理论高度的杰作。宋慈长期在宋代基层司法部门任职,有着丰富的实践经验,从其书中的描述来看,他甚至亲自解剖过不少尸体,对人体骨骼结构、内脏分布、各种创伤和病理表现都有很细致的描述,表明南宋时期中国在医学和生理学方面已经发展到很高的程度。

㈩ 《洗冤录》是我国历史上第一部系统的什么学着作

洗冤录是我国历史上第一部系统的法医学着作。洗冤录,又称洗冤集录,是中国古代法律史上一部经典的着作,也是世界上第一部系统的法医学着作,它比国外最早由意大利人菲德里写的法医着作要早350多年。

洗冤录由宋朝法医学家宋慈所着。宋慈被称为法医学之父,其一生从事司法刑猛拿狱,秉公执法,慎重办案,长期的专业工作使他积累了丰富的法医检验经验。宋慈平反冤案无数,他认为狱事莫重于大辟,大辟莫重于初情,初情莫重于检验,坚持审之又审,重视现场堪验。

洗冤集录书评序言

狱事莫重于大辟,大辟莫重于初情,初情莫重于检验。盖死生出入之权舆,幽枉屈伸之机括,于是乎决。法中所以通着今佐理据者,谨之至也。年来州县,悉以委之初官,付之右选,更历未枝厅搭深,骤然尝试,重以仵作之欺伪,吏胥之奸巧,虚幻变化,茫不可诘。

纵有敏者,一心两目亦无所用其智,而况遥望而弗亲,掩鼻而不屑者哉。慈四叨臬寄,他无寸长,独于狱案,审之又审,不敢萌一毫慢易心,若灼然知其为欺,则亟与驳下,或疑信未决,必反下覆深思伏丛,惟恐率然而行,死者虚被涝漉。每念狱情之失,多起于发端之着。

定验之误,皆原于历试之涉。遂博采近世所传诸书,自内恕录以下凡数家,会而粹之,厘而正之,增以己见,名曰洗冤集录,刊于湖南宪治,示我同寅,使得参验互考。医师讨论古法,脉络表里先已洞澈,一旦按此以施针砭,发无不中,则其洗冤泽物,当与起死回生同一功用矣。

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