历史上怎么同房

A. 历史上女性同房为了避免怀孕，一般用什么方法

古人会用动物肠衣或鱼膘作的套套。动物的粪便、麝香、藏红花据说有避孕的效果，也有用明矾、酒、海水、杂酚皂液或醋的，极端的还有服用微量的砒霜、水银避孕。此外，还有用下蹲、打喷嚏、上下蹦跳、推拿等物理方式以排除体液。

B. 女孩初次同房的感觉，夫妻同房技巧，古代是怎么同房的

古代是怎么同房的？古代并不兆和绝是什么都比现代落后，有一件事情古代也是少不了的，就是房事，可是究竟古代是怎么同房的呢？如果您想知道的话，就必须看看下面由为大家的文章。

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古代是怎么同房的

在中国古代性爱秘术甚为重视这些动作和措施，认为性交前务必先有舒缓轻柔和有序的相互爱抚嬉戏阶段，使情绪和谐、性欲感动。如中国长沙马王堆汉墓医简《合阴阳》中就曾认为性前嬉是为了达到“男候四至”，即：男子阴茎呈现充备、勃起、坚挺、久而发热的四种征候；女子达到“五欲”，即：亲吻、拥抱、触抚性敏感区、吮吸舌唇和紧贴缓摇，可使女方产生面颈红晕发热，乳房隆实，鼻出微汗，口津润滑，女阴流液，咽干咽唾等五种性欲感动征象。如双方分别达到“四至”、“五欲”，则正式性交时定能气血舒畅，性爱欲望满足。

在另一本中国古代性典《玉房指要》中，也认为此类戏道动作宜从容安详，可先触抚肘窝、腋旁、上肩胛、到颈项、环眼周、抚面颊，再下锁骨上窝，揉抚乳房，经上腹、脐、丹田(脐下三寸处)、阴阜、大腿内侧、外阴、阴蒂(或阴茎)等处以申情爱，相互拥抱、亲吻、吮吸口中津液，唤起对方的性兴奋，其后才正式性交。书中并指出，族姿这种性交前的“戏道”，即不违背人之常情，又可益寿延年，也可说是一种性乐趣。古人的这类经验是十分值得注意的。

此外，夫妻性爱前除上述嬉戏外，古人还提倡精神情志的适应。《玉房秘决》中认为，此时双方要使其性欲情志互相融洽，不宜有烦躁郁闷、忧愤嫉妒、忿怒不安等心绪。

C. 古代是怎么同房的

相传西周初年，世风浇薄，婚俗混乱。辅佐天子执政的周公为整饬民风，亲自制礼教民。周公格外重视婚礼，从男女说亲到嫁娶成婚，共分纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎、敦伦七个环节，每个环节都有具体细致的规定，合称“婚义七礼”、“士婚义七礼”，为让“士”人理解如何执行“七礼”，周公遂与妻子一起演礼，现身说法。可演试到“敦伦”一节时，周公之妻拒绝了。敦伦，即敦睦夫妇之伦，含有指导新婚夫妇依礼行事的用意。但妻子不同意演试“敦伦”。踌躇间，周公见到儿子伯禽摆弄的几个葫芦瓢，试合两爿能重新合为一个葫芦，他灵感顿生。次日，周公把“士”人子弟召到辟雍(学校)，讲解“婚义七礼”，说到“敦伦”时，他拿出一对原配的葫芦瓢来，以此为喻：未分之前如混沌一体，剖开之后如男女有别，敦夫妇之伦，就如同把葫芦瓢重新合为一体，其仪男俯女仰，以合天覆地载的万物推原之理，于是阴阳合谐，干坤有序，维纲常而多子孙。从此新婚夫妇均据“七礼”行事，原本的教具葫芦瓢也在婚礼上被奉为礼器：用根绳子拴住两个瓢柄，表示夫妇二体合一；又得一仰一合地摆在新房内，象征男俯女仰及子孙繁衍。到了“礼崩乐坏”的春秋时代，周公制定的婚仪亦渐废弛，孔子遂重修礼典。修到“士婚义”中“敦伦”一节时，他认为时过境迁，可以省掉。“六礼”于是产生。不过民间照旧把世代相传的葫芦瓢置于婚仪中。孔子又顺遂民意收葫芦瓢入礼书，称为“合卺”，不算婚仪中的正规礼器，而是夫妇“共牢而食”(即共吃祭祀肉食)后以酒漱口的器具。时间一久，不少人认为这是喝“同心酒”的器具；也有人仍学前辈的做法将其一仰一合地放着，哪里还知晓它的本义呢? 结合初民婚配的发展史实来考察这类民间传说，似乎不无道理。考古发现，如半坡和马家窑类型的文化遗存中，都有模拟葫芦整体和纵剖面的陶制器物，有人就认为这是人类原始的交媾符号；而在漫长的风俗实践中，葫芦也经常扮演男女结合象征物的角色，如有些地区在男女新婚之夜，婆婆要向媳妇赠送葫芦形状的“礼馔”，上面既有莲花一朵暗示女性，又有突起物一个表示男性；有些地区姑娘出嫁时，要佩戴绣有葫芦的织物；还有些地区流行着在洞房梁上悬挂木勺的习俗，也可看作是葫芦瓢的演变。此外，后人常称夫妇同房为“周公之礼”，虽然带有戏谑意味，但也能说明古人对此事之伦理性质的看重。

D. 历史上的房中术有那些

您好！

关于历史上的房中术有如下讲解：

古代房中术一直以来被传的神乎其神，最早在先秦时期，父母在子女成婚之前，会教导他们夫妻同房之道，经过口口相传，久而久之就形成了一套基础的两性知识理论。这套理论最终被道教所吸纳，最终成为了道教的腔让一种派别。

晋朝的葛洪所写的《抱朴子》一共8卷70篇，其中详细论述了道教的基本教义和修炼方法，其中有一章节就是专门讲述房中术的，葛洪在书中更是大力倡导教友修炼此法。

其实跟现代人理解的房中术概念不同巧首，道教房中术其实讲解的并不是男女淫乐的技巧，而是夫妻同房的一些禁忌，相反其实在两性关系上提倡的是要有所节制。

在班固撰写的《汉书·艺文志》中就对房中术有如此伍宽局描述：乐而有节，则和平寿考。及迷者弗顾，以生疾而陨性命。意思就是修炼房中之术要有节制，才能享乐长寿，否则容易生病，反而会折寿。