壮族有多久的历史

⑴ 壮族的简介

壮族（壮文：Bouxcuengh ，英文：Bourau），旧称僮（zhuàng）族，是中国人口最多的一个少数民族，民族语言为壮语，属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。

壮族源于先秦秦汉时期汉族史籍所记载的居住在岭南地区的“西瓯”、“骆越”等，在全国的31个省、自治区、直辖市中均有壮族分布，主要聚居在南方，范围东起广东省连山壮族瑶族自治县，西至云南省文山壮族苗族自治州，北达贵州省黔东南苗族侗族自治州从江县，南抵北部湾。广西壮族自治区是壮族的主要分布区。

1965年10月12日，根据当时的国务院总理周恩来的提议，并征得壮族人民的同意，由国务院正式批准，把僮族的“僮”改为强壮的“壮”字。根据2010年第六次全国人口普查统计，壮族总人口数为16926381人。

(1)壮族有多久的历史扩展阅读

壮族的服装，大部分和汉族相同 ，但在桂西乡村中，尤其是中老年妇女，还保存着自己民族服装的特点。如广西西北部，中老年壮族妇女多穿无领、左衽、绣花滚边的衣服和滚边、宽脚的裤子，腰间束绣花围腰，下身穿褶裙和绣花鞋，喜戴银首饰；广西西南部龙州、凭祥一带的壮族妇女，至今仍穿着无领、左衽的黑色上衣，头上包成方块形状的黑帕，下身穿黑色宽脚裤子。

古代壮族曾流行过文身、凿齿等习俗。唐代文学家柳宗元就曾提到柳州峒民（壮族古称之一）尽是文身人。宋代史书《太平寰宇记》也记载说今贵港市一带的妇女出嫁时要凿去一颗牙齿，古称“凿齿”。现在，这些风俗只在偏远的局部地区有零星流传。

⑵ 壮族的历史背景

壮族是一个具有悠久历史和灿烂文化的民族。现代民族学、历史界一般公认壮族是由中国古代岭南的越人的一支发展而来。她与周奉时期的西瓯、骆越，汉唐时的僚、俚（译音“俚”字，实是壮语中对“蛇”的称呼）、乌浒，宋以后的僮（撞、獞）人、俍（狼）人、土人等有着密切的渊源关系。
壮族与百越中的西瓯、骆越是一脉相承的，从汉至唐初，壮族地区不断的主动或被动的接受汉语言文化，在今壮族地区出现了一些“雄于乡曲”的大姓，如番禺的吕氏，高凉、合浦的冼氏，钦州的宁氏等，称为“百越大姓”，各自雄居一方

⑶ 壮族的起源

族名

“壮”为该民族的自称。自称因地而异，有“布壮”、“布越”、“布依”、“布土”、“布沙”、“布曼”、“布傣”等。“布”，意为人。音译原来的汉字是“僮”、“撞”，含义不清，1965年在周恩来建议下改为“壮”。

人口及分布

截止1990年人口为1548.963万人。

主要分布在广西（占该族总人口的90％以上），主要聚居区在南宁、百色、河池、柳州四个地区。云南、广东、贵州、湖南亦有分布。

历史由来

壮族是中国岭南的土着民族。1958年发现的“柳江人”化石，属于旧石器时代晚期，距今5万年左右。可见早在5 万年前，壮族先民就广泛分布在广西一带。他们与布依、傣、侗、水、毛南等族同源于古代越人中的瓯越、骆越，后被称为乌浒、俚、僚、土。宋代时称憧人、撞丁。

语言文字

使用壮语，属汉藏语系壮侗语族壮傣语支。分南、北两大方言区，但语法结构、基本词汇基本相同。唐、宋时，曾借用汉字记壮音而使用过的“土俗字”。1955年政府为壮族创制了用拉丁字母拼音的壮文，并出版过书籍，1982年又对壮文作了修订，出版过壮文报纸、课本等。现在也使用汉字。

⑷ 壮族的历史有多久（有多少年）

先秦时期，广西为骆越国，居住着百越中的"骆越"、"西瓯"、"苍梧"人。骆越国是岭南壮族祖先着名的方国，最早见于《逸周书·王会》，其中提到“路人大竹”，朱右曾《逸周书·集训校释》云：“路音近骆，疑即骆越。”路即骆，此说中的。《逸周书》亦称《周书》，乃先秦古籍，多数篇章出于战国，其中所记商周之事，必有所本。在《吕氏春秋·本味》里，又提到“越骆之菌”，汉代高诱注：“ 越骆，国名。菌，竹笋。”越骆是汉语提法，意为越（山）谷或越鸟，越人语言倒装为骆越。“僮”这个民族名称，是南宋时出现的。宋人李曾伯在上宋理宗的“奏议”中，曾提到宜山有“僮丁”。宋人朱辅在《溪蛮丛笑》中进一步指明南方“洞民”“有五：曰苗、曰瑶、口嘹、曰獞、曰仡佬”。以后历代均多沿用“獞（僮）”名，到明代“獞”名引用逐渐增多，但往往与“瑶”并举。到清代对“獞（僮）”名的引用已遍于广西各地。1949年后，经过深入调查和进行民族识别，人民政府把广西、广东、云南等地自称“布壮”、“布土”、“布农”、“布泰”、“布班”、“布陇”、“布诺”、“布衣” 、“布民”、“布越”、“布寮”、“布雅衣”、“布曼，”等等的人们统一称为僮族。后因“僮”字的含义不够 壮族聚居地区
清楚，又容易读错音，一九六五年，按照周恩来总理的倡议，把“僮”改为“壮”，把“僮族”改为“壮族”。
由此可见 壮族从先秦时期就有了 公元前21世纪—公元前221年 先秦是指秦朝建立之前的历史时代。经历了夏、商、西周，以及春秋、战国等历史阶段。
就是这样啦

⑸ 壮族历史什么时候有文字记录

古壮字也叫土俗字，产生于唐代，是由壮族一些受汉文化教育的文人(也包括巫师)借助汉字或汉字的偏旁部首创造的。古壮字民间普遍使用的有4800多个字，另外，还有音同义同而写法不同的异体字8000多个。古壮字的构造方式，是借、仿、创三者结合。借，是借汉字或汉字的偏旁部首。仿，是模仿汉字六书中的方法。创，是再创造文字。古壮字的构字方式，大体有如下4种：1、形声字，是利用汉字的偏旁部首和意符组合而成的字。2、会意字，是利用汉字本体的意义，加上一些特殊的符号，或者是以两个以上的汉字合并而成的字。3、借汉字，是直接借用汉字。有借音和借义两种。借音是借用汉字的正者或谐音来记录壮语字。一经借用，其原来汉义不复存在，而是表示壮义了。另一种是借音借义字。是既借音又借义的字。4、象形字。是依物赋形，依事描样，以简单而富有概括力的笔画，勾画出物体的基本形象。

古壮字兴于唐宋，盛于明清时期。壮族民间普遍用它来记录或书写神话、故事、传说、歌谣、谚语、剧本、楹联、碑刻、药方、家谱、家族、契约、讼诉、经文、记财等，为研究壮族古代社会的经济、政治、文化以至风土人情，提供了可资的文字材料。

⑹ 壮族的起源是什么，又有哪些历史文化

壮族世居广西壮族自治区西部和北部、云南省东南部、广东省、贵州省和湖南省与广西壮族自治区的交界地区以及越南北部边陲；现代部分壮族因工作、婚姻等原因迁移至广东省以及中国各地。壮族是岭南的原住民。自公元前214年始，岭南进入中原政权的管辖。1965年把旧称“僮族”改为“壮族”。壮族拥有古老、独特的民族文化，从古代持续发展延续至今，并且融入一定的汉族文化。壮族约90%民众的沟通语言是壮语，现代壮族青年已经兼备了汉语、壮语的表达听力能力。壮族与贵州布依族和越南岱依族、侬族、热依族的语言文化大致相近，壮语与泰语、老挝语的部分古词汇有相似之处。

⑺ 谁给我普及一下，壮族的历史是怎样的呢

“壮族”中华民族族群之一。原作“僮族”、“僮人”，亦称“撞丁”、“俍人”、“俍兵”、“土人”、“土丁”。自称“布壮”、“布越”、“布土”、“布侬”、“布沙”(沙人)，“布曼”(意为“村人”)等。

歌圩是青年男女进行文化娱乐与社交活动的传统场所。传统的民族节日有三月三歌节、牛王节、吃立节、更将节等。解放后逐步实现民族区域自治，建有广西壮族自治区、云南文山壮族苗族自治州和广东连山壮族瑶族自治县。

⑻ 壮族有何历史由来

古时候，有一个时期，瓢泼般的大雨下得不停，山洪横流，最高的山顶也被洪水淹没，数丈高的浪潮涌到南天门，天上的仙人大惊，眼看人间凡人快要灭亡了。玉帝急忙吩咐一个掌管人间的臣子，把内装六六三十六粒仙丹的葫芦拿到一座即将被淹没的高山上，将一对男女婴儿装进葫芦里。大地被淹没了，高山也被淹没了，那葫芦在烟波浩淼的海洋上漂浮。年复一年，那对婴儿在葫芦中得到仙丹的滋养，也渐渐地长大了。雨停了，太阳出来了，世界一片金光耀眼，水位渐渐下退，又露出高山平地来。水流到江河里，那葫芦随着水流漂进大江，在江中颠簸漂荡了十八年，那三十六粒仙丹也吃完了。一天，这葫芦转了七七四十九道弯，在最后这道江弯里，暗礁林立，一层巨浪将这葫芦高高托起，抛到岸边，漆黑的景象变成金灿灿的大地。大地上一个人也没有了，于是他俩结为夫妻，在水边定居，开始了他们的新生活，养育了无数的沙族（壮族）儿女，沙族（壮族）的名称就是因在水边沙滩生活而得来的。据覃圣敏等学者的研究，壮族来自百越族中的西瓯与骆越，与泰国泰族有着共同起源。泰族与壮族在语言、建筑、宗教风俗等多方面都存在相似性。比如研究发现，壮、泰语的元音、辅音基本相同;在1000个较古老的基本词汇中相同或相近的占75%以上，在语法结构上，壮、泰语则完全相同。壮泰民族建筑、服装、食物等也都接近。

⑼ 壮族的起源以及历史文化有哪些

壮族:旧称僮族
秦以来，壮族先人历代分别称为西瓯、骆越（雒越）、南越、濮、僚、俚、溪峒蛮、乌浒，在宋代史籍中始称为“撞”、“僮”、“仲”，明清时也有称为僮人、良人、土人的。1949年中华人民共和国成立后统称“僮族”（“僮”与“壮”同音），直到周恩来倡议在1965年改“僮”为“壮”。
壮族主要居于岭南。岭南地区自远古时代就有人类居住，在先秦时代，壮族就属于百越的骆越、西瓯等，远溯到旧石器时代晚期，有柳江县的“柳江人”和，“甘前人”，来宾市的“麒麟山人”，荔浦县的“荔浦人”。都安县的“干淹人”和“九楞山人”，柳州市的“白莲洞人”和“都乐人”桂林市的“宝积岩人”，田东县的“定模洞人”，灵山县的“灵山人”等等。这些古人类所在的区域，恰好是壮族先民的活动地域，也是今天壮族的聚居地区。据此部分专家推测壮族为这些古人类的后代。 先秦时期，广西为骆越国，居住着百越中的"骆越"、"西瓯"、"苍梧"人。骆越国是岭南壮族祖先着名的方国，最早见于《逸周书·王会》，其中提到“路人大竹”，朱右曾《逸周书·集训校释》云：“路音近骆，疑即骆越。”路即骆，此说中的。《逸周书》亦称《周书》，乃先秦古籍，多数篇章出于战国，其中所记商周之事，必有所本。在《吕氏春秋·本味》里，又提到“越骆之菌”，汉代高诱注：“ 越骆，国名。菌，竹笋。”越骆是汉语提法，意为越（山）谷或越鸟，越人语言倒装为骆越。“僮”这个民族名称，是南宋时出现的。宋人李曾伯在上宋理宗的“奏议”中，曾提到宜山有“僮丁”。宋人朱辅在《溪蛮丛笑》中进一步指明南方“洞民”“有五：曰苗、曰瑶、口嘹、曰獞、曰仡佬”。以后历代均多沿用“獞（僮）”名，到明代“獞”名引用逐渐增多，但往往与“瑶”并举。到清代对“獞（僮）”名的引用已遍于广西各地。1949年后，经过深入调查和进行民族识别，人民政府把广西、广东、云南等地自称“布壮”、“布土”、“布农”、“布泰”、“布班”、“布陇”、“布诺”、“布衣” 、“布民”、“布越”、“布寮”、“布雅衣”、“布曼，”等等的人们统一称为僮族。后因“僮”字的含义不够清楚，又容易读错音，一九六五年，按照周恩来总理的倡议，把“僮”改为“壮”，把“僮族”改为“壮族”。 民族区域自治。1952年12月9日在广西的西半部建立桂西僮族自治区，1956年春改为自治州。1958年3月5日，建立以原广西省地区为范围的广西壮族自治区。1958年4月1日，建立云南文山壮族苗族自治州，1962年9月26日，建立广东连山壮族瑶族自治县。