如何看待历史上的和亲现象

1. 怎么看待古代的“和亲”政策呢

一、和亲的原因

西汉的和亲对象基本上是匈奴和乌孙两个少数民族政权，以匈奴为主。我们知道匈奴是一个过着游牧生活的民族，他们赖以生存的畜牧业受到自然灾害的影响很大。为了拓展生存空间，匈奴人不断的试图南下，取得中原王朝北部的土地作为他们新的牧场。而西汉时期，正是匈奴人建立了一个强大的奴隶制政权、控制了漠北草原的强盛时期，匈奴人的势力已延伸到西汉的国土范围之内，双方对领土的争夺达到了白热化的程度。

客观的说，面对匈奴这样一个强大的对手，西汉虽然多次出兵打击，但并没有消灭匈奴人的把握和本领，如果想要巩固自己在北方的统治，必须在战争之外，采用一些其他的手段瓦解匈奴人的攻势。这也是西汉主动提出和亲的政治原因。

第二个区别是，西汉的和亲，是单纯将汉朝公主嫁到少数民族地区，而唐朝虽然也是以出嫁公主为主，但也出现了异族公主嫁到唐朝的例子。不过有一点二者是相近的，汉朝外嫁的女性身份比较复杂，有公主，也有亲王的女儿，还有王昭君这样的宫女冒牌货；而唐朝除了宗室女之外，也出现过将妓女冒充公主嫁给始毕可汗的怪事。

2. 和亲这个政策是从哪个朝代开始的，有什么含义

和亲的政策最早的时候从西周就已经开始了，之所以会和亲主要就是为了国家和国家之间不再有战端，所以一般比较弱的一方就会像比较强的一个国家献上很多的美女，因为他们想要以此来换得短暂的和平。

一直到汉武帝时期这一现象才得到彻底的改变，到了汉武帝的时候，整个西汉王朝建立的时间已经有了70多年，而此时国内的百姓生活还是比较不错的，另外就是国家的物产也算是比较的丰富，完全有能力去和匈奴人展开一场旷日持久的战争。所以到了汉武帝时期就决定不再和匈奴人和亲，而是直接派军攻打匈奴，在这之后匈奴人反而被汉朝军队打的是丢盔弃甲。

3. 应如何评价历史上的和亲政策

中国古代史上和亲政策的历史作用
在现行高中必修教材《中国古代史》中，涉及和亲政策的知识点有：西汉初年与匈奴的和亲，西汉中期细细公主与乌孙的和亲，西汉晚肆绝期昭君出塞与匈奴的和亲，唐朝时文成公主与松赞干部、金城公主与尺带珠丹的和亲，唐与突厥的和亲等知识点。
由此可见：中国古代民族关系史中，和亲政策往往成为历代统治者处理政权与政权关系、民族与民族关系的一个重要手段。从男女婚姻“以男女两性结合为基础；以共同生活为目的”角度上看，让婚姻打上了浓厚的政治色彩烙印。但是也正是这种和亲政策，有力地促进了中国历史的发展。
将婚姻作为一种政治行为或者是一种政治手段，中外史上屡见不鲜。中国史中，如汉高祖刘邦与冒顿单于的和亲，就是由于西汉立国不久，国力较弱，为了求得边境安宁，而采取和亲政治。世界史上，也有特别典型的例子，如：中世纪英国的伊丽莎白女王一世，将自己的婚姻当作一种政治手段。缔造了一个大不列颠王国。伊丽莎白女王是亨利八世的私生女。当她25岁即位的时候，就成了欧洲未婚女人中最有价值的一位，总共有50多名君主向她求过婚。她把婚姻当成最宝贵的筹码，从中获取丰厚的利益。每当英国需要某个国家的支持或缓和关系时，女王就开始放出消息，打算寻找意中人，让那些王公贵族忙活好久，耗费许多钱财，而女王却赢得了喘息之机。她统治英国45年，一手打造了迟明“日不落”大不列颠王国。
所以，恩格斯在论述中世纪封建主之间的联姻现象时就指出：“结婚是一种政治行为，是借一种新的联姻来扩大自己势力的机会，取决定作用的是家世的利益，而决不是个人的意愿。”当然，我们在关注将婚姻当成一种政治行为的时候，也更应该关注其对历史发展过程中所产生的积极的、进步的作用。
首先看政治方面。既然“和亲政策”是为了达到某种政治目的而出现的特定历史产物，那么它就应该取到为实现政治目的的作用。在中国古代史上，和亲政策不但取到了使和亲双方友好相处的作用，同时还为统治者实现长治久安创造了条件，也取到了维护中原王朝大一统的局面，还取到了加强边疆地区的管理及促进边疆地区发展等作用。如汉高祖刘邦的和亲政策，就有利于中原社会经济的恢复与发展，为汉武帝时国力的强盛奠定了基础；唐朝与突厥和亲，不仅达到加强对突厥旧地的管理作用，也有力地维护了唐朝的统一；吐蕃政权松赞干部及尺带珠丹的请婚，是对中原王朝先进制度的向往，文成公主与金城公主的入藏，促进了边疆地区的发展。
政治目的的可以说是和亲双方的主观目的，而和亲政策对中国历史产生的更深远的影响是在客观方面，包括经济、文化等方面。
经济上：和亲过程中缴纳聘礼、贡物、回赐及与之相关的互市等活动非常频繁，必然会促进官方贸易和双方经济的发展。出嫁公主在和亲过程中还带去了先进的生产技术、生产工具和生产工匠及农作物种子，农业器具等。比如唐代文成公主入藏，带去的生产技术及工具、物种，缩短了藏族与汉族在生产、生活上的差距。历代政府与北方游牧民族的和亲，为北方少数民族的农业发展提供了条件，补充了他们单一脆弱的牧猎经济，促进了北方少数民族由游牧经济向定居经济的转化。同时北方少数民族的畜牧经济，如养马技术又丰富和充实了中原地区的经济。
文化方面：和亲政策的影响是双向的，和亲公主们带去的不仅是丰厚的财物，还有中原的文化。和亲公主本人所受的教育，是传统的、根深蒂固的中原汉文化教育，出嫁之后，虽然生活方式仍要“从胡俗”，但是中原的生活方式、习俗也必然在少少数民族贵族们的生活圈子中伴随中公主们的到来而传播开来。不仅如此，中原的科技、文学、艺术等书籍也被带到少数民族码雹告地区，必然促进边疆地区的发展。比如，文成公主入藏之前，吐蕃原来没有历法，方成公主教给吐蕃人民推行历法；随文成公主入藏的乐队丰富了藏族的音乐，他们带去的乐器一直保存在大昭寺；文成公主还带去了养蚕、酿酒、造纸和制碾磨的工匠。
民族融合方面：和亲公主与少数民族君王的后代，既保留了少数民族的特点，又融合了汉族和血统，提高了人口素质；和亲过程也加强了两个民族之间的交流，也必然造成平民与平民之间的联姻，因而促进两个民族之间的血缘融合，消除了民族之间的隔阂，增强了中华民族之间的凝聚力。
总之，对于和亲政策，无论统治者的主观愿望如何，但结果都改善了中央政权和少数民族政权之间、汉民族和少数民族之间的和平交往的关系，客观上也促进了各民族之间的经济文化交流，有利于民族融合，有利于中华民族大家庭的形成。