历史上杨业的府邸在哪里

‘壹’ 天波杨府在哪里

天波杨府是北宋抗辽英雄杨业的府邸，原位于北宋首都东京（今河南省开封市）城内西北偶、天波门的金水河旁，故名“天波杨府”。

天波杨府新址建成于1994年，位于河南省开封市龙亭湖风景区，是一处集湖光山色，历史文化和宋代建筑群于一体的大型私家园林，是开封市极具特色的国家AAA级旅游景区。

天波杨府由东、中、西三个院落组成。东院有威武森严的点将台和排兵布阵的演兵场，是杨家将士们操兵练武的场所，设有点将台、练兵场、帅旗、大门等。

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天波杨府新址所在的龙亭风景区，位于河南开封城内西北隅，南与宋都御街相接，面积83.13公顷，是开封最大的旅游名胜景区。整个景区建在宋、金皇宫和明代周王府遗址上。 龙亭大殿高26.7米，基高难度3米，坐北朝南。

东西两侧各有八间朝房，与大殿组成完整的宫殿院落，其内建有中国首座大型宋代蜡像馆，63个人物像形兼务，栩栩如生。

午门至大殿为御道，长480米，将玉带桥、嵩呼、朝门贯穿其中。御道两侧为着名的杨家湖和潘家湖。整个园区碧波荡漾，垂柳依依，芳草如茵。既有北方宫殿浑厚之气魄，又兼南国园林秀丽之娇美。

网络-天波杨府

网络-龙亭风景区

‘贰’ 古时候杨家将的天波府还存在吗现在在哪个地区呢

古时候杨家将的天波府很多人都说这是杜撰的，但是在现实中，河南开封确实是有一座天波府。而且上面还有简介，有天波杨府的牌子，但据说这是后来根据传说建筑的。很多人对于历史上的杨家将应该都是非常熟悉的，因为在现实生活中，也有很多关于杨家将的影视作品，然而人们也知道很多影视作品都是虚构出来的，在杨家将里，杨家佘老太君的丈夫就是杨业，不管是在剧情里面，还是在真正的历史上，他都是一个非常厉害的人物，那么我们今天来说一下，杨家将的天波府是不是真实存在的，现在又在哪里呢？


第三，杨家将的天波府真实地址。

关于杨家将的天波府如果是真实存在的的话，那么他很有可能就在开封旧城的天波门附近，因为那个时候那里确实有一个天波门，再考虑到杨业在当时的地位，所以有可能杨业真的在那里有一座属于自己的天波府，虽然现在看到的是重建的天波府，但是相信每个人看到它都会想起那些披甲上阵的杨家将。

‘叁’ 杨家将的天波府，是不是属于物质文化遗产呢

“天波府”这个名字给人的感觉是很高大上的，而“天波”这个词本身的含义也的确是高大上的，它可以用来形容高远的云气，也可以用来形容浩瀚的江河，更可以用来形容皇帝的恩泽。不论是哪一种，似乎都能说明天波府是一个极其重要的府邸，当然不管多么重要，这样的一座府邸，有这样一个名字，总给人一种演义的感觉，似乎这样的名字不可能出现在真实的历史上，而极有可能出现在民间传说和小说演义中。

说到底，杨家将和杨门女将以及天波府的存在虽然与历史有很大的出入，但归根结底，后世对于杨家满门忠烈的虚构不过是大家对于忠君爱国思想的一种美好寄托，是千百年来中国人面对外族侵扰和西方列强欺凌的时候，团结起来反抗侵略、保家卫国的真实写照，更是人们追求和平的美好愿望。

一直以来，我们民族中并不缺少那些为了抵抗外敌而鞠躬尽瘁的人，西汉时期的卫青，霍去病，南宋时期的岳飞，明朝时期的于谦，戚继光等等都是这样的人物，也正是这样一批为国家尽忠、为人民立命的英雄存在，我们的祖国才有如此的传奇和丰富的过去，虽然经历过屈辱与挫折，跌入过黑暗，但总是有那些手持火把的人们引领我们前进。

‘肆’ 杨家将的天波府是否还存在有什么历史记载吗

杨家天波府，在《杨家将》中有着非常特殊的地位，不仅仅是杨家老宅，还代表着军方忠于皇帝的势力，可以说是一个地方或者说是一个朝代的象征了。可是历史上真的存在《杨家将》以及杨家的天波府吗？天波府确实存在，在如今的开封就存在天波府，可是此天波府非彼天波府，更不是《杨家将》中的天波府。

总结

天波府，杨家府邸，《杨家将》三分真七分假，但杨家府邸确实存在，可现在存在的天波府却并不是历史的天波府，如今存在的天波府更像一种文化的产物，当然也算不上物质文化遗产，顶多是艺术建筑，风景区，与历史已经没有多大关系

‘伍’ 当年杨家将住的天波府在那里

位于河南省开封市龙亭湖风景区，是一处集湖光山色，历史文化和宋代建筑群于一体的大型私家园林，是开封市极具特色的国家AAA级旅游景区。

孝严祠位于天波楼的后面，是杨家家庙，为宋太宗御赐的祭祀殿。面积227平方米，是一座五间三开歇山顶的建筑，绿琉璃瓦剪边，上置脊吻走兽，斗拱梁柱全部油漆彩绘，殿内设置神龛，有杨令公、佘太君、七郎八虎、宗保、文广等塑像和宋、元、明历代皇帝为杨家将授赠的神位。

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天波楼为帯夹层的重檐歇山式建筑，高24米，建筑面积1000平方米。上做宋式斗拱雀替，下为条石台基，室内做藻井天花，室外做五彩遍装油漆彩绘。此楼即相传太宗赐予杨业的“清风无佞天波滴水楼”。

二楼正中檐下天地云斗匾上刻有“天波楼”3字，由全球董杨宗亲总会理事长杨清钦先生亲笔书写。天波楼一楼大厅为议事厅，有一大型群雕演义故事"杨业发兵幽州救主"，宋太宗困于幽州城，这是杨业手捧诏书，唤出八个儿子商量营救之策。天波楼二楼大厅为报国厅，内有群雕演义故事"佘太君杨门选将"。

‘陆’ 天波杨府是北宋抗辽民族英雄杨业的府邸，在什么地方

汴梁城，即北宋东京城，也即今天的河南开封。

‘柒’ 杨家将的天波杨府，到底属不属于物质文化遗产呢

历史上的杨家将主要是指北宋名将杨业、杨延昭、杨文广三代忠烈，所谓的天波杨府就是杨业归宋之后，迁居首都的府邸，这座府邸包含着宋廷对杨家保卫国家的褒奖，但更多的是对塞外掌兵大将的约束。由于北宋首都开封常年受黄河改道影响，东京梦华早已成地下城，现存于世的北宋古迹并不多，故而天波杨府属于后世仿建，算不上物质文化遗产。

天波杨府的历史探索

雍熙三年（986年），杨业以潘美副将的身份参加了对辽北伐，由于监军王侁的陷害，加之潘美指挥失当，致使杨业孤军战死，造就了一段忠烈佳话，宋太宗为了表彰杨业保家卫国的忠烈精神，追赠杨业为太尉、中书令、大同军节度使。

干隆时期的《宋东京考》是将杨业的家庙定义为天波杨府，这个看上去没有争议，家庙位于府邸内的例子并不少见，可问题出在宋初的家庙制度是否存在。家庙制度兴盛于唐，到五代时已完全消亡，宋初没有恢复，直到宋仁宗庆历元年(1041年)，才有人提议恢复家庙制度，且到了皇祐二年(1050年)，官方才正式出台解禁家庙的政策，五年之后的宰相文彦博才成为北宋史料中记载的第一个修家庙的人，故而杨业时期的杨家家庙是如何存在的也已经无法考证。

综上，天波杨府的真实性本就有待考证，讨论之存在与否意义不大，但杨业入京必定会有栖身之所，换言之，杨折两家入京的“人质”必定有府邸安排，否则难安塞外征战的将心。而现如今的天波杨府属于商业开发的一部分，是仿古建筑，历史意义并不大，故而算不上物质文化遗产，但民间对于杨家将忠烈爱国的精神还是值得肯定与发扬的。

‘捌’ 急求：历史中的杨波府在现在的什么地方

天波府简介

天波杨府是北宋抗辽民族英雄杨业的府邸，位于北宋京城汴梁（今开封市）城内西北隅天波门的金水河旁，故名“天波杨府”。
因杨业忠心报国，杨家将世代忠良，宋太宗赵光义爱其清正刚直，不善巧言谄媚的性格，敕在天波门的金水河边建无佞府一座，赐金钱五百万盖“清风无佞天波滴水楼”，并亲笔御书“天波杨府”匾额，下旨凡经天波府门前通过的满朝官员，文官落轿、武官下马，以示敬仰。
天波杨府建筑布局由东、西、中三个院落组成，其建筑规格按当时正一品武官级别修建，与杨业受封太尉和大同节度使的官职相一致。
杨业（俗称令公）的祖先是麟州（今陕西神木县北）人，到杨业时迁往太原，其父杨信是五代时抗辽的着名将领，曾镇守过河曲（今山西河曲）和麟州。杨业原名重贵，是五代末年割据太原一带的北汉政权的将领。由于他勇敢善战，人称“杨无敌”。北汉统治者刘继元替他改名刘继业。在北汉时期，杨业做过建雄节度使，镇守今山西代县。由于契丹的侵扰，经常发生武装冲突，北宋政权建立后，杨业一度劝说刘继元归附宋朝，共同抵抗契丹，刘继元没有答应。公元979年，宋太宗赵光义围攻太原，北汉割据政权垮台，杨业恢复原姓，成为北宋王朝的一名将军。这时，他已五十多岁。宋太宗知道他熟悉北方边疆情况，委派他为代州（今山西代县）剌史。
杨业的妻子折氏，是一个很有军事才能的人。她出身于去州（今山西大同）大族。她的祖父、父亲和两个兄弟都是边关将领，在后周和北宋先后镇守过府州（今陕西神木东北），多次与契丹交战，保护北方的边防门户。出身于武将世家的折氏，善骑射，能征战，曾帮助丈夫杨业镇边建功。今山西保德折窝村还有折太君墓。在传统戏曲中，都作“佘太君”，是由于“折”、“佘”读音相近的关系。
七朝古都开封，自北宋以来素有“文包武杨”之美称，杨家将的英雄故事，在北宋中叶已在民间广泛流传。着名文学家欧阳修曾称赞杨业、杨延昭“父子皆名将，其智勇号称无敌，至今天下之士至于里八野竖，皆能道之”。杨家将的故事千百年流传下来，家喻户晓，说明中国人民自古以来就具有光荣的爱国斗争传统。人民总是怀念、尊敬历史上抗敌爱国的英雄人物。当年“包青天”的清政廉洁为后人树立了吏治的典范，因而受到历代百姓的崇敬。北宋以杨业为代表的杨家将满门忠烈，捍卫祖国、不顾个人安危、舍生忘死的献身精神，是我们宣扬爱国主义的榜样。
杨家将经过千百年的流传，在中国历史上久负盛名，他们的英雄业绩将伴随着中华民族的历史发展永存史册，光照后人。“杨门女将”、“穆桂英挂帅”、“四郎探母”、“十二寡妇征西”这些壮烈的传说都和一个名字紧密相连——杨家将。杨家一门忠烈，是北宋的柱石之臣。
据传，北宋时有天波街，因天波门得名。杨业府第建在天波门内，后人称之为天波杨府，而当时称之为杨府。《如梦录》载：“（五神庙）庙西水坑内有古钟，仅露钟钮，掘之不能出，俗传为杨府聚将钟。西临孝严寺宋太尉杨业故宅。业死节朔方，其子彦昭，请改建为寺，追荐其父，太宗赐名为‘孝严寺’。“天波街应在孝严寺南。现今的天波杨府坐落在龙亭北路，是异地而建。
孝严寺于北宋末年毁于战火。明洪武二十二年（1389年）由僧人本福重建，孝严寺门前的街（即天波杨府）称为孝严寺街。明末，孝严寺毁于水患。清康熙年间重建，道光二十一年，黄河水围开封城，孝严寺部分建筑被拆除，用于护城。民国初期，孝严寺只剩一座孤寺，没有围墙，山门前有一对石狮，前院剩正殿三间，后院有东西廓房各四间，正殿三间，西北角有古井一口，周围无居民。抗日战争期间，孝严寺被日寇拆除。建国初期，此处一片荒凉，后逐渐形成街道。1995年，由龙亭区地名办公室和市地名办公室向市政府申报，经批准，命名为现在的孝严寺街。孝严寺的古井，早已被填平，毫无痕迹。现在的孝严寺街不是一条街，但作为历史的见证会保留下去。

‘玖’ 杨家将天波府原址在哪杨业是否真有7个儿子

天波府（天波杨府）是北宋抗辽民族英雄杨业的府邸，位于北宋首都东京（今开封市）城内西北隅，天波门的金水河旁，故名“天波杨府”。

演义中是七个儿子，而正史中无杨门七子的记载