历史时空框架是什么意思

A. 地理信息系统中的“时空框架”是什么意思

“时空游或框架”薯慎：意思是通过卫星构成数磨敬立体通讯网络。也就是现在地理信息离不开卫星，比如导航就是通过卫星完成的。

B. 历史架空是什么意思

1. 历史架空是不符合逻辑的概念，不存在这种说法。应该为架空历史

2. 字典上架空意思为：没有根据、没有基础的东西，可以把架空理解为虚构，要强调一点是架空历史是与这个世界没有任何联系的，所以架空历史与历史架空是两个概念，后者不是符合逻辑的，不存在这种说法

3. 架空历史顾名思义就是凭借着少量的历史资料为根据，创造出虚构的新的历史世界。架空历史先是在架空（虚构）的基础上在去架空（虚构）历史背景成了所看的一类书。

4. 关于架空历史因为网络小说的架空历史穿越类，有很多人认为是带有穿越的是人物或者其他因为某原因，经过某过程（也可以无原因无过程），从自己所在的时空到了另一个时空的事件，一般多为古代时期，有不同王朝等。

5. 架空历史并不仅仅意指过去。因为历史实在可以分成三个维度：过去、现在和未来。其中，对于“现在”这一部分的描写，由许多所谓的主流小说家承担了。

C. '架空历史'什么意思

架空历史顾名思意就是凭借着少量的历史资料为根据，创造出虚构的新的历史世界。
关于架空历史因为一些垃圾的盗版小说，有很多人认为是带有穿越[的是人物（或者其他）因为某原因，经过某过程（也可以无原因无过程），从自己的时空（姑且叫A时空）到了另一个时空（称为B时空）的事件。
]质。字典上架空意思为：没有根据内没有基础的东西，我们可以把架空理解为虚构，我要强调一点是架空历史是与这个世界没有任何联系的，那历史怎么解释呢？广义历史：客观世界运动发展的过程，可分为自然史和人类社会史两方面。
狭义历史：人类社会发生、发展的过程。
有人就这样说架空历史是建立在我们所认识的世界进行穿越到另一个世界或是我们所知道的时代去改变，这样说就不对了，架空历史，先是在架空（虚构）的基础上在去架空历史背景，而上面我说的有些人的观点就只能称之为历史架空，我们有从合理解呢？在我们所知道的历史上穿越后进行架空（虚构），如果这样理解就不对了，架空意思为：没有根据内没有基础的东西，而历史在前面就不符合意思的逻辑了。所以架空历史与历史架空是两个概念，后者不是符合逻辑的，不存在这种说法，架空历史先是在架空（虚构）的基础上在去架空（虚构）历史背景成了我们所看的一类书！

D. 历史与社会学科核心素养有哪些

历史学科核心素是学科育人价值的集中体现；是核心素养在特定学科的具体化；带有鲜明的学科特色，依托于具体学科的知识体系；是学生学习该学科之后所形成的、具有学科特点的思维品质和关键成就。

历史素养是人文素养的重要组成部分之一,是学生在接受历史教育过程中逐步形成的基本知识、关键能力和方法、情感态度和价值观等的综合表现，是学生通过历史学习能够体现出的带有历史学科特性的品质。

确定历史核心素养的依据：历史学的本质，是对历史的认识，即在一定的历史观的指导下对人类历史的阐释。

普通高中历史课程的育人功能，重在引导学生从多角度对历史进行认识，拓展历史视野，发展历史思维，使学生在探究历史的过程中形成自己对历史的正确认识。

（一）时空观念

历史的时空观念是指历史时序观念和历史地理观念。

任何历史事物都是在特定的、具体的历史时间和地理条件下发生的。

只有将史事置于历史进程的时空框架当中，才能显示出它们存在的意义。

历史学科的知识是建构在历史时空基础上的，对历史的认识必须从时空观念的角度出发。

内涵：时空观念是指在特定的时间联系和空间联系中对事物进行观察、分析的观念。

表现：1.能够知道特定的史事是与特定的时间和空间相联系的。

2.能够知道划分历史时间与空间的多种方式，并能运用这些方式描述过去。

3.能够按照时间顺序和空间要素，建构历史事件、人物、现象之间的相互关联。

4.能够在不同的时空框架下理解历史上的变化与延续、统一与多样、局部与整体，并对史事作出合理的解释。

5.在认识现实社会时，能够将认识的对象置于具体的时空条件下进行考察。

（二）史料实证

历史是一门注重逻辑推理和严密论证的实证性的人文社会学科。

对历史的探究是以求真求实为目标，以史料为依据，通过对史料的辨析，将符合史实的材料作为证据，进而形成对历史的正确、客观的认识。

对史料的研习与运用，既是历史学习与研究的重要方法，也是解释历史和评判历史的重要能力体现。

内涵：史料实证是指通过严格的检验获取可信史料，并据此努力重现历史真实的态度与方法。

表现：1.能够知道史料是通向历史认识的桥梁，了解史料的多种类型，掌握搜集史料的途径与方法。

2.能好首够通过对史料的辨析和对史料作者意图的认知，判断史料的真伪和价值，并在此过程中体会实证精神。

3.能够从史料中提取有效信息，作为历史叙述的可靠证据，并据此提出自己的历史认识。

4.能够以实证精神处理历史与现实问题。

（三）历史理解

历史是过去发生的事情，今人要对历史有正确的认识，需要从历史的角度上尽可能客观地、实事求是地看待和理解过去的事物。

对历史事件的发生、进程、结果及性质、影响等，对历史人物的言行、贡献、历史地位等，对历史现象的出现、状态、波及、后果等的认识，都需要将其放在历史的条件中进行键旅具体的考察。

只有设身处地、尽可能符合历史实际地对史事加以理解，只有从历史发展的视野中理解历史的变化与延续、继承与发展，才能对历史作出正确、客观、辩证的认识。

内涵：历史理解是指将对史事的简单记忆和叙述提升为理解其意义的理性认识和情感取向。

表现：1.努力理解各种历史叙述及其语境的含义。

2.对历史具有同情理解友亮数的态度，即依据可靠史料设身处地认识具体的史事，对历史境况形成合理的想象，更好地感悟和理解历史上的各种事物。

3.理解历史叙述与历史事实之间的差异。

4.能够在同情理解的基础上尽可能实事求是地建构自己的历史叙述。

5.在对历史和现实的认识中，能够体现出尊重和理解他人、客观处理问题的态度。

（四）历史解释

所有的历史叙述在本质上都是一种对过去的阐释和评判，既包含了叙述者对史事描述的整理与组合，又体现了叙述者对历史的立场、观念等。

人们通过多种不同的方式解释历史和评价历史，对历史事物进行价值判断。

历史评判是建立在对史事的掌握、理解、解释的基础上的，也是历史观、价值观和世界观的体现。

内涵：历史解释是指以史料为依据，以历史理解为基础，对历史事物进行理性分析和客观评判的能力。

表现：1.能够区分历史叙述中的史实与解释，知道对同一历史事物会有不同解释，并能对各种历史解释加以理解和评析。

2.能够客观论述历史问题，有理有据地表达自己对历史的看法。

3.能够认识历史解释的重要性，学会从历史表象中发现问题，解决问题。

4.面对现实社会与生活中的问题，能够以全面、客观、辩证、发展的眼光加以看待和评判。

（五）历史价值观

历史研究所追寻的是求真、求通、立德。

“求真”指的是对历史的探究是以不断接近历史的真实为目的；“求通”是指“通古今之变、成一家之言”，揭示历史发展的趋势；“立德”是指历史中蕴含着丰富的思想观念、文化传统、情感认同、价值取向，提供了历史的经验、人生的哲理和人类的共同追求。

任何对历史的阐释和评判，都蕴含着一定的思想观念和价值判断。

内涵：历史价值观是对历史的事实判断与价值判断的辩证统一，是从人文研究的真、善、美追求中凝练出来的价值取向。

表现：1.能够理解对历史的价值判断是以史实为基础的，但又是依据一定的价值观对史实做出的主观评判。

2.能够认识到分辨真伪、善恶、进步与倒退，以及公平、正义与否，是学习历史的重要目的。

3.能够将对历史的认识延伸到对自身成长和现实社会的认识上，能够从历史中获取有益的养料，从实践的层面体现历史的价值。

E. 五种历史观念

孔子的五个观念

孔子极力提倡仁、义、理、智、信 温、良、恭、俭、让。

现在先简单的解释这五个字的五种观念。 “温”是绝对温和的，用现代的语汇来讲就是平和的。

“良”是善良的、道德的。 “恭”是恭敬的，也就是严肃的。

“俭”是不浪费的。“让”是一切都是谦让友好的、 理性的、把自己放在最后的。

上面这五个字，也可以说是五个条件。描写了孔子的风 度、性格及他的修养。

这五个字包含了许多，也就是中国儒家教人作为一个人，要在这五个字上作重大 的研究，多下功夫。 五字串通五经 讲到温、良、恭、俭、让这五个字，就又牵涉到中国文化的全体根源。

因此，我 们首先就要研究一本书——《礼记》。它是中国文化的一个宝库。

我们的“大同”思 想，就是《礼记》中《礼运》篇里的一节。要了解“大同”思想培余的哲学基础，必须要 把《礼运》这一篇全盘搞清楚。

所以《礼记》是我们文化的宝库，也是过去几千年来 宪法精神的所在，里面包括了现代的学问：政治、经济、哲学、教育、社会、科学， 什么东西都有，乃至医药、卫生，以及中国人过去的科学观念，都有了。所以要了解 中国文化的根本，《礼记》是不能不研究的。

岂但是《礼记》，换句话说，要了解我 们中国文化，了解孔孟思想，了解尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子一直下来的 根本渊源，还必须了解其他“五经”。 谈到“五经”，《礼记》中有一篇《经解》，对于“五经”作总评。

这怎么说法 呢？以现在的观念来说，就是对“五经”扼要简单的介绍：对《诗》、《书》、《易》、 《礼》、《乐》、《春秋》以一两句话批评了。 《经解》篇说：“孔子曰：入其国，其教可知也。”

意思是，到一个地方，看社 会风气，就可知道它的文教思想。 《经解》篇接着说：“其为人也，温柔敦厚，诗教也。”

所谓诗的教育，就是养 成人的温柔敦厚。讲到温、良、恭、俭、让这个“温”字，就得注意孔子所说诗教的 精神。

（现在我们不偏向于这方面，暂时只作一参考。） “疏通知远，配尘滚书教也。”

《书经》又叫《尚书》，是中国第一部历史，也不止讲 历史，而是中国历史文献的第一部资料。现在西方人学历史，（现在我们研究历史的 方法，多半是由西方的观念来的。）

是钻到历史学的牛角尖里去了，是专门对历史这 门学识的研究，有历史的方法，历史的注解，历史对于某一个时代的影响。中国过去 的情形，学术家与文学家是不分的，学术家与哲学家也是不分的。

中国人过去读历史 的目的，是为了懂得人生，懂得政治，懂得过去而知道领导未来，所以它要我们“疏 通知远”。人读了历史，要我们通达，透彻了解世故人情，要知道远大。

这个“远大” 的道理，我讲个最近的故事来说明，有一位做外交官的朋友出国就任，我送他一副对 联，是抄袭古人的句子：“世事正须高着服，宦情不厌少低头。”一般人应当如此， 外交官更要善于运用它。

对于世局的变化，未来的发展，要有眼光，要看得远大。 “宦情”是做官的情态，要有人格，尤其外交官，代表了国格，代表全民的人格，要 有骨头，站得起来，少低头，并不讨厌“少低头”。

不能将就人家，要怎样才做得到 呢？就是懂得历史——疏通知远——这是《书经》的教育精神。 “广博易良，乐教也。”

乐包括了音乐、艺术、文艺、运动等等。在我们的传统 文化中，这些都包括在“乐”里，“易良”就是由坏变好，平易而善良。

“藉静精微，易教也。”《易经》的思想，是老祖宗们遗留下来的文化结晶。

我 们先民在文字尚未发明时，用八卦画图开始记事以表达意思。什么叫藉静呢？就是哲 学的、宗教的圣洁；“精微”则属科学的。

易经的思想是科学到哲兄老学。融合了哲学、 科学、宗教三种精神。

所以说“藉静精微，易教也。” 至于“恭俭庄敬，礼教也。”

是人格的修养，人品的薰陶。 “属辞比事，《春秋》教也。”

《春秋》也是孔子作的，也是历史。什么是“属 辞比事”呢？看懂了《春秋》这个历史，可提供我们外交、政治，乃至其他人生方面 作为参考。

因为人世上许多事情的原委、因果是没有两样的，因此常有人说历史是重 演的。这是一个哲学问题，历史会重演吗？不可能。

真的不可能吗？也许可能，因为 古人是人，我们也是人，中国人是人，外国人还是人，人与人之间，形态不同，原则 却变不到那里去，所以说历史是重演的。但是，不管历史重演不重演，尤其中国文化 有五千年的历史，对于作人处世，处处都有前辈的经验。

虽然古代的社会形态与我们 不同，原则却没有两样，所以读了《春秋》，“属辞比事”，就知识渊博，知道某一 件事情发生过，古人也曾有这样一件事情，它的善恶、处理方法都知道，这个就叫 “比事”了，是“《春秋》教也”。 以于五经，在《经解》中，只用几个字，就将每一部书的精华思想予以表征。

拿 现在的白话文来讲，这每一句话的几个字，就可以拿到好几个博士学位。“小题大作” 嘛！尽管作，从西方文化自十六世纪的文艺复兴运动开始，到现在为止，一切都扯进 来，扯到最后，说明了这一点，就可以完成一篇博士论文了。

但是在古人，几句话而 已。 善知识与恶知识 下面还有。

简述三种基本史学观

1、文明史观：把人类历史发展看成是不同文明的发展，以及关注不同文明之间的相互联系。

2、全球史观：不是孤立地考察个别地区或国家的历史发展，而是把人类历史发展看成一个整体，注重不同地区之间的人类活动的相互联系。

3、现代化史观（或近代化史观）：把人类历史发展看成一个现代化的过程。所谓现代化，就是传统社会向现代社会的变迁过程，它将引起社会生产力、经济制度（市场化、工业化）、政治制度（民主化、法制化）、思想文化（科学化、理性化）乃至人们的社会生活、价值观念和心理态度等各方面的全方位变革。

4、社会史观：考察人类历史活动不再以重大历史活动和着名历史人物为主线，而是以普通大众的日常生活和社会习俗为主。

5、唯物史观：即以马克思主义的历史唯物主义为基础。主要突出经济活动是人类历史发展的主要活动，强调生产力与生产关系之间的矛盾是人类社会的根本矛盾（社会进化论、联系和矛盾论、群众创造论、历史情境）。多多益善，望采纳。

归纳概括历史五大核心素养的地位和关系

1. 时空观念：历史的时空观念是指将 所认识的史 事置于具体的时空条件下进行观察、分析的观念。掌握“时空 观念”是学生学好历史的最基本要求，也是培养学生思维能力的基本途径。 在学习历史过程中，教师要培养学生科学地使用与时空有关的概念术语、古今地图、大事年表等阐述中国及世界进程；依据历史的纪年与时序建构历史事件、历史人物、历史现象之间的相 互关联性；从历史年表、历史地图中获取所需的信息；有意识地将重大历史事件、历史现象置于具体的时空框架下进行考察。

2. 史料实证：史料实证是指通过严格的检验获取可信史料，并据此努力重现历史真实的态度与方法。历史学是一门实学，对历史的探究是以求真求实为目标，以史料为依据，通过对史料的辨析，将符合史实的材料作为证据，进而形成对历史的正确、客观的认识，“有一分史料说一分话”。 史料既是我们揭示历史真相不可或缺的证据，更是我们评析历史人物、历史现象与历史事件的基石。因此，“史料实证”既是历史学习与研究的重要方法，也是解释历史和评判历史的重要能力体现。在学习历史过程中，教师要培养和发展学生运用史料进行实证的能力，教会学生如何搜集、辨别、选择和使用各种历史资料，在史料中发现线索和有效信息，并经过思辨与探究而判断史料是否可以作为实证的证据；引导学生根据学习与探究的问题自行进行史料的甄别，考察史料的可信度和使用价值；教会学生运 用相关史料形成新的问题视野，构建属于自己的历史叙述，从而培养学生“史由证来，论从史出”的证据意识。

3. 历史理解：历史理解是指要从历史 实际的角度 尽可能客观地、实事求是地看待和理解过去发生的事情。从一定意义上说，建构历史解释的关键是理解历史。 要想真正理解历史，教师首先要培养学生一种“了解之同情”的态度、一种博大的襟怀和一种丰富的想象力，以此引导学生尽可能地收集可靠的史料，突破 时空的界限， 设身处地理解和感悟历史上发生的各类事情；将历史事件的发生、进程与结果，历史人物的言行、贡献与地位，历史现象的出现、状态与后果等等都放在历史的条件中进行具体的考察，并实事求是地做出公正而贴切的解释，在理解历史中构建自己的历史叙述，从而提升学生的历史思维能力，形成正确的历史观念。

4. 历史解释：历史解释是指以史料为 依据， 以历史 理解为基础，对历史事物进行理性分析和客观评判的能力。历史是过去的历史，具有不可重复性和不可实验性，所有的历史叙述在本质上是一种对过去事情的解释，既包含了叙述者对史事描述的整理与组合，又体现了叙述者对历史的立场、观念等。培养和发展学生对历史的解释能力，就是要帮助学生在历史情境和当代背景下，思考历史事件、历史人物和历史现象的重要性；了 解历史叙事与历史解释之间的关系；以公正的角度去理解历史叙述中不同的历史解释，以辩证的眼光评析历史事件、历史人物和历史现象之间的因果关系；以客观的态度评判人类社会的历史与现实问题，进一步揭示历史解释的意义和价值，从而培养学生叙述历史和形成历史认识的能力。

5. 历史价值观：“历史价值观”是从历史研究的求真、求通、立德追求中凝练出来的价值取向，即对历史的探究以不断接 近 历史 的 真 实 为目 的；以“通 古 今之 变、成 一 家之言”，揭示历史发展的趋势；以丰富的思想观念、文化传统、情感认同等，提供历史的经验、人生的哲理和人类的共同追求。 培养和发展学生的历史价值观，就是要帮助学生养成求真求实的意识和精神；从历史发展进程中汲取有益的精神财富，养成积极、健康的人生观、价值观；从历史的角度认识中国的具体国情，形成对祖国和中华民族的认同感，具有关注国家命运的情怀；理解中华文明的历史价值和现实意义，形成传承和弘扬中华优秀传统文化的信念；同时使学生形成正确的国际理解意识，尊重、理解、包容世界各国、各民族的文化传统，形成面向世界的开放心态和胸怀。

简述3种基本历史学观,急需

史学观（两种类型）与历史观之关系史学观与历史观之关系不同于历史学与历史之关系。

因为，史学观与历史观都是一种观念体系，只是范围和对象有所不同而已。本质上，它们都是一种理性的产物，尽管如此，但理性辩证法却使它本身能够在一定条件下产生出非理性。

所以，非理性史学观也是从理性史学观中产生出来的。只是由于它没有把自身这种理性原则坚持彻底，故而，才使理性发生了扭曲和变形，从而以理性的方式产生出非理性的结论。

非理性史学观与理性史学观的关系就是这样。理性史学观和非理性史学观并不直接对应于唯物史观和唯心史观。

也就是说，历史观上的唯物主义不能保证绝对产生史学观上的理性主义，同样，史学观上的非理性主义也决不仅仅是历史观上的唯心主义的必然产物。理性史学观如果尽职尽责的话，它是能够。

使唯心史观具有一种现实的、客观的、批判的创造性活力的。相反，如果非理性史学观占居统治地位，那么，唯物史观也会变成一种教条、机械、僵化的模式，而缺乏任何生动、有力的思想洞察力。

换言之，不管是唯心史观还是唯物史观，如果把它设定为绝对先验的前提，那么，史学观就是非理性的。相反，如果把历史观（或唯心或唯物）设定为一个有待思想证明和现实检验的平等的理论体系，那么，史学观就是理性的。

这只是就史学观的两种类型与历史观的两种类型之间的一般关系而说的。如果具体地分析起来，那么我们可以看到，史学观与历史观之间的关系是更为复杂和模糊的。

首先，从常识上看，历史观早于史学观而产生，正象从经验上看，自然界早于人类社会而存在一样，但从本质上看，这种

F. 历时空是什么意思

你好，你是问历史时空是什么意思吗？历史是指对人类社会过去的事件和活动，以及对这些事件行为有系统的记录、研究和诠释。时空是时间与空间的简略集合名词。历史时空是历史时序观念和历史地理观念。时空是力学、物理学、天文学和哲学的基本概念。

G. 求解:历史框架具体含义是什么怎么建能带些步骤吗我高二，暑假后就升高三了。

历史框架，基本上是按照时间来的，也就是说最主要建立属于自己的时间轴。先把大事件标出敏辩猛来，历史注重的也就是在这期间发生了什么事，产生什么深远的影响，从政治、经济和文化桥桥三方面分析就可以很好答题了灶腊。

H. 中国古代史框架

中国古代史经历了以下几个阶段：原始社会（170万年前-公元前2070年）、奴隶社会（公元前2070年-公元前1046年）和封建社会。

中国古代史的断限从170万年前的元谋人到1840的鸦片战争前夕态码拍，包括原始社会、奴模胡隶社会、封建社会三种社会形态。

封建社会又可以分为五个阶段，战国到秦汉之际是封建社会的形成确立阶段；三国两晋南北朝是民族大融合时代。

隋唐时期是封建社会的鼎盛阶段，辽、宋、夏、金、元，是民族融合进一帆羡步加强和封建经济继续发展的阶段。明、清，是统一的多民族国家巩固和封建制度渐趋衰落阶段。

(8)历史时空框架是什么意思扩展阅读：

如果想做到对中国古代史整个阶段有一个宏观的把握，就必须从某个朝代的的社会历史概况做起，也就是说对某一个朝代的政治、经济、思想文化科技、民族关系、中外关系等几个方面有一个比较全面的了解。

比如：要掌握唐朝的社会历史概况，在政治上，唐朝中央的三省六部制，地方州县两级制，同时将全国分为关内、河南、河东等10道。

科举制度、府兵制、唐律等。在经济上，均田制以及赋役制度相对于隋朝的变化，经济政策，农业、手工业、商业发展概况等。

在思想文化科技方面，这一类知识也要重点把握，因为这几年加大了对思想文化科技的考察。在民族关系方面，要重点掌握唐太宗时期的民族政策。

I. 历史学科核心素养包含哪几个部分

1、时空观念：在特定时间和空间中对事物进行观察、分析的观念。

2、史料实证：指对获取的史料进行辨析，并运用可信史料努力重现历史真实的态度与方法。

3、历史理解和解释：对史事的叙述提升为理解其意义的理性认识和情感取向，以史料为依据，以历史理解为基础，对历史事物进行理性分析和客观评判的态度与能力。

4、历史价值观：对历史的事实判断与价值判断的辩证统一，从对历史真实和历史意义的追求中凝练出来的价值取向。

(9)历史时空框架是什么意思扩展阅读

历史学是科学。它的科学性的一般根据有二：

一是它的研究对象的客观实在性和真实性。历史学研究的对象——世界各民族、国家的历史现象、历史事件和历史人物等等，以及由它们所构成的历史运动事实和过程，——作为历史存在，是客观实在的东西，它不以历史认识者的主观意志而改变，具有客观实在性和真实性。

一是它所承担的任务。历史学的任务在于揭示世界各民族、国家的历史发展的特殊规律和特点，历史研究是一种旨在探讨人类社会历史发展特殊规律的认识活动。仅凭这两条，历史学就具有了一般科学所具有的科学性。

J. 框架是什么意思

框架（framework）是一个框子——指其租贺约束性，也是一个架子——指其支撑性。是一个基本概念上的结构，用于去解决或者处理复杂的问题。

框架这个广泛的定义使用的十分流行，尤其在软件概念。如宏框架也能用于机械渣型册结构。

简介。

框架、设计模式这两个概念总容易被混淆，其实它们之间还是有区别的。构件通常是代码重用，而设计模式是设计重用，框架则介于两者之间，部分代码重用，部分设计重用，有时分析也可重用。

在软件生产中有三种级别的重用：内部重用，即在同一应用中能公共使用的抽象块;代码重用，即将通用模块组合成库或工具集，以便在多个应用和领域都能使用；应用框架的重用，即为专用领域提供通用的或现成的基础结构，以获得最高级别的重用性。