余姚市庙后陈历史多少年份

㈠ 庙后村的历史沿革

1940年3月，庙后宴嫌成立村公所，1941年3月改称村政委员会，1949年12月复为村公所，后并入东河村。1980年1月成立庙后大队革命委员会，1982年1月复为庙后大队管晌腊手理委员会，1984年3月改制为庙后村民委员会。1980年1月，中共庙后村支部委员会成立局哗， 1984年3月易名中共庙后村支部委员会。

㈡ 余姚历史

余没铅姚，位于浙江东部，长江三角洲南翼，历史悠久，文化灿烂。1985年撤县设市，1994年被国务院批准为二类市。余姚相传是舜后支庶所封之地，舜姓姚，故名余姚。早在7000年前就创造了誉为世界文化瑰宝的“河姆渡文化”，使余姚成为中华民族的发祥地之一。余姚秦时置县，历史配数上曾涌现出严子陵、王阳明、朱舜水和黄宗羲等名人学士，素有“东南最名邑”、培察首“文献名邦”之誉，是浙江省历史文化名城。

㈢ 浙江宁波最美7大古镇，这些风景你都去过几处

浙江，宁波。

曾经的甬城记忆，其实藏得并不远。

许多经受过岁月千百年洗礼的古镇，如今早已幻化为足以惊艳时光的珍品，保存着原始而纯正的宁波味道。

这些古镇，穿越时光，沿袭至今。挑一个阳光明媚的午后，到7个宁波最美的古镇走一走。

感受那些沉淀的古韵、岁月的静谧、质朴的柔情。

到这些灵动秀美的古镇，在斑驳的石板石子路上，重新拾忆老宁波的味道。

这里自古被誉为四明首镇，位于宁波海曙区，四明山东麓，一座 历史 悠久的浙东着名重镇。

素有“四明首镇”之称，为 历史 文化名镇。东晋隆安五年（即公元401年）,东晋大将刘裕迁句章县城，（现为慈城境内）于小溪（现鄞江镇），后迁至现宁波三江口。小溪镇在 历史 上作为县治、州治时间长达600余年，公元1911年，改名鄞江镇，至今已有一千六百余年的 历史 了。

作为有千年 历史 的文化名镇，鄞江有着丰富的 历史 文化遗存：已延续了千年的鄞江庙会，省级非物质文化遗产重点保护项目，在一年中有三个庙会，即“三月三”、“六月六”、“十月十”，其中以“十月十”场面最为盛大；这里有千年古堰——它山堰（国保）；古采石场——南北宕；古桥 ——光溪桥、悬慈桥；郎官第古建筑群等众多古建筑群以及风景优美的晴江岸古树群等。

它山堰，自古被誉为奇迹所在。“垒石为堰于两山间”，唐太和七年县令王元玮主持建造的它山堰是我国现存的古代四大着名水利工程之一。历经1170余年风霜雨雪和洪水的冲击，至今仍基本完好，继续发挥阻咸、蓄淡和排涝功能。

古镇的光溪桥，古韵尤其美好。始建于明朝的这座古桥，是当时为便于鄞江镇的南北交通，发动民众而建成的石砌单孔石拱桥。是它山堰的配套工程。历经沧桑的古桥，似乎向人们诉说着曾经的辉煌。

古镇的鄞江廊桥，值得寻访。原位于它山堰下游约500米处，在过去被叫做为了“大德桥”，这个桥廊在唐朝的时候就已经建造完成了，到目前为止已经也有一千多年的 历史 了，也经过了多次的重建，在北宋的时候正是被改名为了鄞江桥，也是被改为而来石墩木结构廊桥，这座桥也是浙江省的第一座石墩木结构廊桥，但是又在一九七九年的时候又被人们拆除了，一直到了二零一四年又重新被修建了，成为了当地的休闲场所。

古镇有上如松古建筑群，为清末民国初期建筑，整体布局呈方形，占地面积达1113平方米，合院式结构，前后共三进院落，第一进由石库门、门屋、厢房及正厅四部分组成，各进院落互通，西侧设巡更弄，南墙台基较高起到防洪作用。

一处哲思犹存、古韵盎然的宁静小镇，所有的时光都有着许多年通透的记忆。

阳明古镇作为“阳明故里”，秉承“良知源头、心学圣地”定位，如今焕然一新，行走在古镇街区，处处可以感受“知行合一”的文韵。

位于余姚老城核心，由府前路 历史 文化商业街区、武胜门阳明文化商业街区、龙泉山 历史 文化风貌区等三大板块组成。这里，是国内唯一具有阳明故里特色的综合性休闲国际文化 旅游 圣地。

古镇通济桥，横跨姚江之上，沟通余姚南北两城，如长虹卧波，气势雄伟。通济桥又名舜江桥。由于它是姚江上最长最高的桥，故被称为“浙东第一桥”。据《余姚县志》载，该桥始建于北宋庆历年间（1041年-1048年），原系木桥初名德惠桥，木结构。后又改名为虹桥，屡建屡毁。元至顺三年（1332年）改建成石砌三孔桥，定名为通济桥。通济桥全长90米，高大雄伟，桥旁立了一块石碑，上面题道：“海舶过而风帆不解”八个字，便足以证明。北宋时王安石任鄞县县令时旅行至此，更是情不自禁地赞叹道：“山如碧波翻江去，水似青天照月明。”

舜江楼，俗称鼓楼，位于余姚市，它与通济桥构成了一个“长虹腾空，飞阁镇流”的连合体。舜江楼历经明、清，在万历、康熙、干隆、嘉庆年间，均因灾毁而多次重建。古人有诗曰：“鲸重一击镇海东，下视长江如伏龙。”“山郭遗风忆有虞，江楼落日渺苍悟。”它描述了通济桥和舜江楼的巍巍雄姿。

如今的阳明古镇，较好保留了传统的建筑古韵。在此基础上，整合了国学国艺、文创手作培训、 时尚 轻餐、休闲 娱乐 、各种创意、新零售、集合店等，以及余姚“老字号”和非遗手工艺品，一个结合传统文化以及 时尚 潮流的滨水古镇街区展露新颜。

自古有说，“鹤皋风景赛姑苏”，古镇位于宁波慈溪市观海卫镇南部。

千年古镇，物华天宝、人杰地灵，是慈溪市目前唯一的省级 历史 文化名镇。

古镇依山成街、因河成镇、镇边有寺，渔耕人家枕河而居。

鸣鹤古镇始建于唐开元年间，迄今已有1200年，为 历史 文化保护区。据史料记载，虞世南的先祖虞耸，曾在这里建造过测天楼。其侄虞喜，利用这一高楼发现“岁差”，为中国古代科学家对世界天文学的一大贡献，也是 历史 上的伟大成果。

据地方志记载，唐元和年间，乡人虞九皋﹙字鸣鹤﹚，在京都长安高中进士，却不幸病逝，乡人为纪念他以及虞氏家族的贡献，称其故里为鸣鹤。北宋咸平年间设鸣鹤场。明洪武二十五年﹙1392年﹚设鸣鹤盐课司，当地人还是习惯称之为鸣鹤场。鸣鹤始建于唐开元年间，宋代至民国一直称鸣鹤乡。1950年改制为鸣鹤乡。1952年改乡为镇，2001年与观城、师桥合并为观海卫镇。迄今已有1200年 历史 ，现为省级 历史 文化保护区。

和国内其他古镇依河而建不同，鸣鹤古镇依白洋湖而建，紧临五磊山，是名副其实的山水古镇。依山成街，因河成镇，镇边有寺。

如今未过度商业开发，游览古镇没有门票，和过多的游客，幽静而美丽，尤其值得一游。

鸣鹤古镇主要有三条长街组成，分别为上街，中街，下街，以中街最盛，它曾是鸣鹤的精华，承载了千年来古镇的所有辉煌，长约1500米，是昔日三北 历史 上的商肆繁华之地。

自宋代起便形成集市，后每逢一、三、五、八为集市日，是三北农副产品重要集散地。民国初年，鸣鹤古镇是慈溪重要的“三白”（棉花、白布、大米）集散地。当时停泊在街河的船只多达200多余只。

今日老街，虽没有昔日的繁华，但仍能领略古镇风韵。

历史 上，鸣鹤古镇商贸比较发达，是棉花、白布、大米的集散地。老街长一里许，古风犹存，店铺民居枕河而筑，河上有七座古石桥，其中陡塘、运河、沙滩桥系慈溪市级文物保护单位。

由于河道比较窄，所以三座桥有个共同的特点就是均是单孔石桥，但是各有建筑特色。这些桥在岁月的河流中站成一种姿态，高傲挺立，沉淀了时光，积淀了鸣鹤古老的文化。

鸣鹤老街里边有许多幽深的弄堂，那些弄堂和街面成九十度角，长长的弄巷幽深幽深，走进去之后，转了一个弯，又是一眼望不到头。

鸣鹤，是淳朴的，自然的，原始的，那是一种洗尽铅华之后的返璞。它没有周庄、木渎浓厚的商业味道和人为雕琢的痕迹，静美至极。

它的遗迹，曾入选过BBC全球18个传承英雄；它的 美食 ，曾上榜过《舌尖上的中国》；它是江南唯一保存较完整的古县城；却因太低调，而一直被忽略！慈城，这座千年 历史 的古镇，没有太多的商业喧嚣，也没有熙熙攘攘的游人。即便是假期，当别处人山人海时，这里依然安静而美好。

不同于乌镇、周庄的水乡景致，慈城几乎还原了一个古代县城的景致。这里至今仍保留着唐代的街巷格局，这里是江南唯一保存较为完整的古县城，有“江南第一古县城”的美誉。在慈城，满带大唐风韵的街巷里，存有着大量书院、官宦宅地、民居等建筑。如同穿梭时光至那个繁华、缓慢的年代，仿佛重回1200年前的古代县城。缓慢而悠远，美好而简朴。

慈城孔庙位于城内中心位置上，建于北宋雍熙元年，比现今北京的孔庙还要早300多年。1048年迁徙到现址，历代皆有兴毁，现存的孔庙仍保持清代光绪年间的原貌。漫步在旧时的庭院中，隐约听到旁边小学，传来朗朗读书声，有如千百年一代又一代的莘莘学子们。

如果在慈城古镇，选一处最值得一去的景点，当属古县衙。据说，这是长三角地区，唯一一个真实的古县衙。它创建于唐开元二十六年（738年）。与电视里常见的小小公堂不一样，真实的县衙有4万多平方米。公堂、钱房、户房、刑房.....县衙老爷的内宅也在这里，还带有一个精致的后花园。带孩子来这里走走，非常长见识。

前童一直很美，一切都跟远古之前一样平静安好。

这来自于克制隐忍，更来自于一种长期的修炼，透入骨髓、融入生命的一种姿态与光泽。

转朱阁，低绮户，青瓦墙，木雕梁，水潺潺，月明亮……在幻境般美丽的前童古镇上，你往往觉得自己做了一个长长的美梦，千百年岁月悠悠而逝，前童仍是旧时模样。

位于浙江省宁海县南，始建于宋末，盛于明清，自南宋绍定六年（1233年）童氏始祖童潢由台州黄岩迁至此定居以来，已有近800年的 历史 。前童四面环山，白溪、梁皇溪双溪汇流至村内，塔山、鹿山两山对峙于村外，占天地、山水、自然、空间之利。“家家有雕梁，户户有活水”，古镇周围群山环绕，白溪水从村前流过，村内街巷纹理清晰，路面由石头铺就，街边流淌着淙淙的溪水，让人恍惚置身于明清时期的江南，又或是步入一幅古韵浓重、活色生香的乡村画中。

在前童闲坐，你甚至有可能看到偶尔从房上或树上掉下来的蜘蛛。年久失修的灰暗墙壁和破落的角落里萧瑟摇曳的古树，时刻提醒人们这座古城的真实年龄。最令人向往的便是那一幢幢至今保存完整的古建筑，精巧的跃鱼马头墙和脊塑墙花搭配着梁枋门窗上满满的雕饰，显现出独特的地方建筑风格。

前童人历来注重与环境和谐相处，“上善若水，顺其自然”，表现的是前童人古典朴素的长远发展意识。几百年来，童氏子孙在这里繁衍生息。这里至今仍保留较为完整的明清时期的“道地”（天井）150多个、房屋2000多间、石花窗400 多扇、小桥275座、古井24口、明代古祠堂4处、保护面积达1平方公里。

“君子营建宫室，宗庙为先，诚以祖宗发源地，支派皆流于兹。”前童村村落布局的最大特点是：以宗祠为中心展开村落布局，此亦是前童人遵循儒家文化至敬至孝的一种体现。童氏宗祠位于前童镇石镜山路，建于明洪武十八年（1375年），占地1.2亩，气势恢宏，总平面布局由南向北依次为台门、戏台、天井、东西厢房及正厅。其为一座典型的封闭式宗法建筑，墙体为错缝摇斗到顶。

宗祠大门前竖有花岗石旗杆夹石两对，一对于康熙庚子年为童历亭中举人而竖，一对于嘉庆年间为童梅亭举贡生而竖。旗杆夹石每面都镌刻有松鹤鹿图，意为“鹤鹿同春”，是早期的吉祥图案。宗祠大门原先与宁海城隍庙形制相同，再加上堆塑着太阳与月亮图案，意为日月无私照。

位于浙东四明山陵，姚江之南。

相传原以梁、冯二姓聚居而名为“梁冯”,由于街弄多,遂谐音为“梁弄”。

梁弄至今已有1428年 历史 。誉为道教第九洞天，宋徽宗御赐“丹山赤水洞天”匾额于祠宇观，同时也是浙东唐诗之路上的一个重要驿站。

悠久的 历史 、灵秀的山水和丰富的物产铸就了这片土地深厚的文化底蕴，同时也因为得天独厚的地理位置成为了历代兵家必争之地。

梁弄是千年古镇，早年已是个繁华集镇， 蜿蜒了千百年的长弄短街 ，相传最多时梁弄镇内共有99条巷道。

东晋政治家 谢安 东山再起前曾隐居于此。许多着名诗人如李白，孟郊，皮日休，贺知章，陆龟蒙，刘长卿，滑寿等游踪所至， 多有呤咏 。

北宋时黄必腾兄弟五人同科中举，五桂流芳。后来修筑的“五桂楼”的藏书楼，当时与天一阁齐名，也被誉为 “浙东第二藏书楼” 。当年曾有“藏书之富甲越中”、“浙东第二藏书楼”美称，现为省级文物保护单位。“不减琅琊福地居，四明山翠护图书。”说的便是这幢清代木结构的双层老楼。它紧挨着民宅，标志性的高飞檐角也并不张扬，仍散发着内敛的气息。

游走在梁弄古老的街道上，两边的灰砖墙壁都似在窃窃私语，老街区的巷弄狭窄异常，短短的道路走到尽头便分不清左右。

7 石浦古镇

象山石浦，国内 历史 文化名镇中少见的渔港型古镇。在六个国家级中心渔港中，也只有石浦保存有完整的古城。

石浦山城、渔港双重特色兼有。这里是中国最早海洋渔业发祥地之一，秦汉时即有先民在此渔猎生息，唐宋时已成为远近闻名的渔商端口，海防要塞，浙洋中路重镇。石浦古城沿山而筑，依山临海，人称“城在港上，山在城中”。

它一头连着渔港、一头深藏在山间谷地，城墙随山势起伏而筑，城门就形而构，居高控港是“海防重镇”石浦古城雄姿的主要特征。老屋梯级而建，街巷拾级而上，蜿蜒曲折。

古城外围建有城墙以保护城内的建筑，古城内的街道铺满石板路和台阶。在并不很宽的街道两旁，分布着木质的民宅和商铺，大多售卖一些海产品和纪念品。还有一些由商铺改建而来的陈列馆，展示当地的工艺品、字画和各种特产。特别是临街的一些两层木楼的外墙上，大多悬挂着当地特有的种植在海螺壳内的螺花，别具一格，既能出售，又是一道靓丽的风景线，大大小小的螺花俨然成为古城的一景。

在老街上走着，不经意就会遇见一处老宅或古迹，渔港先人留下生活印迹，历历在目。关帝庙已有600多年的 历史 ，是渔民为了乞求风调雨顺、阻挡海盗而建立；惜字亭则有一段渔民崇尚知识，珍惜字纸的古诗；“大夫第”为清末四品官员院宅，尽显大户人家的气派。

山城，古朴沧桑，民风淳朴，商业气息不浓，是一个疲累时能让人找到心灵慰藉的地方。最难得的是它又着江南小镇的隽永秀美，却有着自己独树一帜的特质，千百年来形成的浓郁的渔商文化，在此处保留着迷人风姿。

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古村记编辑自网络

㈣ 陈姓历史有多少年

陈氏的远祖可以追溯到舜。

商朝未年，舜的第33代孙遏父（又称阏父）投附了周国，担任陶正一职，他制陶的技艺极为精湛，博得了周文王的欢心。周武王灭商建周后，追封先贤遗民时，把遏父的儿子妫满封于陈（今河南开封以东，安徽亳县以北），国号陈，荣为侯爵，奉守着帝舜的宗祀，并将大女儿太姬嫁给他为妻。妫满死后，谥号为陈胡公，所以又被称为胡公满。他的子春裂孙有的以国为氏，就是陈氏。

公元前672年妫满的第12代孙陈完因避难逃到齐国，改姓田。后来他的10世孙田和建立了田氏齐国。战国末年，齐被秦灭。齐王的长子升次子桓先后改姓王氏，三子田轸逃至颖川（今河南禹州、许昌一带），恢复陈姓。从此陈氏一门在中原瓜瓞连绵，生生不息，发展成为名门望族。

陈姓还有一支是少数民族改姓，也出自河南，据记载，北魏孝文帝自山西大同迁都洛阳后，于496年将代北鲜卑族三字姓侯莫陈氏改为单姓陈氏。

唐初期、中期，中原陈氏有过两次影卖握响深远的南迁福建之举。669年，朝廷派河南固始人陈政（胡公满的68世孙）任南行军总管，率兵镇压福建南部的少数民族动乱。667年四月，陈政卒，由其20岁的儿子陈元光代父领兵，经过九年战争，局势平定后，于686年报请朝廷批准，设置了漳州郡中森庆。陈元光致力于发展漳州一带的农工商各业，使当地得到了繁荣发展。

他被后人尊为开漳圣王，子孙后代被称作开漳圣王派，成为闽、粤、台及南洋诸岛陈姓最主要的一支。台湾现有陈圣王庙53所，这从一个方面表明了台湾同胞对陈元光的崇敬之情。

再就是颍川陈后裔陈忠之子陈邕，唐中宗时进士，官至太子太傅，因受宰相李林甫排挤，迁至漳州南厢山。其子陈夷行，唐文宗时任宰相。此后子孙兴旺，在福建发展成为太傅派陈氏，尊陈邕为南院始祖。

陈氏入粤，始于南宋。北宋末年，金兵南侵，中原士族大批南迁，陈后裔陈魁率族人93口移居福建宁化、上杭，至其曾孙二郎、三郎再迁至广东梅州，后散居大埔、兴宁、长乐、龙川等县。陈氏入台，始于明未。福建同安人陈永华，于明末随郑成功入台湾，官至东宁总制使，在台湾建立屯田制度，设立学校，被尊为陈氏入台始祖。自清初至新中国建立的300多年间，陈氏迁台人数很多，其中仅武荣诗山霞宅陈氏一支就2000余口，成为台湾人口最多的首姓大族，与林姓共陈林半天下之美誉。

陈氏迁入越南的历史比较久远，有的成为安南（今越南）王朝的重臣。其中，李朝女皇李昭皇之夫陈（即陈日），于1228年创建越南陈朝，历时175年，促进了陈姓人口的发展。至今，陈姓仍被列为越南十大姓之首。陈氏移居日本始于明初，大都是明太祖派去的水手。明清以后，闽粤等沿海地区的陈氏，有许多人出海到今新马泰一带谋生。另有一些人不断迁至菲律宾、印度尼西亚和美、英、法、加拿大、澳大利亚等世界各地，对当地的繁荣与进步作出了积极的贡献。

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