如何正确认识新疆的历史

‘壹’ 新疆是怎么来有多久的历史

近代新疆各地考古资料表明，最晚在六七千年以前，新疆地区已有人类活动。在大约距今二三千年前的 新石器时代，天山南北各地，诸如哈密的三道岭、七角井、吐鲁番盆地的阿斯塔那、乌鲁木齐县的柴窝堡。

以及木垒、 奇台、 伊犁、 库车、 巴楚、 且末、 于阗、 皮山等地都已出现人类祖先活动的遗迹，其石器形制、打刻技术以及共存的陶器色彩、花纹与中国甘肃、内蒙、宁夏等地相近。

新疆出土距今3000年前的 彩陶三角形纹、涡纹、弦纹的绘制和诸如陶豆一类器形，甘肃和内地彩陶艺术已影响到新疆彩陶文化艺术的发展。

(1)如何正确认识新疆的历史扩展阅读

新疆地处亚欧大陆腹地，陆地边境线5600多公里，周边与俄罗斯、哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦斯坦、巴基斯坦、蒙古、印度、阿富汗斯坦八国接壤，在历史上是古丝绸之路的重要通道，现在是第二座“亚欧大陆桥”的必经之地，战略位置十分重要。

新疆现有47个民族成分，主要居住有维吾尔、汉、哈萨克、回、蒙古、柯尔克孜、锡伯、塔吉克斯坦、乌兹别克、满、达斡尔、塔塔尔、俄罗斯等民族，是中国五个少数民族自治区之一。

‘贰’ 新疆的历史文化到底是什么

提及新疆的历史文化，大多数人都会联想到丝绸之路，但是这只是新疆历史文化的一部分。新疆的历史文化主要分为丝绸之路的文化、游牧民族文化、以佛为信仰的宗教文化。其中丝绸之路的文化最为重要。

“丝绸之路”是古代中国连接其他洲的商业贸易之路。它把亚洲、欧洲。

非洲连接起来，进行贸易和文化的交流丝绸之路起源于汉武帝时期，当时汉武帝派遣张骞出使西域，这就是丝绸之路的最初形态。丝绸之路的起始地位于当时的洛阳，在到达新疆之后，分为了北中南三路，到达了地中海东岸，东罗马帝国等地方。

(2)如何正确认识新疆的历史扩展阅读：

新疆文化

成书于战国时期的《山海经》和《穆天子传》中，有关周穆王西巡昆仑会见西王母的故事。新疆境内考古发掘出土的大量陶器，其中不少彩陶的图案纹饰与中原内地同期出土的陶器图案纹饰相同或相近似。

距今3000年前，新疆出土的彩陶三角形纹、涡纹、弦纹的绘制和诸如陶豆一类器形，说明甘肃和内地彩陶艺术已影响到新疆彩陶文化的发展。

1995年10月至11月，民丰尼雅遗址3号棺出土色彩斑斓的锦被上织着“王侯合昏，千秋万岁宜子孙”的小篆汉字和纹样；8号棺木出土的一只色彩艳丽的锦袋上有篆书文字：“五星出东方利中国”。

揭示了汉、晋时期尼雅与中原王朝密切的政治和经济关系。唐代诗人岑参、骆宾王、洪亮吉等撰写的雄浑的大漠、壮丽的山川、奇特的气象、悲壮的征战奇观等奇妙绝伦的诗篇，脍炙人口，久传不衰，称为中国文学史上的“边塞诗”。

随着佛教由印度沿丝路传入西域乃至中国内地。佛教文化成为当时西域的最重要的内容。龟兹佛学家、佛经翻译家鸠摩罗什来到内地讲译佛经、着述佛学经文。东晋高僧经西域赴印度取经，着有《佛国记》。

回鹘文《弥勒会见记》是中国最早的诞生在西域的戏剧文学剧本。龟兹乐、高昌乐、疏勒乐等在隋唐时期乐曲中占有重要地位。

除乐曲外，琵琶、箜篌、鼓、角等西域传统乐器也传入内地，成了唐代以及后世音乐演奏中的主要乐器。西域舞蹈如：胡腾舞、胡旋舞、拓枝舞等传入中原宫廷乃至民间。

宋元明清时期。喀拉汗王朝（9世纪末～1211）时期，随着伊斯兰教传入西域并逐渐扩展，伊斯兰文化对西域文化的影响愈来愈大。

着名突厥族学者玉系甫·哈斯·哈吉甫编着了反映当时社会及精神文化生活的诗体网络全书《福乐智慧》，着名维吾尔族学者马赫穆德·喀什噶里着有突厥语工具书《突厥语大词典》维吾尔族诗人玉素甫阿吉着有爱情叙事长诗《艾里甫与赛乃姆》。

蒙元时期有着名文学家马祖常；着名散曲作家贯云石；着名农学家鲁明善着有《农桑衣食撮要》。明代旅行家陈诚着有《西域行程记》、《西域番国志》等。

‘叁’ 新疆四史的内容和意义是什么

1、内容：

新疆“四史”是指：新疆地区演进史、民族宗教史、反分裂斗争史和新中国成立以来新疆发展史，即新疆发展简史。

新疆“四史”是对“新疆各民族文化是中华文化的组成部分”、“新疆各民族是中华民族血脉相连的家庭成员”、“新疆是多种宗教并存地区”、“新疆是中国领土不可分割的一部分”。的具体解释。

2、意义：

学习新疆“四史”才能切实增强对中华民族、对中国共产党、对伟大祖国、对中华文化、对中国特色社会主义道路的认同。了解了新疆历史，就能区分真假，就不会轻信、盲从，就能让各族群众在“社会稳定和长治久安总目标”上团结一心，砥砺前行。

学习新疆“四史”才能深刻认识党中央确定新疆工作总目标的历史渊源，认清形势，进一步增强对落实总目标的紧迫性和重要性的认识，不折不扣，坚定坚决落实好总目标，切实担负起党和人民赋予新时代历史使命。

(3)如何正确认识新疆的历史扩展阅读：

《新疆发展史简史》考察了西部与新疆的渊源，梳理了新疆与历代中央政府的关系，揭示了新疆多民族共存共存的特点，各种文化的兼容与融合，特别充分肯定在中国共产党和中央政府的领导和关心下，在全国各族人民的大力帮助和支持下，新疆各族人民发扬努力工作，勇往直前。

‘肆’ 新疆四史是哪四史

新疆“四史”是指：新疆地区演进史、民族宗教史、反分裂斗争史和新中国成立以来新疆发展史。

新疆地域辽阔，边境线长，很大程度上保证了地城市不受或少受他国的入侵。同时新疆还是中国与中亚交流的一个窗口和通道，无论文化还是经济方面。新疆现在共有47个少数民族共同居住，也是我们国家民族发展史上不可或缺的一部分。

长期以来，民族分裂势力大肆歪曲、编造、篡改新疆历史，夸大文化差异，煽动民族隔阂和仇恨，企图搞乱新疆的意识形态，搞乱人们的思想观念，实质上是与我争夺阵地、争夺群众、争夺人心。

必须正确认识新疆历史、还原历史真相、澄清错误认知、树立正确观念、提高辨别能力，这是弘扬爱国主义精神、增强中华民族凝聚力、铸牢中华民族共同体意识的根本，是团结群众、凝聚人心的根本，也是铲除错误思潮影响、增强各族干部群众精神力量的根本。

必须正确认识新疆历史

必须正确认识新疆历史、还原历史真相、澄清错误认知、树立正确观念、提高辨别能力，这是弘扬爱国主义精神、增强中华民族凝聚力、铸牢中华民族共同体意识的根本，是团结群众、凝聚人心的根本，也是铲除错误思潮影响、增强各族干部群众精神力量的根本。

正确认识新疆历史问题，把被民族分裂分子歪曲的历史纠正过来，这是维护新疆社会稳定和长治久安的治本之策。只要把新疆历史问题认识清楚了，各族干部群众对民族分裂分子的歪理邪说就有了辨别和抵抗能力，一些具体思想实际问题解决起来就能够事半功倍。

以上内容参考：人民网—正确认识新疆历史问题

‘伍’ 新疆的历史文化到底是什么

新疆风景的美是独一无二的

那么新疆的历史文化是怎么样的？

提及新疆的历史文化，大多数人都会联想到丝绸之路，但是这只是新疆历史文化的一部分。心里的历史文化主要分为丝绸之路的文化、游牧民族文化、以佛为信仰的宗教文化。

现在的他们过着的定居的生活，畜牧业和种植业结合发展，保留了一定的历史文化，但也受着社会发展的影响改变着。

新疆的游牧文化发展是社会经济发展的产物，也是社会发展的必然。

‘陆’ 大学学习新疆历史的意义

1、了解新疆的历史，倍加珍惜今天。

进一步让全疆各族群众正确认识新疆自古以来就是伟大祖国不可分割的组成部分，正确认识新疆自古以来就是一个多民族聚居的地区，正确认识新疆自古以来就是多种宗教并存的地区，引导各族干部群众以现代文化为扰庆引领，坚持共同团结奋斗、共同繁荣发展。

2、了解新疆的历史，就能热爱新疆，就能区分真假，就不盲乎李薯从。

进一步澄清模糊认识，增进团结，促进各民族和睦相处、和衷共济、和谐发展。

3、学习新疆历史，总结经验，提高政治鉴别能力。

增强他们在大是大非面前和党中央保持高度一致，不传谣、不信谣、不造谣。

不辜负各族人民群众岁者对我们的重托，承担起历史的责任。

‘柒’ 新疆“四史”指什么,马克思主义“五观”

马克思主义国家观、历史观、民族观、文化观、宗教观是我们认识和理解新疆历史问题的基本原理。正确认识新疆历史问题，就是要加强爱国主义、集体主义、社会主义教育，引导人们正确认知历史中国、理解当下中国，激发各族群众奋力开拓未来的重要精神力量。

自汉代开始，新疆地区正式成为中国版图的一部分，在中国统一的多民族国家的长期历史演进中，新疆各族人民同全国各族人民一道共同开拓了中国的辽阔疆土，共同缔造了多元一体的中华民族大家庭，同中原地区不同时期曾经存在诸侯国或割据政权一样。

西域不同时期曾经存在的“国”，无论是汉代西域三十六国，还是宋代喀喇汗王朝、高昌回鹘王国，元代察合台汗国，明代叶尔羌汗国，都不是独立的国家，都是中国疆域内的地方政权形式。历史上的西域地方或割据政权都有浓厚的中国一体意识，或认为自己是中原政权的分支，或臣属于中原政权，是中国的一部分。

(7)如何正确认识新疆的历史扩展阅读

近代以来，新疆各民族更是同全国各民族一道，为抵抗外来侵略、维护国家统一进行了可歌可泣的斗争。在多民族大一统格局下，新疆地区始终都在中央管辖之下，这是新疆历史发展的主流和方向。近年来，意识形态领域的“两面人”，配合境内外“三股势力”，精心包装“双泛”错误思想。

在历史问题上，否认新疆是中国领土不可分割的一部分，否认历代中央政府对新疆进行的管辖治理。历史发展一再证明：国家统一、民族团结，则政通人和、百业兴旺；国家分裂、民族纷争，则社会动乱、人民遭殃。

只有维护好国家利益，维护好国家的统一和安全，各民族人民的利益才能得到切实有效的保障。新疆各族人民必须坚持马克思主义国家观的理论指导，强化国家意识，胸怀爱国主义。

牢记新疆是中国领土不可分割的一部分，把维护祖国统一和加强民族团结作为自己的神圣职责，旗帜鲜明地维护国家利益和祖国尊严，维护新疆社会稳定和长治久安，同一切分裂祖国的行为作坚决斗争。

‘捌’ 新疆的人文、历史资料

新疆古称西域，西域一词特指新疆地域围从古代一直延续至清朝中期干隆帝统治时期。

清军入关以前，所统辖的疆域仅限于中国东北地区。入关后，迅速统一了中国大部。但在个别地区，它的统治也是经过了多年反复之后才最终确立的。清朝前期的几代皇帝，都视统一全中国为己任。经过几代人的努力，清政府在中国的控制区域不断扩大和巩固。

到了干隆皇帝（公元1736～1796年）时，清政府的政令终于可以施行于全中国的每一个角落。干隆皇帝将最后由自己所确立的清政府统治的地区称为新疆。清政府平定准噶尔部的叛乱之后，将古称西域的天山南北地区也称为新疆。

2016年1月18日，新疆哈密地区撤地设市宣布大会在哈密举行，哈密地区撤销地区建制设立地级市。

2016年2月18日，哈密正式撤地设市，丝绸之路经济带沿线诞生最年轻的城市。这是继吐鲁番之后，新疆第二个撤销地区建制设立的地级市。

(8)如何正确认识新疆的历史扩展阅读：

新疆维吾尔族地区的清真寺，一般可分为五种类型：艾提卡尔清真寺、加曼清真寺、小巷清真寺、麻扎清真寺、耶提木寺。

新疆信仰伊斯兰教的民族多于内地，教派情况也比内地复杂，各族穆斯林居住集中，因此清真寺建筑鳞次栉比，与内地比较要密集得多。如喀什市，清末穆斯林人口约4万，清真寺多达126座。解放初期，清真寺发展到12000余座。经过10年内乱，清真寺遭到破坏，仅余152座。

现在党的宗教政策得到贯彻落实，穆斯林人口发展到17.3万有余，清真寺也已恢复到6000余座。每条街巷几乎都有一座甚至几座清真寺，人们的宗教生活基本得到了满足。这种密集化的分布，是新疆维吾尔等民族地区清真寺的一大特点。

新疆气候干燥，具备较好的灌溉条件，棉花生长期能调节和控制水分供给，能满足棉花各个生长期对水分的需求，因此所产棉花品级和产量较湿润棉区高。

‘玖’ 简明新疆地方史

简明新疆地方史内容：

新疆位于我国西北，占地总面积166万多平方千米，是全国陆地面积最大的省区约占全国陆地总面积的1/6。

边界线长达5600多公里，是我国边界线最长的省区。分别与蒙古、俄罗斯、哈萨克斯坦、塔吉克斯坦斯坦、阿富汗、巴基斯坦、印度8国接壤。

新疆古称为西域，但“西域”作为一个地理概念，在不同时代，具有不同的内容。对西域这一地理概念，汉朝人有一个逐渐认识、了解的过程。《史记骠骑列传》说：骠骑。

骠骑一词还是来自骠骑将军霍去病。将军去病率师攻匈奴西域王浑邪，土及厥众萌咸相称。匈奴浑邪王当时驻牧于今张掖、武威一带。人们把河西走廊地区也包括在西域的范围之内。

在清朝干隆年间，历史上曾被人们称为西域的地方同时也被称作新疆。

然而，当时全国有四个新疆：一是云南省乌蒙府（在今昭通、永善带）被称为新疆，二是贵州省的古州（今榕江）被称为新疆，三是贵州省的西部、即今安顺市和钗旷县一带被称为新疆，四是四川的大、小金川被称为新疆。最后在长时间的推移下只有一个新疆了。

1871年沙俄占领新疆，直到1875年月（光绪元年三月），清朝政府令年过花甲的左宗棠以钦差大督办新疆军务，收复新疆。至此新疆终于回到祖国的怀抱。