❶ 历史唯物主义的创立有什么伟大意义
历史唯物主义的产生是科租禅银学思想中的最大成果，袭拦是社会历史观上的伟大革命变革。其建立的伟大意义在于：第一，宣告了历史唯心主义的彻底破产；第二，实现了唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的高度统一；第弊宴三，使社会主义从空想变为科学；第四，为各门具体社会科学的研究工作提供了科学的世界观和方法论的指导；第五，对无产阶级政党制定正确的路线、方针、政策，以及帮助人们树立共产主义人生观具有重大的指导意义。
❷ 唯物史观的创立有哪些重要意义
第一、历史唯物主义的创立，宣告了历史唯心主义的彻底破产
第二、历史唯物主义的创立，使社会主义由空想变成了科学.
第三、历史唯物主义的创立，为无产阶级和广大人民提供了正确认识社会和改造社会的强大理论武
❸ 唯物史观意义
历史唯物主义是共产主义人生观的理论基础，共产主义人生观则是历史唯物主义在人生观问题上的具体体现。只有学好并掌握了历史唯物主义的基本观点，并以它为指导观察和思考人生问题，才能树立共产主义的人生观。因此，学习历史唯物主义对树立共产主义人生观有决定性影响。具体地说： （1）学习历史唯物主义能够指导人们树立共产主义的人生目的。人生目的即人生理想问题，共产主义人生观把实现共产主义看做人生的最高目的，这是由唯物史观的基本立场决定的。按照历史唯物主义观点，无产阶级把共产主义作为最高理想，这不是空想或幻想，而是社会发展规律的客观要求，是无产阶级对这种客观要求的自觉认识。因此，应坚定社会主义信念，为实现共产主义而奋斗。 （2）学习历史唯物主义能够指导人们树立正确的人生价值观。人的价值问题是人生观中的重要问题，它包括人为什么而活、为谁而活才有意义等问题，但根本的是个人与社会的关系问题。历史唯物主义认为，个人不能脱离社会、集体，个人作用的性质和划、，取决于所处的时代和所属的社会集团。必须从个人和社会的关系上评价个人的价值，把个人对社会的责任和社会对个人的尊重结合起来，个人有无价值和价值大小，取决于他对社会进步是否作出贡献以及贡献大小。因此，共产主义的人生价值观主张为集体、社会作奉献的集体主义。 （3）学习历史唯物主义能够指导人们树立正确的人生态度。人生态度是人生目的、人生价值观的具体体现，表现为如何对待人生道路上的苦乐、荣辱、生死、义利等问题。历史唯物主义认为，社会发展是在矛盾运动中实现的，在其发展过程中会出现曲折甚至暂时的倒退，但社会发展的总趋势是前进的，共产主义者对生活的乐观态度正是建立在对社会发展客观必然性的深刻理解上。因此，共产主义的人生态度是，不惧怕一时的挫折，不怕个人的牺牲，积极乐观地投身于无产阶级的解放事业。 （4）学习历史唯物主义为树立共产主义人生观指出了正确的途径。按照历史唯物主义观点，社会生活在本质上是实践的。这就要求人们投身于社会实践，在改造客观世界的同时改造自己的主观世界。这是树立共产主义人生观的正确途径。
❹ 历史唯物主义的创立有什么伟大意义
历史唯物主义的创立的意义：
1、使唯物主义的哲学路线第一次彻底地贯彻到了社会历史领域，把唯心主义从它的最后的避难所，社会历史领域中驱逐了出去,宣告了唯心史观的彻底破产。
2、使人们看到了资本主义社会产生、发展和灭亡的必然性，看到了社会主义、共产主义取代资本主义的必然性,并找到了资本主义社会的真察岩正掘墓人，无产嫌困阶级。这样,就使社会主义学说芹没念由空想变成科学。
3、实现了唯物辩证的自然观和唯物辩证的历史观的统一，从而克服了形而上学唯物主义不彻底性的缺陷，使马克思主义哲学成为完备的彻底的唯物主义哲学，即辩证唯物主义和历史唯物主义。
4、为各门具体的社会历史科学提供了科学的历史观和科学的社会历史研究的方法论，从而使社会历史科学第一次成为名副其实的科学。
5、也为无产阶级及其政党改造旧社会、建设新社会提供了根本的指导思想。
❺ 历史唯物主义有什么当代价值
历史唯物主义是人类历史上第1次在社会历史领域坚定了唯物主义的根本方向，历史唯物主义指明了社会发展的规律，指明了社会的矛盾运动，指明了人民群众是历史的主体，具有重要的当代价值。
❻ 历史唯物主义的现实意义
历史唯物主义（historical materialism）历史唯物主义是人类社会发展一般规律的科学。马克思主义哲学的重要组成部分。科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论。亦称唯物史观。“历史唯物主义”这个名词来表述这一科学的社会历史观：“认为一切重要历史事件的终极原因和伟大动力是社会的经济发展，是生产方式和交换方式的改变，是由此产生的社会之划分为不同的阶级，是这些阶级彼此之间的斗争。
存在的本质和意义在于空间形式宇宙在总体时间向度上不是辨证地发展的，而在它的每一个从混沌转向有序的上升波段上也同样不是发展逻辑在起作用。第一：这里仍然没有否定之否定规律的用武之地，充其量不过是两次对等的否定过程之一——有序对于混沌暂时占主要地位。两个相反方向（即上升与下降）运动的机会是均等的，哪一方也不占有绝对的优势。第二：有序实体并不是借助于对自身的否定的逻辑环节来实现自身的建构的，而是由参与这一有序过程的所有要素的运动方式和结合方式所决定的，有着确定方向的建构。不同的组成要素只能按照自身所特有的结合方式向系统所允许的最大有序度运动而到达自己的终点。正是沿着这种模式化过程，星云中的物质微粒的引力作用的结合所能达到的最大有序度是星体、元素的电磁力作用的结合所能达到的最大有序度是分子、氨基酸的结合所能达到的最大有序度是蛋白质，蛋白质与核酸的结合所能达到的最大有序度是细胞，细胞的的结合所能达到的最大有序度是有机体。可见这是一种个体的形态和行为方式决定了整体的未来结构的既形式固定又有始有终的有序的运动过程，而不是什么一个阶段接着一个阶段的无限发展过程。辨证历史唯物主义把从混沌到有序的过程（如生物进化）理解为辨证的发展过程并把这种过程看作普遍存在的无限发展过程完全不符合客观实际。究其根本，辨证的无限的发展观的要害就在于把存在当作了承载变化的时间向量来看待，时间是存在的唯一属性，存在就是变化的事物的流，只能建立在永不停息的抽象的时间流程上，唯一常住的只有规律。其结果，存在的空间形式被抽掉了。空间形式只是被当作时间进程中的载体和道具，按此逻辑，认识存在不必着意于任何一种空间形式。因为一切现实的空间存在形式都将消亡，都只是手段，都是历史的匆匆过客，都是应该为未来而牺牲掉的，一切合理、完美的东西属于永远的未来。难怪用这种理论解释人会得出人没有其决定于自然的普遍本性而只有随其社会存在的不断变化而变化的属性的结论。但事实上，物质世界的客观存在本质上是空间形式而非时间形式的。爱因斯坦的相对论告诉我们，宇宙并没有绝对的时间，时间是相对于空间而存在的。而空间同样是没有绝对只有相对的。相对空间实质上就是相对独立的空间物质结构实体，即自然界在从混沌向有序运动过程中形成的宏观存在物，如星系、恒星、行星、以及生物有机体。正是这些相对的空间存在形式才使得物质世界显现为我们所见的存在，单纯的虚空即绝对的混沌是存在的无。也正是这些有序空间形式的存在才使得时间成为现实。因为时间就是这些宏观存在物体的运动频率。对人类而言，时间就是地球的运动频率，正是有了它们才有了年、月、日、时。恒星的寿命决定于其内部氢核聚变反应的频率、动物的寿命决定于细胞分裂和心脏跳动的频率。因此，时间存在的前提是作为从混沌到有序自然过程结果的宏观物体的存在。一旦这种宏观自然物终止了其有序的空间存在，时间也便被划上句号。换句话说，空间存在形式是时间的限度，是空间存在形式派生了时间，而不是空间存在形式在时间中运动。时间只能随空间存在形式的波动或振荡而诞生和存在。另一方面，过程所显现的时间性效应只是作为空间形式的运动的轨迹的累加，一种统计效应，如人类社会中的史书、文物，自然界的树的年轮、地质层等等。一个质子的衰变期既没有时间性也没有历史感，它也许永远不衰变。而一大堆质子的半衰期的度量事实上只是统计的而不是时间的。而具体的时间流逝如地球的转动频率并不具有决定具体的存在物的空间结构的作用，即空间结构并不是时间变量的函数。一天的时间在一个懒汉的眼里和一个勤奋的科学家的眼里决不是一个同等的量度。所谓空间存在形式就是物质的相互关联形式，在形态上是不同物质层次与结构自身的和与外部事物的三维空间联系，这种三维空间联系是一切组织、结构、系统的最一般、最本质的特征。任何存在物除了自身具有的特定空间形式之外，又存在于将其包括在其中的上一级三维联系中；每一个生物物种本身作为一种空间形式，它又同时存在于生态系统和生物圈中。它们之间是一环套一环的，每一低一级的空间存在形式都是高一级空间形式的组成部分。遵循着宏观涵概微观，较小的宏观又被较大的宏观所涵概的结构规则。组成不同物质的最基本单元的质子是禁闭在其中的夸克的空间结构，而由它们所组成的物体从原子到分子、晶体、细胞、生物有机体、星球、星系乃至宇宙无一不是空间联系形式。这种空间的联系是包括静态关联和动态联系两个方面的，静态的联系构成组织、机体的结构，动态的联系构成组织和系统间的相互联系，即动态的相互作用空间结构。两者是物质相互作用的不同形式。它说明空间存在形式不仅需要组织上的静态的相互作用联系，同样需要动态的相互作用联系，运动只不过是自由度较大的相互作用而已。因此运动也当然地属于存在的空间形式而非时间形式。存在物的结构和运动的多样性正是通过静态和动态的空间形式表现出来的。就人而言，人的机体是一种空间结构，人的大脑中的思维、意识运动也是空间结构的，人的创造性活动——实践也是空间结构的，人与自然界在生理、心理上的密切关系等等也都是空间结构的。历史唯物主义的一个根本性的背谬就是将运动普遍化和抽象化，并由此臆造出所谓历史的运动及其规律。事实上客观世界只有具体的运动而不存在抽象的运动和历史运动。而且一切运动只能依靠具体的空间形式而存在。没有原子就不会有化学运动，没有细胞就不会有生命运动，没有大脑神经系统就不会有意识运动。一定的空间形式产生一定的运动形式。运动的多样性来自于有序存在物的空间形式的多样性。