A. 你怎么评价现在中国影视剧中的戏说历史的做法
如果是历史正剧，比如啥子《康熙王朝》……一类的电视是真实的反应一个时期的事实，这些肯定不能戏说的。但如果是什么历史上只是稍稍提过，而没有正面留给后人的，就可以让我们来加以猜测，然后自己增加，改编。比如《戏说干隆》，《戏》这部并没有正面的写干隆的事，是侧面描写，大部分是史书上找不到的，所以编导可以随意增删，戏说也是游刃有余。
恩，还记得以前看金庸先生的那本《书剑恩仇录》。里面也是戏说，戏说的是雍正，里面的故事是围绕着“家国情仇恨”来写的，正面历史的地方，还算符合历史史实。戏说的部分比如吕四娘和雍正的故事，还有最后雍正的头不见了，相传雍正没死的一类，都是戏说。
所以我们也可以知道，戏说是夹杂在历史正史之中的隐秘。或者历史中的空白，被聪明的加以利用，而填补的。
还有，戏说大部分是野史的戏说，这类我们无法考证的。所以，自由戏说，也是无可争议。在中，这样戏说历史，也是可以的。甚至，在历史空白中，我们可以把历史上严肃的人物，写成嬉皮搞笑的；可以把历史上正人君子，写成每天花街柳巷的买醉浪子。因为别人无法从正史上得知事实，所以，可以进行一定的改进和戏说。
从这也可以得知，戏说是大部分存在于戏说“野史”和“历史上空白（也就是史书上没记载的）”。
如果是戏说正史，比如是真实存在历史上的事情，那从辩论赛上，就可以从的形式和观点来加以反驳。
毕竟“”是“娱乐”的一种消遣方式，如果在生活中已经是深沉的，在电视上有正面的描写深沉的历史正文，那的确是让人很不爽的。所以，从电视的性质来说，电视是为了娱乐观众，并在一定范围内教授以及普及知识的一种传播方式。
没错，是传播方式，传播的是一种思想。在20世纪初，欧洲美洲等地，因为宗教信仰而争分不断。而停止这场争分的，是因为传媒的存在，因为一种新新的方式提供了娱乐。提供了信息。提供了正常的交流。所以，是一种娱乐方式，以及传播一定范围知识的形式。如果拘泥于严正的历史的话，那就脱离了本该有的性质。
那样，还不如去看《中国通史》《上下5000年》来的快。
B. 求辩论材料、戏说历史弊大于利。。急求、求犀利
我觉得虽然戏说历史有利于普及国民历史的缺失，但是过多的戏说颠倒是非黑白，对待史学态度的不严谨是不可取的。
下面是几个例子：
（戏说历史带来的弊端，伤害先贤后人的情感，不尊重；造成人们对历史人物的误解，传播错误的观念）
历史经过一系列恶作剧式的戏说：风流倜傥的皇帝救民水火，侠肝义胆的勇士充斥私欲，建功立业的栋梁男盗女娼，卖国求荣的汉奸侠骨柔情，江山社稷维系在颦笑之间，民族大义演化为一己私仇，国家利益让位于争风吃醋，正义与邪恶、英雄与败类、公德与私欲、良知与无耻都被重新诠释，社会公认的历史观价值观遭受颠覆，隐藏在偶然背后的必然性不见了，历史成了一堆杂乱的毫无理性的无聊噱头。在某些改编过的经典作品中，原着成了无关紧要的皮囊，名着不可动摇的文化精髓被弃如敝屣，他们借名着为幌子，另起炉灶，从微言大义中“开掘”出一些血腥、畸变、甜腻或荒诞不经的情节，在惊世骇俗的“发展”、“丰富”和“创新”中，名着被涂改得面目全非，受到了残忍的阉割、肢解和毁灭性破坏，经典的价值和神韵荡然无存。
北宋有一个叫杨继业（亦名杨业）的将军，原为北汉建雄军节度使；汉亡归宋，因军功任云州节度使；后随潘仁美（亦名潘美）击契丹，兵败受伤被俘，绝食而死。潘杨是上下级关系，同为北宋名将功臣，并无冤仇，潘也并未故意陷害杨家。但在历史小说故事《杨家将》中，却把潘写成奸臣，设奸计害死了杨家父子。这对潘仁美来说，是一个大冤案；杨业一生膝下只有一子，名杨昭（亦名杨延昭）。但在《杨家将》中，他竟一下子冒出来七个儿子，而且个个都是英勇无比，都是大宋的忠臣英烈。孙子杨宗保所娶山大王的女儿穆桂英，更是武艺高强，一匹桃花马，一把大刀，所向披糜。男人们都为国捐躯了，还有“十二寡妇”在，百岁老妪佘太君亲自挂帅，带领他们披挂出征，保住了大宋江山，等等。杨家一门忠烈的故事确实感人，但一查历史，全无历史实据。
历史小说《三国演义》大体也是如此。《三国演义》的人物，在历史上大都确有其人，但其故事情节，大都是假的。什么诸葛亮借东风、空城计，什么关云长过五关斩六将，基本上都是凭空虚构。据某教授讲，曹操倒是搞过一次空城计，但罗贯中却把它移植到了诸葛亮身上。在三国的历史上，曹操是一位大诗人、大政治家、大军事家，且生活俭朴，为政清廉，颇具改革精神，但在《三国演义》中，却被塑造成了一个阴险狡诈的古今第一大奸臣，大坏蛋。关羽不仅刚愎自用，骄傲自大，大字不识几个，而且是个好色之徒，因其死得较早，其功绩、人品皆不在赵云之上；但罗贯中却把他塑造成了一个在一群美女中正襟危尘、夜读《春秋》的柳下惠、大学者；后来更被人们加工吹嘘成了与孔圣人比肩匹配的武圣人；不仅能保地方平安，而且还能保佑商人发财。
前不久电视剧《霍元甲》的官司，就是因为《霍》的族人认为该《霍》剧歪曲、丑化了他们的先人而引起的。荒唐的是，霍家族人竟然在所谓“艺术”的诡辩及“无法律依据”困境中将官司打输了，既令人啼笑皆非，又感悲哀和无奈！
电视剧《洪武三十二》，之前一直觉得选陈山聪来饰演朱允炆很不恰当。他的表情极容易尖锐凶狠，大约是奸角演得太过深入人心之故，与宽容温和的建文帝相差甚远。后来才明白这是为了洗清朱棣而铺路。剧中的建文帝，冲动急进、无甚主见，最离谱的是，竟然会派人去刺杀朱棣！须知道，如果建文帝真的愿意这么做，历史便全然不是今天这样。建文帝之败，正在于他不愿杀燕王。东昌一役，盛庸大败燕军，若不是建文帝顾念亲情，早有圣谕不可杀燕王，朱棣早已回天乏术。正因为建文帝存了仁心，这才丢掉了属于自己的社稷。纵虎归山，后患无穷。政治游戏，向来如此。对于当年需要装疯卖傻才能从南京逃回北平的朱棣来说，更是深知此中道理。所以结局他仅因一个婴孩而放弃追杀出逃的建文帝，并获徐皇后盛赞仁厚此段，实在是匪夷所思。