如何看待历史发展

‘壹’ 怎样正确看待历史

问题一：应该怎样对待历史？ 通常人们认为，历史是过去的事情，只能说明过去，所以没有必要纠缠于历史，把历史问题看得太严重了。这十分不妥。
历史所载都是旧东西，但怎样记载、怎样看待旧问题，却反映着当代人们的思想与立场。不同的人，将运用不同的手段，选取不同的题材去述说历史、编写历史。历史影响着我们的思想活动，也影响着我们对历史的看法。同时，必须正视，正如那位影响深远的意大利史学家、哲学家克罗齐所言：“只有现实生活中的兴趣才能使人类研究过去的事实”（转引自《人心中的历史》第143页）。所以，他指出：“一切历史都是当代史”。这句话有三层含义：“一、研究历史总是现实现刻的思想活动；二、历史颤拿研究是由现时的兴引起的；三、历史是按现时的兴趣来思考和理解的”（见《人心中的历史》第144页）。既然如此，就不难认识问题的严重性了。
我们是从历史中走来。历史影响着我们，也在某种程度上支配着我们。当前，为什么日本国内会从上至下刮起一股历史的“翻案风”呢？为什么 *** 同意修改历史教科书、公然同意篡改历史呢？为什么极右势力疯狂叫嚣，要为东条英机等甲级战犯鸣不平呢？为什么不少人热衷于参拜，热衷于“战败日”的祭鬼活动呢？说穿了，他们不只想改写历史，立足点是要改变现实。怎样对待历史，将决定其未来的走向。弄得不好，历史将在现实中重演，日本很有可能走上历史的老路。这并非危言耸听。
应当承认：很多日本人参与以上活动是出于无知，出于凑热闹，出于认识不清，甚至是怀有善良的意愿，或是仅仅出于对亲人的缅怀。这次日本 *** 为了体现善意，花费巨资邀请千名中国学生去日参观，从青少年一代抓起，以改善日中关系，这也是很好的事情。但是，必须指出：若没有正确的历史观，日本 *** 的所作所为仍将误导国民，不可能从根本上改善中日关系，改变日本在世界人民心中的形象。对历史认识的不一致，只能导致人们现实活动的不一致，并很可能促使矛盾向对立和冲突的方向发展。
作为国家 *** ，应当想方设法凝聚人心、保护积极因素、振奋民族精神、发扬优秀的民族传统。然而，这一切，必须建立在正确的历史观上去做，才站得住脚，才是对的，才能收到好的效果。
日本人有许多优点和长处。这些优点和长处，值得他国人民、当然包括中国人民去学习和借鉴。一个弹丸之地的岛国，为什么能在二战中发挥出那么巨大的威力与能量？为什么在历史上能外拒强敌入侵，并在近代多次打败中国甚至打败俄国等大国？为什么二战之后不长时间，就能在一座废墟之上创造出经济奇迹？主要原因之一就是在于日本人的优点与长处。但是，日本人最突出的短处是：讲团结而忽视理智，顽强奋斗有余但容易走上极端。从而使得日本人成于斯亦困于斯，命乖运蹇。
其实，不管对一个人，一个集团，一个国家或一个民族来说，最重要的一点，不是别的，而是要有理智。而有无理智的第一要素，不是聪明与否，而是懂不懂事。所谓懂事，就是要明辨是非曲直，能以变应变。笔者看过不少日本小说和电视剧，发现一个问题，不少日本人就显得不够懂事。只要是上级说的，就盲目服从、不折不扣地照办；只要对集体有利，就不管是否正确、是否合乎情理，去坚决维护；只要自己认定了目标，就不管三七二十一，全力以赴而奋斗；甚至于只听亲友等“圈内人”的意见，对外一概排斥，管它是黑是白，有理无理……这怎么行呢？茄芹搭即使有时应该这样，但效果值得怀疑。中国人为人处事的特点是注重讲理，以理服人。古人就强调，将在外君令有所不从。即使是上级的指示，若有不当之处，也应善意指出；当时应该服从，但事后应该提出。这样的话，效率可能差些，但效果可能好些。更重要的是，如此才能形成一种良好的氛围，促使人人具有......>>

问题二：历史是什么，我们怎样看待历首谈史 历史，是客观存在的事实，真相只有一个。然而记载历史、研究历史的学问却往往随着人类的主观意识而变化、发展完善，甚至也有歪曲、捏造。
对于历史上的是非对错我们要以一个，理性的角度去看待。在中国几千年来的历史观始终都是成者王侯败者寇。历史总是由胜利者来书写的。无论胜利之前做过什么只要它他最后获得了胜利那么他所做过的一切都对的，都是正确的他所代表的永远是正义的一方。而失败者无论之前他做过什么好事或是有益的事情。在胜利者看来那都是为了一己之私所做的，失败者永远代表者非正义的一方。正是由于这种狭隘和偏激的历史观点使我们不能正确的看待历史上许多人物和事件的真实一面。无论任何人或是事只有在他结束或死亡若干年后人们对于他盖棺论那才是真实的也是可信的。一个人或是一件事物的好坏要以实践来证明，实践是检验真理的唯一标准。这绝对不是用嘴巴或是书能够真实评价的。

问题三：如何正确评价历史事件？ （1）必须运用客观、公正而合理的基本原则。评价历史人物或历史事件时，必须坚持用实践的标准。实践是检验任何真理的也是评价历史人物或历史事件的唯一标准。有的历史人物的活动的主观动机虽然是好的，但是实践效果不一定好。有的虽然主观动机不好，但是客观效果却是谁也意想不到的，可能也能促进人类历史的不断发展和进步。要确定历史人物在历史上的作用，必须坚持用生产力的标准。衡量一个历史人物或历史事件的基本标准，主要是看这一历史人物或历史事件是否顺应了历史发展潮流或促进社会生产力的发展，是推动了还是阻碍了生产力发展及人类社会的进步，这就是确定历史人物或历史事件的历史作用的最基本的标准。促进的就是进步的，反之就是落后的，甚至是反动的。
为此，我们在评价历史人物或历史事件时，应当先将历史人物或历史事件置于特定的历史环境中进行评价，都要把其放在一定的历史范围内（或特定的历史阶段）进行考察和评价。首先要确定历史人物或历史事件所生活的时代背景。如果脱离了时代，历史人物或历史事件就成了无源之水、无本之木。在评价任何一个 历史人物时，都应当寻找该历史人物个人活动与当时社会历史条件之间的内在联系。
（2）必须运用全面的原则。评价历史人物或历史事件时，应把所有人物的所有活动或历史事件集中起来，进行全面的综合分析和评价。绝对不能只根据某一人物的某一件事，进行片面的或局部的分析和断定。
（3）必须运用“史论结合”的原则。“史论结合法”是我们评价历史问题最常用的也是最基本的一种评价方法。评价时应当有史又有论，而且史实要典型，要有较强的说服力；结论要客观、公正、合理、准确而精练。

问题四：说说我们应如何正确评价历史事件 从哲学角度讲，我们应该辩证的看待历史事件，也就是一分为二的评判，既要看到好的、先进的一面，也要看到不好的、落后的一面。然后再根据当时的历史时期和时代发展特点分析这件事情是否符合当时社会的发展潮流。

问题五：如何看待历史的真实性 相互促进：文艺作品取材于真实历史，增加了文艺作品的题材，丰富了文艺作品的内容。
真实历史借文艺作品宣传了自己，使得普通百姓得以了解。
相互包容：中国的考古学的一个方法是：“证经补史”证明经典文学中的真实历史成分。经典文学中往往包含真实历史。
区别：历史以真为贵；文学在于生动形象。必须严格区分。

问题六：正确评价历史事件需要遵循怎样的原则 客观公正地评价历史事件应遵循的主要标准和方法：
1 是否顺应历史发展潮流
2 是否推动生产力发展
3 是否符合人民的利益和愿望
4 把历史事件置于特定的历史环境中加以评价，主观目的和客观作用分别评价
5 具体历史事件具体分析
6 全面的观点，辩证的一分为二的方法，看主流----比如历史人物的功过（功大于过还是过大于功）
历史评价的基本原则
历史评价，是指用辩证、历史唯物主义观点，对历史事件、人物、观点等进行分析、评判，作出正确的、符合客观规律的论断。在评价历史时一定要注意以下三个原则：
一、坚持一个标准。生产力是历史发展的终极动力，是历史的重要组成部分，也是评价历史现象最根本的标准。在历史上，凡是促进生产力和人类社会发展的人和事都是进步的，反之，则是消极的落后的。
二、运用两个观点。一方面要用历史的观点，把历史事件、人物、观点放到当时的历史条件下进行考查、评论，不能以我们现在的眼光去苛求古人；另一方面，要用辩证的观点，全面的、一分为二的去考查、分析评价对象，讲清评价对象的积极性和消极性、进步性和落后性。
三、注意一个方法。“论从史出”、“史论结合” 是学习、研究历史的基本原则和方法。评价历史不能空穴来风，不能主观臆断，所有的结论都要来源于事实，坚持“不惟书、不惟上、不惟师”的精神，才能得出公正、客观、合理的结论。

◆历史评价的基本层面
1．性质：指历史事件、历史现象所具有的特性
2．实质：事件、现象反映的根本性问题(即本质)-------透过现象看本质 3．消极作用：从危害/局限/不足等角度思考 4．积极作用：通常又称之为意义
◆历史评价的基本方法
历史人物评价：
（1）定性评价即整体评价；---康梁是资产阶级维新派，孙中山是资产阶级革命家，
*** 是无产阶级革命家。
（2）定量评价，即以史实说明。
（3）一分为二和看主流相结合。
历史事件或现象评价：
（1）根据要求放到特定的历史环境中进行评价。
（2）需要结合背景、特点、作用、影响等等，看评价角度。

历史评价的原则
一般而言，历史评价首先应该恪守求真的原则，即该评价应客观如实，应符合对该人该事的总体描述。为达到这个目的，历史主义地看问题，即发展变化地看问题、设身处地地看问题是必需的。以此为前提，历史评价总体上说有历史评价尺度和道德评价尺度。
历史评价或评价上的历史尺度，指的是把所评人或事放在较长期的历史发展过程中，看其是否符合历史发展的客观规律和大趋势，重在考察其较深远的影响和意义；道德评价或评价上的道德尺度，指的是用一般善恶标准来衡量所评人或事。比如德意日法西斯发动第二次世界大战，从道德尺度出发，它使数以百万计的人死于非命，经济遭到巨大破坏，显然是一件坏事；从历史尺度出发，它破坏和平，逆历史潮流而动，致使历史发展出现停顿甚至倒退，因此应给予它否定性的历史评价。但是，评价上的历史尺度和道德尺度也会出现矛盾，如秦修长城和隋修运河，都造成数以十万计的人民死亡，并成为大起义的导火线，道德评价是不好的；但前者有利于国家疆域的稳定、农业生活有了保证，后者则成为沟通南北的经济命脉、文化传播的重要通道，故于历史评价是好的。在此种情况下，我们虽应把上述两方面都一一指出，但二者间应尤重历史的评价，因为历史的评价是较为长期的、比较客观的，而道德尺度是因时因地而变的、主观性较强的。...>>

问题七：如何正确看待历史 了解自己国家的历史,除了熟读自身历史学家的着作外,还需多阅读国外人对本国的编写历史教材. 两者的相同点在于,对事件是承认和纪录的. 不同点在于站在那个立场上看问题.比如说有一个统治阶级屠杀了很多平民的事例. 有的历史学家倾向与统治者,那么便会将统治者的对立面描写的邪恶,无知或先错在先, 有的历史学家是立场则在平民阶层, 那么他就会将统治阶层描写的很糟糕. 他们的共同点就是,屠杀{没有任何褒贬,就是大规模杀人事件,是行为意识范畴}是存在的, 但是原因可能不竟相同. 你要是想找到真正的原因,没了解当时的历史和政治背景, 恐怕很难.
另外,国家在日本问题上,是有政治意识的. 民族情绪是个双刃刀,当国内需要转移群众注意力时,就会把日本问题扯出来, 当群众快失去控制时,便会努力安抚,倡导和平.
这次法国事件, 民族情绪可以说是中国的软实力重要力量. 这当然也牢牢的控制在 *** 手里, 他的新闻媒介充当着帮手.
所以,你不必太担心. 努力的生活吧...

问题八：我们应该如何看待历史、现实和未来。急急急！！！ 40分 客观看待历史，正确面对现实，奋力赢取未来
历史就是历史，夸大（缩小）功劳，放大（缩小）污点都是对历史的不负责任，对历史的不负责任自然就会危害到后来的历史和现实，即是对自己和后人的不负责任。那么如何具体的看待历史，简单的说，就是要用历史唯物主义的观点分析过去的历史，放在此篇文章里，就是客观的看待建国以来的历史，这是马克思主义交给我们分析问题的重要方法之一。
正确面对现实也就是要找到我们的中国现实的出路。中国的现实是什么，我想这个不管正面的还是反面的大家都能说一大堆，尤其是前面所说的，资源破坏，生态危机，粮食危机，经济危机，外交危机，两极分化、社会矛盾、技术（尖端）缺乏等等，已经是血淋淋的现实。
我们客观看待历史，正确面对现实的目的就是要分析清楚我们社会的主要矛盾到底是什么（或者说社会问题出在什么地方），而解决这个主要矛盾的过程，也就是我们奋力赢取未来过程。我们只有解决了这个矛盾，我们的社会才会继续向前发展和进步，负责就要挨打，因为落后就要挨打。

‘贰’ 怎样辩证看待历史和事物的发展

这里我就用黑格尔的哲学回答好了。
所谓“辩证”，实际上指的是事物发展上会出现的“正”“反”“合”这一规律。打个比方，笛卡尔开创了欧陆的理性主义思潮，相当于“正”，而休莫则开创了英国经验主义，相当于“反”，而这二者都影响了后来启蒙运动时期的德国哲学家康德的思想，康德将这两种思想相融合，开创了全新的德国古典主义哲学，相当于“合”。从历史发展的角度来说，便是“正”和“反”两股力量互相争斗，互相妥协，最终催生了相对没有那么极端的结果“合”。
当然，黑格尔的辩证法不单单只适用于历史和事物的发展，我们一般所说的“辩证的看待问题”实际上应该是应用“否定的思考”来看待问题，意思就是当我们看见一个事物的时候，要学会找到它的缺点，并加以改正，但同时也要继承它的优点。也就是“取其精华，去其糟粕”了。

‘叁’ 如何看待历史

如何看待历史？权势战争和名利战斗吧。战国君主时期:老子桃李满天下。孔子.孟子.庄孑.苟子.等等徒孑徒孙至今全世界都是。以透彻尊敬二字生生不息。皇帝朝廷时期:唐宋元明清。血脉渗透到世界各地。以透彻忠义二字死而无憾。权势战争忠义千古。孝仁礼智诚信勇武誓死忠义。名利战斗尊敬干秋。百家学说难出生天。辉煌鼎盛才有当今 科技 永恒。弱肉强食的人类才有了无伤大雅的法律秩序。知人知面不知心的人类才有了各自追求各自安乐。人间矛盾有各种方式解决。时至今曰。有党有国有政府。有爱有恨有监狱。千枝万业有人才。力所能及有安顿。看待 历史 不能忘记。一切战争就是为了今曰的和平。但别忘了过程的艰辛。别忘了尊敬忠义。别忘了谁都有可能背叛的 历史 。

慢慢的岁月长河，悠悠的 历史 文化，铸就了人类顽强不屈的品质，成就了现代的高级文明。通过现代 科技 ，对古老文明不断探究，不断发现，人类的 历史 也不断的在刷新。也让我们对人类文明，不断地有了新的认知。让我们推开 历史 这扇窗，充分地去吸收优秀的 历史 文明，去吸收丰富的 历史 经验，更好的去发展现代文明，服务现代人类。

历史 在不断更新， 社会 也在不断的进步。人类在不断抗争中崛起， 社会 的发展是日新月异。前人一步一个脚印，人类踏着脚印，学步前行，但是人类从来没有放弃加快步伐，赶超前人。参照前人有过的路，挖掘 历史 ，手握打开 历史 的钥匙，开动 历史 的车轮勇敢直前。

历史 上的辉煌成绩，都经历过很多波折，也经历过很多风雨。看清 历史 ，在大风大浪中砥砺前行，风雨兼程。 历史 就像一面镜子，总能照见前方。 历史 的兴衰就是最好的一面镜子，经济发展是造福人类的重要因素。不忘 历史 ，探讨 历史 的成败，迈进成功的大门，才能超越 历史 ，创造经济辉煌。

是啊！ 历史 永远是最好的老师，去学习，才能进步。所有的成功都是以 历史 为基础，所有的美好都需要 历史 的参照。

以上是小篇拙见，片面之词，以点带面，只供大家参考，能给大家帮助最好。

我来回答这个问题。

历史 范畴广泛，说法很多。诸如，“ 历史 是由人书写的。”。“今天的昨天就是 历史 ”。等等。

历史 是实实在在发生的往事，是对事实的一种主观描述、记录以及对往事追究、探求。

历史 不可重复，是一次性的事实。 历史 也不可以假设。

历史 人物。

史书典籍记载，参与真实经历，真实存在的人。

演义或野史，为了吸引流量，里面人物有可能虚构和杜撰。

项羽手下“五虎将”，季布、英布、钟离昧、龙且，虞子期（项羽大舅哥，虞姬的哥哥）。距考证，虞子期很可能就是 历史 虚构人物。他首次出现在蔡东藩《前汉通俗演义》里面。

历史 事件。

历史 事件，发生在过去的真实历程。 历史 人物是 历史 事件的重要组成部分。

历史 事件是真实可信的。

比如开国大典，国家领导人，着名将帅，不少都在天安门城楼现场，目睹了这一盛况。他们既是 历史 人物，又是开国大典这一重大 历史 事件的亲历者和参与者。

历史 经验。

历史 经验，就是从过去人的亲身经历，从其中多次实践中得到的认知。

对一个国家而言，善于总结吸取 历史 经验，这个国家就能进步，就能欣欣向荣，长远。反之就后退甚至灭亡。

孙中山亲历了晚清 社会 的现实。面对鸦片战争以来，中国落后挨打的事实，他提出的，民族，民权，民生“三民主义”，就是 历史 经验的一个总结。

历史 真相。 历史 真相，就是 历史 事实。往往不容易了解或者根本不可能被了解。

有人说“ 历史 是胜利者书写的”。此话不假，胜利者往往动用一切资源，美化自己的功绩，一定会把真相进行掩饰。

由于记录者的主观喜好、材料来源不同，记载同一 历史 事实，得出的结论也就不同。

历史 规律。 历史 规律，是人们在总结 历史 经验教训以后，发现内在的，本质性的联系。

任何一个朝代和国家都要 探索 ，尊重 历史 规律。兴亡更替是 历史 规律的必然，没有谁可以违背。

历史 是人类 社会 繁衍、交替过程的写照。

历史 是个无私的渊博的顾问，怎样对待它，他都会给出答案。歌颂 历史 上的伟大人物、礼赞 历史 上的惊人事业，是为了鼓舞 历史 前进；冷静地、如实地分析 历史 上的重大问题，使来者有所“资治”和“借鉴”，是为了更好地推动 历史 前进。

历史 是记载和解释人类活动事件的学科和文献，是不断发现和纠错过去的网络工具，是人类文明和文化的材料和证明，是了解过去和 探索 未来的钥匙，是不可改变和不断以过去的形态存在的时间记忆，是喜怒哀乐的最好诠释。

所以 历史 就是 历史 ，它无法改变，无法转换，无法触及，无法磨灭，是人类 社会 的宝贵财富。

中国是世界文明古国之一，中华民族有着悠久的 历史 。从遥远的古代起，中华各民族的祖先就劳动、生息、繁衍在我们祖国的土地上，共同为中华文明和建立统一的多民族国家贡献着自己的聪明才智。这片土地上的每一寸仿佛都写满了故事。许许多多的 历史 文化和人物事件值得我们去探寻和挖掘。

我相信很多人都喜欢解读 历史 ，不管是中老年还是年轻的朋友，甚至有很多孩子也痴迷 历史 故事。因为 历史 里蕴藏着很多财富。

第一，可以引发对人生的深入思考，让我们明白很多道理，大到治国，平天下，小到修身，齐家。

第二，有助于加强我们对现代 社会 、经济、文化等诸多方面的认识，改善我们的价值观。

第三，可以避免我们对错误重蹈覆辙，习古而鉴今。

对于一个人来说， 历史 是最好的老师，教你融今贯通，惩前毖后，是学习的源泉，进步的信心。

我们不同的人都可以从 历史 中品味人生，感悟人间百味。让我们一起走进 历史 吧！

历史 是一面镜子，也是一部了人类发展过程的详细资料。

没有 历史 ，何谈了解 社会 发展的状况。中国是最有文字系统记录的国家，从而使我们了解了三皇五帝，中华民族发展的全过程。

从秦始皇统一六国，开创中国统一过程，以至孔子，道教，包括历朝历代的演变，和各个 历史 时期的名人，还有古人的思想和艺术灿烂辉煌的留存，都使我们现借鉴到丰富的内涵。

商代的青铜文化，还有万里长城的建造，从 历史 中才能感知中华民族的伟大。从鸦片战争和西方的强盗行径，使我们知道落后要挨打。

以使为镜，才能更促进当今 社会 的发展。 历史 是一部教科书，更是一部先人留下的无与伦比的财富。

历史 是我们取之不尽的学习源泉。

普通人看 历史 主要是通过文学和学术作品， 历史 学家和考古学家是研究并介绍分析 历史 的主体，看待 历史 的目的不光是 探索 过去，更多是为了现在和将来，当然也免不了有些食古不化的人，永远只知道 历史 就 历史 。

历史 学家会用科学的方法，严谨的学术态度去分析 历史 事件和人物，分析成功与失败，为我们现在的 社会 治理和人的思想行为提供借鉴。 历史 的车轮是缓慢向前滚动的，但有些、文化传承的东西则千年不变，有好的，也有坏的。 历史 学家会在作品中提出观点并对比现实，给 社会 一面镜子。例如，黄仁宇先生《万历十五年》陈旭麓先生《近代中国 社会 的新陈代谢》等等着作，从另一个思维方式和角度去观察朝代更替和制度演变。

历史 是个无私的渊博的顾问，怎样对待它，他都会给出答案。歌颂 历史 上的伟大人物、礼赞 历史 上的惊人事业，是为了鼓舞 历史 前进；冷静地、如实地分析 历史 上的重大问题，使来者有所“资治”和“借鉴”，是为了更好地推动 历史 前进。

历史 就是人类发展过往的记载，

但它不一定真实情况的写照。

你明白这个意思嘛？

很多人都不明白喜欢相信教科书和专家。

在古代专门记载 历史 的部门叫吏部，而 历史 的编写都是由“胜利者”所书写的，失败者是没有资格写 历史 的，而且皇帝是有权利修改的，所以我们看到的 历史 ，多半只能反应一个侧面，而且有很多都是有水分的。

要想看全面的 历史 ，还要从很多文人典籍，以及一些野史，文物出土，和世界史去旁敲博引，以供考证，但即使是这样，也只能是大概推敲出个“模糊的轮廓出来”距离真实的情况还是有待商榷的。

但这并不影响我们认识人类发展的过往，也并不影响我们运用它。毕竟对于 历史 每一个人都可有自己的想法。

比如“秦始皇”真的是暴力无道嘛，成吉思汗“只识弯弓射大雕？”唐太宗，贞观盛世？崇祯毫无作为？杨坚就是个昏君？ 历史 的真相你永远也不会知道，所以人要学会有自己的思考。

那么我们学 历史 有什么用？

学 历史 就是读史明鉴，不犯错或者少犯错，但事实是这样嘛？

引用黑格尔的话来说就是“人类从 历史 吸取的唯一教训就是从来不从 历史 吸取教训。”

历史 虽然人人都学，人人都背，但人就不会犯错了嘛？我想说的是不。人类依然还是会犯错，而且经常犯错，有时候越做越错。平时我们看别人的“ 历史 ”怎么失败怎么放弃，都会说，“这个人真笨！这么浅显易懂的道理都不懂，这么明显的局都看不透，要是我我一定不会失败。”等真的轮到自己的时候，自己跟别人没两样。

这就是人类的特性。

从别人事情来笑话别人的人类，其实总是逃不脱那些偶然里的必然规律，我管这个叫“ 历史 里的人性规律”

就像掩耳盗铃，刻舟求剑，邯郸学步，亡羊补牢，贼喊做贼，黄袍加身这些都是 历史 ，但这样的 历史 每天都在上演，只是变换了形式。

人类似乎并不会从 历史 里面变聪明，也不会从 历史 里面变得不犯错，少犯错，只会变本加厉。

从一战打得不爽，就到二战，二战打完了继续打冷战，冷战完了又局部战争，贸易战，金融战争，以后我敢肯定的说还会有三战，（至于时间不确定）永远都在打仗，永远都有战可打，

十年前谈个男女朋友被骗，发誓再也不谈恋爱，不到两年又被骗，又发誓再也不相信爱情，但爱情每天都缠绕你，一直发誓到自己死的那一天，

五年前，买了个电脑手机，不到几年就坏了 ，发誓再也不买这个垃圾牌子，不到五年又发誓，今天老板给我画大饼说主管的位置就是我的，结果成了别人的，劳资再也不相信资本家的鬼话，不出五个月又因为相信老板，被老板耍得团团转。

人类永远都在发誓，永远都在告诫自己记住 历史 ，却总也摆脱不了被 历史 伤害的 历史 的影子，这就是人类，一个健忘而敏感的物种， 历史 能以古鉴今那是自己的一厢情愿。它只会不断的以新的姿态“重演”，虽然样子变了，但是本质没有变。就像生物进化一样。

那么 历史 告诉我们什么？

历史 的发展，是受客观规律影响的不是受“人为操纵”的，没有人能操纵 历史 ，它像是有一双无形的手调动着世界井然有序的运行，这双手叫“ 历史 规律”。

✔♞人类只能认识它，除此之外并不能影响它的本质演变。

而我觉得这个本质就是“人性”只要人性不变（写在基因里的东西会变嘛？）， 历史 规律就不会变，那么什么“以古鉴今，少走弯路，少犯错”那就是唯心主义的意识形态。

所以学 历史 看 历史 就只是认识它而已，仅仅只有这样而已。

我告诉你们吧！一切都不是真的，大部分都是靠猜测的，其实际“野史”才是政史；

政史才是歪理邪说

‘肆’ 如何看待历史

（一）什么是历史

历史，一般的理解是过去发生过的事情；但这种理解就广泛了，无从了解和看待了，因而，无特定指个人，那就是指人类的历史了；我是中国人，对中国的历史自然比外国的历史了解，就以中国的正史来谈谈个人的看法吧！

（二）历史的来源

人类从有了自我意识，就对人类自身的过住感兴趣，原本口口相传，但容易遗失或变异；人类为了记住历史，用到了结绳和符号，之后，发展成文字；当中国发展到部落联盟或邦国时，为了记录历史，就指定专人负责。

如上所述，史书会因作者的主观及误差而失真，减少了史书的可信度，但历史的主要事实是不会轻易出错的；如朝代丶帝王丶战争丶重要事件等，有误差的主要是事实的描述等，当然，也不排除前者因历史久远而记错的可能，在有其他的史料的印证下，易于修正；在没有其他史料的印证情况下，只有先相信，有史总比无史好。

（六）看待历史

对历史真实性的研究，那是由历史学专业人士研究的事了，作为普通人，还是依史书和专业人士研究和考证的结果来了解历史了；而不能凭空意断、或看些地滩文学丶网文，依自己的想象来取舍丶看待历史。

历史是有其客观性和逻辑的关联性而存在的，是受当时的人的识影响的，还受文化传统丶社会状态及周边环境等多重影响的；不是由个人的意淫所能改变的。

学习和了解历史要客观，只有客观的历史对我们才有价值，才会做出正确的结论，进而有正确的思想，正确的言行。不客观或意断的历史，会误导人做出错误的结论，进而会有错误的思想丶错误的言行。

‘伍’ 怎么看待历史、理解历史、用历史发生的事情服众呢

历史是一个民族发展的证明，见证着一个民族的兴衰。因此，历史对我们有着深刻的启示。俗话说，历史是明镜，知兴衰。因此，我们应该理解和运用历史。我们应该用历史经验来解决实际问题。

历史上发生的一切都是客观事实，在一切问题上都要坚持从实际出发的态度。坚持实践的真理性，历史上发生的事情都是实践的产物，所以具有很强的说服力。对我们的发展有一定的借鉴意义。

‘陆’ 应该怎样看待历史

我们应该如何看待历史、现实和未来。急急急！！！ 40分
客观看待历史，正确面对现实，奋力赢取未来

历史就是历史，夸大（缩小）功劳，放大（缩小）污点都是对历史的不负责任，对历史的不负责任自然就会危害到后来的历史和现实，即是对自己和后人的不负责任。那么如何具体的看待历史，简单的说，就是要用历史唯物主义的观点分析过去的历史，放在此篇文章里，就是客观的看待建国以来的历史，这是马克思主义交给我们分析问题的重要方法之一。

正确面对现实也就是要找到我们的中国现实的出路。中国的现实是什么，我想这个不管正面的还是反面的大家都能说一大堆，尤其是前面所说的，资源破坏，生态危机，粮食危机，经济危机，外交危机，两极分化、社会矛盾、技术（尖端）缺乏等等，已经是血淋淋的现实。

我们客观看待历史，正确面对现实的目的就是要分析清楚我们社会的主要矛盾到底是什么（或者说社会问题出在什么地方），而解决这个主要矛盾的过程，也就是我们奋力赢取未来过程。我们只有解决了这个矛盾，我们的社会才会继续向前发展和进步，负责就要挨打，因为落后就要挨打。

我们应要怎样对待历史？
历史是发生过的事实，任何力量都无法改变，只能是把他掩盖。我们现在所做的事，转瞬间也成了历史。对于历史问题，我们所能做的就是尽量的还原历史的本来面貌，把已过去的事实全面的展现在给现在和未工。而不是只抓住历史的某一部分，把他作为攻击别方的工具！现在之所以会有如此多的历史问题，就是因为很多人揪住别人的过错而否定他的全部或是故意的混淆、掩盖事实。我们不应该这样做，我们应该尽自己的能力把事实都挖掘出来，是黑是白，都摆出来让大家看，自会有公理！对待历史，我们不应该只凭着自己的好恶，自己一时的激动就妄然发表意见，我们要自己努力的去看事情的真相！在很多历史问题上，我不想和别人争论，我会拿出事实让他们看，让他们自己判断是非。这就是我心里所想的 取其精华，去之糟柏。
说说我们应如何正确评价历史事件
从哲学角度讲，我们应该辩证的看待历史事件，也就是一分为二的评判，既要看到好的、先进的一面，也要看到不好的、落后的一面。然后再根据当时的历史时期和时代发展特点分析这件事情是否符合当时社会的发展潮流。
正确评价历史事件需要遵循怎样的原则
客观公正地评价历史事件应遵循的主要标准和方法：

1 是否顺应历史发展潮流

2 是否推动生产力发展

3 是否符合人民的利益和愿望

4 把历史事件置于特定的历史环境中加以评价，主观目的和客观作用分别评价

5 具体历史事件具体分析

6 全面的观点，辩证的一分为二的方法，看主流----比如历史人物的功过（功大于过还是过大于功）

历史评价的基本原则

历史评价，是指用辩证、历史唯物主义观点，对历史事件、人物、观点等进行分析、评判，作出正确的、符合客观规律的论断。在评价历史时一定要注意以下三个原则：

一、坚持一个标准。生产力是历史发展的终极动力，是历史的重要组成部分，也是评价历史现象最根本的标准。在历史上，凡是促进生产力和人类社会发展的人和事都是进步的，反之，则是消极的落后的。

二、运用两个观点。一方面要用历史的观点，把历史事件、人物、观点放到当时的历史条件下进行考查、评论，不能以我们现在的眼光去苛求古人；另一方面，要用辩证的观点，全面的、一分为二的去考查、分析评价对象，讲清评价对象的积极性和消极性、进步性和落后性。

三、注意一个方法。“论从史出”、“史论结合” 是学习、研究历史的基本原则和方法。评价历史不能空穴来风，不能主观臆断，所有的结论都要来源于事实，坚持“不惟书、不惟上、不惟师”的精神，才能得出公正、客观、合理的结论。

◆历史评价的基本层面

1．性质：指历史事件、历史现象所具有的特性

2．实质：事件、现象反映的根本性问题(即本质)-------透过现象看本质 3．消极作用：从危害/局限/不足等角度思考 4．积极作用：通常又称之为意义

◆历史评价的基本方法

历史人物评价：

（1）定性评价即整体评价；---康梁是资产阶级维新派，孙中山是资产阶级革命家，

*** 是无产阶级革命家。

（2）定量评价，即以史实说明。

（3）一分为二和看主流相结合。

历史事件或现象评价：

（1）根据要求放到特定的历史环境中进行评价。

（2）需要结合背景、特点、作用、影响等等，看评价角度。

历史评价的原则

一般而言，历史评价首先应该恪守求真的原则，即该评价应客观如实，应符合对该人该事的总体描述。为达到这个目的，历史主义地看问题，即发展变化地看问题、设身处地地看问题是必需的。以此为前提，历史评价总体上说有历史评价尺度和道德评价尺度。

历史评价或评价上的历史尺度，指的是把所评人或事放在较长期的历史发展过程中，看其是否符合历史发展的客观规律和大趋势，重在考察其较深远的影响和意义；道德评价或评价上的道德尺度，指的是用一般善恶标准来衡量所评人或事。比如德意日法西斯发动第二次世界大战，从道德尺度出发，它使数以百万计的人死于非命，经济遭到巨大破坏，显然是一件坏事；从历史尺度出发，它破坏和平，逆历史潮流而动，致使历史发展出现停顿甚至倒退，因此应给予它否定性的历史评价。但是，评价上的历史尺度和道德尺度也会出现矛盾，如秦修长城和隋修运河，都造成数以十万计的人民死亡，并成为大起义的导火线，道德评价是不好的；但前者有利于国家疆域的稳定、农业生活有了保证，后者则成为沟通南北的经济命脉、文化传播的重要通道，故于历史评价是好的。在此种情况下，我们虽应把上述两方面都一一指出，但二者间应尤重历史的评价，因为历史的评价是较为长期的、比较客观的，而道德尺度是因时因地而变的、主观性较强的。...
应该怎样看待美国历史
美国人了解中国历史的比较有限，除了一些“汉学家”和专门的历史学家之外基本上对中国历史缺乏了解。欧美的历史研究主要是以自身为中心的（经常说的“欧洲中心论”），对以外的国家和地区关注比较少。而且中西之间在文化观念上差距显着，历史研究方法多有不同，对同样历史的解读也许会大相径庭。近现代史因为免不了意识形态因素（针对双方而言），为客观起见在此不作评论。

斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》里有涉及中国历史（包括古代、近现代），去看的话可以起到换个视角的作用。另外费正清（应该没有记错）主编的《剑桥民国史》、《剑桥中华人民共和国史》（好像还有一本是晚清史）专论中国近现代历史，而且作者本身对中国文化研究很深，可靠性比较高。
我们应该如何让正确对待历史
以史为镜，可以正衣冠。摒弃糟粕与吸收精华并存。宽容与铭记历史发生一切的不平等事件。