以什么眼光看待历史

‘壹’ 如何看待历史的客观性问题

首先，我们应以务实的眼光来看待历史，即所谓“务实的实在论”。虽然语言本身是不透明的，是建构出来的，也有其内在主观性，但是语言还是可以与事件连在一起的，“事实”与“语言”更是相互依存的。如此一来，历史学家便可以用语言来捕捉自身之外的事物了。其实生活在同一时代的人会构建他们自己的一套词汇，这就达成了一种语言共识，即语言具有相对稳定性。虽然以前的历史资料都变成了一种文本，已不具备以前的客观性与权威性，但是这个问题也要辨证地来看待，正是因为语言的相对稳定性，所以文本所蕴涵的内容还是可以被传播的，即文本还是有一定可信度的，但是这种可信度已经相对化了。
其次，我们需要合理相对主义的历史学。虽然后现代主义以相对主义来怀疑一切，解构一切，但是无形中却将相对主义绝对化，即绝对的相对主义。这种绝对主义显然也是不可取的。因为如果一切都不可信，人类便无法生存。所以我们需要的历史观应是一种合理相对主义的历史观，也就是把相对主义本身也相对化、务实化。前文已经讲过世界上不存在普世的史观和史学，所以从多元文化角度来看待历史的相对化历史便势在必行。但是将历史相对化到什么程度，即所谓合理相对主义中的“理”的定位问题却是很难弄清楚的，并不能简单地将这种“理”等同于理性主义中的理性。我认为这个“理”本身也是相对的，有待于进一步地研究和探索。
最后，我们需要新文化史所倡导的史观，即微观史观。新文化史其实是传统的现代科学历史与后现代主义历史之间的一种妥协，是一门通过深度描述语境（context）来研究象征符号的历史。既然我们无法做到绝对客观，何不如将历史研究微观化、细致化。虽然这是一种看似文学化了的历史，但是新文化史却是在将古人的日常生活细致地呈现在人们眼前，供其得出自己的结论，比纯粹文学还是要客观很多的。过去史家的任务是解释历史，而新文化史家却是通过呈现自己对历史的理解来唤起世人自己对历史的理解。虽然“一千个人便有一千个哈姆雷特”，但一千个人终归定位的还是“哈姆雷特”而不是别人。除了理解，新文化史倡导的另一个任务便是保持怀疑，即认识到历史本身的局限和不足。若没有这个怀疑精神，以比尔德为代表的美国进步学派也不会揭穿爱国颂扬式的精英历史，如此，历史便走入死胡同，就不可能进步。而绝对客观的历史也会将历史问题盖棺定论，历史研究之路也会越走越窄，直至消亡。我认为历史应该是一门开放并且有活力的学科，没有定论、百家争鸣的学风才是历史的魅力所在。正所谓“所有历史都是中期报告”。其实我本人从初中到高中，再到本科以及研究生所接受的历史教育也经历了一个从客观的科学史观到新文化史观的转变，恰好也是20世纪国际上史观转向的一个缩影。纵然“那高尚的梦想”（历史的客观性）如同彼岸花一般遥不可及，但是历史的魅力还是会激励着一代又一代史家向“那高尚的梦想”一步一步地迈进！

‘贰’ 对待历史我们应该是一个什么态度

对待历史我们的态度应该是客观的、积极的，好奇的，善于弄清来龙去脉并爱钻牛角的。
只有客观，才能不失偏颇，才可以公正的站在第三者立场去了解、关注、分析、研究；
只有积极、好奇，才能提高对历史这样枯燥的东西学习兴趣；
只有爱钻牛角，才可以对历史的了解、认识做到知其然更知其所以然。

‘叁’ 以什么样的态度对待历史

以历史为鉴！“鉴”为人生意义！
我觉得一位热爱历史的人：
1.历史一切，都应该以平等的眼光，要看出来本质来，不是自己喜欢谁就谁，谁贡献过，谁过失，一切分析眼中，有历史家的胸怀去面对一切，这样你会懂很多东西！
2.历史是一本非常了得的书，很多东西从中能体会，包罗万象，如果你能从来体会到它的意义，我想你会把历史学得很好。
3.历史是无情的，无法回头的，你会发现，一个人在历史上什么不是，只愿自己的生存能给身边的人带来意义就足以。

‘肆’ 公正的眼光看待历史，如何正确评价历史事件

正确评价历史事件要做到运用唯物主义历史观辩证分析，从古代的角度看古代历史，要有逻辑思维。

1，运用唯物主义历史观辩证分析。没有哲学思想的评价历史那等于没看书一样，要有唯物主义，不是你说什么就什么，要不然变成唯心主义。所以要根据唯物主义历史观，客观全面的分析历史，不要有偏见和极端思想。

2，从古代的角度看古代历史。而不是现在的发展眼光看古代历史，古代杀人和现代杀人的性质和制度不一样，没有可比性，不能现代的法律道德价值观来衡量古代历史。古代没有手机，现代有，这样不可能对比的，看看那些狗血剧，穿越剧，不符合历史。

3，要有逻辑思维。用历史来论证事件，用逻辑思维的思考问题，而不是偏见、讨厌这个朝代就失去了理智，使劲的抹黑一个历史朝代，所以你的偏见和极端思想影响你的历史判断能力，这样永远找不到历史的真相。

(4)以什么眼光看待历史扩展阅读

唯物主义历史观是马克思主义哲学的有机组成部分，是唯一科学的历史观。唯物主义历史观认为社会存在决定社会意识，社会意识又能动地反作用于社会存在；指出社会历史是客观的合乎规律的辩证发展过程，社会基本矛盾是一切社会发展的动力，生产力是社会发展的最初源泉；在阶级社会，阶级斗争是社会发展的直接动力；人民群众是推动历史发展的主要力量。

唯物主义历史观的创立打破了唯心主义在社会历史领域中一统天下的局面，是历史观的伟大变革。

‘伍’ 我们该怎样理性地看待历史

历史，是客观存在的事实，真相只有一个。然而记载历史、研究历史的学问却往往随着人类的主观意识而变化、发展完善，甚至也有歪曲、捏造。对于历史上的是非对错我们要以一个，理性的角度去看待。在中国几千年来的历史观始终都是成者王侯败者寇。历史总是由胜利者来书写的。无论胜利之前做过什么只要它他最后获得了胜利那么他所做过的一切都对的，都是正确的他所代表的永远是正义的一方。而失败者无论之前他做过什么好事或是有益的事情。在胜利者看来那都是为了一己之私所做的，失败者永远代表者非正义的一方。正是由于这种狭隘和偏激的历史观点使我们不能正确的看待历史上许多人物和事件的真实一面。无论任何人或是事只有在他结束或死亡若干年后人们对于他盖棺论那才是真实的也是可信的。一个人或是一件事物的好坏要以实践来证明，实践是检验真理的唯一标准。这绝对不是用嘴巴或是书能够真实评价的。

‘陆’ 应该怎样看待历史

我们应该如何看待历史、现实和未来。急急急！！！ 40分
客观看待历史，正确面对现实，奋力赢取未来

历史就是历史，夸大（缩小）功劳，放大（缩小）污点都是对历史的不负责任，对历史的不负责任自然就会危害到后来的历史和现实，即是对自己和后人的不负责任。那么如何具体的看待历史，简单的说，就是要用历史唯物主义的观点分析过去的历史，放在此篇文章里，就是客观的看待建国以来的历史，这是马克思主义交给我们分析问题的重要方法之一。

正确面对现实也就是要找到我们的中国现实的出路。中国的现实是什么，我想这个不管正面的还是反面的大家都能说一大堆，尤其是前面所说的，资源破坏，生态危机，粮食危机，经济危机，外交危机，两极分化、社会矛盾、技术（尖端）缺乏等等，已经是血淋淋的现实。

我们客观看待历史，正确面对现实的目的就是要分析清楚我们社会的主要矛盾到底是什么（或者说社会问题出在什么地方），而解决这个主要矛盾的过程，也就是我们奋力赢取未来过程。我们只有解决了这个矛盾，我们的社会才会继续向前发展和进步，负责就要挨打，因为落后就要挨打。

我们应要怎样对待历史？
历史是发生过的事实，任何力量都无法改变，只能是把他掩盖。我们现在所做的事，转瞬间也成了历史。对于历史问题，我们所能做的就是尽量的还原历史的本来面貌，把已过去的事实全面的展现在给现在和未工。而不是只抓住历史的某一部分，把他作为攻击别方的工具！现在之所以会有如此多的历史问题，就是因为很多人揪住别人的过错而否定他的全部或是故意的混淆、掩盖事实。我们不应该这样做，我们应该尽自己的能力把事实都挖掘出来，是黑是白，都摆出来让大家看，自会有公理！对待历史，我们不应该只凭着自己的好恶，自己一时的激动就妄然发表意见，我们要自己努力的去看事情的真相！在很多历史问题上，我不想和别人争论，我会拿出事实让他们看，让他们自己判断是非。这就是我心里所想的 取其精华，去之糟柏。
说说我们应如何正确评价历史事件
从哲学角度讲，我们应该辩证的看待历史事件，也就是一分为二的评判，既要看到好的、先进的一面，也要看到不好的、落后的一面。然后再根据当时的历史时期和时代发展特点分析这件事情是否符合当时社会的发展潮流。
正确评价历史事件需要遵循怎样的原则
客观公正地评价历史事件应遵循的主要标准和方法：

1 是否顺应历史发展潮流

2 是否推动生产力发展

3 是否符合人民的利益和愿望

4 把历史事件置于特定的历史环境中加以评价，主观目的和客观作用分别评价

5 具体历史事件具体分析

6 全面的观点，辩证的一分为二的方法，看主流----比如历史人物的功过（功大于过还是过大于功）

历史评价的基本原则

历史评价，是指用辩证、历史唯物主义观点，对历史事件、人物、观点等进行分析、评判，作出正确的、符合客观规律的论断。在评价历史时一定要注意以下三个原则：

一、坚持一个标准。生产力是历史发展的终极动力，是历史的重要组成部分，也是评价历史现象最根本的标准。在历史上，凡是促进生产力和人类社会发展的人和事都是进步的，反之，则是消极的落后的。

二、运用两个观点。一方面要用历史的观点，把历史事件、人物、观点放到当时的历史条件下进行考查、评论，不能以我们现在的眼光去苛求古人；另一方面，要用辩证的观点，全面的、一分为二的去考查、分析评价对象，讲清评价对象的积极性和消极性、进步性和落后性。

三、注意一个方法。“论从史出”、“史论结合” 是学习、研究历史的基本原则和方法。评价历史不能空穴来风，不能主观臆断，所有的结论都要来源于事实，坚持“不惟书、不惟上、不惟师”的精神，才能得出公正、客观、合理的结论。

◆历史评价的基本层面

1．性质：指历史事件、历史现象所具有的特性

2．实质：事件、现象反映的根本性问题(即本质)-------透过现象看本质 3．消极作用：从危害/局限/不足等角度思考 4．积极作用：通常又称之为意义

◆历史评价的基本方法

历史人物评价：

（1）定性评价即整体评价；---康梁是资产阶级维新派，孙中山是资产阶级革命家，

*** 是无产阶级革命家。

（2）定量评价，即以史实说明。

（3）一分为二和看主流相结合。

历史事件或现象评价：

（1）根据要求放到特定的历史环境中进行评价。

（2）需要结合背景、特点、作用、影响等等，看评价角度。

历史评价的原则

一般而言，历史评价首先应该恪守求真的原则，即该评价应客观如实，应符合对该人该事的总体描述。为达到这个目的，历史主义地看问题，即发展变化地看问题、设身处地地看问题是必需的。以此为前提，历史评价总体上说有历史评价尺度和道德评价尺度。

历史评价或评价上的历史尺度，指的是把所评人或事放在较长期的历史发展过程中，看其是否符合历史发展的客观规律和大趋势，重在考察其较深远的影响和意义；道德评价或评价上的道德尺度，指的是用一般善恶标准来衡量所评人或事。比如德意日法西斯发动第二次世界大战，从道德尺度出发，它使数以百万计的人死于非命，经济遭到巨大破坏，显然是一件坏事；从历史尺度出发，它破坏和平，逆历史潮流而动，致使历史发展出现停顿甚至倒退，因此应给予它否定性的历史评价。但是，评价上的历史尺度和道德尺度也会出现矛盾，如秦修长城和隋修运河，都造成数以十万计的人民死亡，并成为大起义的导火线，道德评价是不好的；但前者有利于国家疆域的稳定、农业生活有了保证，后者则成为沟通南北的经济命脉、文化传播的重要通道，故于历史评价是好的。在此种情况下，我们虽应把上述两方面都一一指出，但二者间应尤重历史的评价，因为历史的评价是较为长期的、比较客观的，而道德尺度是因时因地而变的、主观性较强的。...
应该怎样看待美国历史
美国人了解中国历史的比较有限，除了一些“汉学家”和专门的历史学家之外基本上对中国历史缺乏了解。欧美的历史研究主要是以自身为中心的（经常说的“欧洲中心论”），对以外的国家和地区关注比较少。而且中西之间在文化观念上差距显着，历史研究方法多有不同，对同样历史的解读也许会大相径庭。近现代史因为免不了意识形态因素（针对双方而言），为客观起见在此不作评论。

斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》里有涉及中国历史（包括古代、近现代），去看的话可以起到换个视角的作用。另外费正清（应该没有记错）主编的《剑桥民国史》、《剑桥中华人民共和国史》（好像还有一本是晚清史）专论中国近现代历史，而且作者本身对中国文化研究很深，可靠性比较高。
我们应该如何让正确对待历史
以史为镜，可以正衣冠。摒弃糟粕与吸收精华并存。宽容与铭记历史发生一切的不平等事件。