灵溪历史多久

A. 苍南宜山多少年历史

1981年3月6日，中共平阳县委、平阳县革命委员会向中共浙江省委、浙江省革命委员会提出《关于要求分县问题的报告》。6月18日，国务院给省政府下达批复，批准设立苍南县。将原属平阳的矾山镇以及灵溪、矾山、马站、金乡、钱库、宜山、桥墩等7个区的72个公社划归苍南县管辖，县城设在灵溪镇。同年11月5日，苍南，平阳分署办公。后经几次行政区划调整，辖36个乡镇（其中乡16个、建制镇20个），104个居民区，818个行政村，总人口122.4万。

B. 灵溪镇的历史文化

1990年前，灵溪镇内的地方语言仅有“灵溪话”及东垟村居民讲的“东垟话”。
1992、2000年，南水头、沪山、灵江、渎浦相继并入灵溪镇，镇内的方言增加了“畲族话”（畲话）和“温州话”（瓯语）。
“灵溪话”（浙南闽语）在灵溪镇占绝大多数，其次为“温州话”（瓯语）以及少数镇民讲的“畲族话”（畲话）。进入21世纪，由于说“东垟话”的老年人逐渐减少，“东垟话”逐步消失。 古遗址
●渡龙山遗址
渡龙山遗址为商周时期遗址，位于灵溪镇渡龙山缓坡上，分布面积约为4000平方米。文化层不详，采集石器有锛、斧、凿、刮削器、燧石等。陶片以泥质来陶为主，胎较薄，烧结温度较高，纹饰以大小方格纹、网纹居多，条纹次之。可辨器形有罐、釜等。
●后山遗址
后山遗址为商周时期遗址，位于灵溪镇渔塘口村后山，分布面积约2000平方米。文化层不详，采集石器有锛、斧、凿、刮削器等。陶片为印纹硬陶，饰条纹，器形可辨有瓮、罐等。
●福旗贡尾遗址
福旗贡尾遗址为商周时期遗址，位于灵溪镇福旗贡尾山，分布面积约2000平方米。文化层不详，采集石器有凿、锛、斧、刮削器等。陶片以夹砂陶为主，烧结温度较高，纹饰有条纹，可辨器形有瓮、缸等。
古窑址
●大观上窑窑址
大观上窑窑址为唐至宋时期窑址，位于灵溪镇大观村。大观上窑窑址分布面积约300平方米，堆积层高2米，堆积层以罐、壶为主，陶、瓷相伴，器型较大。器型以折口、斜腹或腹微弧、平底为主，厚壁，修坯痕明显，有青釉、酱釉、黑釉等品种。釉色偏暗淡。陶片少见，瓷片胎偏灰，伴气孔，质地较软。陶片产品、器型与瓷器雷同。黄胎伴气孔，孔较大，厚壁素纹，修坯明显，质地松软。
●大观下窑窑址
大观下窑窑址为宋代时期窑址，位于灵溪镇大观村。大观下窑窑址，堆积层高约1.5米，分布面积约300平方米。堆积层以罐、壶等瓷、陶片相伴。瓷片：米黄胎，胎体伴杂质，器型较大，厚壁。唇口、短颈、弧腹、平底，见修坯痕。少量施酱色、青绿釉，釉薄且不均，施釉不及底，青绿釉有芝麻点，呈酱色。瓷片：灰胎、腹微弧、平底。内外壁施青绿釉，施釉不及底。青绿釉中含芝麻点，呈酱色。
●坑底窑址
坑底窑址为宋代时期窑址，位于灵溪镇坑底村窑坑底山东坡，分布面积约1000平方米。堆积层厚约1.5米，采集有碗、壶等瓷片，胎质粗疏，釉呈青或青黄色，釉面不匀净。器物大多素面，少数刻划篦纹，窑具有匣钵。
古墓群
●岩头墓群
岩头墓群为唐至五代时期墓群，分布于灵溪镇岩头村岩头山，面积约1000平方米。1984年清理三座长方形竖穴土坑墓，出土器物有盘、执壶、盘口壶、双系罐、六系罐、高足碗等青瓷器，均系瓯窑制品。
●西程墓群
西程墓群为唐至五代时期墓群，分布于灵溪镇西程村，面积约1500平方米。1984年清理2座长方形竖穴土坑墓，出土有盏、托、碟、钵、谷仓、盘口壶、葵口碗、四系罐等青瓷器，胎较粗疏，釉层薄，均系瓯窑制品。
●公园山墓群
公园山墓群为唐至五代时期墓群，分布于灵溪镇公园山，面积约1500平方米。1987年清理3座长方形竖穴土坑墓。出土器物有碗、罐、钵、盏托、小杯、盘口壶等青瓷器，胎粗疏、施薄釉，均系瓯窑制品。
●许松岗墓群
许松岗墓群为明代墓群，位于灵溪镇北山村西陈山。许松岗，名辛，字双台，松山（今苍南县桥墩镇）人。因济饥有功，钦赐进士。墓建于正德十四年（1519年），坐北朝南，占地约500平方米。墓丘呈圈椅式，青石砌筑，并浮雕麒麟、花卉等图案，墓前立碑2通，分趴为正德间“寿域”碑和嘉靖十五年（1536）“松岚许君墓表”。为县级文物保护单位。
古建筑
●百丈林氏故居
百丈林氏故居位于灵溪镇百丈村，清干隆年间（1736～1795年）痒生林遇厚建置。坐东面西，由台门、前厅、中厅、后厅等构成三进合院式木构建筑，外墙以不规则块石围砌，占地面积约5000平方米。厅内悬有清干隆、咸丰年间匾额5方，分别为“登科”、“荣登天府”、“棣芳文辉”、“雁节松龄”、“德昭壸仪”。
●渎浦罗氏笃敬居
渎浦罗氏笃敬居位于灵溪镇平南村，占地面积约4000平方米，建于民国初年。坐南面北，由正厅、左右厢房、天井、后院及后台门等组成，平面呈“凹”字形，为单进西式砖木结构建筑，后院砖砌围墙，置边门，是一座富有“巴洛克”建筑风格的西式小洋楼。正厅和厢房均为二层，正厅九间，两侧厢房均为三问，内设消防池，正厅与厢房二楼走廊相贯通。笃敬居保存完整，是研究浙南民清时期中西文化交流的重要实物资料，2005年列为县级文物保护单位。
●渡龙宋桥
渡龙宋桥位于灵溪镇渡龙村。建于北宋熙宁六年（1070年），为单孔石梁桥。东西向，跨渡龙内河道，长4米，阔约1米，桥面由三条石板并铺而成。桥墩两侧块石垒砌，并遗有水闸石，券面石梁一侧刻有建桥年月题记。为县级文物保护单位。
●八郎桥
八郎桥位于灵溪镇鱼塘口村，建于南宋淳熙十四年（1187年）。为五孔石梁桥，南北走向，跨大观河，长18.8米，宽1.15米，桥面每孔并铺石板3根，略显拱形。桥墩用条石呈梯形垒砌，上置长、短两条横梁石，中孔桥面一侧刻有“淳熙丁未林七郎三官人造”字样。为县级文物保护单位。 婚嫁旧时婚姻，由父母包办，媒人说合。迎娶前，男家择定纳彩、合帐被、开剪、迎娶等吉日，开具“迎娶吉课”，备彩礼，由媒人送往女方。俗谓“送日”。迎娶时，男家派人抬彩轿到女家迎亲。新娘穿戴凤冠霞帔，头盖“纱巾”，向父母跪别上轿。新娘兄弟拉轿三进三退，谓之“留轿”。轿到男家门前先停下“添灯”，至厅堂前新娘下轿。牵拜翁婆携新郎上厅拜堂。然后进入洞房同吃汤圆。亲朋妇幼到房中分喜糖、喜果。当日办贺婚酒，酒至半筵，新郎头顶茶盆，上置喜酒数杯，跪于堂前向母舅及众宾客敬酒，舅父送给新郎“红包”。是夜，男女老幼到新房看新娘，分瓜子，答诗句，闹洞房。新中国建立后，废除了封建婚姻制度。婚姻自主，婚事新办。废除彩轿、拜堂等旧俗。
20世纪80年代以后，集体婚礼及旅游结婚逐渐增多。进入21世纪，婚姻陋习多废除，新婚夫妇拍摄新婚纪念照片颇为流行、婚日新郎家高悬彩色连串气球、搭设充气喜庆拱门、新娘身披婚纱、新郎用小轿车迎娶，已经习以为常；城区居民婚宴大都在酒店举行。
丧葬
旧时，丧葬主要有送终与入殓、超度、殡葬等步骤，通常直接下葬。2001年11月28日起，灵溪镇全面实施火葬。
建屋旧时，镇民建新房，要择吉日动土、定磉、上梁。上梁时，梁的两端挂“五谷袋”及“发兴槌”，有的人家梁下压古铜钱，以示吉利及财源不断。主人设上梁酒，款待前来祝贺的客人。进入21世纪后，此俗渐淡化。
贺生婴儿出生未满一个月，娘家送给婴儿衣物。亲戚朋友送鸡、蛋、面、鱼等礼物，俗称“送羹”。婴儿四个月做“百廿天”，周岁做“对周”，亲朋备贺礼，前临庆贺。灵江、渎浦一带大都送寿桃、龟、鱼等米塑制品。
祝寿镇民年届30岁开始祝寿，俗谓“补十”。亲朋馈送鸡、肉、衣料等物。以后逢十生日，都有“补十”的习俗。富裕人家，花甲之年开始做寿。女婿送“寿桃”拜寿；亲朋送寿礼、寿幛、寿联。主人办寿酒贺寿。 立春
镇民焚香点烛，放鞭炮，烧樟叶迎春，名为“到春”。
二月二
农历二月初二，镇民食芥菜饭，意能“明目”、“洁身”。
尝新
早稻成熟时，农户煮新米饭，镇民通常焚香燃烛，祀神敬祖，办尝新酒。祀神敬祖已废。
七月二十九日
农历七月二十九相传为“地藏王”生日。是夜焚香点烛插于地上。小孩将香烛插在柚子上，名“扦柚球”。
冬至
也称“冬节”。各家煮汤圆。旧时有祭祀祖先，整修坟墓之举。 “私塾”于冬至前一日放假。故有“先生不吃冬节圆”之说。
十二月廿四
农历十二月廿四为祭灶神之日。旧时，镇民一般供奉糕点果茶，送灶神上天（后来此习废止）。然后各家开始扫尘掸新，迎接“过年”。是日，长工回家过年，故有“长年不吃廿四饭”之说。