西湖的历史地位是什么

❶ 西湖的来历

西湖一开始并不叫“西湖”。“西湖”之名，肇始于唐朝中期，兴于北宋，盛于南宋至清，渐渐取代历史上各种其他名称，流传至今，并成为正式的名称。

1、秦：西湖原本不是湖

现在的西湖，在2200多年前的秦朝时候还只是一个浅海湾，人称“武林湾”。

2、汉：海边有湖初长成

原来的海湾基本上形成一个潟湖（海湾经泥沙淤积而形成的湖），它随着潮水的涨落时隐时现。湖水得源于武林山所出的溪涧泉流，常年湖水丰满，四季清澈晶莹，从而慢慢变为一个淡水湖。因而有了“武林湖”、“武林水”的名字。又因纳龙川、钱源之源，也被叫作“龙川”、“钱源”、“钱水”等。

自古民间又有传说有金牛卧在湖底，每当天旱季节，湖水快到干涸时，卧在湖底的金牛就会浮出水面，刹时间金牛浮现处金光四射，金牛口中涌出清泉来，迅速将湖水填满。人们认为这是吉祥之兆、明圣之瑞，由此人们便把这个湖叫做“明圣湖”，也称“金牛湖”。

由于金牛湖在钱唐县境内，且紧领钱唐县治，故又称“钱唐湖”，简称“钱湖”。

3、南齐：西陵渡口松柏下

在孤山的西端有一个渡口唤作“西陵”（也称西林或西村），是孤山连接北山和栖霞山的唯一通道，交通地位十分重要，故一时也把西湖称为“西陵湖”。时有钱唐名歌妓苏小小住在西陵。《古乐府》中就有苏小小所吟诗句：“何处结同心？西陵松柏下。”

4、隋：上下相望叫“上湖”

当时钱唐湖的形态基本固定，时称“上湖”，因它的北面有下湖，上湖位在其南，乃以两湖的相对地理位置而得名。

5、唐：西湖之名频频现

至迟在唐代，“西湖”这个称呼已经被频繁使用。出现“西”湖之称，是由于早前的钱塘县城，隋以后从位处西湖之西，迁建到西湖之东，也就是原来在城东的钱塘湖，现在位于城西了。湖居城西，故名西湖。

“钱唐湖”这个称呼到唐朝时，也随县名更改而改作“钱塘湖”。

此时它还有一个名字叫作“石涵湖”，是因唐长庆年间白居易筑石涵以蓄泄湖水而来。

6、北宋：水光潋滟晴方好

苏东坡《饮湖上初晴后雨》：“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”于是西湖又多了“西子湖”、“西子”、“潋滟湖”的别名雅称。

又叫“放生池”，是北宋天禧年间，杭州郡守王钦若奏请以西湖为放生池而得名。

7、南宋：沉迷湖山“销金锅”

南宋定都杭州以后，杭州成为当时的政治、经济、文化中心，西湖之名也迅速远播。但是南宋统治者偏安于半壁江山，沉迷于西湖风光，不思收复失地。当时民间百姓又把西湖叫作“销金锅儿”（喻大量花费金钱的场所），以示不满。

又叫“贤者湖”，系南宋文人楼钥以西湖有贤者之风而称。

8、元明清：西湖之称成正名

西湖之名渐渐取代历史上各种其他名称，成为正名。

另外，明时又有“放生池”、“高士湖”之称，清时又有“明月湖”和“美人湖”等称呼。

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西湖地质成因

关于西湖，历来就有很多美好的传说，有明珠西湖，有断桥白蛇等等。传说终归是传说，除了这些美丽的传说故事，古代有关西湖地质成因的书籍记载都较简略。明代《西湖游览志》卷一载，西湖“三面环山，溪谷缕注，下有渊泉百道，潴而为湖”。

近代学者从地形、地质、沉积及水动力学等方面进行了考证，其中较为普遍的观点认为西湖是由海湾逐渐演变而生的一个潟湖。民国9年（1920），科学家竺可桢考察西湖地形后发表了《杭州西湖生成的原因》，其称：“西湖也不过是钱塘江左边的一个小小湾儿。

后来钱塘江沉淀，慢慢的把湾口塞住，变成一个潟湖。”竺可桢还从沉积率推断，西湖开始形成年代距今一万二千年前。竺氏认为西湖形成之初，面积要比现在大，后由于三面山区中的溪流注入，所挟沙逐渐填充西湖，湖面随之逐渐缩小，倘若没有历代的不断疏浚，西湖恐怕早已湮废。

1924年，地质学者章鸿钊发表《杭州西湖成因一解》，对竺氏的观点又进行了补充：西湖之成，其始以潮力所向而积成湖堤，其继以海滩变迁而维持湖面，二者为形成西湖之重要条件。

❷ 杭州西湖有多少年的历史

距今有2000多年的历史，西湖还是钱塘江的一部分，由于泥沙淤积，在西湖南北两山——吴山和宝石山山麓逐渐形成沙嘴，此后两沙嘴逐渐靠拢，最终毗连在一起成为沙洲，在沙洲西侧形成了一个内湖，即为西湖，此时大约为秦汉时期。

张岱《西湖梦寻》记载：“秦始皇东游入海，缆舟于此石上。”此处所言大石佛寺，即位于西湖北侧的宝石山下，尚有“秦始皇缆舟石”之景。

自从隋朝大业六年（610年）开凿江南运河，与北运河相接，沟通南北五大水系，便捷的交通也促进了杭州的经济发展和旅游活动。

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2011年6月24日在法国巴黎举办的第35届世界遗产大会上，“杭州西湖文化景观”正式列入世界文化遗产名录。被列入目录的景观范围共计3322.88公顷，缓冲区7270.31公顷，列入的依据标准包括：

即在某期间或某种文化圈里对建筑、技术、纪念性艺术、城镇规划、景观设计之发展有巨大影响，促进人类价值的交流。即呈现有关现存或者已经消失的文化传统、文明的独特或稀有之证据、即具有显着普遍价值的事件、活的传统、理念、信仰、艺术及文学作品，有直接或实质的连结。