如何看待篡改历史作文

⑴ 如何理解我国自古以来篡改历史的行为

这个问题很有意思！我认为之所以历史会被篡改的，大概是因为当时的执政者也知道他的行为是不对的，是违反人们的道德观念的，是会被后人不耻的，是要遗臭万年的，所以他们按照当时的道德标准进行了篡改，也就是对自己进行了美化。

按照我们中华民族的优良传统，人们都会追求万古流芳的，但人的行为有时候是卑鄙的，是不能够对后人据实相告的，所以就出现篡改历史的行为。

比例说唐太宗李世民为了登上皇帝的宝座杀死了自己的亲兄弟，个中原因只有当时的人才知道，但这种行为肯定不是被后人接受的。每个朝代都会史官记载历史，史官当然是听命于皇上，所以美化当代皇帝的事情也就时有发生，所以历史就会被篡改。

目前清宫戏排的特别多，据说民间野史中记载雍正皇帝是篡位的，说康熙皇帝本来是将皇位传给了他的第十四个儿子，被篡改为传给他的第四个儿子，如果这段是真实的历史事实的话，那么清朝的历史记录肯定不是这么写的，因为雍正皇帝是肯定不会让史官这么写的。雍正皇帝是决不会让后人知道他这个皇帝是这样得来的，但凡正史上记载的都是符合祖宗规距、符合孔孟之道的。

时光流转，历史的真相到底如何，后人无从得知，但我知道人性是自私的，利已的，帝王之争更是残酷的，很难说得清事非功过。

⑵ 如何看待为文学创作而改变历史的行为

对这种做法，我并没有过多的情感想要表达，我能说的只有两点，一个是感觉可悲，一个是感觉可恨。

⑶ 怎么看待历史都是被篡改的

从20世纪30年代至21世纪初,日本右翼势力在日本政府的支持下屡次篡改历史教科书.其歪曲历史,美化侵略的主要社会根源是:日本政界的严重右倾化,日本社会和媒体的保守化,日本右翼势力及其影响的扩大化.其修改教科书的实质是:宣扬新国家主义,为右翼势力张目;推行历史修正主义,向国民灌输皇国史观,为日本实现政治大国和军事大国的目标服务. 日本政府这种纵容篡改历史真相的做法，必将误导日本的下一代，并且将使日本进一步失去亚洲国家人民的信任。

⑷ 看待改写历史人物或历史事件的做法你怎么看高中生作文800字左右

人是感情的动物，然而感情并不是放在天平上的，它有倾斜，有侧重，在这种不客观因素指导下认识事物，势必也有倾斜。中国惟一的女皇帝武则天的当政，在中国两千年的封建长河中，被一-些卫道士们认为违反天理，违反人理纲常，然而，这些评价公正吗？显然不。
武则天当政期间，知人善任，提倡有识之士自荐，并广开言路，重视发展经济。在她统治下，唐朝经济继续朝前发展，之后便出现了“开元盛世”，难道这些违反天理了吗？
然而，面对古人，封建卫道士在感情上亲近封建伦理，尊崇封建道德，所以否定她；而我们站在历史长河上，用理性的思维去认识这件事，所以能给予正确评价。这便是根据感情亲疏判断事物的片面性，不准确性。（2003年高考安徽优秀作文《莫让感情蒙住双眼》节选）
话题2：相信自己
材料加工：我认为，武则天是聪明坦荡的，她由一个宫女成为一个女皇，干了那么多石破天惊的大事，主宰了46年的江山，却在自我评价上留下了一张白纸，也拒绝了别人在她的墓碑上对她歌功颂德。
“担当生前事，何计身后评”。“生前事”是最重要的，它意味着使命感和责任感；至于“身后评”，那是后人的事，褒贬“于我何有哉”？武则天和曹操都是这样的历史人物。如果他们在“担当生前事”的时候就想到后人会对自己如何评价，思前想后，诸多顾忌，就可能会束缚他们的手脚，使其不敢大刀阔斧地行事。而这也正是他们最大的悲哀。（2004年重庆市高考优秀作文《相信自己》节选）
话题3：感情和理智
材料加工：有人说，女人是靠感情生活的动物。女人永远离不开感情，女人更珍惜感情。一个可以为了事业而放弃感情的女人，又会怎样呢？我个人的回答是：势不可挡。有一句话说“只要有了仇恨，一个女人可以扳倒十个男人。”但我看，只要没了感情，一个女人足可令百万男人低头称臣。
漂亮是女人天生的幸运。在有智慧的女性手里，更是一把无坚不摧的宝剑。如果在这以男人为中心的世界里，女人想要出人头地，就得充分运用这把宝剑。一个女人若能像一柄剑那样冰冷无情，雪亮锋利，却又外表美艳，楚楚动人，就是想得天下也并非不可能。
而武则天无疑是其中的佼佼者。她漂亮，有野心，工于心计，最出色的地方就是无情。她才是女人里面的“独孤九剑”！美貌+野心+多谋+无情=天下无敌！她为了坐上皇位，前前后后一共杀了四个亲兄弟，一个亲姐姐，两个亲儿子，一个亲甥女，这种“剑法”，简直让任何枭雄也要瞠目结舌，自愧不如。你说，这个放弃亲情不谈爱情的女人厉不厉害？（《武则天和南丁格尔》节选）
话题4：宽容
材料加工：《唐语林》卷一中有一则武则天和骆宾王的小故事。骆宾王在他刚成年时，正好遇到徐敬业在徐州造反，于是便作了着名的《讨武曌檄》，臭骂武则天，后兵败被杀。武则天看到“蛾眉不肯让人，狐媚偏能惑主”（意指武则天用花言巧语诱惑了皇上），一笑了之，及至读到“一抔之土末干，六尺之孤安在？”川意指高宗刚死，坟土末干，武则天就篡夺了王位，如今太子又在什么地方呢？），她很不高兴，对左右埋怨说：“宰相安得失此人！”（宰相怎么没注意到这样的人才！） 骆宾王死后，武则天找人寻访他的作品，找到了十卷，“盛传于世”。骆宾王任侍御史时入狱，写了《在狱咏蝉》，说：“无人信高洁，谁为表予心？”他死后，决没想到“表”他“心”的竟是他的头号敌人！武则天的肚量，由此可见！（《笔伐》节选） 话题5：无字碑
材料加工：墓碑，是中国一种特殊的文化宝库。历史学、考古学要研究它、利用它：在文学、书法艺术方面，墓碑同样具有不可估量的价值。树碑立传，自古以来已成惯例：然而，唐代女皇武则天却为自己立了一块不书文字的无字碑，此碑至今还在乾陵武则天墓旁。
其实，无字碑并非无字，如果仔细观察，上面密密麻麻刻了许多文字，这全是宋、金以来人们因“无字”之憾而添补的题识。女皇武则天对唐高宗树碑立传，为何对自己树碑而不立传呢？
是非成败转头空，古今多少事，都付笑谈中。（《武则天无字碑之谜》节选）
话题6：评价
材料加工：武则天，一代女皇，中国历史上亘古一人。那么，如何评价中国古代封建专制社会出现的这一位不同凡响的女性？暴君乎？明主乎？风流女皇乎？可谓仁者见仁，智者见智。
武则天是一个有自知之明的人，立无字碑是聪明之举，功过是非让后人去评论，这是最好的办法。因为武则天有可以肯定的地方，也有应该否定的地方。武则天当政期间，贞观以来经济发展的趋势，仍在继续：在处理唐高宗去世前后的复杂局面中，她表现了不平凡的个人才干：就纳谏和用人这两点，连许多具有封建正统思想的人士，都为之赞叹不已。但是，武则天的消极面也十分突出。她为了巩固个人的地位，任用酷吏，也曾滥杀无辜，崇信佛教，奢侈浪费。特别是统治后期，
朝廷政治日趋腐败，形成一批为武则天所纵容支持的新的特权贵族。最终导致武则天被迫交出权力，还政于唐中宗。她知道对自己的一生，人们会有各种各样的评价，碑文写好写坏都是难事，因此决定立无字碑，由后人去评价。（《一代女皇武则天》节选）
（三）成品展示
无字碑上的智慧
公元705年底，一代女皇武则天走完了她功过参半、荣辱参半、是非参半、褒贬参半、毁誉参半的一生。她的一切，无不成为历代文人墨客笔下永远的传奇。各种版本的正史野史层出不穷，各个时期各个影视剧种的常演不衰，各大明星名角儿的争相垂青，无不阐释着她的传奇，她的不凡，她的史学价值、文学魅力、艺术生命。
溺女，浸透着多少他人无法体会的辛酸与无奈？灭子，隐含着多少世人无法体谅的悲凉与痛楚？摄夫，郁结着多少常人无法体悟的失望与恨铁不成钢？宠张，苍凉着多少后人无法体味的孤寂与失落？垂帘，昭示着她足以令朝臣汗颜的谋略与胆识。称帝，昭示着她令男儿仰止的威严与气度。改元，昭示着她欲与先人试比高的雄心与决心。一个曌字，昭示着她常人无法企及的豪气与霸气。一尊无字之碑，更昭示着她令世人无法企及的智慧与卓识。
自古碑者，或文或画，或庄或谐：或洋洋千言，或寥寥数语：或歌功颂德，或说罪道过：或祭颂逝者，或警示后人：或浅显直白，或深刻隽永，莫衷一是，不拘一格。修陵筑墓，树碑立传，文过饰非，以求不朽，古今中外，无论尊卑贵贱，无不孜孜以求。有谁想到过立一尊无字之碑？武则天就在她给后人韶下的这个千古之谜中，享受着后人永远的关注与探究，猜测与好奇，祭奠与唾弃。
这偌大的空白就是她智慧的写照。她苦难奢靡、苍凉悲壮、磅礴恢弘、辉煌跌宕的一生，岂是一段碑文所能述说得完，一块石碑所能记载得下的？她的荣辱，她的功过，她的幸与不幸，又岂是他人所能体会得到参悟得透的？
石头再硬，也有被风化的一天。碑面再大，也有一定的厚薄长短。碑文再长，也有完结词穷的时候。有的人，把名字刻人石头，想‘不朽’，结果名字比尸首烂得更早。难道武则天早就先知先觉了？无作有时有亦无，有作无时无亦有，难道武则天早就参透悟透了？
无字，方能不朽：无言，方能万言。
此处无字胜万言！无字碑，书写着武则天人生最后的精彩，千百年来，栉风沐雨，历久弥坚。这，就是武则天的不凡。
（三）素材运用
话题1：感情亲疏和对事物的认知
材料加工：记得历史上常有这回事。比如说某政权到了不得不更替之际，某些人便兴兵起义，等到江山到手，便口口声声称他的“起义”是顺天应命，大势所趋，而当其治下的百姓因食不果腹、衣不蔽体起来反抗了，则为大逆不道，是造反，当诛九族！明明同是起事，却有两种截然不同的说法，何也？"顺我者昌，逆我者亡"也！事且如此，况于人乎？我不得不怀疑史书上记的某某欺师灭祖，某某体恤万民的真实性。鲁迅曾就关于曹操的记载而说因为曹魏运短，歌功颂德的少了，而作史的又大半是后朝之人，口诛笔伐的多了，所以我们看到的戏台上那面目可憎的曹操并不是真正的曹操。（2003年安徽高考优秀作文《偏心》节选）
话题2：规则
材料加工：死守成规也难成方圆。恰当的规则使世界更加有序，然而随着不断的发展、变化，也要有突破才能发展。昔日汉人宽袍大袖，看上去风度翩翩，却被夷狄之人打得落花流水，于是赵武灵王胡服骑射，成就霸业。魏武曹操提于禁于亡卒之间，识许褚于荒野之际，得到了大批有才干而身份低下的下级军官，才破袁绍，败吕布，建立强魏，但这种制度使大批士族支持汉帝，曹操一生不得称帝。其子以九品中正制收尽天下官宦，完成了朝代更替的使命。前面说过秦以严以定民，却因苛律失天下，汉高祖约法三章以定民心，以老庄之道休养生息，儒家之道得天下人才。可见，突破了陈旧的束缚，才有长足的发展。（2002年北京高考优秀作文（何成方圆》节选）
话题3：宽容
材料加工：袁绍出兵讨伐曹操时，曾命陈琳草檄，陈琳才气横溢，义正词严。曹操看到后，大为震惊，出了一身冷汗。连头痛病也好了，他笑着说：“有文事者，必须以武略济之。陈琳文事虽佳，其如袁绍武略之不足何！”袁氏亡后，陈琳被捕，曹操部下有建议杀陈琳的。曹怜其才，乃赦之，命为从事。袁绍军队大败的时候，曹操的部队在袁的图书中，捡出书信一束，都是曹的下属与袁绍私通、图谋反叛的信。这时有人提议按信中人名一一核对，把这些人全杀掉。但曹操否定了这个意见，并且说：“当绍之强，孤亦不能自保，况他人乎？”遂即命人把这个“黑名单”付之一炬，不再追问。张郃天荡山失守，曹洪告诉曹操，认为张有罪，但曹操却说：“非郃之罪，胜负乃兵家常事耳。”曹操退守阳平关，派许褚接应粮草。许褚饮酒大醉，粮草被张飞夺去，自己兵败负伤逃回。曹操没有责怪他，白己承担了失败的责任，并令医生为许褚治伤。曹操曾派人招安张绣，张因过去与曹操有仇，杀了曹操的儿子，怕曹操不会容忍他。贾谢告诉他，曹操是个英雄，为了延揽人才，
一定不会记私怨的。张绣遂即见操，拜于阶下。曹操把他扶起来，握着他的手说"有小过失，勿记于心"，并封张绣为将军。（《论曹操的用人政策》节选）
话题4：人才
材料加工："青青子衿，悠悠我心：但为君故，沉吟至今。“《短歌行》中的这句诗可以说是曹操人才观最重要的体现。曹操身为一个领导者，对人才更是极端的渴望。
首先，曹操是爱才的，因为他自己就是一个成大事的人才。惟才是举，是曹操既出于他爱才的天性，更出于三分天下形势所逼，三分天下，得人才者居之。
其次，曹操尊重人才，不苟求，不求全责备，这是他吸引人才、使用人才的一种气度和自信。如果没有这种思想，曹操怎么能从一个逃难京官，从手下不过几个亲随，足下不曾有寸土，臼手起家做到扫灭群雄拥有北方天下？而他手下的谋臣猛将大多是敌人营中的人，或因某种机遇集合到曹操麾下，如程昱、许褚；或冲着他雄才大略，能治乱定天下的名声而来，如郭嘉、荀彧；或神往他轰轰烈烈，言必行战必克的实绩而来，如满宠、董昭；或被曹操击破营垒俘虏而来，如张辽、张郃；或从行伍之中提拨上来，如于禁、乐进。试想曹操如果没有足够的人格魁力和博大的胸襟气度，怎么能够做到？ 因为爱才，才会不顾众人反对，舍得放关羽回去。因为爱才，才会真诚录用曾经发檄文骂曹操祖宗的陈琳。因为爱才，才会在郭嘉病重时期百般照顾，怜惜他。（《由价值观的角度来谈曹操的爱才论》节选）
话题5：谋略
材料加工：刘义庆在《世说新语?假谲》里说，曹操在一次军事行动中，带领军队走到一个没有水的地方，兵士们很渴。曹操骗他们说：前面有梅树林，到那里摘梅子吃，可以解渴。兵士们听说有梅子可吃，口里都生出了口水，也就不那么渴了。据此故事，后人引申出了一句成语，叫做“望梅止渴”。
曹操说：“欲攻敌，必先谋。”重视谋略是曹操军事思想的重要内容，也是他事业成功的重要保证。曹操的军事思想深受历代兵家和学者称道。《三国志》作者评价曹操“终能总御皇机，克成洪业者，惟其明略最优也”。（《曹操的军事思想》节选） 话题6：进取心
材料加工：神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里：烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天：养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。《龟虽寿）
这首诗充满着积极进取、自强不息的精神。东汉末年的战乱，给生产力带来极大破坏，经济萧条，白骨累累，给人带来一种感伤颓废的情绪。曹操的这首诗如一阵春风，吹散了这种伤感的情绪。他的乐观主义精神是难能可贵的。"老骥伏枥，志在千里：烈士暮年，壮心不已。"成为流传千古的名句，激励人生进取。在闲难时期，曹操能激流勇进，积极向上，敢于向命运挑战，这是一种十分高尚的人生情操。（《论曹操的诗》节选）
话题7：英雄
材料加工：英雄还是奸雄？
你招贤纳杰，知人善用。你聚荀彧、郭嘉、程昱于帐下，收许褚、张辽于阵前，座下文有能臣，武有良将，"山不厌高，水不厌深"，你是想海内之士都越陌度仟来归。
军帐前，盈樽独饮，举剑问天，汉邦才俊，何不尽归我耶？你行于“蒿里”，但见“白骨露于野，千里无鸡鸣”，于是从心里悲恸，“念断人肠”；你东临喝石观沧海时，沉吟“日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其里”，敞开胸怀想把天地包容：你江心横槊，旋即生发了“对酒当歌，人生几何”的感叹；你指点江山、激扬文字，风骚独领：你挥洒笔墨，笑傲文坛。你是那般才华横溢、那般风流满洒！马背上，勒缰援须，豪情满腔，又在酝酿新的诗篇？
你以道、义、治、度、谋、备、仁、明、文、武十胜于天下，但仍有人称你为奸雄。是因为你生性多疑，屠吕伯奢全家，还是因为败你诗兴而槊死刘馥，忌才学而杀杨修？抑或是你功高震主，无视汉天子存在？奸雄，时人作下的预言，史学家对你的评判，小说家给你的名号。
孟德啊！只有你自己明白，“是非成败转头空，浪花淘尽英雄”，功与过留与后人评说，我只管把酒临风，歌以咏志！ 话题8：角度
材料加工：罗贯中笔下的《三同演义》中，曹操那阴险的心理令人生畏：在京剧中曹操那白脸奸臣的角色在众人心中早己根深蒂固，……声声笑里藏刀，总让人毛骨悚然。也许是因为他违背了传统的中庸思想，所以背上了奸诈、狡猾的恶名，引来千古辱骂¨
"论千古风流人物，还看今朝"，那么曹操到底是好是坏呢？引起了众人争议。
"周喻打黄盖，一个愿打，一个愿挨"，如果不是曹操心软怜惜人才，收留了黄盖，怎会一失足成千占恨，上了周喻的当？ 由此上溯，曹操有着一颗爱惜人才的心被世人公认。他不仅爱惜人才，自己也喜爱文学，足智多谋，文章朴实而不华丽，精湛而不罗嗦，使得千古闻名的《观沧海》流传至今，成为千古佳话。
也许因为他的善于用人，才智博学，使得他成为杰出的军事家、文学家，使魏日益强大。
如果光说曹操善于用人，那我将会说"NO"，他也有充满人情味的一面，好友去世使得家族破裂，惟一的女儿蔡文姬因父亲亡故被迫远嫁匈奴。为了替好友找到女儿，曹操千方百计，派使臣远抵匈奴，多次交涉，几经战乱，终于接回了蔡文姬，为好友了却了一桩心愿。怎么又不让人感动？古今中外，对于曹操众说纷纭，他也以自己独特一面向众人展现着自已，带上一份沉默，一份赞赏，静静地沉静在历史长河之中。而我们却应多从不同的方面去看待。（《提笔论曹操》节选）
（四）成品展示
治世之能臣乱世之奸雄（04福建卷）
京剧舞台上，白脸曹操冠带辉煌，高唱："世人笑我奸，我笑世人偏。为人少机变，富贵怎双全？"世人口中的"奸雄"，戏剧当中的白脸，〈三国演义》里的无数典故，把曹操堆砌成奸诈的化身。然而，即便是"亲刘贬曹"的罗贯中，也不得不为曹的才情与智勇所折服，也不得不承认他是"治世之能臣，乱世之奸雄
曹出身官宦，十六岁举孝廉任城门典校卫。设十二色杖，不分贵贱，一旦违犯出入城规，皆与杖责。这体现他的“忠信”。黄巾作乱，曹操任骠骑都尉，奋力破敌，也是"忠勇"表现。
董卓当权，败坏纲纪。操夜带七星宝刀只身前往行刺，其勇不下荆柯。行刺失败，董卓怀疑他时他又临机应变说是来献宝刀的，骗过董卓后星夜飞离京城。这一切不都说明他有勇有谋吗？
我相信倘若曹操生在治世必定是个不可多得的能臣。然而当时的乱世注定他必须背负起"汉贼"的骂名来收拾分崩离析的汉家天下。汉朝的气数己尽，外戚、宦官争权夺势使它走向衰败。这时必须有一个强有力的人出来撑住局面。孙权不行，他坐领江东六郡八十一州，历得四世已属侥幸：刘备也不行，靠得前朝"皇叔"之名，以"仁义"面具收罗诸葛、关张赵云，占据荆州蜀中富饶之地，却终是"生儿不像贤"，刘禅宠信宦官，难脱前朝桎梏。事实证明只有曹操建立的魏国具有统一天下的能力。
“汉贼”“乱臣”的骂名只是用来套住对前朝愚忠的愚民的绳索。识得时务的人，谁说曹操不是英雄？"破黄巾，灭袁绍，平袁术，诛吕布：败张鲁，收刘表。挟天子以令诸侯"，这--切无不表现出曹操杰出的军事才能和高超的政治手腕。"酾酒临江，横槊赋诗"，高唱"山不厌高，水不厌深。周公吐哺，天下归心"，更是表现出他广阔的胸襟和浪漫的情怀。
以当今全面发展的观点看，纵观整部《三同演义》，哪个人像曹操这样集军事、政治、勇气、谋略、才气集于一身呢？诸葛亮也比不上，他没有狠辣的手段，所以会有宦官黄皑坏计：没有豪迈的诗情，所以要借吟前人《梁父吟》抒志：没有严格的惩罚制度，让李严延误的军粮阻断了伐魏的征途。
曹操是一个强人，有巧取豪夺的能力，横冲直闯的勇气，抑强扶弱的智慧。
他的产生既是个人际遇，也是历史的选择。
曹公，生而不能与之交游，真人生一大憾事。

⑸ 如何看待历史作文

通常人们认为，历史是过去的事情，只能说明过去，所以没有必要纠缠于历史，把历史问题看得太严重了。

这十分不妥。

历史所载都是旧东西，但怎样记载、怎样看待旧问题，却反映着当代人们的思想与立场。

不同的人，将运用不同的手段，选取不同的题材去述说历史、编写历史。

历史影响着我们的思想活动，也影响着我们对历史的看法。

同时，必须正视，正如那位影响深远的意大利史学家、哲学家克罗齐所言：“只有现实生活中的兴趣才能使人类研究过去的事实”（转引自《人心中的历史》第143页）。

所以，他指出：“一切历史都是当代史”。

这句话有三层含义：“一、研究历史总是现实现刻的思想活动；二、历史研究是由现时的兴趣引起的；三、历史是按现时的兴趣来思考和理解的”（见《人心中的历史》第144页）。

既然如此，就不难认识问题的严重性了。

我们是从历史中走来。

历史影响着我们，也在某种程度上支配着我们。

当前，为什么日本国内会从上至下刮起一股历史的“翻案风”呢？为什么 *** 同意修改历史教科书、公然同意篡改历史呢？为什么极右势力疯狂叫嚣，要为东条英机等甲级战犯鸣不平呢？为什么不少人热衷于参拜，热衷于“战败日”的祭鬼活动呢？说穿了，他们不只想改写历史，立足点是要改变现实。

怎样对待历史，将决定其未来的走向。

弄得不好，历史将在现实中重演，日本很有可能走上历史的老路。

这并非危言耸听。

应当承认：很多日本人参与以上活动是出于无知，出于凑热闹，出于认识不清，甚至是怀有善良的意愿，或是仅仅出于对亲人的缅怀。

这次日本 *** 为了体现善意，花费巨资邀请千名中国学生去日参观，从青少年一代抓起，以改善日中关系，这也是很好的事情。

但是，必须指出：若没有正确的历史观，日本 *** 的所作所为仍将误导国民，不可能从根本上改善中日关系，改变日本在世界人民心中的形象。

对历史认识的不一致，只能导致人们现实活动的不一致，并很可能促使矛盾向对立和冲突的方向发展。

作为国家 *** ，应当想方设法凝聚人心、保护积极因素、振奋民族精神、发扬优秀的民族传统。

然而，这一切，必须建立在正确的历史观上去做，才站得住脚，才是对的，才能收到好的效果。

日本人有许多优点和长处。

这些优点和长处，值得他国人民、当然包括中国人民去学习和借鉴。

一个弹丸之地的岛国，为什么能在二战中发挥出那么巨大的威力与能量？为什么在历史上能外拒强敌入侵，并在近代多次打败中国甚至打败俄国等大国？为什么二战之后不长时间，就能在一座废墟之上创造出经济奇迹？主要原因之一就是在于日本人的优点与长处。

但是，日本人最突出的短处是：讲团结而忽视理智，顽强奋斗有余但容易走上极端。

从而使得日本人成于斯亦困于斯，命乖运蹇。

其实，不管对一个人，一个集团，一个国家或一个民族来说，最重要的一点，不是别的，而是要有理智。

而有无理智的第一要素，不是聪明与否，而是懂不懂事。

所谓懂事，就是要明辨是非曲直，能以变应变。

笔者看过不少日本小说和电视剧，发现一个问题，不少日本人就显得不够懂事。

只要是上级说的，就盲目服从、不折不扣地照办；只要对集体有利，就不管是否正确、是否合乎情理，去坚决维护；只要自己认定了目标，就不管三七二十一，全力以赴而奋斗；甚至于只听亲友等“圈内人”的意见，对外一概排斥，管它是黑是白，有理无理……这怎么行呢？即使有时应该这样，但效果值得怀疑。

中国人为人处事的特点是注重讲理，以理服人。

古人就强调，将在外君令有所不从。

即使是上级的指示，若有不当之处，也应善意指出；当时应该服从，但事后应该提出。

这样的话，效率可能差些，但效果可能好些。

更重要的是，如此才能形成一种良好的氛围，促使人人具有理智，按理智行事，防止犯大的错误，避免走向错误的深渊。

联想到日方的那些做法，人们不得不认真思考：那是在尊重事实，尊重历史吗？那是理智的做法还是在一意孤行？对历史都敢肆意捏造，那怎能培育正确的民族意识？在此情况下，日本 *** 想凝聚人心，振奋民族精神，其结果怎能防止再次形成一种令人生畏的邪恶力量？

“一切历史都是当代史”。

从这个意义上可以说，历史是一门展示当代人们所想、所做、所求的心理活动的学问，也是一门揭示人们将会做什么、怎样做的行为科学的学问。

日本人必须明白：理智比什么都重要，唯有理智地对待历史，才能理智地对待现实；唯有推崇理智，才能完善国民的个性，避免由顽强转向顽固，再转向野蛮；唯有弘扬理智，正视历史，才能宽慰周边国家，并使世界人民放心。

各人都有各人心中的历史。

但谁的认识正确，这不能由各人自己去决定。

真理只有一个，事实胜于雄辩。

大家都接受真理，直面事实，才能统一认识，避免矛盾的对立与冲突，营造出宽松和谐的现实。

所以，强调要正确地认识历史、对待历史，是为了更好地认识现实、对待现实，也是为了更好地认识未来、把握未来。

人类已进入一个和平与发展为主旋律的时代，一切都在改变。

经济利益只应也只能用经济办法去获取，争夺世界霸权或区域霸权将被世界人民反对。

是坚决跳出“老一套”的时候了，是改变传统思维、实行政策转型的时候了！

有人说，历史是一门科学，有些牵强。

然而，不能不说历史发展具有一定的科学性。

历史不是陈年旧事的简单堆砌，时间相连的重大历史事件之间往往具有很强的内在联系，甚至是因果关系。

历史规律不像自然规律那样清晰而反复地出现，但人类的历史，是一部人性不断完善与提升的历史。

事实上，历史过程充满了辩证法，受到对立统一规律的支配。

因为已有两次世界大战的恶性事件，不少人据此认为人性的发展是个变数，难以预测。

然而，那是辩证法在起作用：有了两次大战的沉痛教训，物极必反，矛盾转化，才为人性的完善与提升打造起坚实的基础，提供了充要条件。

人性的完善与提升，最终将促使人类脱离野蛮，促使人民的意志充分发挥主导作用。

人民创造了历史，最终将是历史的主人。

历史的进程充满了偶然性，由此为各种各样的精英人物大显身手提供了广阔的舞台。

但是，历史的进程最终要受必然性的支配，这种必然性，就是人民的意志，人民的力量。

当然要注意，这里的人民，非指某团体或某民族，而是指全人类。

唯有重视世界人心的走向，才能顺应时代潮流；唯有崇尚理智，才能深刻而清晰地洞察此点，从而在国际舞台上演出有声有色的话剧。

⑹ 如何看待历史人物被改编的现象

历史人物改编是一把双刃剑

历史人物改编有利有弊，

好处在于，它宣扬了中国古代各类历史人物，宣传了中国的传统文化，激发了大家了解历史的兴趣。

“我们这一代人玩着《三国志》《真三国无双》长大，这些游戏剧情与历史典故相关却不完全一样，但它们培养了我对三国历史的兴趣。”来自一家IT公司的高越说道。

⑺ 如何看待影视作品中对历史的篡改

恶搞全称为恶劣的搞笑，它最初起源于日本游戏界，指的是将一个主题通过二次创作来建构出搞笑和讽刺效果的手法，属于亚文化的一部分。后通过网络传播到中国，随着互联网的不断发展，恶搞文化成为了深受年轻人欢迎的流行文化。在影视作品中，恶搞元素也屡见不鲜。近年来，对于一些历史改编影视作品，恶搞元素的出现受到很大的争议。本文将从历史改编影视作品中恶搞元素出现的原因，影响，以及如何应对这三个方面出发，对历史改编作品中的恶搞元素进行全面的分析。 一、恶搞元素出现的原因 1.影视作品创作的需要 影视作品自身就具有娱乐性的属性，恶搞元素的加入能增加作品的戏剧性和冲突性，从而丰富作品的内容。对于一些历史改编的作品来讲，很多历史事件发生年代久远，抑或是事件本身比较简单，过分真实直白地表现反而会降低作品吸引力。加入适当的恶搞元素，将严肃的历史适当通俗化，能够营造轻松有趣的氛围，增强观看者的代入感。 2.文化受众的浮躁心理与文化产业商业化的相互作用 信息化的高速发展使得人们能接触到的信息内容呈指数增长，这也导致了人们浮躁心理的产生：比起冗长，严肃，深刻的内容，短小，幽默且易于理解的作品更容易被大众接受。另一方面，文化产业的商业化使得创作者更加重视作品带来的后期收益，要想从同类的大量作品中脱颖而出，制造噱头吸引眼球成了多数创作者的选择。加入恶搞的元素不仅能够吸引更多的受众，对于创作者来讲也是相对简单且有效的手段。 二、恶搞元素所带来的影响 1.对观者了解历史起到一定的积极作用 观众被影视作品的内容所吸引后，很有可能去进一步去了解故事发生的历史背景和相关事件。以今年爆红的电视剧《延禧攻略》为例，故事以干隆年代的后宫间的明争暗斗为主题，在历史的基础上添加了很多架空，搞笑等符合现代感的改编。观众除了关注电视剧本身的剧情以外，还更有兴趣去了解与剧情相关的历史事件。由于故事发生在故宫，更是出现了“延禧攻略故宫游览路线”等宣传。由此可见，改编的影视作品能够作为一个契机，促使大家去了解真实的历史。 2、歪曲历史，错误引导观看者 不可否认的是，受创作者改编能力的限制，抑或是为了单纯迎合观众而刻意制造噱头，恶搞元素的加入很容易歪曲历史，形成错误的价值观，从而误导观看者。如近年来备受争议抗日神剧，为了让观众们“看得爽”，情节完全脱离现实，违反史实。这种无限制的夸大和戏说，也许暂时性的满足了观众的眼球，但作品中传达出的错误的价值观，对观看者的影响是不可逆的。 三、如何正确应对历史改编影视中的恶搞元素？ 1、不是所有的文化都要“严肃”-认同恶搞元素的合理性 影视剧作为一种文化，最终的目的是为了服务观看者。而文化本身不一定需要具有深刻性和教育性，它也可以单纯作为一种娱乐方式而存在。在高压力快生活节奏的当下，恶搞类的作品为观看者提供了宣泄压力的通道，有利于改善观看者的情绪。因此，只要恶搞的作品不违背主流价值观，把握好底线，其存在就是具有合理性的。 2、改善文化产业的浮躁之风-创作者应把握好恶搞的“底线” 过分追求商业效应，制造噱头，导致影视作品中的恶搞元素大多低俗，浅薄。这也是历史类影视剧中的恶搞手法备受诟病的最主要原因。内容是衡量一个作品好与坏的最根本因素，政府以及社会要大力激励文化创作，使创作者除了考量商业性外，更关注作品本身的内涵和价值，形成“内容至上”的创作环境，扭转文化产业的浮躁风气。当“恶搞”单纯作为一种表现方法，而非单纯取悦受众而存在时，它就会变成一种合理的艺术形式。 3、加强历史观和价值观教育-文化受众应有相应判断力和欣赏力 除了要从创作者角度提升作品的质量以外，文化受众也需要具备一定的判断力和欣赏力。一方面，文化受众要具有有分辨作品好坏的能力，即使作品的传达的价值观与主流价值观不符，也能够做出判断并且不受其影响。另一方面，文化受众需要具备一定的文化素养，除了追求通俗文化，快餐文化以外，还要有欣赏严肃文化的能力。文化受众能力的提高最终也会促进整个文化创作环境的改善。 来源：高考·下 2019年01期