历史调研怎么写

‘壹’ 要怎么写历史调查报告

关于历史调查 报告 究竟要怎么写呢?以下整理了关于历史调查 报告 范文 格式和关于历史调查报告范文，欢迎阅读。

关于历史调查报告怎么写?

调查报告一般由标题和正文两部分组成。

(一)标题。

标题可以有两种写法。

一种是规范化的标题格式，即“发文主题”加“文种”，基本格式为“_关于_的调查报告”、“关于_的调查报告”、“_调查”等。

另一种是自由式标题，包括陈述式、提问式和正副题结合使用三种。

陈述式如《东北师范大学硕士 毕业 生就业情况调查》，提问式如《为什么大学毕业生择业倾向沿海和京津地区》，正副标题结合式，正题陈述调查报告的主要结论或提出中心问题，副题标明调查的对象、范围、问题，这实际上类似于“发文主题”加“文种”的规范格式，如《高校发展重在学科建设――__建设实践思考》等。

作为公文，最好用规范化的标题格式或自由式中正副题结合式标题。

(二)正文。

正文一般分前言、主体、结尾三部分。

1.前言。

有几种写法：第一种是写明调查的起因或目的、时间和地点、对象或范围、经过与 方法 ，以及人员组成等调查本身的情况，从中引出中心问题或基本结论来;第二种是写明调查对象的历史背景、大致发展经过、现实状况、主要成绩、突出问题等基本情况，进而提出中心问题或主要观点来;第三种是开门见山，直接概括出调查的结果，如肯定做法、指出问题、提示影响、说明中心内容等。

前言起到画龙点睛的作用，要精练概括，直切主题。

2.主体。

这是调查报告最主要的部分，这部分详述调查研究的基本情况、做法、 经验 ，以及分析调查研究所得材料中得出的各种具体认识、观点和基本结论。

3.结尾。

结尾的写法也比较多，可以提出解决问题的方法、对策或下一步改进工作的建议;或 总结 全文的主要观点，进一步深化主题;或提出问题，引发人们的进一步思考;或展望前景，发出鼓舞和号召。

历史实践报告：

改革开放以来社会生活的变化。

注意是社会生活的变化...

服饰的变化、饮食结构的变化、住宅的变化;婚姻风俗的变化、丧葬礼俗的变化、其他社会风俗的变化。

探讨影响近代以来人们物质生活和社会习俗变化的因素轮船、铁路、汽车、飞机等;了解电报、电话等通讯工具的发展，认识交通通讯技术的进步对人们社会生活的影响。

互联网逐渐普及大众传播媒介的更新 。

1949年新中国的成立使祖国母亲彻底摆脱了被压迫的境地，中国这头东方睡狮开始慢慢觉醒，但却步履维艰，直到1978年，中共十一届三中全会作出全面实行改革开放的新决策;从此改革开放的春风使中华大地再次焕发了活力，中华民族终于踏上了民族复兴的伟大征程! 30年的征程，中华民族以崭新的姿态重新屹立于世界民族之林;30年的沧桑巨变，30年的光辉历程，铸就了一个民族近百年的梦想! 改革开放的30年，是中国经济迅速蓬勃的30年!幢幢高楼拔地而起，人民生活水平不断提高，1978年到2006年间，中国经济总量迅速扩张，国内生产总值从3645亿元增长至21,0871亿元，增长近60倍!中国的经济成就不仅写在了中国历史之上，也在世界历史上刻下了辉煌的一页，过去25年全球脱贫所得成就中，近70%的成就归功于中国! 改革开放的30年，是中国社会和谐稳定的30年!;以后，中华民族犹如钢铁长城一般坚不可摧!97年香港回归，99年澳门回归;1998年面对南方历史罕见的特大洪水，2003年面对让人闻风丧胆的非典疫情，2008年面对十几个省份百年不遇的冰雪灾害，中华儿女众志成城，手挽手将一个个磨难阻击在脚下! 改革开放的 30年，是 教育 事业稳步发展的30年!1983年，邓小平同志提出，教育要面向现代化，面对世界，面对未来!高考制度恢复之初，全国有570万人参加高考，却仅录取27万名;而到2007年，全国普通高校招生报名人数达到1010万，录取新生达567万名!伴随着教育规模的发展，更有越来越多的中华儿女在世界高精尖人才中占据着日益重要的位置! 改革开放的30年是中国航天事业不断创新的30年!从1979年远程火箭发射试验成功，到2003年“神五”升天，首次载人航天飞行成功，再到2005年神舟六号载人航天卫星顺利返回，中国航天人在摸索中让祖国一跃成为航天科技强国!2008年，我国首颗探月卫星“嫦娥一号”发射升空，炎黄子孙的千年奔月梦成为了现实! 改革开放的30年，也是我国体育事业蒸蒸日上的30年!1984年许海峰摘得中国奥运首枚金牌，自此之后，中华体育健儿奋勇争先：2000年悉尼奥运，中国代表团收获28枚金牌，取得了金牌榜和奖牌榜均名列第三的佳绩;04年雅典，中国军团更是将金牌总数扩增到32枚，位列金牌榜第2位!而今年，在108天之后，奥运大幕将在中华大地上拉开，我们将成为奥运的主人! 我们坚信，在中华民族伟大复兴的征程上，必将出现一个又一个辉煌的30年!中华民族的崛起，必将让世界为我们自豪!

附：关于历史调查报告范文

关于历史和 文化 古迹保护的调查活动

——以慈溪市龙山镇虞氏旧宅为例

摘要： 现代社会飞速发展，随着生活水平的不断提高，人们越来越注重精神层面的追求。而历史文物一方面能为人们展示了那个时代的生活，有其独特的意义，另一方面，也能促进人们提高自身的文化素养、提升文化品位。因此，以名人故居为主的历史文化古迹成为大众热衷的景点已不足为奇。然而近年来，越来越多的报道显示，历史文化古迹成为景点的同时也不断遭受着破坏。本次调查以慈溪市龙山镇虞氏旧宅(虞洽卿故居)为例，结合实践中对景区的观察，通过与景区工作人员的交流、访谈和问卷调查等形式，多角度地探究有关历史和文化古迹保护的问题，制定出可行的解决方案，从个人、景区和社会等方面来有效地达到保护历史和文化古迹的目的。 关键字：历史文化古迹;破坏;保护;解决方案

一、调查的背景和目的

(一)调查的背景

中国向来是个崇古的国家，所以历史和文化古迹对于中国人来说，是有特殊的感情的。改革开放以来，人民生活水平不断提高，与此同时，人们也更加追求精神层次的富足。逐渐地，遍布全国的名胜古迹也就成了人们在外出旅行时的不二选择。而随着文化古迹所处景区客流量的增加，历史遗产遭到破坏的程度也在不断增加。近期，有关历史文化古迹遭到破坏及游客恶意行为的消息，引起了社会各界的纷纷关注。面对这样的情况，除了痛心和深思以外，对历史遗产、文化古迹的破坏与保护进行深入的调查与研究，是非常有必要的。

(二)调查的目的

在本次暑期实践的调查活动中，我小组以浙江省慈溪市龙山镇虞氏旧

宅为例，以历史和文化古迹的破坏因素为主要出发点，通过调查与研究，了解群众心目中对于景区现状的看法，景区所属单位的态度，在原有的保护 措施 上增加新的解决方案，帮助景区更好地对历史遗产、文化古迹进行保护。除了制定相对有效的解决措施，调查活动的过程，也能在一定程度上增强人们保护历史和文化古迹的意识，有助于景区所属单位多角度地加大对古迹的保护力度，让历史遗产和文化古迹能在社会各界更好的保护下，以更好更完整的姿态，向人们展示它的悠久历史、灿烂文化，发挥其价值和真正效用。

二、调查的内容与方法

(一)调查的内容

以浙江省慈溪市龙山镇虞氏旧宅为例，本次的调查内容分为以下四方面：普通群众对于文化古迹保护的认识、群众对待历史遗产和文化古迹保护的态度、自然灾害对于景区的影响、景区所属单位的保护措施。根据搜集得到的以上四方面信息和相关资料的查阅，针对以虞氏旧宅为代表的历史遗产、文化古迹，制定出相应的解决办法，从而有效地对其进行保护。

(二)调查的方法

在本次的调查活动中，我们主要采取了实地观察法、问卷调查法、访问调查法等。

在进行调查活动之前，我们先搜集了有关虞氏旧宅的相关历史资料，以普通群众和景区的工作人员为调查对象，制定了两份问卷。普通群众版问卷共设置了15道题，分为12道单选题和3道多选题。景区工作人员版问卷共设置了15道题，分为12道单选题、2道多选题和1道填空题。

在实地观察了虞氏旧宅后，我们分别向普通群众(游客、附近的居民)和景区工作人员分发了调查问卷。但在分发问卷的过程中我们发现了一些问题，即不同的人群存在文化程度差异较大的情况。比如在向附近的村民发放问卷时，有一部分人根本不识字，或者有些人不能很清楚地理解问题的指向。在这种情况下，我们变更了原来的调查方法，有相当大的一部分是通过近似于采访的方式完成的。此次调查共计发放问卷220份，有效回收达192份，回收率达87.3%。

在实地观察和问卷调查后，我们针对调查过程中出现的真实情况，讨论分析后又提出了6个关于虞氏旧宅保护方面的问题，向景区的工作人员进行实地采访，以提高本次调查的可靠性。

三、调查的结果与分析

(一)普通群众对于文化古迹保护的认识

1、普通群众的年龄分布

十六岁以下十七到三十岁三十一到五十岁五十岁以上

为了确保数据的可靠性，调查的对象各个年龄段都有分布。如上图所示，十六岁以下占据了23.7%，十七到三十岁占14.3%，三十一到五十岁占49.7%五十岁以上占据了12.3%。考虑到地域的影响，我们分发问卷的地点也不一样。通过数据我们可以看到，青年与中年人群占了调查对象中的很大一部分，这符合我们的预期。因为从大体情况来看，会选择以历史文化古迹作为旅行地点的人很大程度上就是这两个年龄段内的。同时，这些年龄段的人更能把握问题的实质与指向，他们提供的信息，也更能代表广大群众，使本次调查活动更能反应真实情况。

2、普通群众眼中的现状

非常满意比较满意一般不满意

通过数据的整理研究，普通群众对当前景区保护状况非常满意的占7.1%，比较满意的占23.7%，一般的占60.6%，不满意的占8.6%。

以上数据，结合我们了解到的普通群众认为的目前虞氏旧宅的保护程度，我们发现，在人们眼中，当前的保护还是存在不足的。一方面，可能是景区所属单位的正常保护不足，另一方面也有可能是游客的不文明行为所造成的。当然，自然灾害或者一些不可避免的因素，也是使虞氏旧宅遭到破坏的一部分原因。总的来看，对虞氏旧宅的保护有待提高。

(二)群众对待历史遗产和文化古迹保护的态度

1、对不文明行为的态度

上前劝说阻止向有关部门举报投诉无视

普通群众发现其他游客的不文明行为时所采取的行动

游客的不文明行为，是使历史遗产、文化古迹遭到破坏的很大一部分原因。可知，在所有的调查对象中，发现其他游客的不文明行为时，有54.2%的人会上前劝说阻止，30.4%的人会选择向有关部门举报投诉，剩余15.4%的人会选择无视。

调查显示，有很大一部分人是具有责任感和保护公共财产的意识的，这是值得每个人学习的。但是经过我们的讨论分析，以及结合自身的体会，我们认为，上前劝说阻止和向有关部门举报投诉，可能是一种内心的倾向。因为在真实的状况下，很多人还是会选择无视，这是我们亲身经历的一些感知。首先，每个人定义的文明与不文明是各不相同的，这是一个很重要的因素。其次，并不是每个人在每时每刻都会有这种行动力的。当然，有如此多的人有这种倾向和意识，相信也是现代文明社会的进步。至于具体落实，需要社会各界的共同努力。 2、自身的态度

有没有没注意

1-4 普通群众参观景区时是否会有意识地规避不文明行为

调查发现，有69.3%的普通群众会在参观景区时有意识地规避不文明行为，而选择不会有意识地规避不文明行为者占9.9%，没注意的则占20.8%。

我们可以发现，从人们自身的素质来看，还是相对乐观的，但是在现实生活中参观历史遗产、文化古迹时还是可以发现很多不文明现象。不同的地区，不同的人群，一定会有不同的现象。调查结果显示，在虞氏旧宅参观的游客及附近居民，在这方面的意识还是不错的。如何让更多的人能有意识地规避不文明行为，是乐观以后的进一步思考。

(三)自然灾害对于景区的影响

柴泽俊先生在《柴泽俊古建筑文集》中，按照功用把古建筑分为了13类，即宫廷府第、防御建筑、纪念性和点缀性建筑、陵墓建筑、园囿建筑、祭祀性建筑、桥梁及水利建筑、民居建筑、文娱建筑、宗教建筑、社交建筑、商业建筑、生产性建筑等。虞洽卿故居有一定的纪念意义，这栋

宅子是其为了母亲建造的，可以归入民居建筑。2001年06月25日，龙山虞氏旧宅建筑群作为近现代重要史迹及代表性建筑，被国务院批准列入第五批全国重点文物保护单位名单。它由相对独立的两部分、共五进建筑组成。前三进于1916～1919年建成，为传统的木结构建筑，后二进于1926～1929年建成，为西洋式建筑。

由此可知，虞氏旧宅建成距今，已有近一百年左右的时间了。在这百年的时间中，自然因素对其造成的破坏也值得我们好好探究一番。

虞氏旧宅所在的慈溪市龙山镇，东北方向靠近杭州湾，我们抵达龙山的当天台风就来了，在狂风暴雨之中，相对其他建筑，较为低矮的虞氏旧宅安然无恙。在我们采访景区工作人员的时候也了解到，历史上并没有出现过自然因素引起的很大程度上的破坏。可见，自然因素对其的破坏可谓微乎其微。到目前为止，我们只能说，自然灾害并没有很大程度上地破坏它，但是毕竟百年的历史，即使平常的风吹雨打，没有半点影响也是不可能的。这些细小的自然因素的累积，也是造成旧宅破坏的一部分成因。

(四)景区所属单位的保护措施

除了游客的不文明行为、自然灾害影响之外，景区所属单位的保护是否到位，也是历史遗产、文化古迹能否长久存在的关键。

在我们调查的过程中，相当多的一部分人认为文物遭到破坏的因素之一是追求利益进行掠夺式开发，占了22.7%。16.3%的被调查者认为是经营不善，管理缺乏科学性，导致了破坏。而18.7%的人认为是建造了大量

商业建筑和人造景观，这一点尤为明显，因为确实存在这一现象。虞氏旧宅里的经堂为西式建筑，而与后面洋房的装修风格毫不相符，却倚靠在中式风格的客厅一侧。而在客厅背后，又有放映厅，显得有些突兀。或许是为了向游客更好地展示历史遗产，又或许是其他原因，文化古迹一旦被改动，定会遭到一定程度的破坏。鱼和熊掌不可兼得，希望眼前的一切，是专业人士衡量后的结果。当然，我们还是能在景区内看到一些 标语 ，如“请勿触碰”、“请在规定区域之外参观”等标语，景区入口也有一些宣传手册提供给游客。这一点可以看出，景区内部的文明提醒还是比较到位的。

四、调查的总结及解决措施

(一)原因总结

1、游客的因素

从调查的数据中我们可以看到，有一部分人在参观历史遗产、文化古迹的时候不会有意识地规避不文明的行为。另外，会有一群游客能够自身做到行为文明，而看到他人的不文明行为，会选择无视。随着人民生活水平的提高，景区的客流量会有所增加，那么游客自身的不文明行为以及如何看待这些不文明行为，对于景区的影响会显得格外突出。当然，我们相信，进步的社会会使人的思想觉悟也有所提升。如何引领人们走向更高的思想层面，除了在其主要领域，以游客的身份存在，也是目前亟待加强的方面。

2、自然灾害因素

百年历史的虞氏旧宅，即使没有因为自然灾害遭到过很大程度上的破坏，此次的台风也并没有多大的影响，但因风吹日晒而产生的正常破坏和一些其他不可避免的因素，也是使其逐渐走向衰败的部分原因。

至于其他地区的历史文化古迹，可能由于地理位置的原因，会遭到洪涝、地震、泥石流等其他自然灾害。所以，也有自然灾害成为主要破坏因素的可能了。

3、景区所属单位保护不当的因素

我国的历史文化建筑主要有三个部门管辖，分别是文物部门，旅游部门，宗教部门。宗教部门的建筑由于宗教关系，得到的资金是充足的，其中最大的问题是管理人员往往是非专业的，常常不经意就破坏了文物尚且不自知。旅游部门有门票收入，保护资金也是充足的，但这些资金往往没有用在文物保护上。依照常理，文物部门管理的历史建筑应该保护的最好，因为专业人士可以更好的维护这些文物，但事实就是，文物部门管理的历史建筑得到的保护也并没有很好，因为没有经济效益，所以在当地某些官员看来，是必欲拆之建楼而后已的。因为没有收入，这些建筑的保护资金来自国家，显然，国家不可能面面俱到，只有很少的文化建筑能得到这些资金。

而在虞氏旧宅实地采访的时候，工作人员告诉我们，这是文物部门管辖的，且政府每年都会拨钱下来用作维护。我们问，多长时间维护一次，

答，不一定，有坏了就修。这其实是文物保护一个误区，大部分人认为坏了再修就行，实则不然，文物不同于茶杯碗筷，打坏再修，甚至再买。根据《文物保护法》按原状保存，不能损毁、改建、添建或者拆除，维修和保养要体现“整旧如旧”的原则。如此想来，维护的程度是不到位的。13.8%的被调查者认为操作人员缺乏专业知识，这是一个很重要的原因，说到底还是因为缺乏相关的专业人员，从而导致与历史文物结伴的始终是那些非专业的外行。在虞氏旧宅里，我们看到墙皮多处脱落而仅仅用些水泥胡乱涂抹，好好的墙上多出了水龙头和碍眼的盥洗池，这其实违背了“整旧如旧”的原则，实在不是专业人士的手笔。另外，有15%的被调查者认为文物部门和旅游部门缺少联系，没有及时沟通交流反应景区的实时情况。 4、其他因素

值得注意的是，关于对文物造成破坏的主要因素的提问时，在众多问卷中，有一位被调查者除却我们给出的答案外，还给了我们一个回答，革命。在这场堪称浩劫的十年中，各地被破坏的文物不计其数，虞氏旧宅内的壁炉明显遭到破坏且一直未修复，而相较于其他历史建筑真可以叫未损分毫了。虞氏旧宅旁边便是居民区和一个学校，学校新搭了车棚，紧靠宅子后墙， 雨水 直接冲刷在墙上，墙上满是雨水的痕迹，按照文物保护单位50米以内为建设控制地带的规定，这显然是不允许的。这也充分说明了管理的不到位。当历史与现代触碰的时候，往往是历史建筑给经济发展让步或者给以经济发展为名让步。而其实很多时候，多考虑一点，便可减少一点损失。

(二)解决措施

1、加大文物保护的宣传力度

除了接受正常的教育外，人们所处的环境也能对一个人的素质培养起很大的作用。所以，让普通人生活在一个良好的环境下是很重要的。比如人们会经常记得电视上的一些公益 广告 ，这就给了我们一个启示，除了让游客在身处景区的时候受到文明的熏陶，平时也应当受到这方面的教育。因此建议，电视台可以制作并播放一些与历史和文化古迹保护相关的公益广告，以群众的个人素养。

2、采取自然灾害来临前的保护措施

一般来讲，一些历史遗产、文化古迹会定时受到检查、维修。但是其实，不一定等到有了破坏后才进行维修，我们一定要知道，预保护和破坏后的维修相比，同样也是重要的。防范于未然，其实是“保护”的一个很重要的思想。在调查中我们并没有发现自然灾害如台风并没有对旧宅产生大的影响，但是很多目前没有发现的小问题，往往才会变得越来越严重。所以，自然灾害前的保护措施也是十分重要的，特别是有重大自然灾害预警的时候，更应当加强保护力度。当然，这些预保护措施，一定是不能够以破坏历史遗产、文化古迹原样为代价的。

3、加大资金的投入

现在文物保护工作面临的最大问题还是资金。许多历史建筑因为得不到资金修缮只能眼睁睁看着它毁败。我们可以看到，当下的传媒是十分发达的，随着社会的进步，人们保护文物的意识也相对较高，如果文物部门能结合传媒，凭借共同的努力，想必资金不是问题。 4、采取更专业的保护

我们向虞氏旧宅景区的工作人员了解到，文物部门对景区的维修还是比较及时的，检查也比较定时。但是我们看到，有些维修并没有达到好的效果，甚至是向破坏前的方向偏离的。这一点，不由得让我们怀疑景区平时的保护与维修是否专业。

无论做任何事情，专业人才都是不可或缺的，因此建议招募真正有专业知识的人才，能定时定期对历史遗产、文化古迹采取一定的检查维修。

五、结束语

本次实践开展的有关历史和文化古迹保护的调查活动，以浙江省慈溪市龙山镇虞氏旧宅为例，从普通群众对于文化古迹保护的认识、群众对待历史遗产和文化古迹保护的态度、自然灾害对于景区的影响、景区所属单位的保护措施这四方面开展调查，以破坏和保护为主线，根据实地考察、调查问卷和访谈所得，针对以虞氏旧宅为代表的历史文化古迹，提出针对性的建议，从而有效地帮助景区更好地保护这些历史遗产、促进个人和社会的进一步发展。

‘贰’ 我的家史调查报告该怎么写

我的家史调查报告范文：

1、说起家史，大概是传统思想的原因，自然而然想到的便是爷爷奶奶家的那些过往，其实，不止是爷爷奶奶家，外婆外公家也还有那么多的历史等着我去探寻呢。

说起爷爷奶奶，在我眼里，爷爷奶奶家便是中国传统农村的农民家庭的代表，以农作来满足基本生活需求和构成经济收入；在思想文化方面，我的爷爷奶奶都是大字不识一个的白丁农民，知识层次较低且受封建迷信思想的影响较深。

关于爷爷奶奶家里的事情，我了解得并不多，我并没有和他们一起长大，而他们的封建重男轻女思想又比较严重，和女孩子大多是不大亲近的，所以关于那些爷爷奶奶家的故事，有的是偶尔回老家时听他们的只言片语中提起的，而更多的则是听爸爸妈妈提起的他们的年少时光。

爷爷奶奶家祖上历史的故事不多，关于祖上的迁徙，关于我只看过一眼的族谱，那些甚为久远历史我无从得知。而从爸爸那里，我知道一些关于他小时候一些事情。

听爸爸说他小的时候家里家庭条件是比较差的，上学的时候带的饭菜都是很简陋的，能改善伙食的时候大概也就只有家里来客人和过年过节的时候了。由此可见，在二十世纪八九十年代，广大农村地区的经济收入模式是较为单一的，经济水平较低。

爸爸说，作为当时一个普通农民家庭家里的孩子，唯一走出农村进入城市的方法就是考上城里的大专了，在那个城镇户口和农村户口区别分明的时代，只有考上大专才能将你的户口迁入城镇，分数考低了上不了大专走不出农村。

分数考高了上了高中分数线爷爷奶奶家这种普通农民还有几个孩子的家庭是绝对供不起一个孩子读高中的，而我爸爸就幸运地成为了“鲤鱼跳龙门”的一员，后来通过自己的努力和上进得以在城市安身立足，不得不说，爸爸是无比幸运的。

从这些就可以看出，当时的教育体系还不是很完善，城乡发展差距大，广大农村地区的孩子们不仅生活条件相对较差，而且在教育方面也落后于人，造成了一个恶性循环，不断拉大城乡差距。

讲起爷爷奶奶，我更多了解的是我爸爸小时候的故事，而对于家族更为久远的历史，我对外婆外公家的理解却更多。

说起外婆外公家的家史，我也是大多是听起家里人说起的。我不知道那个时候外婆外公的结合是不是父母之约媒妁之言，总之听妈妈说起外婆外公并不是自由恋爱走向婚姻的，但在妈妈的口里，外婆外公是十分模范的一对夫妻。

外公是一名教师，平日里都不在家，外婆独自在家照看农活和照顾家庭，外婆和外公有七个女儿一个儿子，外公在外工作支撑家庭，而外婆则操持家务和农活，也是女主内男主外的传统中国家庭。在妈妈眼里，外婆外公属于那种最为平淡的小幸福。

虽然家境清贫，但外婆外公之间的相处中的生活点滴小事总能打动人心。外公工作日都在外面学校教书，周末才会回家，而每次快到周末，外婆都会提前早早地去从井里把水打回来放着，体贴外公平日的辛苦，不想让外公做体力活。

从外婆那里，我看到了一个勤劳坚强的中国妇女的形象，她们平日里操劳不断，独自扛起一个家的一片天，不仅如此，她们还坚强善良，对家人用心去守候，用心去呵护。

和爸爸上的大专不同，妈妈上的是技校，其后进而留在了技校附属的国企。这样看来，在爸爸妈妈那个时代，对大量普通老百姓而言，就业主要靠的还是技术。相比上一辈基本没有什么感情基础的婚姻，我的父母是通过自由恋爱走向结婚这一步的，思想风俗方面有了很大的变化。

到了我这一新时代青年，回顾家史进行对比，不得不说我是家里经济条件最好，受到的思想教育水平最高的一代。经过了改革开放的革新，老百姓的家庭条件普遍提高，于我而言，至少我的成长从不缺乏物质粮食，家里的伙食一向是荤素搭配、健康合理，不愁吃喝。

相比爸爸妈妈那个荤腥都只能等过年时候的鱼头，下了晚自习去烤虫子的生活，不得不说是很幸福的了。说起思想教育，不得不说，我生活的这个时代的思想比老一辈的思想要开放活跃得多，论起教育水平，在家族里，我们这一辈无疑是受到的教育水平最高的一代。

且不说个个大学本科毕业，读研读博的更是大有人在。滚滚历史长河中，谱写着一个又一个的历史，一本本厚厚的史书，一处处风景宜人的名胜古迹，都写着它们的独特之处，它们的高大，雄伟，深奥，大概让你感觉到可望不可即。

但是，其实历史就在身边，历史就是我们的过去，家里的一段段故事就是美好的见证，在我平平凡凡的家庭里，有那美好的故事。时间在流逝，时代在变幻，历史前行的车轮从未停止前行。

2、我叫郑淇文，新世纪初出生在美丽的“海上花园”厦门的同安区，听说过吧。也许我的名字谈不上如雷贯耳，但大名鼎鼎还是算得上的。我很喜欢这个名字，还是挺有诗意的。

我的家族不大，但可谓是麻雀虽小，五脏俱全，家族成员从福建的北端一直延伸到福建的南端，还有在北京、广东的。我的祖先是哪个朝代诞生的，没有听我的父辈提到过。

我的爷爷的爸爸、爷爷的爷爷据说都是非常勤劳、朴实、热心的农民，到我爷那代，爷爷成了一名受人尊敬的教书先生，爷爷生了3个男的，一个女的，由于家里孩子多、家庭贫穷、生产队干活劳动力少，爷爷不得不放弃教书这一职业，回到农村老家参加了生产队的生产，以供养家糊口。

后来爷爷又在农村老家开了一个小卖铺，才能慢慢供起几个小孩上学。老大即大伯，听说小学没毕业就辍学了，我爸爸是家里老二，据小叔说我爸爸非常的聪明，从小到大都是“孩子王”，而且学习成绩非常好，读到初二时突然有一天同爷爷说他不想上学了。

爷爷当然不会同意坚持要他去，后来学校的老师还到家里来，说我爸爸的学习成绩不错，辍学就可惜了，可是再怎么说他也不想上学了，于是爸爸初中没毕业就走上社会了，其实后来他还是很后悔的，有时常说当年书读少了，如果多学些也许现在发展得会更好的。

听我爸爸说辍学后不久，1991年当时口袋只有四十多块钱，就只身一人来厦门奋斗，那时从老家到厦门交通非常不方便，两天才有一趟车，而且要开二三十个小时才能到厦门（不像现在快铁三个小时就到了，变化真大）。

到厦门后人生地不熟，从最初的打工开始一步一个脚印，一步一个艰辛，也许正是因为养成了父辈的勤劳、朴实、爱动脑筋的习惯，爸爸面对困难时从来不会低头，相反的他会迎难而上，充分发挥自己的聪明才智，坚持吃苦耐劳，敢于拼搏，勤于动脑，他总能在别人解决问题前把事情处理好。

他心胸宽广，明白事理，真诚待友；爸爸在发展自己事业过程中得到很多朋友的帮忙，但他也帮助过非常多的人，家乡的父老乡亲有到厦门来都会看望我爸爸，我爸爸也会力所能及地帮助他们，比如帮他们找工作，处理些困难或者回老家时给买张车票之类的。

他尊敬长辈，孝顺父母，关心兄弟；爸爸对待年长的人都是非常讲礼貌的，比如在饭桌上会给长辈夹菜，走路时扶着老人等等，对待父母更是没得说，听小叔说爷爷以前生病都是爸爸在外面辛苦赚钱给付的医药费，坚持把爸爸治好，小叔读书也是爸爸供的学费。

小叔现在是一名干部，在北京上班，也是老家目前唯一的一名研究生，小叔说就是因为爸爸在外面辛苦赚钱，他才能去读大学，今天才能成为一名干部。

爸爸是我们家的支柱，因为爸爸的勤俭节约、勤劳朴素，还有他的聪明才智，经过十多年的努力奋斗，1997年有了我的妈妈，妈妈是一名漂亮、勤劳、待人诚恳、为人善良的好母亲。

1999年爸爸在同安拥有了自己的房子，1999年有了我，2004年又增加了我的可爱妹妹，我们一家四口非常的幸福，相信以后会越来越美好的。

纵观我的家族史，其中有太多太多的人，他们有着不同的生活与经历，爸爸则是我最敬佩的。家史是一部永远读不完的书啊！

‘叁’ 如何写一篇历史研究报告呢格式是什么或者举一个范文比如龙门石窟的研究报告，又将怎么拟题呢

如果是范例，要有研究课题的，研究哪段历史，疑问点要列出来，然后就是举证，要史料记载
和最近的考古发现和研究来做推断，最后给出你认为的结果。
如果是科研性质的最好要图文并茂，挑重点和关键图片和珍贵史料上

研究报告一般由标题和正文两部分组成。

（一）标题。标题可以有两种写法。一种是规范化的标题格式，即“发文主题”加“文种”，基本格式为“××关于××××的研究报告”、“关于××××的研究报告”、“××××研究”等。另一种是自由式标题，包括陈述式、提问式和正副题结合使用三种。作为公文，最好用规范化的标题格式或自由式中正副题结合式标题。

（二）正文。正文一般分前言、主体、结尾三部分。

1．前言。有几种写法：第一种是写明调查的起因或目的、时间和地点、对象或范围、经过与方法，以及人员组成等调查本身的情况，从中引出中心问题或基本结论来；第二种是写明调查对象的历史背景、大致发展经过、现实状况、主要成绩、突出问题等基本情况，进而提出中心问题或主要观点来；第三种是开门见山，直接概括出调查的结果，如肯定做法、指出问题、提示影响、说明中心内容等。前言起到画龙点睛的作用，要精练概括，直切主题。

2．主体。这是调查报告最主要的部分，这部分详述调查研究的基本情况、做法、经验，以及分析调查研究所得材料中得出的各种具体认识、观点和基本结论。

3．结尾。结尾的写法也比较多，可以提出解决问题的方法、对策或下一步改进工作的建议；或总结全文的主要观点，进一步深化主题；或提出问题，引发人们的进一步思考；或展望前景，发出鼓舞和号召。

龙门石窟的范文比较难找，但基本结构和主题是一样的，也能为你提供一个参考

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‘肆’ 历史遗址调查报告怎么写

考察目的：了解过去，热爱家乡。
考察方法：观察，查阅资料，采访。
考察内容：遗迹的现状，历史，相关故事。
考察目的：了解过去，热爱家乡。
考察方法：观察，查阅资料，采访。
考察内容：遗迹的现状，历史，相关故事

二：下面是范文，仿照着写就可以了

福建泉州有一条洛阳江，江上有一座洛阳桥。桥在泉州城东二十里处，一条一里半长的跨海梁式浅灰色花岗岩桥体在阳光下遍体鳞光，远望如一条银龙横卧碧波，如一条银练飘向大海。宋元时期兴起的海上丝绸之路，它就是起点。
主持修建洛阳桥的泉州太守蔡襄（1012－1067），汉族，字君谟，原籍枫亭乡东垞村，后迁居蔡垞村。天圣八年（1030）进士，先后在宋朝中央政府担任过馆阁校勘、知谏院、直史馆、知制诰、龙图阁直学士、枢密院直学士、翰林学士、三司使、端明殿学士等职，并出任福建路（今福建福州市）转运使，知泉州、福州、开封（今河南开封市）和杭州府事。蔡襄为人忠厚、正真，讲究信义，学识渊博。桥头有蔡襄亲自撰书的《万安桥》记，刻在两方石碑上，每方高约三米，宽一点五米，文字精美，笔体苍劲。书法艺术和桥的建筑风格相得益彰，互作注释。
世界着名桥梁专家茅以升曾说过，我国的古桥，他最欣赏者有二，一是北方的赵州桥，一是南方的洛阳桥，“闽中多名桥，洛阳是状元”。他的着眼点是建筑学上的价值。我故乡的赵州桥建于隋代，大单拱上加上两个肩拱，分散了压力。洛阳桥建于公元一○五三年。洛阳江自古以来多次建桥都被狂潮急流卷去，是蔡襄创造了流线形舟筏式桥墩，共四十五个，解决了困难。之后他又发明了“固基法”，在桥墩和基石上大量养殖牡蛎，让其分泌物把石块粘连在一起。牡蛎外壳形成一层坚硬的甲胄，耐得风吹浪打和海水腐蚀。从此洛阳桥变成了一座颠扑不破的“长城”。一六○四年泉州发生了八级地震，山崩城倾，一片瓦砾，而洛阳桥安然无恙。洛阳桥成为世界建桥史上一座重要的里程碑。洛阳桥建成后，泉州成为东南巨镇。马可·波罗描绘这座“宏伟秀丽的刺桐城”时，还特别提到这座美丽的洛阳