花溪历史墓在哪里

① 周奎的花溪公园里的碑铭记忆

“狮子”变“麒麟”“生聚教训”铭
花溪公园里的碑铭记忆
在贵阳，人人知道美丽花溪；到了花溪，也几乎人人曾登高或是仰望的方式，亲近过麟山。而麟山下的石碑，岩壁上的“生聚教训”，在贵阳人的心里，尽管并不拥有同样的熟悉程度，但无碍成为花溪的精髓。
斑驳麟山记狮子变麒麟
花溪公园内，绿水环绕，翠绿树木，游园者来来往往，热闹平和。 常来公园游玩的人都知道麟山，却鲜有人知：曾经的麟山不叫麟山，因为形似狮子名为狮子山。狮子山变成麟山，是一段有趣的历史。
在麟山脚下，有一块石碑，布满青苔，密密麻麻的字迹，已然斑驳，难以完全辨清，只有顶部位置写着《麟山记》。从
贵阳史学研究爱好者周诗若老先生提供的资料，《麟山记》全文就说明了这座山的前世今生，以及改名缘由。
“吾家祖居柏阳寨，寨东半里许有山，如伏狮状，旧传为狮子山。顾予读《十洲记》，钩爪巨牙，铜头铁额，虞世南赋之狮也，无所谓角也。又读《诗》疏义，麋身牛尾，马足圆蹄，《尔雅》释之为麟也，谓其具一角也。狮麟之辨，辨之角而已。兹山头角触天，几于百仞……麟兮！麟兮！夫复何疑？”
从文中读来，撰文者认为麟山的形状虽然长得像狮子，旧时称为狮子山。但因为诸多文学经典认为狮子和麒麟的区别在于头上的角，而麟山因为有这个“角”，故应该改名为麟山，麟山一片也留下了麒麟留恋花溪美景停留此地不走的传说，还生下了“小麒麟”(花溪小学旁的一处山)。
改名者周奎不只是改名
狮子变麒麟，是《麟山记》作者周奎所为。而这位改名者不只是将狮子山改名为麟山，在名字更赋予其灵性，花溪如今的美丽面貌，在很大程度上得益于此人。
周奎何许人也？据周诗若说，周奎在贵阳历史上是个非常有意义的人物。
周奎生活的年代，大约是1741年到1822年，清朝年间。此人家中从明万历年间就在朝为官，由毕节迁到贵筑花溪柏杨(一说为阳)寨，就是今天的花溪吉林村。周奎年少时，父亲去世，家中贫寒，为求生存，他带着弟妹田间劳动。但此人喜读书，常田垅间读书。其母多次鼓励其好学，贫困交迫周奎仍坚持读书。后来周奎成才，留下不少名篇：《立命篇》、《励学篇》、《来西录》、《麟山记》、《仙人洞记》和《家训》等。在周奎的严格家训下，周家几代人不仅出过两举人三进士，清朝政府还特立牌坊。(本报记忆版《老牌坊，旧时光》中曾报道)
周奎一家就住在曾经的花溪，喜地方灵秀，于是先后在麟山建楼，龟山筑阁，蛇山种柏，缀以双亭，并在河中叠石为坝，潴水为潭，疏浅渚为洲，修隙地为屿。在人工设计修建下，今天的花溪山水之美，渐渐更为成型。
麟山崖壁处铭“生聚教训”
麟山的故事，除了周奎改名，还有一处摩崖铭记了历史。离《麟山记》石碑不远，可以看到一处比较光滑的崖壁，刻着四个大字：生聚教训。四字上下排列，朱红色填补刻痕，非常清晰。左右刻有小字，记录着刻字者和刻字时间，署名为“县长刘公剑魂去思”。“这是贵阳的摩崖石刻中最具政治意义的一处。”周诗若说，刻字时间是民国(1936年)。当时的中国内忧外患，“九一八”事变之后，中国东北进入日本殖民统治时代，时任贵筑县长的刘剑魂在此背景下刻下“生聚教训”，是表达一种希望国人军民同心同德积聚力量，发愤图强，以洗刷耻辱。
刘剑魂的少数民族身份、刻字的历史背景、普通中国人在当时的同仇敌忾的共识，都让这处摩崖的意义非同小可。
周诗若认为，过去商周时期以鼎为铭，记录重大事件；之后又勒石为铭，也就是摩崖石刻，成为中国古代一种记事性文化。麟山的“生聚教训”虽然已经过了多年，但所代表全民族的抗侵略的决心，至今依然需要铭记。
刘公名“花溪”青山付等闲
在花溪永久铭刻“生聚教训”之外，刘剑魂对于花溪的贡献不止于此。
据周诗若提供的资料显示：民国24年，刘剑魂为贵阳县县长，民国25年策动地方建设委员会开辟花溪风景区，亲自规划勘察，筹集经费，筑路建亭，植树种花。采纳建议，将花仡佬(花溪一带因仡佬族聚居，原名为花仡佬)改名“花溪”，亲写“花溪”二字刻碑于花溪桥北头，1938年至1939年，贵筑县长刘剑魂将放鹤洲一段辟为风景区。
对于花溪、麟山的热爱，刘剑魂除了留下了他主导规划的今天的花溪公园，还留下了不少文字内容，其中他写《麟山》：楼拥黔中十万山，栏边群鸟逐云还。林拖晚造丝千缕，帘卷秋声月半间。涵翠九旺风潋滟，撑空一石藓斑斓。清才我笑汪仙谱，如此青山付等闲。
如今的游客即使很少流连《麟山记》和“生聚教训”，不知道周奎和刘剑魂其人，但登上麟山，一路苍翠，怪石嶙峋，到山顶俯瞰花溪，依然能够感受刘公笔下的“如此青山付等闲”。

② 花溪区的历史沿革

花溪地方早有建置。明洪武五年（1372）正月，设置贵竹长官司，属贵州宣慰司，三月置金筑长官司。万历十四年（1586）二月，以贵竹、平伐长官司地置新贵县，属贵阳府。清康熙二十六年（1687），置贵筑县。
1950年，设贵阳专区，驻花溪镇，1952年，专署驻地迁贵定，改称贵定专区，贵筑县隶属贵阳市。1955年，贵筑县隶属贵定专区，1956年，贵筑县隶属安顺专区，1957年11月，贵筑县并入贵阳市。1958年2月，以原贵筑县城的一部分置花溪区。
2000年1月21日，国务院致函贵州省人民政府《关于同意贵州省设立贵阳市小河区的批复》（国函〔2000〕10号）。同意设立贵阳市小河区，小河区辖贵阳市小河镇和贵阳市花溪区金竹镇，区人民政府驻黄河路。
2012年11月15日，国务院正式下发《国务院关于同意贵州省调整贵阳市部分行政区划的批复》(国函〔2012〕190号)，同意撤销贵阳市花溪区、小河区，设立新的贵阳市花溪区，以原花溪区、小河区的行政区域为新的花溪区的行政区域。花溪区人民政府驻贵筑街道明珠大道192号。

③ 贵州贵阳周边有哪些公墓多少年历史了

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④ 有谁知道花溪马铃吴姓的历史

摘要 起源源流

⑤ 神秘安详的花溪青岩古镇历史你知道吗

⑥ 贵州省贵阳市花溪区青岩古镇青岩文化广场上的那个牌坊叫什么牌坊

历史上，青岩古城四门内外有八座牌坊，现保存的只有南门外的“周王氏媳刘氏节孝坊”、南门内的“赵理伦百寿坊”和北门外的“赵彩章百寿坊”三座。

三座牌坊的建筑造型基本相同，均呈四柱三间、三楼四阿项式，高9米5、宽9米，面北背南，属清朝石牌坊建筑风格。惊奇的是，三牌坊都没有基槽，靠四个长方形柱基直接立在地面上，且一竖就一百多年。

三牌坊均按“圣旨”而立。最早的是“赵彩章百寿坊”，建于清道光十九年（1839年）六月，“赵理伦百寿坊”建于清道光二十三年（1843年），相隔四年。“周王氏媳刘氏节孝坊”建于清同治八年（1869年），距“赵彩章百寿坊”修建时间26年。

从牌坊所处的位置、做工、装饰上能体现立牌坊人的经济实力。在青岩，赵理伦家权势最大，所立的牌坊在当时古城内最繁华地段，牌坊的做工较其他两块精细，装饰最豪华。而赵彩章百寿坊和周王氏媳刘氏节孝坊在古城之外，牌坊的构造比赵理伦百寿坊简便得多。据青岩人流传下来的说法，周王氏和媳刘氏的丈夫去世后，婆媳俩靠做手工活维持生计，微薄的收入除用于养家糊口外，还积攒一些于同治八年由蒙总督部堂刘、巡抚部院曾会奏奉旨建坊。

赵彩章百寿坊 ，中门上方北面是道光皇帝钦赐的“七叶衍祥”题额，梁柱上是一些栩栩如生的花草浮雕，梁上有五个垫背梯形石墩，正中间是一个空雕龙鳌图，北南两面嵌圣旨：立匾。左右石墩上北面对称阴刻“百岁有一”，南面对称阴刻“升平人瑞”。该牌坊中间柱南北两面及三间三门内阴刻楷书楹联4副。其中，右间右门楹联为：

钟寿流泉，鹤标椿龄昭世瑞；

声风锡水，凤毛麟角荷皇恩。

由此楹联看，古时候能活到一百岁的人很少，且又得到皇帝圣旨立匾的确实是凤毛麟角。

赵理伦百寿坊 谁知，四年后古镇又其出了一个百岁老人——赵理伦。皇帝照样传来圣旨：立匾。同样锡“七叶衍祥”、“升平人瑞”题额。由此可见，赵家在朝廷的影响之大。此牌坊的造型较赵彩章坊豪华多了：牌坊正中横梁上有“二龙抢宝”空雕，横匾上下两方垫石为空雕双百果栏，上方有梯形垫背石墩五个，正中为空雕“龙 鳌图”，里嵌圣旨：立匾（与彩章坊一样）。左右四个石墩是神态各异、惟妙惟肖的中国神话人物浮雕。石墩阿坝顶为“双含贝空栏”状，整个石坊有不少棱形图案和“双鳌图案”空雕。百果、鳌均代表长寿老人，双即两长寿老人。最引人注目的还是四对护柱下山狮，与全国各地狮子造型截然不同。各地狮子或蹲或卧，此处的狮子却头朝下脚向上，公狮压宝、母狮抱崽。自古，对这头下脚上的八尊狮子说法不一。笔者到认为是源于狮子山是青岩座山之故。赵家同样企盼将1317米高的狮子请下山来守护赵家，扬赵家之威风！这一点从后来赵家修的赵公专祠、对赵以炯的启蒙教育得以论证。

再看石坊中二柱北面楹联：

琴鹤守家风，三万六千余日月；

冈陵开国瑞，一堂五世拜经纶。

“一堂五世拜经纶”的盛典对赵家何等荣耀。

中门楹联是江苏两淮盐运司、翰林院编修但明伦所书：

天意若私于一家，百寿齐登，艳说难兄难弟；

皇恩无靳乎重锡，双旌并建，还歌自北自南。

赵家一门相四年竟出了两个百岁老人，这似乎是天意，是苍天对赵家的偏爱，再加上皇帝没折扣传旨给赵家两堂兄立匾，让人好生“妒嫉”。但 “艳说难兄难弟”中的一个“艳”字，把作者但明伦与赵两堂兄拉得很近。，也说明赵氏兄弟本是浪漫、豪气之人。按年段分析，但明伦与赵氏堂兄应为忘年之交。永远保持年轻之心该不是他俩长寿的密瘚吧。

周王氏媳刘氏节孝坊，四柱均有抱鼓护柱，正中横梁上有精致的“二龙抢宝”空雕。匾额上方梁柱有浮雕“荷花图”，意出污泥而不染。垫背石正中空雕“五龙图”中嵌“圣旨”立匾。左右四礅南北两面配有浮雕花瓶图案。整座石坊有数幅古书、花瓶图案，想来婆媳俩也是读书之人。石坊顶呈“双鳌卧背含寿”状。牌坊有楹联五副。其中，北面一副楹联是：

节孝萃一门，母仪足式，妇道能完，念兹京室微星，继继绳绳，尚为黔疆扶正气。

丝纶褒两世，花诰重擎，龙岗再表，荷到天朝旷典，轰轰烈烈，长于宝 吐祥光。

该牌坊旌表的人物是周朝忠之妻王氏和儿媳刘氏。王氏含茹苦拉扯儿子，儿媳刘氏尽孝将婆婆伺候到耄耋之年，且为周家抚养子孙，教育成长传为佳话。节和孝萃于一门，博得皇帝一喜嘉奖婆媳两世，被赞为“为黔疆扶正气”。

⑦ 花溪区的历史文化

花溪区主要有六月六歌会、跳地戏、四月八、斗牛。
六月六歌会
布依族人民十分重视这个节日，有过“小年”之称。 节日来临，各村寨都要杀鸡宰猪，用白纸做成三角形的小旗，沾上鸡血或猪血，插在庄稼地里，传说这样做，“天马”（蝗虫）就不会来吃庄稼。
跳地戏
其演唱用当地方言，形式憨直拙朴、粗犷自然。据不完全统计，该区地戏表演共有20余堂，主要演绎历史上各个朝代的英雄人物，歌颂保家卫国、英勇善战的英雄主义精神，传统剧目包括隋唐薛仁贵征东、宋朝杨家将、岳飞传等。花溪民间地戏文化具有悠久历史，丰厚的底蕴，传承几百年来成为当地布依族同胞劳动之余喜爱的娱乐活动。

⑧ 贵阳有哪些公墓

宝福山陵园
宝福山经贵州省民政厅、贵州省工商局批准的经营性合法公墓,陵园隶属贵州德昌实业有限公司，是经贵州省民政厅批准建立的合法经营性公墓，并且集艺术、文化、休闲于一体的现代化人文景观纪念园。宝福山位于贵阳市南明区云关乡红岩村，东北向着名风景区情人谷，西北依仙人洞。所处地势蜒绵起伏，灵山蕴秀，碧水荡漾，草木葱茏，是不可多得的风水宝地，同时也是距离贵阳市最近的大型公墓，通过128县道，从市区到陵园仅需3公里左右。

⑨ 花溪公园和花溪湿地公园哪个好玩

两个公园各有各的美。花溪公园是花溪湿地公园的一个景点。花溪公园位于距贵阳市区17公里的西南郊花溪区内，融真山真水、田园景色、民族风情为一体，被誉为“高原明珠”。花溪公园位于花溪风景区中心，花溪风景区地处亚热带，海拔1100米，气候温凉，夏无酷暑，冬无严寒，是公认的旅游渡假胜地。公园包括“十里河滩”、“天河潭”、“高坡民族风情和自然风光”、“青岩古镇”、“黔陶幽境”等8个景区。园内的平桥、坝上桥、放鸽桥、芙蓉洲、松柏园各逞风姿，麒山、凤山、龟山、蛇山景色别致。陈毅元帅游花溪后，曾留下“真山真水到处是，花溪布局更天然”的诗句。清代有当地缙绅依山建亭，栽花种树，积水为潭，后正式改为公园，即现今的花溪公园。园内有三奇：山半有洞，深入而下行，横穿花溪河床，可谛听流水之声，此乃一奇；有蛇山、龟山对峙，中隔一水，水上搭桥，过桥则为深藏不露的碧云窝，置身其间，恍若与尘世隔绝，此乃二奇；花溪河上的百步桥，有石磴百具弯弯曲曲置于河坝上，一步一磴，微露水面，游人经此必鱼贯而行，望水中倒影，飘飘欲仙，此乃“三奇”。花溪公园在布局上的特点是四山夹一水、一水带四山，山环水绕。四山即麟山、蛇山、龟山和凤山，麟、蛇据北岸，龟、凤峙南岸。麟山最高，矗立峭立。山顶独石嶙峋，若麟角，麟山以此得名。登上山顶倚天亭，纵目下瞰，全园都在眼中。花溪水奇妙变幻，生趣盎然。从花溪大桥至放鹤洲前，水势平稳，天光云影、树态花姿，一丝不紊。花圃中，生长着近千种名花异卉。形形色色，仪态万方。花溪两岸的蝴蝶多达二百余种，有一种叫云南丽蛱蝶，飞翔时蓝光闪现；一种天蓝纹紫蝶，翅翼金光耀眼。浓郁的民俗文化，使花溪自然风光更富魅力。周围布依村寨依山傍水，苗族村寨踞山临谷。他们语言各异、服饰纷呈；有跳花、跳洞、跳场，过三月三、四月八、六月六等节庆活动；他们吹芦苼、奏唢呐、唱山歌、观斗牛。整个花溪笼罩在民族文化的氛围之中。花溪公园的历史人文景观亦极其丰富，既有着名作家巴金和萧珊1945年举行婚礼的东舍，还有周恩来总理曾下榻过的西舍，抗日名将戴安澜将军墓也位于此地。贵阳花溪国家城市湿地公园位于贵阳市花溪区中心城区的北部，距离贵阳市中心仅12KM，是全国罕见的城市湿地。在环境上它属于亚热带湿润气候下的高原岩溶丘陵区，是以喀斯特地貌为特征的城市湿地公园，其独特的地理位置和地质结构形成丰富多样的风景地貌资源。以花溪河为纽带，串联起十里河滩、花溪公园、洛平至平桥观光农业带三个景区，面积4.6平方千米，并将3.9平方千米的大将山景区纳入统一管理十里河滩：十里河滩景区南起牛角岛，北至龙王村，西临花溪大道，东抵大将山山脉，长6.5千米，面积2.19平方千米。十里河滩湿地生态系统包括农田湿地、河流湿地、沼泽湿地、河滩湿地、湿草甸、沟渠等多种类型，具有蓄水及消减洪峰的功能，能够调节气候，改善环境；蕴藏了极其丰富的生物资源，其中有国家级和省级重点保护植物7种——香樟、榉树、青檀、沉水海菜花、银杏、牡丹、杜仲，国家重点保护野生动物5种——大鲵（俗称娃娃鱼）、游隼、红隼、岩原鲤、多斑金线鲃。十里河滩景区秀峰环抱，竹木夹岸，洲岛错落，跌水潺潺，鱼游碧水，鹭戏浅滩，还有水车、碾房、粮仓等人文景观。陈毅元帅曾赞叹“十里河滩明如镜，几步花圃几农田”。

⑩ 求，四川省眉山市洪雅县花溪镇的历史。知道的求帮忙回答一下，在此谢过各位。

花溪

花溪镇
镇因境内花溪河而得名。清康熙四十六年（1707年）改编，属孝里五甲。清末设土桥场，民国初因之，后改土桥里，1930年置土桥乡，1935年改称土桥联保，1940年与文峰联保合并为土文乡，1941年恢复土桥乡，1944年1月改为屏都镇，解放初建制不变。1952年10月，重庆市行政区划调整，屏都镇由巴县划归重庆市第四区（今九龙坡区），并和南泉管理局之农村部分改设为新生、其龙、道角、合作、堤坎5个乡。1953年6月，巴县立桅乡之白鹤村、界石乡之虎啸村划入合作乡。1956年8月新生、其龙两乡及堤坎乡一部分合并为土桥乡，堤坎乡另一部分并入合作乡。1958年土桥、合作、道角3乡合并建花溪公社。1963年从花溪公社划出自由、红星、白鹤、虎啸4个大队设南泉公社。1983年9月花溪公社改称花溪乡。1994年1月撤花溪乡建花溪镇。1994年12月重庆市行政区划调整，花溪镇由九龙坡区划归巴南区管辖。2001年7月，巴南区乡镇街道建制调整，原土桥街道办事处撤并到花溪镇巴南区花溪镇地处重庆市主城核心区西南部，位置重要，交通便利。是重庆主城区的南大门。花溪镇于2001年8月由原花溪镇和土桥街道办事处合并而成，全镇幅员面积47.61平方公里，城区面积10平方公里，总人口8.5万人，其中：城镇人口5.3万人，农业人口3.2万人，辖10个行政村、13个社区居委会。现新的区行政中心将搬迁到花溪镇道角村，该镇将成为巴南区政治、经济、文化中心。镇内拥有以重庆机床厂为龙头的8家国有大中型企业，有以宗申集团为龙头的400多家非公有制企业，有以重庆工学院、重庆城市管理职业学院、重庆高级技工校、重庆市农科所等一批科研院校，具备一定的工业、科研，人才和技术基础，经济发展具备较强的后劲和活力。2005年，全镇实现GDP 19.88亿元，工业总产值65.2亿元，社会消费零售总额13亿元，出口创汇1.5亿美元，入库税金3.2亿元，综合经济实力在全市镇街中位居第二；先后荣获了全国重点小城镇、中国乡镇之星、重庆市发展乡镇企业明星乡镇、重庆市经济综合开发示范镇等称号。