历史上是写他去哪里取经

‘壹’ 《西游记》中唐僧取经的事情（历史上）发生哪个朝代

也是唐朝

玄奘（600【庚申年】-664年【甲子年】）是唐代着名高僧，法相宗创始人，俗姓陈，名祎（yī）。洛州缑氏（今河南偃师）人，为翻译家、旅行家，也是我国历史上伟大的思想家、哲学家、外交家、中外文化交流的使者。

玄奘西行5万里，历时17年，到印度取真经，并穷一生译经1335卷，其足迹遍布印度，影响远至日本、韩国以至全世界，其思想与精神如今已是中国、亚洲乃至世界人民的共同财富。

(1)历史上是写他去哪里取经扩展阅读：

贞观三年（629年），玄奘毅然由长安私发，冒险前往天竺。玄奘继续沿着西域诸国越过帕米尔高原，在异常险恶困苦的条件下，终于到达天竺。

在天竺的十多年间，玄奘跟随、请教过许多着名的高僧，他停留过的寺院包括当时如日中天的着名佛教中心那烂陀寺，他向该寺的住持戒贤法师学习《瑜伽师地论》与其余经论；瑜伽行派大师戒贤是护法的徒弟，世亲的再传弟子。

在贞观十三年，他曾在那烂陀寺代戒贤大师讲授《摄大乘论》和《唯识抉择论》。此后，玄奘还徒步考察了整个南亚次大陆。

‘贰’ 历史上有没有唐僧往西天取经这回事西天是什么地方

唐僧去西天取经这事有，孙悟空、猪八戒、沙和尚，还有妖魔鬼怪这个没有，西天就是天竺（印度）

‘叁’ 《历史上真实的唐僧取经》主要内容

玄奘，玄奘出生于隋朝末年，俗名陈祎。生在书香世家，幼年时接受了很好的教育。可惜人生无常，五岁那年，母亲去世。十岁那年，父亲去世。此后，玄奘十一岁时跟随在寺院中出家的二哥，学习佛家经典。

直到13岁那年，他正式在洛阳净土寺出家，法名玄奘。玄奘出家时，正是隋朝时期。当时对于僧人出家，有着非常严格的要求。只有那些天资聪颖的人，才能被挑选剃度。

后来因为战乱，玄奘离开了寺庙，云游四方。在此过程中，玄奘发现佛学南宗和北宗存在许多差异，且无法证明孰是孰非，于是他产生了去天竺国求取佛经的想法。

唐朝贞观年间，政府禁止私人随便出国。凡出入国境都要得到国家批准。627年的八月，玄奘向政府申请出境，遭到拒绝。决心西游的玄奘，便夹在商人中间混出了玉门关，单人匹马的踏上了西行的征途。那一年，玄奘二十八岁。

玄奘在极度干燥的沙漠中断水四天五夜，与一般人在正常的环境当中断水，更不可以相提并论。因此在这个时候，玄奘感到自己的生命大概就快要结束了。

于是，根据史书的记载，虔诚的他对菩萨做了一番特别的禀告：玄奘此行不求财利，无冀名誉，但为无上正法来耳。仰惟菩萨慈念群生，以救苦为务，此为苦矣，宁不知耶？

这段话的意思就是：玄奘我此行不求名声，更不考虑财宝利益，我只是为了追求无上的佛法，菩萨你是应该救苦救难、佑护众生的，我如此艰难困苦，难道菩萨您不知道吗？

历经艰难，玄奘终于到达天竺的那烂陀寺。那烂陀寺是当时印度研究佛教最高的地方，这里的大长老戒贤法师学问高深，受众人推崇。玄奘拜于戒贤法师门下，跟他学习佛法。

玄奘在这里学习了五年，认真听讲以外，又贪婪地读完了寺里所藏的各种经书，取得优异成绩，成为天竺闻名的第一流佛教学者了。玄奘并没有因此自满。后来，他又漫游印度东部、南部、西部各处，巡礼圣迹，访求名师。两年多以后重返那烂陀寺。戒贤法师请他在寺内讲经。

印度戒日王在都城曲女城（现在印度北方邦卡瑞季）举行了一次规模空前的学术辩论会。玄奘在会上宣读了他用梵文写的论文。大家都被玄奘精辟的论述惊服了。十八天的会期，没有一个人驳倒他的论点。曲女城大会使玄奘在印度享有极高的声誉。

玄奘离国已久，怀念祖国的心情越来越迫切。戒日王一直不愿意让玄奘离开，愿意给他荣耀、地位，寻常人求遍一生的东西。但是，玄奘知道自己要的是什么。西行漫漫，不只要解决自己的疑问。他要回到故土，告诉那里的人们，帮助他们解决疑问。

一别故土十七载，玄奘再次回到了长安。唐太宗亲自接见了玄奘，还多次提议，让玄奘还俗，帮助自己处理国家大事。。但在玄奘看来，他自己要做的事情是翻译佛经，而不是其它。

翻译佛经是一件非常耗费精力的事情。之后的19年，玄奘一直埋首于翻译佛经，并在弟子辩机的帮助下，写下了那本《大唐西域记》。玄奘还将中国的《老子》，翻译成梵文。玄奘一共翻译了75部经论，1335卷经书。这是一个令人惊奇的数量。

但早年西行路途的艰难，以及常年翻译工作的繁杂，都让玄奘身体受到极大损伤。公元664年，玄奘在翻译完《咒五首》后，预感到自己大限将至，便搁笔不再翻译。同年二月，玄奘圆寂。

看着唐僧取经路线，广大网友好奇唐僧为什么舍近求远，不直接从西藏或者云南进入印度。其实这和当时的社会情况有着莫大的关系。

1、唐僧当时没有世界地图。在哥伦布发现新大陆之前，人们对世界地理位置完全是局部认识，我还记得鸦片战争都开打了，道光皇帝还问“英吉利到回疆有无旱路可通”之类的问题。更别说比清朝更早近一千年的唐朝，唐僧当时真不知道该如何走直线。

2、云南、西藏在唐朝的时候，大部分地区仍属于未开化或未知地区，人迹罕至，路径稀少甚至是没有，唐僧要是能爬上珠峰，再从山那头下去，进藏南，那真成神仙了。

3、反观唐僧走的这条路，虽然现在看上去很绕远，但在古代，却是一条很成熟的到印度的路线，也是被证明到印度可行的路线，因为这条路线与有汉以来，商旅们走了千年的丝绸之路，正是一条路。

‘肆’ 历史上唐僧是去哪里求取真经的

唐僧师徒到天竺（印度）求取真经

历史上的唐僧是在那烂陀寺取经的

‘伍’ 历史中真实的唐玄奘去西天取经，除了他还有别的人去西天取经吗

唐玄奘去西天取经是我们家喻户晓的事情，我们从小就是看着西游记长大的，我们也是在唐僧孙悟空的故事当中长大的，我们都知道唐玄奘从东土大唐出发去往西天大雷音寺拜佛求经的经历，也就是印度的天竺国。

回来之后他又历经几年，写出了在天竺国的旅行经过，觉得他们这些人在当时没有交通工具的情况下，能够徒步穿越那么远去学习自己心目中的知识，真的是很令人敬佩，也正是因为他们这样的人才促进了我们国家佛教的发展和传播，他们的精神真的是值得我们去借鉴学习的。

‘陆’ 历史上的玄奘和尚是怎样去取经的

唐太宗贞观二年（628年），二十九岁的玄奘，玄奖为究竟瑜伽唯识学，始道途西行。在途中经兰州到凉州（姑藏），继昼伏夜行，至瓜州，再经玉门关，越过五烽，渡流沙，备尝艰苦，抵达伊吾（哈密），至高昌国（今新疆吐鲁番县境）。受到高昌王麴文泰的礼遇。后经屈支（今新疆库车）、凌山（耶木素尔岭）、碎叶城、迦毕试国、赤建国（乌兹别克斯坦首都塔什干）、飒秣建国（今撒马尔罕城之东）、葱岭、铁门。到达货罗国故地（今葱岭西、乌浒河南一带）。南下经缚喝国（今阿富汗北境巴尔赫）、揭职国（今阿富汗加兹地方）、大雪山、梵衍那国（今阿富汗之巴米扬）、犍双罗国（今巴基斯坦白沙瓦及其毗连的阿富汗东部一带）、乌伏那国（巴基斯坦之斯瓦特地区），到达迦湿弥罗国（今克什米尔），行程13800余里。
在迎湿弥罗国，玄奘学习梵文经典，后又到达今巴基斯坦境内。一年里亲历四国，所到之处，都停留学习佛法。在31岁那年，玄奘边学边行，始进入中印度。此后，玄奘一边学习佛教经论，一边巡礼佛教遗迹，先后经历翠禄勒那、袜底补罗、揭若鞠阁等十多个国家，始至那烂陀寺留学，玄奘在那烂陀寺历时5年，备受优遇，并被选为通晓三藏的十德之一。前后听戒贤讲《瑜伽师地论》、《顺正理论》及《显扬圣教论》、《对法论》、《集量论》、《中论》、《百论》以及因明、声明等学，同时又学婆罗门教经典、各类梵书。
贞观十年（公元637年）玄奘离开那烂陀寺，先后到伊烂钵伐多国（今印度北部蒙吉尔）、萨罗国、安达罗国、驮那羯碟迦国（今印度东海岸克里希纳河口处）、达罗毗荼国（今印度马德拉斯市以南地区）、狼揭罗国（今印度河西莫克兰东部一带）、钵伐多国（约今克什米尔的查谟），访师参学。他在钵伐多国停留两年，悉心研习《正量部根本阿毗达磨论》及《摄正法论》、《成实论》等，然后重返那烂陀寺。不久，又到低罗择迦寺向般若跋陀罗探讨说一切有疗三藏及因明、声明等学，又到杖林山访胜军研习唯识抉择、意义理、成无畏、无住涅槃、十二因缘、庄严经等论，切磋质疑，两年后仍返回那烂陀寺。此时，戒贤嘱玄奘为那烂陀寺僧众开讲摄论、唯识抉择论。适逢中观清辨（婆毗呔伽）一系大师师子光也在那里讲《中论》、《百论》，反对法相唯识之说。于是玄奘着《会宗论》三千颂，以调和大乘中观、瑜伽两派的学说。同时参与了与正量部学者般若多的辩论，又着《制恶见论》一千六百颂。还应东印迦摩缕波国（今印度阿萨姆地区）国王鸠摩罗的邀请讲经说法，并着《三身论》
唐贞观十五年（641年），玄奘42岁，与戒日王会晤，并得到优渥礼遇。戒日王决定以玄奘为论主，在曲女城召开佛学辩论大会，在五印18个国王、3000个大小乘佛教学者和外道2000人参加。当时玄奘讲论，任人问难，但无一人能予诘难。一时名震五印，并被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”。

‘柒’ 历史上真有“唐僧取经”的事情吗

《西游记》里的唐僧取经是小说家吴承恩笔下虚构的故事。历史上，却有一段唐僧取经的真人真事。虽然是真人真事，却也一样的惊险出奇，动人心魄！ 历史上的唐僧姓陈，名祎，生于公元604年，唐朝人，十三岁出家当了和尚，法名叫玄奘。玄奘从小好学，为了钻研佛经，他周游了四川、湖北、河南、陕西等地，追访有名的佛学大师。可是佛教宗派很多，佛经的译文错误也很多，解释的经义往往互有矛盾。越钻得深，发现的问题越多。他决心亲自到佛教发源地天竺（今印度半岛）去，弄它个水落石出。 唐朝贞观年间，政府禁止私人随便出国。凡出入国境都要得到国家批准。627年的八月，玄奘向政府申请出境，遭到拒绝。决心西游的玄奘，便夹在商人中间混出了玉门关，单人匹马的踏上了西行的征途。那一年，玄奘二十八岁。 过了玉门关，进入了一望无际的莫贺延。莫贺延碛是现在安西到哈密之间的大沙漠，有八百多里长，又称八百里流沙。白天“热风如火”，晚上却又“寒风如刀”，气候变化无常。茫茫黄沙之中，上不见飞鸟，下不见走兽，地上连小草也不长。玄奘孤身一人，只有一堆堆白骨和驼马粪当路标，引导前进。玄奘走着走着，不小心把一皮袋清水泼翻了。怎么办？回去取水吗？不能。玄奘发誓：宁可西进而死，决不东归而生，不到天竺，誓不回头。在滴水不进的困难情况下，他又走了四夜五天，口干唇焦，终于晕倒在沙漠之中了。幸好，那里离水草地不远，到了夜半，凉风习习，把昏迷中的玄类吹醒过来。玄奘的那匹识途的老马驮着他找到了水源，脱离了险境。 玄奘西行到了高昌（今吐鲁番东约二十公里），得到了信仰佛教的高昌王的热情支持。高昌王赠给他许多金银衣物，配备了五十多名向导和随从，写了二十四封给沿途各国君主的信，请他们多多关照玄奘。但是，路途仍旧多艰。玄奘一行来到了终年积雪的凌山（今天山山脉的穆素尔岭），山高七千公尺，山上有千年不化的冰河，狂风暴雪袭来，飞沙走石，往往把人埋没、砸死，或者冻死。玄奘一行人在冰雪封盖的大山中挣扎了七天，随行人员冻死了十分之三四。 经过一年的跋山涉水，第二年夏天，玄奘进入了天竺境内。那时候，印度半岛上有七十多个国家。玄奘从628年到631年，游历了北印度的二十多个国家，访问了许多佛教圣地，学习了梵文。到631年年底，玄奘来到了摩揭陀国的那烂陀寺。 那烂陀寺是天竺佛教的最高学府，有一万多僧徒，其中有许多具有医药、天文等各种知识的高僧。主持戒贤法师是天竺的佛学权威，一代大师。玄奘来到寺院的那一天，寺院听说东方支那国（即中国）的高僧来了，组织了一千多人的欢迎队伍，人人手捧点燃的香、鲜花，夹道迎接。玄奘向大家合十答礼，又恭敬地参见了戒贤，拜他为师。据说戒贤法师已经一百多岁了，早已不再讲学。但是为了表示对中国法师的友好情谊，破例为玄奘讲学十五个月。寺院对玄奘的生活也是以最高规格来款待的。每天供应瞻步罗果一百二十枚，槟榔子二十颗，豆蔲二十颗，龙脑香一两，“供大人米”一升。“供大人米”的米粒比乌豆还大，做出来的饭香甜可口，是当地特产，只供国王和大法师吃的，所以称为“供大人米”。此外，按月还供给油三斗。酥乳等每天可以随便取用，出门备有象舆。那烂陀僧徒一万多人，享受这样待遇的，连玄奘在内，一共只有十个人。玄奘在这里学习了五年，认真听讲以外，又贪婪地读完了寺里所藏的各种经书，取得优异成绩，成为天竺闻名的第一流佛教学者了。 玄奘并没有因此自满。后来，他又漫游印度东部、南部、西部各处，巡礼圣迹，访求名师。两年多以后重返那烂陀寺。戒贤法师请他在寺内讲经。 那时候，戒日王朝盛极一时，戒日王是天竺威望最高的一个国王。戒日王在都城曲女城（现在印度北方邦卡瑞季）举行了一次规模空前的学术辩论会。642年十二月，辩论大会开始。到会的有天竺十八个国王、三千个深通教义的高僧，还有那烂陀寺僧徒一千人，婆罗门教和其他各界人士二千多，再加上随从人员，总共不下一万人。赴会时，有的乘象，有的坐车，有的步行，浩浩荡荡，数十里不绝，真是盛况空前。玄奘是主讲人，叫做论主。玄奘在会上宣读了他用梵文写的论文。大家都被玄奘精辟的论述惊服了。十八天的会期，没有一个人驳倒他的论点。大会结束的那天，戒日王送给他金钱一万，银钱三万，僧衣一百领。按照当地风俗，戒日主请玄奘坐上一头装饰华丽的大象，绕场一周，两旁贵臣护卫，群众欢呼雀跃，学有所成的玄奘享尽了印度人民对他的赞颂和尊敬！曲女城大会使玄奘在印度享有极高的声誉。 玄奘离国已久，怀念祖国的心情越来越迫切。戒日主和各国国王、广大的僧俗人民再三挽留他。鸠摩罗国王甚至表示只要他肯留下来，要为他建立一百所专院。无奈玄奘归国心切，留学求经的目的既然已经达到，说什么也要回国了。643年春天，西游十七年的玄奘辞别了戒日王和天竺的朋友们，满载着印度人民的友谊、荣誉和六百五十七卷佛经，启程回国了。 “玄奘回来了！”“玄奘回来了！”两年以后，当玄奘回到长安的时候，人们听说，这位不远万里、不辞艰辛到佛国去探索佛教真谛的大师，取回了真经，都兴奋地传递着这个消息。整个长安城都轰动了。玄奘把带回来的佛经佛像陈列在长安的朱雀街南端，请大家参观。争观的百姓人山人海，从朱雀大街到玄奘所住的弘福寺，排成了几十里长的队伍，焚香散花，鼓乐喧天。好不热闹。玄奘西游归来，成为长安城内轰动一时的盛事。 唐太宗听说玄奘从天竺载誉归来，也非常高兴。在洛阳亲自召见了他。玄奘叙述了一路上的见闻。唐太宗听得津津有味，要求他把旅途见闻写下来。《大唐西域记》一书就是由玄奘口述、由弟子辩机笔录的一部名着。书里记述了他亲自游历的一百一十个国家和听到的二十八个国家的山川、城邑、物产、凤俗。后来被各国翻译，广泛流传，成为今天研究印度次大陆以及中亚古代历史地理的主要资料。 玄奘从洛阳回到长安以后，马上组织各地高僧一百多人，着手翻译佛经。长安大慈恩寺内的翻经院是专供他们翻译佛经的场所。经卷收藏在玄奘亲自设计修建的大雁塔里。大雁塔至今还屹立在西安城南，成为古都长安最显着的标志。 为翻译佛经，玄奘经常“三更暂眠，五更又起”。他这样夜以继日地工作了十九年，译出佛经七十四部、共一千三百多卷。664年二月，玄奘病逝于长安玉华宫内。后来，玄奘所译佛经的原本在天竺散失了。玄奘的译本就成为研究印度古代文化的珍贵史料。 玄奘是唐朝的和尚。和尚在当时叫“僧”。所以后人称玄奘为“唐僧”唐僧玄奘到西方取经的事迹在民间广泛流传，越说越“神”，变成了神话。到了明朝，小说家吴承恩在民间传说的基础上，写成小说《西游记》。《西游记》里唐僧到西天取经的神话故事，跟玄奘到天竺取经的这段真事，虽然都被人们简称为“唐僧取经”，但这两个唐僧取经的内容，相去却有十万八千里了

‘捌’ 在我国历史上,唐僧是谁安排他到什么地方去取经的

首先，唐僧是书中杜撰出来的名字，他的原型是历史上的唐朝高僧玄奘，原名陈袆，生于今河南洛阳，法相宗创始人，被尊称为”三藏法师“。

其次，玄奘去往天竺取经，并非皇帝派遣，而是为求法，自行西去的，且未获朝庭批准。

鉴于法相学形成北方地论学、南方摄论学的差异，如何将二者融合，成为玄奘想要解决的问题

武德九年（626年），恰好天竺僧波颇到了长安，玄奘听闻印度戒贤于那烂陀寺讲授《瑜加论》总摄三乘，于是萌生了西行求法，重新翻译，以求统一南北佛学思想的分歧。贞观元年（627年），玄奘和众僧侣一起向唐太宗请命，允许他们西行求法。但未获唐太宗批准。然而玄奘决心已定，于次年偷偷前往，乃“冒越宪章，私往天竺”，那一年，玄奘29岁。

这一去就是十七年，玄奘遍学了当时大小乘各种学说。公元645年玄奘归来一共带回佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部，并长期从事翻译佛经的工作。

玄奘及其弟子翻译出典75部（1335卷），译典着作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。

《大唐西域记》十二卷，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。《西游记》即以玄奘取经事迹为原型。

‘玖’ 历史上真正去西天取经的唐僧是指谁,故事中的西天又指什么地方

玄奘，印度，西游记，罗贯中

‘拾’ 唐僧天天说去西天取经，他说的西天是哪里呢

1、当时中印度大致就相当于《西游记》描述的西天灵山圣境。

2、西天极乐世界，按佛教净土宗说法，指佛教徒信仰的没有苦难的理想世界，是佛教中西方世界“阿弥陀佛”以因地修行所发之四十八大愿而获得的庄严、清净、平等之世界。

3、众所周知，国人关于西天的说法由来已久。据史籍记载，佛教自汉代传入中国，就带来了释迦牟尼修行成佛的传说。释迦牟尼佛介绍西方极乐世界，其位在西方，距娑婆世界有十万亿佛土之遥，其中一佛土涵盖三千大千世界。

4、中国佛教徒虽说不清佛祖究竟在何处成佛，但大体上都知道应该在遥远的西边。而从历史角度看，这个西天，实际就是指今天的中亚、南亚一带（主要是印度）。

5、史载，古印度当时分东、西、南、北、中五个部分，其中部是佛教中心。相传佛祖（释迦牟尼）就是在那儿悟道成佛的。玄奘到达那里时，当地还保留着释迦牟尼悟道处、说法处等，大大小小寺院还藏有释迦牟尼的舍利子。

(10)历史上是写他去哪里取经扩展阅读

1、唐僧取经是历史上一件真实的事。大约距今一千三百多年前，即唐太宗贞观3年（629年），年仅29岁的青年和尚玄奘带领一个弟子离开京城长安，到天竺（印度）游学。他从长安出发后，途经中亚、阿富汗、巴基斯坦。

2、过高昌国时，那里的居民非常推崇佛教，国王见他们是从大唐来的和尚，非常高兴，愿封他们为护国法师，加上黄金百两、骏马千匹。弟子动摇了，最后留在了高昌国，而玄奘偷溜了出来向西逃去。不料被高昌国士兵截住。没想到他们是前来护送玄奘西去取经的。士兵送给玄奘一匹白马和一些文书，玄奘感激不已。他向王宫方向拜了几拜，就骑马西去了。

3、玄奘历尽艰难险阻，最后到达了印度。他在那里学习了两年多，并在一次大型佛教经学辩论会任主讲，受到了赞誉，并从天竺带回诸多经书，为中国的佛教发展做出贡献。贞观20年（646年），47岁的玄奘回到了长安，带回经书657部。

4、而在中国老百姓印象中， 《西游记》中的唐僧（玄奘）似乎是西天取经第一人。 有学者指出，其实东北和尚昙无竭一行25人， 早在公元420年就从幽州龙城（现辽宁省朝阳市）出发西行取经。 这比唐僧西天取经足足要早209年。

5、 朝阳北塔博物馆资深研究人员董高告诉记者， 根据史料记载，昙无竭又称法勇，俗姓李，幽州龙城人。 他10多岁时就出家修行，经常慨叹佛经残缺不全， 又听说高僧法显等人曾去西天佛国取经，遂发誓效仿。 北燕太平12年（公元420年），昙无竭招集志同道合的僧猛、昙朗法师等25名和尚西行取经 。

6、他们途经今天的青海、甘肃、新疆等地，翻越雪山大漠、绝壁深渊， 最终到达如今的阿富汗、巴基斯坦和印度等多个佛寺修行。 西行取经的25名东北和尚中，有12人坠崖而亡，有8人中途饿死，最终只剩下昙无竭等5人返回中国， 带回并翻译了《观世音受记经》一部。

参考资料来源：网络-西天取经