历史中的商朝摘星楼在哪里

1. 跳摘星楼自杀是商朝还没策反的时候吗

商朝被反不是因为被策反。而是因为商纣王在后期昏庸无道，人们生活在水深火热之中。

2. 商朝的摘星楼遗址在哪

摘星楼又名七敏山 、敏山。位于河南省郑州市新密市苟堂乡孙家庄南具茨山中西部一峰，山南与禹州市苌庄乡交界。《水经注》载：“敏水出山其下”，因称敏山。山体东西向，东连刁嘴山，西北接火煤山（火门山、安口山）长约3公里，宽约2.4公里，总面积7.2平方公里。主峰摘星楼海拔779米，山势北陡南缓，从北看山势挺拔，悬崖峭壁，峰颠奇石各异，给成一突出物，似楼状，直刺冲霄。山腰以下绿树掩映，杂木丛生，植被较好。当地流传着许多优美的传说故事。 山北有苟堂镇至禹苌庄的简易公路，距山麓有三公里。此山位于苟堂镇孙家庄南，右与具茨山风景区连成一片。仍保存原始风貌，尚待开发。

3. 历史上的摘星楼还存在不存在

摘星楼源自《封神演义》这部小说，书中所说摘星楼为商纣王迎娶妲己后受其蛊惑在朝歌的王宫中建起的最高建筑，商纣王常与妲己等嫔妃在此饮酒作乐美其名曰接近神仙，此建筑本为小说中的情节，实际在历史上在商朝朝歌王城并不存在摘星楼。

现如今，摘星楼又名七敏山 、敏山。是位于苟堂乡孙家庄南具茨山中西部一峰，山南与禹州市苌庄乡交界。《水经注》载：“敏水出山其下”，因称敏山。

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相关传说：

两千多年前的殷商末期，纣王为了讨好苏妲己，为她建造了一座很高的塔楼，因为建造的特别的高，站在上面，好像能够得着天上的星星一般，因此取名摘星楼。后来，纣王受苏妲己的蛊惑，在摘星楼上摘下了比干的心，一代忠良就这样惨遭杀戮。

之后，人们把摘星楼改叫做摘心楼。之后的两千多年，高楼损毁，夯土垒成的楼基，也只剩下了一座土台子，因此，现在的人们都把这座摘星楼的楼基称之为摘星台了。

4. 周打商朝时的五关是现在什么地方

五关为临潼关，潼关，穿云关，界牌关，汜水关。
黄飞虎因其妻贾氏被纣王逼死在摘星楼，故而反出朝歌，投奔西岐。一路之上，过此五关。

汜水关在今天的河南省洛阳市孟津县。
潼关在今天的河南省三门峡市灵宝县。
临潼在今天的陕西省西安市临潼县。

5. 封神榜摘星楼是什么意思

封神榜摘星楼是纣王受到妲己蛊惑在朝歌建造的最高建筑，摘星楼不仅高，而且花费的人力物力也很大，这也是纣王的一项罪名。而且纣王经常和妲己等嫔妃在摘星楼饮酒作乐，美其名曰接近神仙。
封神榜摘星楼其实是纣王想要让自己接近神仙，所以选择建造最高建筑摘星楼，古代故事中神仙都是住在天上的，住在能够摘星的高楼上，纣王也算是接近神仙了。不过摘星楼在历史的商朝朝歌中并不存在。
故事最后纣王也选择在摘星楼自杀。姜子牙联合能人异士，于武王一起讨伐纣王，打败申公豹和妲己之后，成功击败纣王。纣王眼看自己失败，回天乏术，所以选择自杀。

封神榜电视剧根据古代神话改编，讲述殷商末年，纣王无道，荒淫度日，听信奸佞费仲谗言，欲将冀州侯苏护之女苏妲己占为己有，遂派大军压境，讨伐冀州以夺取妲己，不想妲己已被狐妖所附，丧失心智，助纣为虐。在妲己的煽动下，纣王杀文害武，斩妻杀子，聚敛民财，苦害生灵，与此同时，西伯侯姬昌勤于政事，善施仁德，西岐国力日渐强大。元始天尊见朝歌城已被妖孽所控，断定殷商气数已尽，决定派遣姜子牙下山辅佐姬昌伐纣。姜子牙垂钓磻溪，得文王相聘，后又听闻杨戬生来带有蕴藏神力之天眼，姜子牙深知此人一念成佛，一念成魔，故收杨戬为徒，启发他的善良和正义，并引导杨戬加入伐商大军。在文王驾崩后，其子姬发继位，成为周武王。武王拜姜子牙为相父，姜子牙正式辅助武王，起兵讨伐商纣。面对纣王、妲己、申公豹组成的邪恶力量，姜子牙、杨戬与雷震子、哪咤等五行上将团结一致，联手与妖邪势力作战。最终，西岐战胜朝歌，商纣江山倾覆，武王登基，姜子牙自此位列仙班。

6. 历史上商朝的纣王是怎么死的

纣王是自焚而死。公元前1046年，周武王得知帝辛统治集团分崩离析，王族重臣比干被杀，箕子被囚，微子出奔，而商军主力远征东夷，朝歌空虚，见时机已到，即率诸侯联军伐商。

纣派出军队在牧野进行抵抗。周历二月初五甲子那一天，纣的军队被打败，纣仓皇逃进内城，登上鹿台，穿上他的宝玉衣，跑到火里自焚而死。

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帝辛（约公元前1105年―公元前1046年），子姓，名受（一作受德），沫邑（今河南淇县）人，商朝末代君主，帝乙少子，世称殷纣王、商纣王。夏商周断代工程把帝辛在位时间定为公元前1075年―公元前1046年。

帝辛天资聪颖，闻见甚敏，才力过人。继位后，重视扩张领土，发兵攻打东夷诸部落，获得大批俘虏，并把商朝势力扩展到长江流域。但他刚愎自用，引发统治集团内部矛盾，加之长期征讨东夷，造成国内兵力空虚。

公元前1046年，牧野之战中，周武王率领诸侯联军击败商军，帝辛见大势已去，便躲进鹿台（今河南鹤壁）自焚而死，商朝灭亡。

7. 历史中的商朝摘星楼多高

摘星楼在历史的商朝朝歌中并不存在。

传说纣王为了讨好苏妲己，为她建造了一座很高的塔楼，因为建造的特别的高，站在上面，好像能够得着天上的星星一般，因此取名摘星楼。

这座楼是纣王受到妲己蛊惑在朝歌建造的最高建筑，摘星楼不仅高，而且花费的人力物力也很大，纣王经常和妲己等嫔妃在摘星楼饮酒作乐，美其名曰接近神仙。

后来，纣王又受苏妲己的蛊惑，在摘星楼上摘下了比干的心，之后人们把摘星楼改叫做摘心楼。再后来高楼损毁，夯土垒成的楼基，也只剩下了一座土台子，因此，现在的人们都把这座摘星楼的楼基称之为摘星台。

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摘星台景区位于河南省鹤壁市淇县县城中部，是以殷商文化为主要特色的历史文化类人文风景旅游区。摘星台景区游览面积100余亩，曲径通幽，亭台相映。

现存景点有林氏始祖比干殉难处——摘心台、林坚台、三仁祠、殷朝六七贤圣君故都碑、扯淡碑、陈婆造心经浮图、麒麟壁、忠谏亭、碑廊、朝歌诗苑、朝歌成语苑等四十余处。

摘心台公园树木葱茏，亭阁相映，绿树红花，争辉斗艳，步移景迁，曲径通幽，全县着名的碑碣、石刻都集中在这里，是研究古代历史和雕刻艺术的实物资料。

摘心台公园己成为中华民族祭祀忠烈的地方之一，林氏宗族寻根祭祖的圣地，到此祭拜、考察、游览者络绎不绝。

8. 从历史书上知道商朝都城在“殷”（殷墟），为什么《封神演义》里的纣王都城在朝歌

朝歌即河南省河南淇县，殷墟即河南省安阳，其实安阳与淇县非常近！

最终近期研究说法是，在武王伐纣的时候，殷已经渐渐荒芜，而都城已经逐渐转移到朝歌，而非迁都朝歌。

纣都朝歌（今河南淇县），原是载诸史册及地方志的事实。但近几十年来，自从甲骨在安阳把墟出土，王国维的《说殷》问世，《竹书》的“更不徙都”说，即被奉为圭臬。我国文术界，遂把洹水南之殷墟，说成是盘庚到帝辛，二百七十三年的帝都，从而抛弃了历来史书所说的纣都朝歌说。然而历史的实际，并非如此。说安阳殷墟为殷都，我们并不否认，但要说安阳殷墟是盘庚到帝辛，二百七十三年的帝都，则大谬然。因为史书所载及地下发掘的事实，都否定了这一说法。首先我们说说盘庚迁殷的问题，盘庚迁殷并非迁今安阳殷墟，迁的是西亳，盘庚是都西亳的。且看《史记》所载：“帝盘庚之时，殷已都河北，盘庚渡河南，复成成汤之故居”（《殷本纪》）。“成汤之故居”何在？近年来由于偃师商城的发掘，如今学者大都肯定偃师商城是汤都。偃师商城的发掘，不仅证明偃师确为汤都，而且也证明偃师商城为盘庚之都。因为在偃师商城的发掘中，考古学者发现这座古城是在使用一段时间后即被放弃，后来经修补后又重新使用的，而再次设都于此的殷王便是盘庚（见《全国商史学术讨论会论文集》，P414—415），此证一也。盘庚都西亳后，历小辛、小乙，直到武丁还都西亳。何此为证？可以武丁访贤，后于傅险得傅说证之。傅险“在今陕州河北县北七里”（《括地志》），即今山西平陆县一带，为西亳之野。此证二也。关于盘庚迁殷非今安阳殷墟，还可以安阳殷墟的考古证之。根据安阳殷墟的发掘，从出土的十五万片甲骨中，还未发现一片是盘庚，或小辛、小乙的甲骨；在安阳西北冈殷大墓的发掘中，也未曾发现一座墓是盘庚，或小辛、小乙的陵墓（《商代的墓碑地制度》见《考古》，1983年10期），此证三也。以上事实，足可以证明盘庚并未迁都今安阳殷墟。《竹书》说盘庚是始都北蒙的殷王，此说是不足信的。那么《竹书》“更不徙都”说，是不是事实呢？考盘庚都西亳后，历小辛、小乙到武丁。武丁五十年，即离开西亳徙河北，先都沫，有今河南淇县之武丁遗存为证。后徙北蒙，有安阳殷墟出土的文物为证。可证盘庚迁殷后，其后王并不是固定在西亳“更不徙都”。武丁是盘庚后王中第一个都北蒙的殷王，武丁都北蒙后，历祖庚、祖甲、廪辛、庚丁、武乙、文丁、帝乙前期，北蒙作为殷都，实际是历六代八王一百六、七十年。但武丁都北蒙后，其后王庚丁、文丁即曾迁回西亳，否则武乙不会“复去亳，徙河北”（见《殷本纪》）。帝乙也不会“复济河北”（见《帝王世纪》）。可证武丁都城北蒙后，其后王也不是固定在北蒙，“更不徙都”。从以上事实看，《竹!书》的“更不徙都”说，也是不足信的。实际上，商代后期，盘庚后王也多因水患，碾转迁徙于西亳、朝歌、北蒙三地，商代后固定于一地“更不徙都”。所以说，作为商代后期的都城，应不止安阳殷墟一处，朝歌、偃师也应称为殷墟。
纣是朝歌的。纣都朝歌，始自帝乙。皇甫谧的《帝王世纪》说：“帝乙……徙朝歌，其子纣仍都焉”。皇甫谧的话，又为近人罗振玉通过对殷墟的考释所证实。罗氏说：“《竹书》‘更不徙都’说是错误的”。并肯定“迁沫必在乙之世”（《殷墟书契考释》）。皇甫谧的话也为郭沫若对《戊辰彝铭文》的考释所证实。郭沫若说“徙朝歌乃二十年后之事”（见《殷周青铜器铭文研究》）。郭沫若又说：“帝乙末年必有迁沫之事。如无此事，不唯旧史料中有多少事实成为子虚，即卜辞中有多少现象也无从说明”（《卜辞通篡》）。我们说帝乙二十年后，必有一场大水，是河水暴涨，淹没了王朝，帝乙是因水患而迁都朝歌的。帝乙迁朝歌后，殷都北蒙即沦为一片废墟；纣都朝歌五十多年，在纣王时代，北蒙这座历史名城早已成为一片荒墟，并在人们的记忆中逐渐给淡忘了。这就是武王代纣，纣王于牧野兵败后，不退守北蒙而兵撤鹿台；武王克商后，不进军北蒙，直捣“黄龙”，而兵抵朝歌，即罢兵西归的原因。这说是武王迁九鼎于朝歌，而非迁九鼎北蒙的原因。笃信“竹书”说的人，不知对上述史实，当作何解释？纣是都朝歌的。纣都朝歌除史书记载外，还可以证诸淇县古城垣。1984年，全国商史学术讨论会在河南安阳召开，代表们在淇县参观时，中国社会科学院故夏鼎院长曾说：“淇县古城垣是典型的商城”。此外，还可以证诸淇县有关纣王的传说及生活遗迹。朝歌为纣都，还可以证诸1977年在陕西周原出土的商人“庙祭甲骨”。尽管有人把这些“庙祭甲骨”的时代，叛作是“殷墟甲骨文第五期帝乙、帝辛时期”（《甲骨学通论》），但我们仍然不相信这些“庙祭甲骨”会来自殷都北蒙。尤其是其中的H11：1（一、图13），如确系帝辛眩辞，它就更加不可能来自殷都北蒙。因为武王伐纣，攻的是朝歌；周公二次东征，征的又是朝歌。朝歌是纣都，帝辛卜辞，只能来自朝歌。
“纣都问题”的讨论，还一深入进行中，谨再以此文，重申纣都在朝歌。

9. 世界上第一幢楼房的起源

世界上第一幢楼房我国商朝时期的摘星楼.纣王造的.
世界上第一座摩天大楼
从现代摩天大楼的使用功能、建筑、结构和设备各方面的技术角度出发来综合衡量，研究摩天大楼历史的一些专家认为，1910年至1913年在纽约建造的伍尔沃思大厦（WoolworthBuilding）是真正意义上的世界上第一座摩天大楼。它的高度为241米，在1930年前它一直是世界上最高的大楼。它是世界上第一个采用沉箱技术将基础落于基岩上的大楼，并在钢框架结构中发展了抗风支撑体系；它采用了高速的直达电梯和区间电梯相结合的系统；大厦每隔五层设置一个水箱，其供水系统远比当时一般的建筑复杂。除了这些技术的因素，从功能而言，它既是伍尔沃思公司的办公楼，又设有商场、健康俱乐部、美容中心和餐厅，它为本世纪大量出现的摩天大楼提供了一种模式。