安徽省郎溪县历史有多久

‘壹’ 郎溪县的风景名胜

郎溪，绿水青山。 “山石郎川秀、茶称瑞草魁”。自古以来，郎溪就有石佛撑云、伍牙飞翠、涛山远望峦等八大景观。观天下景区、高井庙森林公园、伍员山、南漪湖东湖湿地公园等景区相继开发，众多的人文景点交相辉映。十字、梅渚镇等多地生态农业观光园的建设丰富了郎溪县的旅游资源。
截至2014年，郎溪县有4A级旅游景区1处（观天下景区）、3A级旅游景区1处（古南丰徽派黄酒文化园），旅行社5家（凤凰旅行社、蓝天旅行社、驰中旅行社、鑫辉旅行社、康辉旅行社），四星级旅游饭店1家（瀚海国际大酒店），三星级旅游饭店1家（郎溪干坤大酒店），最佳旅游乡镇2个（梅渚镇、姚村乡），优秀旅游乡镇3个（十字镇、飞鲤镇、凌笪乡），安徽省首批知名旅游商品1家（古南丰系列黄酒），市级旅游商品17家（古南丰系列黄酒，傅家老屋闷酱，“南漪湖”牌红心多油咸鸭蛋，白阳岗瑞草魁，上野忠艾系列产品，天子粉丝，姚村闷酱，“金钱桥”牌吊瓜籽系列产品，绿头野鸭，侯村蜜枣，云岗白魁，新天丝袜 ，东海火机，丽仁牌山茶油，郎川牌系列酒，白茅岭山泉水，黄魁茶），五星级农家乐4家（十字金港湾生态园园、紫薇山庄、伍员山生态农业示范园、高塘江南水寨农家乐），四星级农家乐5家（建平镇龙须园农庄、建平镇土肴农家乐、涛城镇景来农家乐、毕桥天时园农庄、梅渚高塘百姓人家），省级特色景观旅游名村1个（梅渚镇定端口村）。省级乡村旅游示范村1家（梅渚镇高塘村），市级乡村旅游示范村6家（涛城镇凤河村吴边、涛城镇梅村、新发镇北山村东堰头、十字镇上东山、毕桥镇长河新村、姚村乡黄家湾）。 高井庙森林公园座落在风景秀丽的“中国绿茶之乡”——郎溪县城东南方，距县城10公里，面积近2万亩，周围与南丰、十字及国营十字铺茶场为邻，此地因有一古井和古庙而得名。
古井水质清冽，水位高，天旱不退；古庙三间，建于康熙年间。景区内树高林密，遮天蔽日。林场最高处有一重阳木，属珍稀树木。
林场桐子山春夏季节，更有“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的美妙意境。境内树木品种多样、环境优美，为白鹭、扬子鳄等珍稀野生动物繁衍生息提供了理想场所。
该景区2015年被评为国家级AAAA景区，位于郎溪县城以南35公里姚村乡境内，属黄山余脉。这里山势峻峭、竹木葱茂，是以石佛山、天子湖和红旗湖为中心，以宗教文化、湖光山色为特色的风景名胜区。 湖畔的天子包、天子门、古栈道、状元凹、晒经台、鬼门关、螃蟹岭等各有典故。 这里怪石嶙峋，千姿百态，着名的有：撑云石、和尚石、风动石、蟾鸣石、蟠桃石、金龟石、卧牛石、照壁石、试剑石等，特别是“风动石”，此石重达三十余吨，堪称“天下一绝”，绝在乍推即动，再推不移。区内慧明禅寺在皖东南知名度很高，地藏殿、盘龙寺、大悲楼、祖师殿等寺庙气势恢宏，素有“小九华”之称。郎溪县姚村乡是安徽优秀旅游乡镇之一，318国道、214省道、宣杭铁路从境旁穿过，景区距南京140多公里，距碌口国际机场100公里，邻近芜湖、合肥、苏锡常、上海、杭州等大中城市。观天下景区主要由石佛山、天子湖、红旗湖三个景点组成，两者又浑然一体，构成了山水相依的独特格局。
石佛山海拔353米，素称“小九华”，为皖东南佛教名山之一，佛事活动昌盛不衰。寺庙建筑雕梁画栋，飞檐拱壁，山上终日香烟缭绕，游人如织。石佛山不仅佛事活动昌盛，奇特的自然景观众多，可概括为“石奇、水秀、石怪、林幽”，山顶“风动石”高有余文，重达百吨，颇有名气，心诚游人轻轻一推，便晃动不已，又称“活佛石”，为中国石景一绝。另有“石佛撑云石”、“七丈石”、“蝉鸣石”、“蟠桃石”、“和尚石”、“金龟石”、“试剑石”等大小石景百余处。登上山顶，环顾四周，石佛山竹径通幽，云海浮动，胜似仙境。天子湖位于石佛山东侧，面积3.5平方公里，水清如镜，野鸭成群，大小岛屿星罗棋布，气候宜人。红旗湖湖面3.2平方公里，水光清丽，山峦叠翠，自然风光保存完好。连接观天下景区的有一条索道凌空而架，气势蔚蔚壮观。顺索道而下，世堂农家乐、静苑山居、山湖精舍等农家乐为游客提供一道道农家菜肴。距景区不远的鸦山古栈道、青山岭寺院、天泉庵、状元坟、瑞草魁茶园、大林原始纸作坊、苏维埃遗址等多处景点更值得一游。

龙须湖风景区位于郎溪县城关东北部5公里，距南京市、溧阳市天目湖景区仅1小时路程。
龙须湖水库丰水期水面面积可达266.8万平方米，水库总库容325万立方米，是一座具防洪、供水、灌溉、养殖、旅游等综合效益于一体的中型水库。龙须湖风景区是以龙须湖水库为中心、四周丘岭环绕的景区。湖中心有600平方米飞来岛。 楚尾吴头第一山--伍员山又称伍牙山，系天目山余脉，位于郎溪县凌笪乡与江苏溧阳市天目湖镇、社渚镇以及广德县丘村镇交界。春秋时期，她是吴、楚、越三国之界山，享有“吴头楚尾第一山”的称誉，从有史记载的公元前500多年至今，伍员山已愈2500多年的历史。
伍员山名胜古迹甚多，主峰东北，西南两侧各有一块2—3亩见方的地面被卵石覆盖，俗称“山门”。千年西树苍劲挺拔。绵延数公里的九道河，曲径通幽，据史载，春秋时期名将伍子胥亡命藏身，助吴制楚，建牙设防于此，现今一些古迹遗址依稀可辨：古战场、点将台、上马石、跑马道、小白庙、子胥庙、伍相祠、古井等。伫立山顶，可远眺江苏天目湖胜景，近观数十里山水风光。

‘贰’ 安徽省宣城市几个县

截止到2021年6月16日，安徽省宣城市4个县，包括郎溪县、泾县、绩溪县、旌德县。

宣城市位于安徽省东南部。介于北纬29°57′~31°19′、东经117°58′~119°40′之间。东临浙江省长兴县、安吉县、临安区，南倚黄山市，西和西北与池州市、芜湖市毗邻，北和东北与马鞍山市及江苏省高淳区、溧阳市、宜兴市接壤。

最东端在广德市新杭镇桃园村与长兴县交界处，最西端在泾县桃花潭镇菥荻村与青阳县、黄山区交界处，最南端在绩溪县临溪镇莲金山与歙县交界处，最北端在宣州区水阳镇李村与当涂、高淳交界处。

风景名胜：

敬亭山位于宣城市区北郊，原名昭亭山，晋初为避帝讳，改名敬亭山，属黄山支脉，东西绵亘十余里。

太极洞有“东南第一洞”的美誉，坐落在安徽广德市境内，和江苏宜兴市的善卷洞、张公洞、灵谷洞位置邻近并与之齐名。

龙川古村又称坑口，距绩溪县城约10公里，是一个古老的徽州村落。由于特殊的地理环境和绵长的历史文化渊源，形成了其独特的自然和人文景现，现为安徽省历史文化保护区。

以上内容参考：网络——宣城

‘叁’ 郎溪县的历史沿革

据已发现的古文化遗址及文物，在新石器时代，已有先民的氏族群在这里居住，繁衍生息，过着刀耕火种与渔猎畜牧的生活。后因部落迁徙，此地便成为土着与山越族的聚落处。
夏禹治水以后，分天下为九州，现郎溪属扬州之域。
商属勾吴。春秋时周敬王四十年（公元前480年）属诸侯吴国的桐地。
战国之际，周元王三年（公元前473年）越灭吴，属越。周显王三十五年（公元前334年）楚越争雄，越被楚灭，属楚。
秦王政（秦始皇）二十六年（公元前221年），秦灭六国，分全国为三十六郡，古吴越地分置鄣郡和会稽郡，郎溪属鄣郡地。
汉元封二年（前109年），鄣郡改置丹阳郡，郡治迁宛陵（今宣州），以原鄣郡郡治周围地区设置故鄣县。郎溪属故鄣县。建安八年（203年），以故鄣县西部地析置广德县，郎溪属广德县。
三国时，江南属吴国，广德县隶属丹阳郡。西晋太康二年（281年）改属宣城郡。南北朝期间，为宋、齐、梁、陈的属地。
南朝宋永初三年（422年）并广德、故鄣、长城（今长兴）、阳羡、义乡5县地设绥安县。宋泰始四年（468年）改属南徐州义兴郡。不久废，复置广德县，仍属宣城郡。
南齐时，广德县属南豫州宣城郡。梁绍泰元年（555年）广德县隶属南豫州广梁郡。陈永定二年（558年）改广梁郡为陈留郡。
隋开皇九年（589年），废陈留郡，并广德、故鄣、安吉、原乡4县入石封县，改石封为绥安县，属宣州。仁寿三年（603年）隶入湖州。大业二年（606年）又改属宣城郡。
唐武德三年（620年），分绥安县为绥安、桐陈、怀德3县，属桃州。至德二年（757年），改绥安县为广德县，属宣城郡，后改称宣州。
五代南唐设广德制置使，属江宁府。北宋太平兴国四年（979年）设广德军。
北宋端拱元年（988）置建平县。1914年因与热河省建平县（今属辽宁省朝阳市）同名，取县境主要河流名改为郎溪县。据《桐川志》：“建平县前有郎溪，以居民郎姓得名。其地为郎端口镇。”“郎端口”，又作“郎步”。
北宋端拱元年（988年），分广德县西北地区置建平县（治郎步镇，今郎溪县城关镇），属江南东路（治蒺州，今南京市）广德军。从此，建平县（今郎溪县）从广德县分出。至道三年（998年），广德军改属江南路（仍治蒺州，今南京市，仁宗时，蒺州升为江宁府）。天禧二年（1018年），广德军复属江南东路（仍治江宁府，今南京市）。
端拱元年原溧阳州昭德、丰乐、彰德三乡划属建平县
南宋建炎元年（1127年），建平县（仍治郎步镇）属江南东路（治江宁帅府，今南京市），广德军（仍治广德，今桃州镇）。三年，广德军改属江南东路建康府（均治今南京市）。四年，广德军属江南路建康帅府（仍治今南京市）。绍兴初（约1131年后），广德军属江南东路（仍治建康府）。
元朝至元十三年（1276年），建平县（仍治郎步镇）属江淮等处行省（治扬州，后升为路，今扬州市）广德军（仍治广德，今桃州镇）。十四年，升广德军为广德路（仍治广德）。二十一年闰五月，江淮行省迁治杭州路（今杭州市）。二十四年，复迁扬州路。二十六年，徙治杭州路。二十八年，改称江浙行省（仍治杭州路，今杭州市），建平县属江浙行省广德路，直属江南诸道行御史台（治建康路，今南京市）。至正十一年（1351年）五月，红巾军徐寿辉李二，罗四部占据，此后为群雄所据。十五年六月，为朱元璋部控制。次年六月，改广德路为广兴府（治广阳县，今桃州镇），属朱部江南行省（治应天府，今南京市）。
〔明朝〕吴二年（1368年）正月改元洪武，建平县（仍治郎步镇）属明江南行省（仍治应天府，今南京市）广兴府（仍治广阳，今广德县桃州镇）。洪武元年（1368年）八月，广兴府直隶中书省。四年九月，广兴府改为直隶广德州（治广德，今桃州镇）。十三年正月直隶广德州直隶六部。永乐元年（1403年），直隶广德州直隶南京，后称南直隶（治今南京市）。
明崇祯十七年三月十九日（1644年）明亡，为福王朱由崧控制下的南直隶所属。五月，广德县属朱由崧建南明弘光政权控制下南直隶直隶广德州。
清朝清平江南，建平县仍属南直隶直隶广德州。顺治二年闰六月乙巳（1645年8月19日）建平县（仍治郎步镇）属江南省（治江宁，今南京市）直隶广德州（仍治今桃州镇）。十八年，直隶广德州改属江南省左布政使（驻江宁，今南京市）。康熙六年七月甲寅（1667年8月3日），直隶广德州改属安徽省（治安庆府，今安庆市）。九年四月丁亥（1670年5月19日）直隶广德州改属安徽省徽宁道（治歙县，今徽城镇）。二十一年十月乙亥（1682年10月31日），直隶广德州直属江安十府储粮道（专业道，治歙县）。雍正十一年十二月癸亥（1734年1月20日），改属安徽宁池太广道（治安庆府，今安庆市）。十二年十月庚戌（1734年11月3日），迁道治于芜胡（今芜湖市）。咸丰四年（1854年），皖南地区改属浙江巡抚代管，仍旧制。五年十月十三日，直隶广德州改属徽宁池太广道（改治宣城，今宣州区）。十年再迁道治于祁门县（今祁山镇）。同治三年（1864年7月19日），太平天国运动失败后皖南地区复属安徽省徽宁池太广道。四年六月甲午（1865年7月23日），道治迁治芜湖（今芜湖市）。光绪三十四年五月甲午（1908年6月8日），直隶广德州改属安徽省皖南道（治芜湖）。清代，江南，安徽省先后属两江总督（常驻江宁，初名江南江西河南总督，江南江西总督，江南总督。康熙二十一年，改名两江总督，后期还兼南洋通商大臣）。
太平天国咸丰六年六月乙丑（1856年7月5日），太平军第一次攻打县城起至六月辛卯至壬辰（7月7日至8日），六月戊戌至己亥（7月14日至15日）三次攻建平县城。十年三月二十一日至闰三月丙申（1860年4月11日至4月22日）初占县城。四月壬申（5月2日），再次占领县城。至同治二年十月己卯（1863年11月16日）失落。在太平军占领建平期间，建建平县，属安徽省（治安庆郡，今安庆市）广德州（治今桃州镇），并于十年四月初八日（1860年5月28日）在此召开重要军事会议——建平会议。
中华民国民国元年（1912年）1月，废道；4月，废州，建平县（仍治郎步镇）直属安徽省。3年3月，改建平县为郎溪县（仍治今城关镇）。6月2日，郎溪县属安徽省芜湖道（驻芜湖，今芜湖市）。
中华民国16年（1927年）3月3日，国民革命军北伐军光复郎溪。7月15日“宁汉合流”后郎溪县（仍驻今城关镇）属南京国民政府安徽省。次年8月，正式废道，直属安徽省。2年4月2日，郎溪县属安徽省第九区。27年3月22日，郎溪县（县府先后移驻乌家埂姚村，李家村，张家弄，井岗头，姚村，广德县苏村乡海沟冲，宁国县港口，直至34年12月7日始回县城）再陷于日军。（附日伪设置）民国26年2月5日，日军侵占郎溪。33年5月1日，成立汪伪“郎溪县政府”，属汪伪“安徽省”（驻蚌端口，今为市）“第七专区”（驻郎溪）。〔中国共产党建政 抗日战争后期与解放初〕民国33年1月1日，在广德县山北区新村成立广德郎溪两县抗日民主政府（先后驻广德县泉口，徐东村，长乐王山岗，毕桥等地），34年奉命北撤。民国38年4月24日郎溪县解放。5月中旬，成立郎溪县人民政府（驻今城关镇）。5月8日，属皖南人民行政公署。13日，属宣城专区。5月底重组郎溪县人民政府（驻县城吉原镇）。8月6日，郎溪县属皖南人民行政公署宣城专区。在郎溪县未解放前的解放战争初期，该县最早的民主政府成立于36年3月，先后驻石鼓，姚村一带，属1947年2月成立的中共苏浙皖边区工委。37年7月，中共苏浙皖边区工委撤销宣宁，广南2个县建制，将广南县一区划郎溪，二、三、四区与宣宁县合并成立广宁孝县。年底，郎溪，广宁孝2个县建制同时撤销。
1949年10月1日建国，郎溪县仍属皖南人民行政公署宣城专区。
1952年3月28日，郎溪县改属芜湖专区。
1953年，溧阳的龙角冲、张村、凹塘、刘家村、荷叶坝、金稻岭等自然村划归郎溪县。
1955年12月28日，成立郎溪县人民委员会。
1959年3月22日，撤销广德、郎溪县，并组建郎广县（仍驻桃州镇），属安徽省芜湖专区。
1961年12月15日，撤销郎广县，恢复郎溪县，仍属安徽省芜湖专区。
1968年8月14日，郎溪县革命委员会成立。
1981年12月12日，郎溪县革命委员会改称郎溪县人民政府。

‘肆’ 郎溪县的历史名人

张辉，湖北省黄梅戏剧院院长，国家一级演员。
夏雨初（1903-1930） ，安徽郎溪人。1926年转为中共党员。领导和组织了日资内外棉纱厂工人同盟大罢工。1930年7 月15日，任南京市行动委员会委员，参与组织南京暴动。7月29日被捕，不久遭敌人杀害。
裴士戎：郎溪县飞鲤乡裴村人，1960年从师山东省着名画家黑白龙。主要作品有《待博图》，《红叶白鸠》，《鸬鹚》，《鱼乐图》，《群鸟》，《荷塘》，《湖天一色》。
吴应龙(1184～1245)，字云翔，安徽南宋郎溪县人。南宋嘉泰元年(1201)中举，嘉定四年(1211)登进士。
初授江苏武进县尉，后迁湖北江陵知县，累官监察御史。吴应龙任江西都昌知县时，大书“为国家培植根本，为生民爱惜膏血”于庭，以示为官之道。嘉熙元年(1237)迁兴国军知军，四年宋理宗召见时，他以“振纪纲、信政令、惜名器、厉人才、择牧守、选将帅、安流离、恤饥寒”等条陈上奏，理宗嘉纳之，拜监察御史。后因与同僚意见相左，去官回乡，辟“源流书院”讲学。淳祐三年(1243)，吴应龙复职任饶州知府，翌年任江淮荆浙福建广南路都大提点，督理坑冶铸造，旋以直宝漠阁大学士任广南西路转运判兼提督本路盐事。吴应龙为官体察民情，抚恤饥寒，初任武进县尉，时值天灾严重，民多冻馁，他多方赈恤，以活县人。丁忧奔丧，他囊空如洗，两袖清风。广德知军吊唁其父时说：“平生无愧事，有子作清官。”他宽以待民，庭无滞颂，以清廉耿直着称。

‘伍’ 安徽省郎溪县区域环境概况

郎溪古称建平，建县于北宋端拱元年（公元988年）。地处安徽省东南边陲，长江三角洲西缘，皖、苏、浙三省交界处，素有“三省通衢”之称，区位优越。邻近苏州、无锡、常州、南京、合肥、上海、杭州等大中城市。风光秀丽，景色秀美，丘陵此起彼伏，河湖星罗棋布，青山绿水交相辉映，石佛山、龙须湖、高井庙森林公园等旅游景点异彩纷呈，历史文化底蕴丰厚。气候温和，土壤肥沃，物产富足，素有“鱼米之乡”、“天然植物园”之美誉，是安徽省粮油、蚕茧的重要产区、国家商品粮基地县。

‘陆’ 郎溪的民俗文化

一是地域性。俗云：“出门三五里，一地一乡风”、“十里不同风，百里不同俗”。郎溪亦然。
以郎川河为界，南北两乡的民俗有很大的差异。可以说，南乡风俗的主调是河南一带的吴越文化，还有荆楚文化和徽文化相融其中。
如婚丧喜庆活动：南乡讲究热闹、排场；而北乡更多的是礼仪、规矩。婚嫁中的哭嫁，南乡比较简单，有些只是象征性的；而北乡则有大量的“哭嫁歌”，如“哭爹娘”、“哭歌嫂”、“骂媒人”等，情真意切，色彩浓郁。再如丧事习俗中：南乡人在封棺前要将亡人口中的“含口钱”拽出来，以防亡人带走家中的财运；而北乡人则要让亡人衔着“含口钱”随棺材入葬，意在怕亡人转世时变成哑巴。
在民间艺术上：渔鼓“道情”只在飞鲤、毕桥出现；而“打蛮船”却在南丰、涛城流行；“人灯”则活跃在幸福、飞鲤一带；旱船多在南乡，定端口一带基本看不到旱船。送春则以北乡为盛。还有山歌：北乡山歌故事性很强，有的长达上千句，已形成传统段子的有《风筝记》、《养媳妇》等；而南乡是放牛娃子喜闹逗趣的一种形式而已。
饮食民俗也有明显的地域性。南乡三月三的“巴魂粑粑”用的是“齐头蒿子”，包咸菜馅；而北乡用的 则是“白毛头蒿子”，包红糖、芝麻馅。前者的特色是“香”，后者的特色是“粘”。旧时过年有“看菜”的习俗，除鱼之外，北乡的看菜是“子孙汤”（鸡蛋汤），南乡的看菜是鸭肫、鸡肫。在茶馆、澡堂里，提篮小卖的除麻花、瓜子、桂花糖外，南乡多有绿豆粑粑，北乡是米饭饼、芽蚕豆。而城关的大街小巷，都是徽州风味的小吃“拓馃”。再如南乡的“闷酱”、“腌青豆”、“楂辣椒”，北乡的“素鸡”、“压羊片”、“猪头膏”，都是郎溪的名牌食品，但口味迥异，各有特色。烹饪方法上，南乡以煎、炒、烹为主；北乡以蒸、炖、熘为主，地域性十分明显。
二是多样性。马克思主义的一个基本观点是：劳动创造了人类、创造了历史。劳动者在创造社会、历史、文化的同时，也创造了丰富多采的民间习俗。民俗也从来都是一种时空文化的连续体，它所包含的面极其丰富的。郎溪由于移民的原因，出现土着较少，而客民较杂、较多的现象，这一现象也使郎溪的民俗被孕育的千姿百态。
春节是中国民间传统节日中最重要的一个节日，有着悠久的历史与丰富的内涵，凝结着中国人的伦理情感、生命意识、审美趣味和宗教情结。过年仪式不仅隆重，习俗也多种多样。以时间讲，大多团年饭在三十晚上，但也有在早上和中午的，还有的在半夜（黄州人）；也还有腊月二十八过年和腊月二十九过年的。从祭祀供奉方面看：有的满桌子盛席，也有三荤三素的，三荤三素中也有三个碗、六个碗的；有磕头祷告平安的，也有背祖宗五代过年的。“一夜连双岁，五更分二年”，传统的时间意识和风俗，把春节装扮得既丰富，又多采起来。
郎溪民间艺术活动更是异彩纷呈：有老龙、抬龙、滚龙等各式龙灯；有演“水浒”、演“三国”等故事的大、小马灯；有文、武狮子及云舞等。仅说唱艺术，就有玩旱船、打蛮船、人灯、送春、打五件、门头歌、山歌、书帽等不同形式，且各有特点。
三是群众性。民俗的最大特点就是广大群众品质、道德、知识和智慧的渗透，没有这些，就不可能形成民俗。文化首先是一种模式，正是这种模式协调着社会、规范着人们的行为，。在五行八作中，凡是一些规矩、行业禁忌，所有的行商、坐贾、老板、店员都必须自觉遵守，并使他们感到这是现实生活的需要，不这样去做，就可能成为另类，于人们所不齿。因此我们看到：民俗文化本质上是同民众日常生活密不可分的，一些行规、习俗一旦形成，就成了人们的行为标准，并用它去约束自己的举止，规范自己的言行。
另外，有一些民间艺术活动是少数人伺弄不了的，客观上要求群众的参政性。比如玩龙灯、马灯、舞狮等。抬龙出动，要一百多人，有的要上千人。大小马灯演“水浒”，没有三、四百人打不开场面。飞鲤湖滨村，素以爱唱戏闻名遐迩。裴村在清咸丰年间有300多户人家，2000多人口，村东、村西各有一个大戏楼，分别有十几间房子，雕梁画栋，十分壮观。大戏楼直到1956年因长久失修才倒塌。至今湖滨村尚有三分之二的人会唱戏。不大的一个湖滨，曾有三个剧团，现在还有九班狮子，十几班旱船和龙灯、狗婆灯、小马灯等。定端口的降福会出会，也在千人以上，围观参与的群众达数万人之多。显然，这些大众文化活动，没有群众的参与是根本不可能的。
还有岁时节令、人生礼仪、农业生产、采樵渔猎、房舍建设、交通运输、商贸、饮食、信仰等领域里的古老民俗，经过岁月的洗礼，已适应了各个时代人们生产和生活的需要，被一代又一代的传承下来，并已溶解于大多数人平常生活之中了。
四是教化性。每一种民俗的形成，都集中了社会和人们的某些需要，但就其经济和意识形态来说，大都离不了“忠、孝、节、义”、“礼、义、廉、耻”、“国泰民安”之类。在郎溪民间艺术的说唱词中，除了少部分插科打诨的话外，几乎都是“高台教化”

‘柒’ 历史上郎溪县出过多少进士

吴应龙(1184～1245)，字云翔，郎溪县人。南宋嘉定四年(1211)进士。拜监察御史。
孙升：永乐二年甲申科（1404）三甲239名
戴初：成化二十三年丁未科（1487）三甲39名
宗玺：弘治十二年己未科（1499）三甲195名
吕盛：弘治十二年己未科（1499）三甲89名
潘润：正德九年甲戌科（1514）二甲68名
王祐：正德十二年丁丑科（1517）三甲212名
夏宗仁：正德十二年丁丑科（1517）三甲19名
岑鹤：康熙三年甲辰科（1664）三甲36名
王志援:康熙四十五年丙戌科（1706）三甲105名
戴兆佳：康熙四十五年丙戌科（1706）三甲205名
任兰枝：康熙五十二年癸巳恩科（1713）一甲2名
严文在：康熙五十七年戊戌科（1718）三甲20名

‘捌’ 请问大家安徽郎溪县有哪几个乡镇

截至2017年底，郎溪县辖7个镇、2个乡：建平镇、梅渚镇、涛城镇、十字镇、毕桥镇、新发镇、飞鲤镇、凌笪乡、姚村乡。

1、梅渚镇形成于南北朝时期，迄今约1500年，地处皖东南边陲，距郎溪县城16公里，东邻凌笪乡，南接建平镇、新发镇，西、北与江苏省南京市高淳区和溧阳市社渚镇相界，是郎溪县的北大门，并有皖东南“门户”之称。

2、安徽省宣城市郎溪县建平镇位于安徽省郎溪县城关，是全县政治、经济、文化中心。紧邻苏浙沪，距南京禄口国际机场仅80公里，境内祥花路、钟梅路、214省道相互连接；。

3、涛城镇位于安徽省郎溪县东南部，涛城镇素有“鱼米之乡”之称，耕地、水面、山场、茶园等资源丰富，盛产黄砂、萤石、瓷土，上海市白茅岭农场总部及大部分分场均在其境内。

4、十字镇位于郎溪县南部，地处宣州、郎溪、广德三县(区)交界处，是省扩权强镇试点镇、全国小城镇建设试点镇。全镇总面积为189平方公里，下辖8个村2个社区。

5、安徽省郎溪县毕桥镇，下辖有5个村和1个街道居委会，是一个农业大镇。毕桥镇位于郎溪县西南角、南漪湖畔，距县城25公里、高速十字出口11公里、老318国道4公里。