长汀村云深寺多久历史

① 云居寺的历史

云居寺始建于隋大业年间(公元605—618年)，至辽圣宗时期(公元983—1011年) 形成五大院落、六进殿宇，金、元、明、清各代都有修葺。1942年遭到日本侵略军轰炸毁环。
寺的南北有两座辽塔对峙，南塔又称藏经塔，地下有藏经穴，塔已无存。北塔原名舍利塔，又叫罗汉塔，高三十米。下部为楼阁式，中间空，有磴道可登；上部是覆钵形，有相轮、宝顶。这种建筑形式在中国现存古塔中极具特色。
塔的四面各建有一座三米多高的小唐塔，为唐景云二年(公元711年)至开元十五年(公元727年)间所建。五塔形成一个整体，为中国金刚宝座塔(五塔)的早期实例。寺内及周围山上还有唐、辽、明各代建造的砖、石塔十余座，其中以石刻大藏经创始人静琬的墓塔——琬公塔和为纪念唐代金仙公主捐助刻经事业而建的金仙公主塔最为着名。
云居寺虽然被炮火所毁，但闻名于世的石刻大藏经埋藏地下，保存完好。
云居寺石经始刻于隋大业年间。当时高僧静琬继承其师北齐南岳慧思遗愿，在石经山刻石造经。唐贞观十三年(公元639年)静琬逝后其弟子玄导、仪么、慧暹、玄法又相继主持刻经事业，历经隋、唐、辽、金、元、明诸朝，延续千载，至明末。经版藏于石经山九个山洞中，其中藏经最早也最重要的是第五洞穴，称雷音洞。
静琬最初所刻的一百四十六块石经镶嵌于洞内四壁之上。洞中央有四根八角形石柱，每根柱上均有浮雕佛像，共一千多尊，称千佛柱。由于山洞藏经贮满，辽金时代续刻的经版就没再运上山，而藏于云居寺南塔下地穴中。

② 云居寺的历史沿革没有宋朝是什么原因

因为云居寺的地理位置，云居寺位于北京西南房山区大石窝镇水头村，距市中心70公里。当时属于辽、金。

③ 云门寺的历史记录

光绪《广德州志》加了一段按语，对云门寺作了简短的介绍：
“横岗云门寺为于皖南东部群山之中，州北七十里，唐天佑中重建，本名正觉寺，久废。今尚有一钟在城中某庙，勒字：“云大元国江东道广德路云门山正觉寺，僧如云“等。募造顺治年，僧化我即其址重修，州判蔡之芳记”

④ 指云寺的历史及人文信息

在各方面的资助下，罗僧的苦心经营下，指云寺终于在雍正五年（1727年）建成，并请福国寺的具足（纳西族）大喇嘛为指云寺的住持。经大宝法王认定后，具足成为十四世东宝活佛，丽维十三大寺总管。指云寺就这样迎来许多高僧和四面八方的各族信教徒。两年过去，罗僧怎能忘记剑川藏客施主，驮着银子去剑川找那藏客奉还，以表深切的谢意
指云寺
指云寺(3张)
，可听说那位藏客在大地震中遇难身死，银子无人接受。罗僧悻悻回到丽江，回到拉市指云寺，拿银子购置了寺产田庄，以作长远之计。为了铭记为指云寺的修建作过贡献的剑川施主，每年七月，寺内都要举行超度施主灵魂的法事。
指云寺
指云寺
二百多年之后，指云寺在清代咸、同年间“乱世十八年”的民族战火中，化为乌有，给人以深深的叹惜。光绪五年（1879年）在寺僧们的奔走呼号下，指云寺又重新巍立在拉市海边。据传原大门座西朝北，门口有两棵柏树，现还存一棵。
重修后的大寺，气势非凡，大门及大殿座西朝东，大门上方悬挂绿底直匾，上书“指云寺”三个金字，端庄有力，是清雍正元年丽江改土归流后的第一任学官-雪山书院山长，云南石屏人，进士万咸燕所书，想必是战火中幸存的匾额。还有一块横匾是征西将军段承献带来云南都督唐继尧赠给指云寺住持，丽维十三大寺总管十五世东宝活佛（1860-1925）的，上书“热忱爱国”隶书四字。活佛精通藏汉文，为明代丽江土司木氏后裔，清代土通判正宗继承人，俗称“木大喇嘛”，是位有改革创新精神的社会活动家。他曾随军到西藏平叛，立了奇功而授与此匾和五等文虎章一枚。登上石级，站在大门口，透过枝叶茂盛的古树，水天一色、波光粼粼的拉市海尽收眼底，给人顿然胸襟开阔，感觉大自然的生态和谐之美。
经过几代喇嘛的辛劳，指云寺僧房多达二十四院，喇嘛一百多人，解放前夕还有五十九人。高底错落的寺庙僧房建筑群，宛如一座山城，座落在青山绿树之中，碧海银波之滨，成为丽江五大寺中僧房最多的一个寺。雕凤的山门斗拱，繁密华丽，五彩缤纷，是清代丽江高超的工艺。进入山门，扑入眼帘的是雄伟壮观的大殿，“指云法雨”四个斗大的白底黑字，悬挂在二层殿上，是清末七十岁的丽江知府李盛卿所写，笔力遒健，颇有大家之风。

⑤ 云居寺的历史沿革

云居寺始建于唐贞观五年（631），由僧人静琬创建。
至辽圣宗时期（公元983—1011年） 形成五大院落、六进殿宇， 金、元、明、清各代都有修葺。
1942年遭到日本侵略军轰炸毁环。
20世纪50年代末，利用三年时间对石经进行发掘整理，并组织专家对房山石经进行研究。出版了《房山石经影印本》和《房山石经题纪汇编》等一批研究着作。
1974年房山区政府建立云居寺文管所，1988年扩编成云居寺文物管理处，为全民所有制事业单位。
1987年10月，云居寺作为社会历史类专题遗址博物馆对国内外游人开放。
1995年12月正式注册登记为云居寺石经陈列馆。

⑥ 大云寺的历史渊源

大云寺是一代女皇武则天“制颁天下，令两京诸州”所修建的。其目的是利用佛教为其登上帝位大造舆论。在唐高宗永淳二年（683）驾崩后仅三个月，武则天就将太子李显从皇位上赶了下去，独揽了朝政大权。在对朝廷体制进行大刀阔斧改革的同时，还做出规定：佛教在道教之上，给一些着名僧人很高的礼遇，并出钱修寺造像，如着名的龙门奉先寺毗卢遮那佛像就是在武后直接支持下雕凿的。
武则天不遗余力的支持佛教，而佛教徒也知恩图报为其登基出计献策。永昌六年（689），一批僧人伪撰《大云经》上于朝廷，经文中讲：武后要以“女身”做威服天下的帝王。天授六年（690）四月，东魏国寺和尚法明等人利用这个故事，编撰了一部四卷《大云经疏》献给武后。《经疏》中称：“太后乃弥勒佛下生，当代唐为阎浮提主”。武则天看后即刻颁布《经疏》于天下，令诸州修建“大云寺”，并各藏《大云经疏》一部广为宣传，为改李唐江山为武周天下，登上帝位奠定了理论基础。千余年来，“两京诸州”的“大云寺”均已坍塌焚毁，唯有商州“大云寺”幸存于今，商州大云寺也因潜函着这样一段与武周女皇有关的历史而令世人注目。

⑦ 云泉寺的历史

在山腰深处有古云泉寺，它建于明洪武二十六年（公元1393年），至今已有600余年。
所以叫云泉寺，是取“白云深处有清泉”之意。它是佛、道建在一处的寺庙。寺内有子孙娘娘殿，上部为道，下部为佛。赐儿山云泉寺历经600多年沧桑，经明、清、中华民国，特别是解放后，张家口市人民政府拨专款多次维修，广植树木，一年四季景色不同。春天，桃花、杏花，竞相开放；夏天，绿色浓郁，百花争妍；秋天，漫山金黄，分外壮观；冬天，银装素裹，宁静洁白。以其“云在泉上飞，泉在云间流”的自然风光和佛道并举的文化特色，迎接越来越多的游人观光。1993年被河北省政府公布为省级重点文物保护单位。

⑧ 宝云寺的历史

来寺内一游，摸一摸千年不死草,感受一下历史的沧桑，也不啻是一种享受。千年不死草属兰科，又叫马蔺草，是多年生草本植物。寺内这株是由唐朝大诗人王之涣所栽。唐开元二年，26岁的王之涣深得宰相张九龄赏识，并被推荐到当时的衡水县当主簿。临别，见相爷府前有墩马蔺草，触景生情，遂向相爷说：此草不贪肥水，千载永绿。贤明的相爷既然信任我，学生也一定要像这无所贪图的马蔺草，在为国为民的仕途上，不怕风霜，永持文人的正义本色。并讨得几棵栽于衡水，留得千古佳话。

⑨ 连江云深寺

云深古寺钟声远
暮尽长亭月色空