古代记录历史在哪里

A. 在哪里能找到有关中国古代历史的详细资料啊

中国十八个朝代名称来历 我国历史悠久，朝代更零星纷繁。每朝代的创建者要首先办的第一件事就是确立国号(朝代名称)。国号就是一个国家的称号。名不正言不顺，确立了国号就名正了，代表一个新的朝代从此诞生。同时这也是有说法的：《史记·五帝本纪》曰：“自黄帝至舜禹，皆同姓而异其国号，以章明德。” 那么国号由什么决定呢？一般来 说大致有五个来由：由部族、部落联盟的名称而来，来自创建者原有封号、爵位；源于创建者原始所有或政权统治的区域；源于宗族关系；寓意吉祥。 1.夏：据传禹曾受封于夏伯，因用以称其政权为“夏”。另据历史学家范文澜先生说，禹的儿子启西迁大夏(山西南部汾浍一带)后，才称“夏”。 2.商：相传商(今河南商丘南)的始祖契曾帮助禹治水有功而受封于商，以后就以“商”来称其部落(或部族)。汤灭夏后，就以“商”作为国名。后盘庚迁殷(今河南安阳西北)后，又以“殷”或“殷商”并称。 3.周：周部落到古公亶父时，迁居于周原(今陕西岐山)。武王灭殷以后，就以“周”为朝代名。周前期建都于镐(今陕西西安西南)，后来平王东迁洛邑(今河南洛阳)，因在镐的东方，就有“西周”和“东周”的称号。 4.秦：据《史记》记载，本为古部落，其首领非子为周孝王养马有成绩，被周孝王赐姓为“嬴”，并赐给了一小块土地(今甘肃天水县，另说是陇西谷名)。后来襄又救周有功被封为诸侯，秦始皇统一六国，始建秦国。 5.汉：项羽封刘邦为汉王，以后刘邦击败项羽，统一中国，国号称“汉”。汉朝前期都长安，后期都洛阳，故从都城上有“西汉”和“东汉”之分，从时间上有“前汉”和“后汉”之分。 6.魏：汉献帝曾封曹操为“魏公”、“魏王”爵位，曹丕代汉后便称“魏”。以皇室姓曹，历史上又称“曹魏”。 7.蜀：刘备以四川为活动地区，蜀指四川，历史上也称“蜀汉”。汉指东汉的继续。 8.吴：孙权活动于长江下游一带，历史上曾建吴国，曹魏曾封孙权为“吴王”，故史称“孙吴”；又以地位在东，也称“东吴”。 9.晋：司马昭逼魏帝封他为“晋公”，灭蜀后进爵为晋王。后来他的儿子司马炎继承他的爵位，逼令魏帝退位，自立为皇帝，国号“晋”。 10.隋：隋文帝杨坚之父杨忠，曾被北周封为“随国公”。隋文帝后袭用此封爵，称为“随朝”。他认为随有走的意思，恐不祥改为“隋”。 11.唐：唐高祖李渊的祖父李虎，佐周有功，被追封为“唐国公”，爵位传至李渊。太原起兵后，李渊称“唐王”，后废杨侑建唐朝。 12.辽：辽原称“契丹”，改“辽”是因居于辽河上游之故。 13.宋：后周恭帝继位后，命赵匡胤为归德节度使，归德军驻宋州(今河南商丘)，赵匡胤为宋州节度使。故陈桥兵变后，发迹在宋州，国号曰“宋”。 14.西夏：拓跋思恭占据夏州(今山西横山县)，建国时以夏州得名，称“大夏”。因其在西方，宋人称“西夏”。 15.金：金都城上京会宁(今黑龙江阿城南)，位于按出虎水(今阿什河)，相传其水产金，女真语“金”为“按出虎”。 16.元：据《元史》记载：“元”的命名，是元世祖忽必烈定的。是取《易经》上“大哉乾元”句中的“元”，有大、首等意思。但也有人认为与蒙古人的风俗与图腾有关，有的认为与佛教有关。 17.明：朱元璋是元末起义军之一，是继承郭子兴而发展起来的，郭子兴属于白莲教组织。白莲教宣称“黑暗即将过去，光明将要到来”，借以鼓舞人民反对黑暗的元朝统治，所以又称“光明教”。白莲教的首领韩山童称“明王”(他的儿子韩林儿称“小明王”)，都体现其教义宗旨。朱元璋不仅曾经信仰白莲教，而且承认自己是白莲教起义军的一支(他曾为小明王左副元帅)。朱元璋取得政权后，国号称“明”。 18.清：满族是女真族的一支。女真族在北宋时建立金国。明末女真势力复强，重建金国(后金)。后金为了向外扩展，割断了同明朝的臣属关系，清太宗皇太极把“女真”改为“满洲”，把“金”改为“清”。在宋时女真人受制于契丹人，他针对“辽”字在契丹语中是“铁”的意思，因此命名“金”，表示比铁更坚强有力，可以压倒“辽”。“金”改“清”的原因，史学家有不同意见，有人认为是皇太极要避免引起尖锐的矛盾。
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B. 在古代用什么办法查史料

中国历代均设置专门记录和编撰历史的官职，统称史官。各朝对史官的称谓与分类多不相同，但主要的可以分类记录类和编纂类两者。
文字史料
（一）文献史料：距离要研究的时代较近的人所写的史书，是研究当时的重要史料。
所谓文献，按元初史学家马端临所说：“凡叙事，则本之经史而考之以历代会要，以及百家传记之书，信而有征者从之，乖异传疑者不录，所谓文也；凡谓事，则先取当时臣僚之折疏，次及近代诸儒之评论，以至名流之燕谈，稗官之记录，凡一话一言，可以订典故之得失，证史传之是非者，则采而录之，所谓献也”。
按马端临的说法，文献应包括文字资料和口传资料两大部分。
人们通常将文献资料分为以下几个部分：
①史部类。经、史、子、集是战国古代对学科的划分标准，史部类即关于历史的书籍。史部书是我国历史资料储藏量最丰富、最集中的宝藏。《四库全书总目》把史部类分为15个子目，所收书籍连存目共2714部，37000多卷。在史部类图书中，以正史类最为重要，它是历代封建王朝官私机构专门编写的记载各朝代历史发展概况的纪传体史书。人们将其合称为《二十四史》。《二十四史》共3249卷，约4500万字，记述了上起传说中的黄帝，下迄明崇祯17年（1644年）长达四千多年的历史，是研究中国历史最主要的文献资料。除正史外，还有如《资治通鉴》等编年史类，《宋史记事本末》等记事本末体类，《国语》、《战国策》等杂史类，以及各种别史、起居注、实录、政书等等。都是对正史较为有利的补充记载，有相当高的史料价值。
②经、子、集类。“经”字本意是指纵的线，就是订书的线。演化为古籍的统称，凡带有原理原则性的着述，都可以称作经。汉代以后，专指儒家所传授的几种书。而经学开辟的时代，当以孔子定六经为始。清人章学诚提出了“六经皆史”的观点。经部诸书中，《尚书》、《左传》本身就是史书；《周礼》、《仪礼》是研究先秦官制和社会制度的重要典籍；《易经》包含着许多反映殷周和殷以前的历史的重要资料；《诗经》虽是古代一部诗歌总集，但其中蕴含的史料价值也是人们公认的。子部类汇总了春秋战国时期诸子百家的作品，是研究哲学史、古代科学史和当时社会历史变革的重要史料。集部书系文学性质，不专门记载史事，但里面同样不乏珍贵的史料。如唐代现实主义诗人杜甫的诗历来被称为“诗史”，其着名的“三吏”、“三别”生动的反映了唐玄宗、代宗、肃宗三朝的社会情况。集部书中有很多内容可与史书互证、互补，甚至多有史书未曾记载的内容。
③档案类。档案分公、私档案两种。中国早在商周时期就建立了国家档案制度，凡涉及国家政治、经济、军事等大事，便记载下来，由专门机构加以保管。故宫博物院是目前中国收藏档案最丰富的地方，清朝内阁大库所藏明清两朝档案有很多都存于此。各地方所藏历史档案的数量也为数极为可观。除公家档案外，还有大量的私家档案，如私人信札、笔记、谱牒、契约、帐簿、商号、文书等，对于研究各个历史时期，各个地区的经济状况、宗法关系和阶级关系颇有价值。
④地方志类。地方志是记载各个时期各个地区的社会生活、历史变迁、地理沿革、风土人情等情况的书籍。中国历来重视地方志的编修工作，其涉及地域之广，内容之丰富，在世界上是罕见的。地方志一般分为总志和地区志。总志是全国性的方志，如战国时的《禹贡》、《山海经》，清朝时的《一统志》；地区志极为丰富，省、府、州、郡、县一般都各有其志，记载详细，内容广泛，是研究地方史的一手资料，具有极其重要的价值。
（二）思想或学术着作：反映当时人的思想、观念、以及学术的发展。如由孟子中可看到战国时代人的想观念，借由黄帝内经可了解中国古代人的医学以及对人的身体的认识。皇朝经世文篇反映了清代人的政治社会思想以及政治社会上的问题等等。
（三）文学作品：文学作品的内容虽有虚构之处，但常可反映当时人的生活、想法以及观念等，对于文化史、思想史、社会生活史的研究有所助益。如从世说新语看六朝人的思想及生活，由元杂剧看元代人的观念及生活，从金瓶梅观察晚明文化及生活。
（四）报刊杂志：为近现代史的重要史料，一般性报纸有助了解一些事件的发展，以及当时人从不同观点对此事的了解，娱乐性的报刊则可以观察当时人的文化和生活。
（五）日常生活中的文字遗留：包括如古代的农民历、商店的帐簿、土地契约书，以及私人来往的书信等。由于这些大多不是刻意留传下来的东西，常能更真实地反映当时的实际生活及想法。
（六）外国人着述类。外国人有关中国历史的记载中不乏颇有价值者。如《马可波罗游记》、波斯人拉施特的《蒙古史》，是研究元朝历史的重要文献；朝鲜的《李朝密录》对研究前清的历史很有帮助。近代以来，随着中国与国外的交往日益频繁，外国人关于中国的论述也越来越多，成为研究中国历史的重要资料来源。

口述史料
口传资料是指经历代口耳传承得以保存下来的以往人类的言行。梁启超曾形象地说：“十口相传为古”，说明口传资料同样是重要的史料形式。常言说的“路上行人口似碑”，“有口皆碑”，也证实说口耳相传的作用与碑文记载具有同样的价值。在文字发明以前，口耳相传是保留史料的基本形式之一。利用口传资料进行历史研究，在我国也有悠久的历史。孔子编《春秋》，曾采用不少“所闻”的口传资料。司马迁编《史记》时，“网罗天下放失旧闻，考之行事”，也大量采用了口传资料。近年来盛行的各种口述录音资料、回忆录等等，都是利用口传资料的表现。但与口传资料相比，文字资料无疑以其更加丰富且完备而更为重要。我国历史源远流长，前人为我们留下的文字材料也极为丰富。
多用于现代史的研究，借由对尚在人世的当时人访问口述而获得对历史更直接深入的了解。

其他史料
包括如碑刻、墓志、家谱等等。
甲骨和金石铭文类。甲骨文是商周时期人们刻在龟甲和兽骨上的文字；金文以商周青铜器为主。它们都是研究商周时代的珍贵史料，郭沫若的《两周金文辞大系考释》和《卜辞通纂》总汇了甲骨金文资料。石刻铭文包括石经、造像、墓志、记事碑等，以记事碑的史料价值为最高，它往往记录了不见史传的重要史实。如唐德宗建中二年（781年）立的《大秦景教流行中国碑》，记载了唐太宗时基督教由欧洲传入中国，在长安建寺传教的情况。唐穆宗长庆三年（823年）吐蕃赞普建的《唐蕃会盟碑》，用汉、藏两种文字记载了两族人民的亲密关系。
图像类：如绘画、壁画、刺绣图案等，有助于了解当时人的生活及审美观等，图像史料中最有名的是有助于研究宋代城市生活的的清明上河图
实物类：包括古代建筑、家具、衣物、器物、饰品、钱币、墓葬，用以探讨当时人的生活、及观念等等。这类的史料，有很大部分是由考古发掘的。
风俗类：借由对于当今流传风俗文化的观察，作为讨论历史现像的依据。例如由现今对遗留的民间信仰仪式研究为线索，来了解其在古代的情形。或由现在仍存在的原始民族的研究，来推断早期古代人的生活方式。

C. 中国古代负责记录历史的部门是什么啊

唐以后部门分为：吏、户、礼、兵、刑、工。我觉得比较符合的像礼部

D. 古代的史官是怎么搜集资料记录历史的

根据记录和从其他地方收集回来的资料

顾名思义一种是紧跟着皇帝或者是其他人身边一直追随的记录，另一种就是通过收集各种资料来进行记录。在历史上每一个朝代都有独特的史官体系，如果有一些历史涉及到了秘密的事情。就会有一个“保密期”，这个保密期可能会经历过一段时间之后秘密就会被公布出来，当然有一些秘密可能永远都不会说出来。那些时光，每经历过一段，时间都会把记录的事情编辑成册，保存下来。

有一些比较种植中性的时光，即使遇到皇帝做的不对的事情，也会严格的进行记载。只不过那些史书资料，一般情况下都会经过皇帝过目之后才会被同意制成史书，所以即使那些政治的史官将真实的事情记录下来之后，也不能保证可以被世人所看到。

所以如今很多研究历史的人，不单单会从一些正规的史书上去研究当时所具有的事实。也会从一些其他方面进行研究。

E. 记录每个朝代的历史记录都存放在什么地方

古代书籍保存好的话，可以保存到现在，我所知道的，东汉的陵墓出土的有纸质书籍。大多放在陵墓里。历史可定有遗忘和改写

F. 古代史官是怎么详细记录历史到当朝的每一件事情的

就比如。早年的历史教材是由"郭沫若"主编.现在的历史教材是由"翦伯赞"先生主编.不同的主编,历史的观点也是不同的.
历史上一些事件的细节,就象夫妻吵架一样,事后谁也说不清.我们知道事件结果就可以了，看史书,别叫真儿,太较真儿就是跟自己过不去.
我们知道<<史记>>是反映那一段历史的最好的一部作品就足够了.
祝你好运

G. 史官是怎么记录历史的

古代史官是如何记录历史秘闻的？

老K谈历史
06-24
我相信有很多的朋友都喜欢看那些历史秘闻。但是你有没有想过，既然是密闻，那么在当时都是不想让别人知道的一些事情，那么史官是如何知道并且记录下来的呢？本篇文章就和大家聊聊这个话题。

史官是指那些专门负责记录和撰写历史的官员，虽然每个朝代对史官的称呼和分类不怎么相同，但他们大体上都将史观分为记录型和撰写型两种类型，在很长的时间里，人们不怎么区分这两种类型。后来又细化出了专门记录皇帝言语行为，与政治主张的起居注史官和专门撰写前代王朝历史的史官。那么古代的史官是怎么知道别人密谋的聊天详情的呢？

其实一件事，只要真的在历史上发生过，那么必定会留下一些蛛丝马迹，而史官们进行了仔细的访谈查询之后总是能找到一些线索的，再结合只言片语的文字记载也就不难得知历史事件的真相了。从商朝开始就会有专门的人记载统治者的言行或重大行动。这些人会随侍左右，将帝王的一言一行都记录下来，甚至骂人的话也不放过，这就给后人修史提供了方便。历朝历代都有起居注，并设置起居郎、起居舍人等官职被编写皇帝的一言一行。有人评价说，中国古代史就是帝王将相史。在唐朝以后先皇驾崩之后，丞相都会组织官员编写实录，结合起居注等材料，成为“编年体史书”，比如我们所熟知的“明神宗实录”。当然写史书还有一种情况就是咨询历史人物的后人，比如太史令写“鸿门宴”的时候自己不可能在现场，那么他是怎么记载的呢？他就咨询了樊哙的后人，所以才将樊哙喝酒吃肉的场景描写的维妙维肖。很多大人物都喜欢在后辈面前讲述自己的光辉历史，这些资料也都会被采集下来。

另外一种情况就是后人记录，虽然当事者本身没有意识留下着作，不过学生后代将他们的言行记录了下来，“论语”就是这种情况。另外，岳飞的很多言行也是根据其子孙后代的作品，而是采集的。写史书还有一种特殊情况，那就需要作者自己来脑补了。比如战争前夕的战前对话或者叫阵等等，不可能有史官在旁边记录，这个时候史官就会根据传说、背景以及氛围和主角的性格等等自己补充，主要还是突出人物形象为准，那么这个就考验书写者的想象力了。

所以一个好的史官，同样是一名好的小说家，有强大的故事构建能力。史官只在历史上占了一个小角色，但是我们从中窥到的，这是所有史官的高尚情操和不屈的灵魂。虽然到了最后，封建王权常常压制这些政治的史官，使历史成为了王侯将相的家世，但是我们从不能否认这些勇敢无畏的史官，为我们的民族作出的伟大贡献。

H. 古代史官负责记录历史，他们的信息是从何而来的

在史观获取信息的途径，往往有两种，第一种是紧跟在需要记录之人身后，对其所所为进行记录后整理，从而成为历史。另一种是从地方收集资料，整理成为历史。

五代史观的官职可以说是非常之高，而且古代史官往往采取世制，这也就一定程度的保证了历史的编撰不会被人干预，甚至是君王。而历史当中的记载也并非全是事实，因为有些涉及到秘密的事情，或者是涉及到君主的过错，以及行为适当的地方，往往会被君主过目之后才会便入历史。更有甚者，即使编入历史，也不能保证被后人看到，甚至干脆不进行记录。其实这种行为从一定程度上还是干预到了历史的真实性。

而以上两种方式所编制而成的历史书，则是我们今天得知历史事件的主要来源，因为封建王朝统治体系的原因，所以历史也并不能说都是客观的。所以会有很多人研究历史的时候，不止研究正史也会从其他的方面入手。

I. 中国古代史最早证实到哪里

殷商，有确切的考古证实，商代后期都城遗址。在今河南安阳小屯村及其周围。商代从盘庚到帝辛(纣)，在此建都达二百七十三年，是中国历史上可以肯定确切位置的最早的都城。1899年在此发现占卜用的甲骨刻辞。从1928年10月13日考古发掘至今，先后发现宫殿、作坊、陵墓等遗迹，及大量生产工具、生活用具、礼乐器和甲骨等遗物，总面积24平方公里以上。
殷墟是中国商代晚期的都城遗址，横跨安阳洹河南北两岸，现存有宫殿宗庙区、王陵区和众多族邑聚落遗址、家族墓地群、甲骨窖穴、铸铜遗址、制玉作坊、制骨作坊等众多遗迹，是中国历史上第一个有文献可考、并为甲骨文和考古发掘所证实的古代都城遗址，距今已有3300年的历史。
说起殷墟的价值，中国社会科学院考古研究所所长刘庆柱说，作为文化遗产，有一个重要的特点，就是时代越久，历史价值越高。
在国际上被承认的、没有争议的中国最早的文明就是商代。殷墟不是一座简单的建筑物，它是一座都城。都城是什么，都城是一个国家的政治中心、经济中心、军事中心和文化礼仪中心。它是一个王国的缩影，是其他任何遗产没办法比的。
这就是殷墟之于中华文明乃至人类文明的独特贡献和独特地位。

J. 中国古代历史应该从哪里看起

我觉得应先从春秋战国开始看起，因从春秋时开始的中国历史对一般想看历史的人会有兴趣的，并且中国了事业是从春秋时代开始的历史资料是很详细的，之前的不是不详细，就是有断裂，远古的都是传说，就没有资料，而且从春秋战国后的历史也是越来越精彩。等自己对历史的兴趣越来越强烈，再往前看。