无论历史的结局如何

① 无论历史的结局如何

你我都是不能改变剧情的npc

② 历史上在包拯死后，展昭的结局如何呢

包拯是史上非常难得的清官，他的人格魅力感染了许多江湖人士，其中就有展昭展大侠，每当包大人身陷危险的时候，我们都能够看到展大侠出手，救包大人于危险之中，所以包拯和展昭的私人感情不是一般人所能比拟的。

包拯死后，权贵们一定不会放过包拯身边人，首当其中的就是多次帮助包拯办案的展昭，虽然展昭武艺高强，江湖朋友众多，但是展昭如果还继续留在朝中，权贵们可以任意捏造一个罪名就能至展昭于死地，到时没有了包大人的庇护，展昭作为一个小小的护卫，会叫天不灵，叫地不应。

所以包拯临死之前，一定会让展昭重归江湖，并带走张龙赵虎王朝马汉等。虽然展昭最后结局不明，但是重归江湖后的展昭，一定过着安静平和的幸福生活。

③ 无论历史的结局如何，人们总是通过每一个人追求他自己的，自己预期的目的来创造他们的历史，面对许多按不

这其实是一道选择题，我记得当时有四个选项，洋务运动，义和团，太平天国，辛亥革命 答案是辛亥革命，因为这一时期矛盾最多，各个势力参杂最多，近代化发展但缓慢，最和题意，不懂问

④ 揭秘：历史上真实的梁山英雄结局都是怎么死的

都是被剿灭了，农民军起义最后被剿灭了。

⑤ 如何理解恩格斯历史发展的合力论

恩格斯“历史合力论”理论的基本内涵

在1886年的《路德维希●费尔巴哈和德国古典哲学的终结》（以下简称《终结》）中，恩格斯初步表述了“历史合力论”这一思想。“无论历史的结局如何，人们总是通过每一个人追求他自己的、自觉预期的目的来创造他们的历史，而这许多按不同方向活动的愿望及其对外部世界的各种各样作用的合力，就是历史。”恩格斯在《致约布洛赫》的信中则进一步发展了这一理论。“历史合力论”的基本内涵主要包括以下三个方面。

其一，社会历史的发展进步是诸多因素交互影响、交互制约而起合力作用的结果。其中对社会历史发展起第一作用的因素是经济因素，但是除了经济发展因素外，政治、意识形态等上层建筑因素亦对社会历史的发展进步产生不可低估的能动反作用。

其二，历史的发展是由无数个人意志相互碰撞、汇聚融合而产生共同合力的结果。晚年的恩格斯善于用“力的平行四边形”这种生动形象的数学语言来论述无数个人意志对社会历史发展进步的重要作用。按照恩格斯的观点，社会历史的发展进程不是某个英雄、领袖等任何一个单个人意志就能决定的结果，而是一组由无数单个人意志相互碰撞、汇聚融合而产生最大合力作用的结果。与此同时，也不能抹杀每个单个人意志对无数个人意志形成的最大合力的贡献。社会历史发展演进过程中的个人，他们自己的个人意志有可能甚至是相互矛盾的或完全相反的，但是，他们都在人类社会历史的发展变化中发挥着各自不同的作用，因此每个人都或多或少地对形成历史发展的合力有一定的贡献。

其三.历史发展是客规规律性和主观能动性相统一的合力结果。恩格斯明确指出：“我们自己创造着我们的历史，但是第一，我们是在十分确定的前提和条件下创造的。”这就告诉我们，人们在改造客观世界、推动社会历史发展前进的过程中，总是在确定的历史前提和特定时代条件下进行的。但是，人类社会历史的发展进步离不开人的创造性活动。因此，在分析推动社会历史发展前进的各种因素中，既需要尊重历史发展进程中不以人的主观意志为转移的客观规律性，同时又要重视个人意志的作用。

恩格斯“历史合力论”理论的当代价值

恩格斯的“历史合力论”在强调经济和上层建筑诸因素对历史发展的重要作用的同时也肯定了人的主体地位，并从意志合力方面详细论述了人对推动社会历史发展的积极作用。“历史合力论”也强调了人是社会的主体，社会历史就是人追求和实现自己目的的实践活动的历史，人在创造社会历史的过程中有着不可或缺的重要性。同样在当代要想推动社会的快速健康发展就必须发挥人的积极性和创造性，所以在社会发展中仍然要坚持“以人为本”的核心理念。马克思主义视域中的“人”和“以人为本”中的“人”是一个历史范畴，只不过在不同的国家及其发展的不同历史阶段，又都有着不同的内容和形式。

（一）历史主体合力论要求坚持中国共产党的领导

创造历史的主体是合力和个体分力的统一，在创造历史的进程中，中国人民和中国共产党两者的关系可以看做是主体合力和个创造历史的主体是合力和个体分力的统一。在创造历史的进程中，中国人民和中国共产个体分力的统一。历史已经并将继续证明，没有中国共产党的领导，实现中华民族伟大复兴必然是空想。坚持党对一切工作的领导。党政军民学，东西南北中，党是领导一切的。在改革开放的进程中，在实现“两个一百年"的伟大目标的征途中，我们必须增强政治意识、大局意识、核心意识、看齐意识，自觉在思想上政治上行动上同党保持高度一致。与此同时，在党的内部，全体中共党员以及党中央领导人又是一种主体合力和个体分力的关系。因此完善坚持党的领导的体制机制，提高党把方向、谋大局、定政策、促改革的能力和定力，坚持全面从严治党。勇于自我革命，从严管党治党，不断增强党自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的能力，始终保持党同人民群众的血肉联系。

（二）历史主体合力论要求坚持以人民为中心

1945年，毛泽东在《论联合政府》一文中用明确提出“人民，只有人民，才是创造世界历史的动力”的科学命题。毛泽东告诫全党：“必须明白：群众是真正的英雄，而我们自己则往往是幼稚可笑的，不了解这一点，就不能得到起码的知识。”这是毛泽东对历史主体合力论的科学诠释。人民是历史的创造者，是决定党和国家前途命运的根本力量。坚持以人民为中心，必须坚持人民主体地位，坚持立党为公、执政为民，践行全心全意为人民服务的根本宗旨。把党的群众路线贯彻到治国理政全部活动之中，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标，依靠人民创造历史伟业。“历史人物的动机背后并且构成历史的真正的最后动力的动力。不如说是使广大群众、使整个整个的民族，并且在每一个民族中间又是使整个整个阶级行动起来的动机。”充分发挥人民群众的主体地位，让群众的力量在建设中色社会主义社会中相维进发，在改革创新中书写灿烂篇章。

⑥ “无论历史的结局如何，人们总是通过每一个人追求他自己的、自觉预期的目的来创造他们的历史，而这许多按

恩格斯
有史以来，人类的实践活动都是在一定的理论指导下进行的。恩格斯说，无论历史的结局如何，人们总是通过每一个人追求他自己的、自觉预期的目的来创造他们的历史；历史进程是受内在的一般规律支配的；问题只是在于发现这些规律。而能否发现这些规律并按照客观规律办事，不仅取决于生产力的发展水平和人们的认识能力，更取决于人们的阶级立场和方法。

⑦ 无论历史如何变迁 无论时代怎样发展 清正廉洁永远是时代的呼唤

无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，清正廉洁永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是人民的期盼。
清正廉洁是保持党的纯洁性的基本要求。从保持党的纯洁性的高度来看，我们党经受考验、化解危险，最根本的是要加强党的自身建设。而以改革创新精神全面推进党的建设新的伟大工程，就要以完善惩治和预·防·腐·败体系为重点加强反·腐·倡·廉建设。正因如此，在90多年来的革命、建设和改革的伟大实践中，我们党始终高度重视防止和反对党员干部腐·化·变·质，始终注意保持和发展马克思主义政党的先进性和纯洁性。
“政者，正也”。恪守清正廉洁的为政底线，永葆共·产·党人的政治本色，必须把反·腐·倡·廉建设摆在更加突出的位置，既扎实抓好各项长期性、基础性工作，又切实解决人民群众反映强烈的突出问题，坚定信心、扎实工作，不断把党·风·廉·政建设和反·腐·败斗争引向深入。

⑧ 《曹刿论战》中名噪一时的曹刿在历史上最终的结局如何

夫战，勇气也，一鼓作气，再而衰，三而竭，彼竭我盈，故克之。——《左传》

这是事件的起因是鲁庄公要到齐国去观看祭祀社神，这是不符合周礼的，于是曹刿就立即站了出来，并且劝谏鲁庄公不要这么做，会给别人笑话，但是鲁庄公并没有听从曹刿的建议，还是去齐国观礼去了。

这件事透露给了我们两点讯息，首先是曹刿可能一直在鲁庄公身边，不然也不会十几年之后再次出现，其次是曹刿的思想发生了改变，第一次曹刿在战场上完美演绎了什么叫不按常理出牌，第二次又以遵循旧礼的形象出现，难道曹刿也被旧贵族的思想同化了吗，我们不得而知。

在曹刿第二次现身劝谏鲁庄公无效之后，史书中就再也找不到关于曹刿的任何记载了，不过这种“找不到”，或许也正是说明了曹刿应该是得到了善终，不然如果是非正常死亡，那么史书中至少会有些许记载才是。

⑨ 列宁说：历史都是殊途同归的，就是无论中间有怎样的变数，历史的发展不会改变。那么即便鸿门宴的结局真的

列宁这句话的意思应该是历史总体的趋势是发展的，进步的。但是可能推进这种发展和进步的途径和方法不经相同。鸿门宴的结局不管如何改变，历史都是向着封建社会在发展，向着多民族的融合在发展，向着人民获得更多QUAN LI和ZI YOU的方向在发展。话说这么像历史，不知道扯得对不对，只供参考！