A. 经济学与历史学的联系是什么
北大经济研究中心教授姚洋在读书杂志上撰文,提出经济学是历史学的一种,经济学是解释短的、精确的一段,而且是与现实紧密相关的一段历史。而历史学则从更宏大的视角去看问题,通常是一个时代、一个王朝的叙事记录和分析。经济学使用了数学的形式,因此,经济学宣称自己与其他社会科学不一样,经济学是精确和严密的。所以,经济学容易犯科学主义的谬误。学数学的人认为经济学是在卖狗皮膏药,没有证明不了的命题,关键看你怎么假设。但真正能获得诺贝尔奖的经济学家,他们的理论不仅是严谨的,而且是美的,有一定的艺术成分在里面。其实,经济学与历史学共通之处是想给人们描述作者自以为正确的历史。
所以,经济学不是以公式取胜,也不是以故事取胜。而是以思想取胜。
赞同姚洋教授的分析。
B. 经济学与经济史的关系
经济学史和经济史的关系是既相似而又有所区别。经济学史和经济史都是属于历史的研究。其研究的方法相同,但研究的对象不同。经济学史以经济理论之发展为主要对象,而经济史则以经济现象之事实或历史为研究对象。经济学史是理论和思想之史的研究,而经济史则是说明事实的沿革。
经济理论和思想是被一定社会的经济条件所决定的,是一定时代的产物。反之,一定时代的生产关系,虽不是根本决定于经济理论和思想,但亦受其影响,有时甚至会被其左右。所以经济学史和经济史的关系非常密切,就象地租的演变(经济史)和地租理论的历史(经济学史)之间的区别与关联那样。
(2)经济学是如何忘记历史的扩展阅读
经济史描述再现人类社会的经济历史;分析解释经济活动的规律;
经济史研究方法的特征:以经验归纳法与历史分析法研究人类活动和历史经济发展。经济史学综合采用历史的、统计的方法并应用经济学理论分析历史现象和组织制度。 研究课题包括商业史、财政金融史和社会历史的交叉方面,例如人口史和劳动史。数量的(计量的)经济史也指历史计量学。
C. 经济学的起源
古希腊在经济思想方面的主要贡献中,有色诺芬的《经济论》,柏拉图的社会分工论和亚里士多德关于商品交换与货币的学说。色诺芬的《经济论》,论述奴隶主如何管理家庭农庄,如何使具有使用价值的财富得以增加。色诺芬十分重视农业,认为农业是希腊自由民的最好职业,这对古罗马的经济思想和以后法国重农学派都有影响。柏拉图在《理想国》一书中从人性论、从国家组织原理,以及从使用价值的生者。但是他对追求货币财富的商业资本和高利贷资本都从公正原则出发持否定态度。
古罗马的经济思想,部分见于几位着名思想家如大加图(公元前234~前149)、瓦罗(公元前116~前27)等人的着作中。
19世纪末期,随着资产阶级经济学研究对象的演变,即更倾向于对经济现象的论证,而不注重国家政策的分析,有些经济学家改变了政治经济学这个名称。英国经济学家W.S.杰文斯在他的《政治经济学理论》1879年第二版序言中,明确提出应当用“经济学”代替“政治经济学”,认为单一词比双合词更为简单明确;去掉“政治”一词,也更符合于学科研究的对象和主旨。1890年A.马歇尔出版了他的《经济学原理》,从书名上改变了长期使用的政治经济学这一学科名称。到20世纪,在西方国家,经济学这一名称就逐渐代替了政治经济学。
除了学科内部的纵深发展外,经济学领域的学科交叉与创新发展的趋势非常明显,涌现出许多引人注目的新兴边缘学科,如演化经济学(Evolutionary Economics)就是二十一世纪兴起的介于生物学和经济学的一门边缘科学,演化证券学则是介于生物学和证券学之间的边缘学科。
D. 如何理解经济学说的历史性和阶级性
经济学说的历史性和阶级性:经济学说是具有历史性和阶级性的。经济学说史研究经济学说产生和发展的历史。学习经济学说史的目的在于回颐过去,展望未来。
经济学说往往包括一些人们对自己所处时代的生产力问题的认识和论述,也包括着对国家经济政策的论述。而经济学说史则是以经济学说为研究对象,研究不同时期经济学说产生、发展的历史。
经济学的历史:
经济学起源希腊色诺芬、亚里士多德为代表的早期经济学,经过亚当·斯密、马克思、凯恩斯等经济学家的发展,经济学衍生出了演化证券学、行为经济学等交叉边缘学科。随着国民经济的高速发展,经济学研究和应用受到国家和民众的关注越来越高,理论体系和应用不断完善和发展。
经济学起源希腊色诺芬、亚里士多德为代表的早期经济学,经过亚当·斯密、马克思、凯恩斯等经济学家的发展,经济学衍生出了演化证券学、行为经济学等交叉边缘学科。随着国民经济的高速发展,经济学研究和应用受到国家和民众的关注越来越高,理论体系和应用不断完善和发展。
E. 有哪些政治经济学的书值得推荐
《资本论》《保卫资本论》
求《保卫资本论》作者荐读的文献、作品、文章
保卫《资本论》参考文献(列国志数据库 供交流用)
社会科学文献出版社,2014年出版。
该着创立了所谓的“七类文献法”,用于进行指导中国经济学的研究和构建。
Ⅰ.马克思主义经典
《资本论》第1~4卷,人民出版社,2004。
《资本论》第1卷(法文版),中国社会科学出版社,1983。
《资本论》第1卷(德文一版),经济科学出版社,1987。
《马克思恩格斯选集》第1~4卷,人民出版社,1995。
《马克思恩格斯全集》第3卷,人民出版社,1960。
《马克思恩格斯全集》第4卷,人民出版社,1958。
《马克思恩格斯全集》第19卷,人民出版社,1963。
《马克思恩格斯全集》第18卷,人民出版社,1964。
《马克思恩格斯全集》第29卷,人民出版社,1972。
《马克思恩格斯全集》第32卷,人民出版社,1974。
《马克思恩格斯全集》第42卷,人民出版社,1979。
《马克思恩格斯全集》第49卷,人民出版社,1982。
《马克思恩格斯全集》第1卷,人民出版社,1995。
《马克思恩格斯全集》第3、4卷,人民出版社,2002。
《马克思恩格斯全集》第21卷,人民出版社,2003。
《马克思恩格斯全集》第30卷,人民出版社,1995。
《马克思恩格斯全集》第31、32卷,人民出版社,1998。
《马克思恩格斯全集》第33、34、47卷,人民出版社,2004。
《马克思恩格斯全集》第48卷,人民出版社,2007。
《马克思恩格斯文集》,人民出版社,2009。
《剩余价值学说史》,郭大力译,上海三联书店,2009。
《马克思恩格斯〈资本论〉书信集》,人民出版社,1976。
《剩余价值理论》,人民出版社,1975。
《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》,人民出版社,1997。
《机器、自然力和科学的应用》,人民出版社,1978。
《列宁全集》第2、4卷,人民出版社,1984。
《列宁选集》,人民出版社,1995、2012。
《列宁专题文集》,人民出版社,2009。
《唯物主义和经验批判主义》,人民出版社,1950。
《哲学笔记》,人民出版社,1974。
《毛泽东选集》,人民出版社,1991。
《毛泽东文集》,人民出版社,1993~1999。
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《国语译注》(汪济民等),百花洲文艺出版社,1992。
《老子译注》(罗义俊),上海古籍出版社,2012。
《论语译注》(杨伯峻),中华书局,1980。
《大学中庸译注》(王文锦),中华书局,2013。
《孟子译注》(杨伯峻),中华书局,2012。
《杨伯峻〈孟子译注〉商榷》(白平),中华书局,2013。
《楚辞译注》(董楚平),上海古籍出版社,2012。
《吕氏春秋译注》(张双棣等),北京大学出版社,2011。
《新编诸子集成》,中华书局,1961~2014。
《史记》(韩兆琦译注),中华书局,2007。
《春秋繁露》(张世亮等译注),中华书局,2012。
《全唐诗》(彭定求等编),中州古籍出版社,2008。
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吴宣恭:《论作为政治经济学研究对象的生产方式范畴》,《当代经济研究》2013年第3期。
许光伟:《论复杂劳动与简单劳动协同创造价值——关于马克思主义劳动价值论现代化的一般思考》,《当代经济科学》2003年第2期。
许光伟:《再论复杂劳动与简单劳动的协同——从马克思的协作理论说起》,《制度经济学研究》2004年第1期。
许光伟:《中国国有企业历史特性分析》,《经济评论》2008年第1期。
许光伟:《从社会主义市场经济角度再谈政治经济学的研究对象——改革开放30年成功实践的理论启示》,《当代经济研究》2008年第10期。
许光伟:《生产要素理论的马克思主义建构性分析——实践逻辑域中的思考》,《经济学家》2012年第8期。
许光伟:《发生学与中国经济学建构:一个引论》,《中国经济问题》2013年第2期。
杨继国:《价值运行论纲》,厦门大学出版社,2004。
杨继国:《论虚拟经济的特殊“供求规律”》,《厦门大学学报》2013年第6期。
杨小凯:《经济学——新兴古典与新古典框架》,张定胜等译,社会科学文献出版社,2003。
余斌:《45个十分钟读懂〈资本论〉——余斌的解说》,东方出版社,2011。
张忠任:《数理政治经济学》,经济科学出版社,2006。
Ⅶ.其他
艾凯:《最后的儒家——梁漱溟与中国现代化的两难》,王宗昱等译,江苏人民出版社,1996。
麦克莱伦:《卡尔·马克思传》(第三版),王珍译,中国人民大学出版社,2005。
许光伟:《马克思企业理论:现代范式》,博士学位论文,中国人民大学经济学院,2007。
《马克思主义思想辞典》,陈叔平等译,河南人民出版社,1994。
《毛泽东一九三六年同斯诺的谈话》,人民出版社,1979。
《新帕尔格雷夫经济学大辞典》,经济科学出版社,1996。
《伯恩斯坦文选》,殷叙彝编译,人民出版社,2008。
《拉法格文选》,人民出版社,1985。
《卢卡奇自传》(杜章智编),李渚青等译,社会科学文献出版社,1986。
《王亚南文集》,福建人民出版社,1987~1989。
《卫兴华自选集》,中国人民大学出版社,2007。
《严复集》,中华书局,1986。
F. 经济学史可否脱离经济史
流行的说法是,经济学是一种工具。
凯恩斯说:经济学与其说是一种学说,不如说是一种方法,一种思维工具,一种构想技术。
罗伯逊说:经济学不过是提供了一个解决问题的工具箱。
经济学的产生与发展,与社会经济的变化密切相关。现代的经济学对我们生活的影响无处不在,无时不在。从学术层面讲,经济学家为世俗世界确立了人与人、人与自然、个人与社会之间的关系。他们的经济理论可能变为政策,为国家采用,从而对社会产生巨大的影响。
作为一个学科来说,经济学的出现是与资本主义的发展相伴随的,并且发展成为解释市场、与单个经济行动运作的分析工具。经济学最初与政治学密切联系,所以Smith(斯密斯)和 Marx(马克思)所从事的经济学都是政治经济学。但是,从19世纪后期起,经济学的主题变得越来越狭隘,到最近30年中,更是日益变成一些用正规教学与语言表述的专题。到今天,正统经济学的公认原则受到复杂的现实经济生活的冲击。对于同一个问题,学缘背景不同的经济学家会有不同的答案,不同的时代甚至年份也会得出不同的结论,在这种情况下,经济史充当了纠正经济学弊病的主要手段。不是我这样说。许多学者对此作出了自己的探索。
不妨举例说明。
熊彼特:经济学的内容,实质上是历史长河中的一个独特的过程。由于理论的不可靠性,我个人认为,历史的研究在经济分析史方面不仅是最好的,也是唯一的方法。
吴承明:经济史是经济学的源,而不是经济学的流。经济学理论是从历史的和当时的社会经济实践中抽象出来的,但是不能从这种抽象中还原出历史的和当时的实践。所以,经济学是研究经济史的方法,而历史又是研究经济学的最后的方法。他又说:政治经济学是研究经济史的思想指导,经济史又是总结生产和交换的历史,是研究政治经济学的基础。
卡尔马克思:“这些抽象本身离开了现实的历史就没有任何价值。它们只能对整理历史资料提供某些方便。”
诺贝尔奖获得者?索洛在其名着《经济史与经济学》中,专门批评经济学和历史学两个学科的现状:“经济学没有从经济史那里学到什么,经济史从经济学那里得到的和被经济学损害的一样多”。
当代经济学脱离历史和实际,埋头制造模型,而当代经济史也象经济学那样,“同样讲整合,同样讲回归,同样用时间变量代替思考”,而不是从社会制度、文化习俗和心态上给经济学提供更广阔的视野。经济史学家可以利用经济学家提供的工具,但不要回敬经济学家“同样的一碗粥”。
由此观之,经济史是值得我们认真学习和研究的,它是研究社会经济活动的基础,也是我们关注当下经济发展的一个重要工具。
概括地说:
首先,经济学方法之所以重要,是因为经济学为经济史研究提供了主要的理论框架
其次,从经济学的一般原理出发,我们可以对经济史上的一些问题作出更为合理的判断。
G. 关于经济史学的几个问题
经济史是经济学的一部分。但经济史与经济学并非相互包含或融为一体,而是相互提供方法论。所以说,经济史又是与经济学相互独立并平行的两个分支学科。经济史与经济学说史不同,经济学说史是经济学本身的发展历史,可以说它是经济学的流,而经济史是经济学的源。
经济史研究的是历史,它和经济学是并行的学科。经济思想史研究的是经济学理论发展的过程,它是经济学的一个小分支或者说是小部分,研究经济思想、理论、学说、观念以及政策、制度等背后的学说与思想等。
H. 经济学是如何忘记历史的怎么样,经济学是如何忘记历史
经济学中的历史特性问题展开论述,讨论了德国历史学派是如何研究历史特性问题的,描述了历史特性的本质和作用,同时也指出其他经济学派对历史特性问题的态度。在此过程中,作者强调了历史特性在经济学研究中的重要性。最后,作者针对如何把历史特性问题重新提上经济学的研究日程,提出了有益的可行的建议。
这是一部卓越的思想史着作。霍奇逊将新的气息带入到过去的思想和与它们有关的问题之中。这些复活的思想对于当代的经济学家——包括主流的和非主流的——来说是至关重要的。这是我所看到的第一本能够将复杂的历史主义纳入学术背景之中的着作。它的主要贡献是证明了奥地利学派在方法论之争中的胜利只是表面现象,并且说明了历史特性问题是如何继续困扰经济学研究的。
I. 什么是经济学
经济学(economics)是研究人类社会在各个发展阶段上的各种经济活动和各种相应的经济关系及其运行、发展的规律的科学。
经济活动是人们在一定的经济关系的前提下,进行生产、交换、分配、消费以及与之有密切关联的活动,在经济活动中,存在以较少耗费取得较大效益的问题。经济关系是人们在经济活动中结成的相互关系,在各种经济关系中,占主导地位的是生产关系。经济学是对人类各种经济活动和各种经济关系进行理论的、应用的、历史的以及有关方法的研究的各类学科的总称。经济学又可称为经济科学(economic
sciences)。
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