Ⅰ 大学生学习近代历史的心得体会
走进历史之魂 “冰冻三尺，非一日之寒”，要学好历史，并非朝夕之功。历史是一门记忆性很强的科目，往往记住后不久便会遗忘。其实，要学好它是有规律可循的：如中国近现代史要注重理解，许多历史事件是相互交织、一脉相承的。应联系当时的历史背景，运用逻辑推理的方法，理清事件的来龙去脉。 对于历史的学习，其实是极有趣的，我个人总结出以下几点： 一、兴趣是动力的源泉 对于历史科有兴趣，成绩自然提升。首先，日常生活中处处有历史，历史事件和我们息息相关。如：我们比较关注中日关系，联系日本教科书改编问题、参拜靖国神社、钓鱼岛等问题，自然会产生追根溯源的想法，通过查阅了解古代中日友好往来，掌握近代中日间战争，联系现代中日政冷经热现象，定能巩固书本知识。 其次，明白历史用处。历史可训练思考及分析能力，使人具备求真和讲证据及逻辑的实事求是精神。历史对做人处世帮助很大，退可励志，进可建功立业——英国着名首相丘吉尔就是历史学家。要努力学好此科，在学业上、个人修养上、见识上及前途上下苦功。 二、万丈高楼平地起 历史基础知识分为：史实性基础知识和理论性基础知识，通过事件、人物、制度和生产力发展、变更，阶级斗争状况、社会制度改变等循着特点学习，进一步窥见生动活泼的历史画卷的奥秘，吸收丰富文化营养。 注重分析历史背景（动机、条件、原因）、历史原因（内因、外因、现实原因、必然原因或偶然原因、直接原因或间接原因、根本原因或一般原因、主观原因或客观原因、主要原因或次要原因）、历史经过（时间、地点、人物、政党、团体、阶级、事件、着作、制度、文件）、历史影响（结果、性质、功绩、经验、教训、意义）。打好基础是关键，一要加强史实记忆、概念掌握；二要形成历史线索和知识结构；三要把握阶段特征。细心认真、勤思考，打牢基础，则定能学好。 三、对现在和未来，方法比事实更重要 将来的“文盲”不再是目不识丁的人，而是不会学习的人。从某种意义上说，最重要的学习是学会学习，一定要学会学习，这是时代对我们提出的要求。 首先，要树立自己是学习的主体的学习观念。充分发挥学习的主动性和主体性，不一味依赖老师，应在老师的“教”中主动构建自己的“学”，取人所长，为已所用。其次，培养良好学习习惯。养成了好习惯、好的态度才能随时随地表现，好的方法才能随时随地地应用，好象出于本能，一辈子受用不尽。 好的习惯包括预习习惯、上课及复习习惯。阅读新课内容，了解重难点，把疑难记于本上，为上课作准备，并用笔在书上圈、点、勾、画、批等。课上发表自己意见，把自学心得与老师讲解对照比较，加深认识，提高自学能力。根据自制复习计划，对知识系统梳理，查漏补缺，达到全面掌握。 学习课本应注意：一要逐段写小标题；二要全面写出教材要点提纲；三要找出教材内在联系；四要总结基本观点；五要找出必记内容并记牢；六要对教材作出评价。所谓尽信书则不如无书，要大胆质疑，仁者见仁，智者见智。 体验历史要记住：“衣带渐宽张不悔，为伊消得人憔悴。”“若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。”“进者行之验，行者进之事。……地有运行无有不无。”只要你持之以恒，循序渐进，及时总结，就能在考试中得心应手，傲视群雄。 历史总结天空去还挂着，窗外的麻雀依然在电线杆上闹着而屋里的同学们却个个换了面孔，每个人都充满了斗志，都有着为国家效力的一腔热血。 历史中的一幕幕，都在教会我们，教会我们不所欺侮，教会我们奋发向上。历史中的一幕幕，都在提醒我们，提醒我们落后就要挨打，提醒我们该是时候醒来了。历史中的一幕幕都在给予我们，给予我们一颗聪明的大脑，给予我们后者不忘前人之鉴的教训。 对于历史，我明白了，只要用功，就能学好。当我备课的时候，通过去寻找知识，去总结，在不经意之间，我竟将它刻骨铭心。而我在没备课而去听别人讲的时候，一切都显得是那样的被动，才知道老师的用意，而的历史的基础不好，所以我应持之以恒。我想不久，我会感到自己在历史方面会大有进步的。
Ⅱ 对历史的感悟
唐太宗曾说过一句“以史为镜，可以知兴替。”可见历史这个东西还是相当重要的。然而当代人对于历史的认知程度却实在是不容乐观，当然这也有一些原因，目前的古装影视作品泛滥就是这其中的一个，什么东西一到了批量生产那质量就很难保证了，目前的这些所谓的古装剧大多都先是根据历史上的一些小事捕风捉影，紧接着就是胡编乱造，不管是盐罐子还是醋坛子都倒进去一起搅和，再添点战争场面和几段儿女情长，剩下的就是砸钱请腕儿了，不过还别说就这样整出来的片子也还照样成为各年龄阶段的朋友们闲谈时的最佳话题，而且也不管它片头有没有什么“本剧纯属虚构”的字样，就直接把剧情纳入了自己那本来就没啥的历史知识中，留着日后拿出来向别人炫耀，你说这能不令史学家们寒心吗？
然而更伤心的还大有人在，那就是历史人物，不过在这方面的纠纷倒也不多——他们总不能向老天爷请半天假还阳来打名誉官司吧？那些把坏的说成好了的暂且不说，没准是他们后代积了些阴德，但那些把好的说成坏了的咱就不能不提了，像几年前《倚天屠龙记》播出后可就很少有不骂陈友谅的了，可事实呢？陈友谅和张世诚一样带头抗元，是个不折不扣的民族英雄，只是后来都败在了朱元璋手里，没落得善始善终，但经过金大侠的江湖笔那么一加工成了另一副嘴脸还被当代人信以为真——那就有问题了。
但也并不是所有人都喜欢看武侠，所以金大侠在历史方面的影响力较某个人还差一些，这个人就是罗贯中。说起罗贯中就不得不去提“三国”，不错《三国演义》是一部好小说，本人也十分喜爱，但历史小说也很难避免与史实有一定出入，在这一点“三国”也不例外，其中冤枉最大的就要当属周瑜了，这位江东名将在这部小说里无非是成了提高诸葛亮身价的筹码，最后还被他活活气死，但事实真就如此吗？我们来分析一下，先比对一下两个人的基本状况：身高，都一米八几的个，可谓平分秋色；长相，诸葛亮虽然不丑但周瑜可是当时公认的偶像派帅哥；年龄，诸葛亮富有青春活力而周瑜则尽显成熟之美；再比老婆，阿彦丑女和绝色小乔似乎没有什么可比性；接下来就是权力、地位了，他俩一个是国防部长，手握重兵，一个是空头参谋，没有实权……这上下一掰算我真不知道他诸葛亮有什么魔力能气死周瑜，顺便说一下这里关于小乔的身世也有待推敲，小说里她是东汉太尉乔玄之女，而这个乔太尉死于公元183年享年75岁，小乔则是在公元198年被周瑜娶回家，当时周瑜有24岁，如果乔太尉能活到那时也有90岁了，那小乔到底有多大？他美周郎总不至于也搞姐弟恋娶回来一个30多岁的婆姨八？好，就算小乔当时有30多岁那她也不可能是乔玄的女儿，起码我不认为他有这个能力。
如果说这些问题出现在文学作品上还可以理解的话，那么在正史上出现的错误似乎就不可原谅了，怎么正史上也有错误？当然有！拿破仑就说过：“历史不过是胜利者捏造的谎言。”实际上也确实是如此，赢王败寇的道理谁都知道，失败者别说是去纠正孰是孰非了，能保住身家性命就不错了，就这样才出现了皇帝出生时的那些不着边际的祥瑞景象……
可见要想真正了解历史还要好好研究啊。
Ⅲ 怎样写学习历史的心得体会及教学建议
我觉得历史比较适合男老师教，反正我小学到初中到高中都是男老师，他们对历史有着更深层的理解，所以能把课讲的生动而有气势，不像一些高中女教师纯粹为了进度和考试而死命让学生背和默，对那些不爱学习和记忆的人来说是福音，而在热爱历史的人眼中就是亵渎，抹杀了我们发表见解，抒发感想的空间 无论是老师还是学生都该严肃而认真地看待历史这门科，如果纯粹的应付学科检测而死记硬背那就跟政治差不多了，为什么选文科的时候还要把它放在政治前面呢 好了，说了一大通，我觉得如果一个人热爱历史，根本不用怕历史考试，闭着眼也能过关，把这当作你的爱好，生活的积累和老师的点播都在潜移默化地影响着我们，使我们进步，成熟，历史的跨度最终将会影响你思考的深度，作为炎黄子孙都要担负复兴国家的历史重任！
Ⅳ 关于历史故事的读后感怎么写
读后感，还是历史故事啊，嗯......
应该有个独特的开头，比如
【这个寒假我读了《史记》。
这是一本能丰富头脑，补充知识的神奇的书。
《史记》是我国最早的纪传体通史。这部书共一百三十篇，五十二万多字。此书也开创了纪传体史书的形式，对后来历朝历代的正史，都产生了深远的影响。
一个个耐人寻味的小故事编织成了世世代代流传的史记。
司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变。喜着主人公的喜，忧着主人公的忧，感受着主人公的感受。轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，仿佛把我带到了那个遥远的时代。各个时代的背景特色；各个国家的风土人情；各个民族的风俗习惯，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。】
要有精华在里面，但不要过度用好词好句，使文章死板生硬。
首先要讲清楚故事的背景和内容，读后感一类的文章，不分故事内容的，所以，读后感结 构都差不多。故事内容可以简略带过。
下面就是感受，可以以排比句的诗歌形式，那是抒情的类型；还可以以短文的形式，简单介绍故事给你的启迪，或是人物的特点。
结尾，也要有内涵，有内涵的结尾会给你的文章升华。结尾不能一带而过，可以用排比，或者是提倡的形式呈现。
就这么简单，再加上自己独特的思想，就OK
Ⅳ 怎样写历史读后感
首先要先了解这段历史，通过里面的人物以及故事进行理解，得到有价值的观点，进行论述
举个例子
《三国演义》是一部断代体古典名着小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。首先我看到的是像“滚滚长江东逝水……”这一类脍炙人口的诗句，接着引入正文。第一句话这样说到：“话说天下大势，分久必合，合久必分。”这句话不无道理。周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉……书中还有上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深中人心。它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。
下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼,卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，又读过《春秋》，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。他的所做所为值得我们学习。
封建统治时期需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。他的所做所为给后人很深的印象。
现说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄，可能是因为他的儿子篡了汉。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。曹操还是个实干家，曾经行刺董卓，矫诏聚诸侯讨伐董卓。这些使我感到了曹操的伟大之处。
总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习
Ⅵ 学习《历史》的历史心得怎么写啊
从你学习的感受、收获、对你的触动等等方面认真写。比如历史学习可以给人提供借鉴，给人哪些启发，对人有何教育意义，都可以用发自内心的感受来写。
Ⅶ 《历史学习有感》怎么写要求是：为何学历史，怎样学好历史。。。
我们为什么要学习历史？（1）
我以为可以从两个角度来看待：从历史的功能来看，主要有两点：1.以史为鉴，指导未来，2.增强民族自尊心和自信心；从历史的受益者来看，可以分为微观和宏观两个层次，一个是历史对于个人和企业的作用，一个是历史对于国家的作用。
先说以史为鉴，指导未来。先拣最功利的来说，MBA教学应该当之无愧，MBA的学生学习为的就是将来挣更多的钱，这应该是最务实的了，那么他们学的是什么呢？福特、泰勒、本田宗一郎、戴尔这些或远或近的人物们的发家史，不就是市场营销和人力资源管理等课程中的经典案例么？人类日常生活中的耳濡目染、言传身教固然重要，但如果有人能够加以保存、整理和提炼，然后将精华传播于世人，那效果将会大大的提高。历史其实就是前人的经验和教训，善加处理，为我所用，无论是个人、企业还是国家，都必将受益无穷。当然，这里很多朋友提到了历史研究的人为性。对于这个问题，我觉得从个人使用历史的层面来看，教师应该有意识地培养学生一种独立思考的能力，特别是对于主观的东西更要注重分析过程而不是结果。比如说曾国藩，你说是坏人，他说是好人，有什么意义么？他又不是我的邻居，既不会给我钱，也不会剃我的头，他是好人还是坏人并不重要，关键是要看他的言行好在哪里，坏在哪里。为什么说好，为什么说坏？这其中有什么值得我学习和借鉴的地方，去其糟粕，取其精华，这才是我们学习的目的。
再说增强民族的自尊心和自信心。个人认为，我们不应该单纯的为自己生在中国而感到骄傲。因为人与人其实是平等的，中国有几千年的灿烂历史，那是我们的先人创造的，不代表我们这一代是中国人，我们就比别人更优越，更不代表我们比别人聪明，比别人能干。学习我们的历史，决不是让我们拿去向别人炫耀的。但我们也有值得骄傲的东西，我们应该为我们有勤劳智慧的祖先感到骄傲，对于自己创造更辉煌灿烂的明天充满信心；为我们的国家感到骄傲，发自内心的热爱我们的国家。从国家使用历史作为工具的角度看，国家有必要向全体国民灌输历史，从而增强人们的归属感、荣誉感和整体的凝聚力，只有这样，国家才能更好更快的发展，这就是为什么很多东西对于我们未来的生活已经没有什么指导意义，我们仍要保护和发掘它们的原因，因为这些都是我们作为中国人所共同的历史渊源，是维系我们之间关系，增强彼此认同感的坚实的根基。此外，站在整个国家生存与发展的战略高度，我们学习历史也是为了了解我们周围的邻居，了解我们所处的这个世界。
我们为什么要学历史？（2）
使自己具备最起码的思维品质
美国课标：“教师通过历史叙述培养儿童的批判性、分析性思考时，所面临的重要任务之一是逐渐增强他们智力方面的独立性，并力图克服如下缺点：等教师给出提示；寻求唯一的‘正确答案’；毫无疑义地把书本上的话当作权威和真实的情况。”
澳大利亚新南威尔士州课标：“课程中，形成偏见的另一种形式是只从占统治地位的团体的观点来陈述知识，而不考虑其他团体——通常是非掌权者的观点。如果这种偏见出现的话，学生可能认为：看待历史人物、问题与事件只有一种方式，从而不能欣赏大多数团体所持观点的多样性特征。通过历史研究，清晰地说明历史上各种边际组织的观点，学生可以获得多方面的受益。它有助于培养学生批判性思考的技能，有助于他们质疑‘中性’‘客观’性知识所隐含的价值观。”
美国：“历史学习能够训练学生去察觉各种偏见、权衡资料、评价各种观点，从而使他们能够做出明智、独立的决定，发现党派宣传家对历史的欺骗性的解释，区分和分析奇闻轶事。”
澳国新州：“通过对原始资料和二手资料的批评性分析，得出自己的想法和观点，并进行流利的交流，是当今世界最看重的能力。”
历史教育的目标应该是培养学生学会思考、学会判断，不盲从，有独立见解。
重要的是要“学会思考”的能力，而不是“去找唯一的正确答案、一个基本史实、一种权威性解释”。
学什么？
传统观点认为“教科书就是历史”，其实不然。历史是客观存在的，历史教科书具有较强主观性，它绝不等同于真实的历史。文本历史与宏观历史有一定的偏差。单纯依靠教科书展开的师生教学活动不但无法实现教育目的，而且会束缚学生的思考，会使学生误以为历史就是教科书上描述的那些事情，误以为历史教科书中的结论就是对历史的科学评论。
教科书只是一种提供给学生进行历史学习的普通资料，学生可以“挑战历史教科书中的解释”。在一些西方国家的“课标”中，下面这些历史资料的重要性并不亚于教科书，如：历史文献、历史小说、考古文物、历史遗址、人工制作、家庭照片、历史绘画、寓言神话、报纸信件、日志日记、演说稿、口述史等。
怎么学？
第一，收集历史资料要注意全面性与差异性。从不同视角、不同立场收集不同认识、不同观点的历史资料。当然也不能丢掉“精选”的原则。
第二，对搜集到的历史资料进行鉴别，并提出各种问题，尤其是其中互有出入或对立冲突的历史叙述，并做出合理分析评价。如：是谁，在什么地点，以什么方式制造了这件历史资料，制造者要说明什么问题，反映了制造者的何种观点与意图，这些资料的可信度如何，是否有内容的遗漏，是否反映了制造者的某种偏见。必须避免“只从今天的形式和价值观来裁判过去”；了解“不同视角的观点各有什么证据、解释，为什么不同的史学家会有不同的视角”。
第三，运用搜集的历史资料，构建合理的历史解释，通过口述、演讲、海报、展览、PPT、文章等方式，进行交流展示。
历史教育就是给学生独立思考的意识和能力，固然是十分有道理，但是历史教育还是有专业知识存在的价值。基干知识与思维能力是一个核桃的两半，缺一不可，任何方面的过于强调，都会使教育行为偏离了它该在的位置。
Ⅷ 学习了历史后对历史的感受
曾经读到这样的一段话：“参照历史这面镜子，可以练就看破成败的眼光，养成敏锐的世情嗅觉，让我们跳出人性的盲点，不再跌入历史的覆辙。”深有同感，以下是我学习历史的感受：
了解历史并不是作为向他人炫耀的资本，学习历史是为了了解过去，了解文化，但又不只是了解过去那么简单，历史对人们还有启示和借鉴作用，因为历史的错误会不断重演，所谓“前车之覆，后车之鉴”，正如司马光所说：“鉴前世之兴衰，考当今之得失”，又如唐太宗所言：“以史为鉴，可以知兴替”。张学良被
囚禁十年期间潜心研究明史，以致于料事如神，终成一代明史专家（曾在台大历史系和中国文化学院教授明史）。读史使人明智，同一片叶子，有的人因这一叶而障
目，有的人则因这一叶而知秋，学习历史可以培养我们对问题的分析能力，对未来的预测能力，对信息的敏锐感觉，学习历史还使我们有博大的胸怀去看世间万物，
以最朴素的想法思考着名和利，因为历史能够包容万物，但历史又将他们所遗忘。曹操“固
一世之雄，而今安在哉”，曾经叱咤风云的英雄人物迟早将要退出历史的舞台，所谓“浪花淘尽英雄，是非成败转头空”，到那时候，一切的功名利禄、勾心斗角、
尔虞我诈、你争我夺都将失去意义，依旧还在的只有“江上之清风与山间之明月”了。“古今多少事，都付笑谈中”，与好友对坐，谈古论今，又何尝不是人生一大
快事？
学习历史还要记住历史，历史不是政治的工具，胡适说过：“历史不是任人打扮的小姑娘。”我们也不允许任何人篡改历史，所以我们所要做的就是记住历史的真相，还原历史的真实。
写此文送给所有爱历史的人。
摘自网络网友，谢谢。
Ⅸ 历史感想作文怎么写
今天看到一位网友的留言，很是感慨，虽然以往也曾有此种感慨，但一直没有把这种感慨行诸文字，现在觉得有必要写一些文字来表述我的感想。
有些人对现实的分析往往是依据错误的经验和理论，而这种经验和理论往往是依据错误的历史观和史料作出的。要了解现实，就必须了解历史，然而历史并不是想我们理解的那样：我们可以了解一个有绝对真实的历史。历史的真实是相对（当然不能落入绝对的相对主义的陷阱）。历史是三极体系的，历史真实，认识主体（即探索历史的人），中介（就是历史资料，历史遗产），对于历史真实，由于人类局限性和物质条件的局限性，是不可能重构真正的历史真实的；而作为历史的认识主体的人，有自己的主观意志、利益驱使或者是偏见；而作为人们认识历史的中介的历史资料，也可能收集不全，真实性较差。我们能够说，在这样的一种无法改变的条件下，我们现在了解的历史就是真正历史吗？在中国，历史成为一种工具，历史是任人打扮的小姑娘。当然，历史虚无主义也是错误的，历史的真实的真实性是相对的，但如果把相对的真实当作绝对的真实当作判断历史发展进程的依据，将会得到一个荒谬的结论！既然重构的历史只能是相对的，有局限性的的真实，那么这样的历史真实是否仍然是真实的？就象真理一样，我们所能了解或达到的真理也是有条件的真理，而这种真理是否仍然是真理？其实，即使是有条件的真理仍然是真理，因为我们没找到无条件的绝对真理。
有的历史往往是根据一个预设的真理来进行进行编辑的，就是说，这些历史不是历史的真相，而是一种观念，价值取向的附庸；这些历史陈述的可能都是真实的事实，但我们不能够说，这就是历史！因为历史是不可能重现的，即使是真实的事实，也只是整个历史的一部分。有一位历史学者说过，历史只是记载那些我们认为有价值的事实。而那些我们认为没有价值的事实，往往是不会记录下来，而是以实体的形式流传下来，或者是其他方式，在历史研究中，学者总是避免受到现存的思想的约束来研究历史，以便尽可能地反映历史。部分的真实代替历史的整个真实，也是是一种最为卑鄙的篡改历史的手段。我们在生活往往受骗却不知道，我们是被那些说真话的骗子骗了。虽然骗子说的都是真的，但骗子是用真实来创造一个虚假的事实（这比那些满口都是谎言的骗子，或者是以九句真话来掩护一句谎言的骗子要高明多了）。我们对日本与中国的历史了解大体上没有太多的歪曲，但有太多的掩饰，如果比较一下中国与俄罗斯的历史关系，再看看蒙元，满清屠杀汉人的历史，你就明白了。同样不可原谅的罪恶，我们对日本的罪恶很了解，而对俄罗斯呢？
我也是历史的初学者，对历史的真正了解也不是很多，也曾经走过一些弯路。我以往喜欢看一些历史传记，战争纪录等，我不喜欢人物传记，历史小说，因为我认为这不真实。但到后来才发现自己和那些喜欢看人物传记，历史小说的人一样犯了同样的错误。如果对历史仅仅是一般的兴趣，把历史作为一种知识，作为一种文化消遣，看人物传记，历史小说也许是最好的选择；但如果对历史很执着，把历史作为一门职业，或者借鉴历史，或者是在历史中尊求历史的归宿感，仅仅看一些历史资料时不够的，还需要从历史理论入手，进行专业的历史学习。把不要以为看基本历史传记，人物传记，历史记录，就以为了解历史了，要学习历史，还是从理论上入手，而这些理论的依据往往可以上升到哲学，而哲学的依据往往与一个人的信仰有关。我以前也是任凭自己的兴趣，找一些历史书籍看，完全不知道历史的目的，本质。后来接触到的资料和思想多了，原来的知识和思想的正确性受到自己怀疑，因为原来的知识体系和思想体系根本经不起专业的历史理论，哲学理论的质疑。
在对历史的学习中，我和许多学习历史的人深切体会到，历史是一门求真的学科，真实是历史的生命线，是历史的灵魂。没有真实，历史就沦为普通的艺术（在欧洲，在历史成为一门独立的学科之前，历史是一门修辞学）。为了真实，史官不惜付出自己的生命。春秋战国，鲁国曾发生过多起弑君的事件，孔子却不敢直书，且美其名曰“为尊者讳,为亲者讳,为贤者讳”，而同样是春秋战国时代，一位史官和他的两各弟弟因为忠实纪录而被杀。要维护历史的灵魂，代价是高昂的，没有多少人能够情愿作出这种牺牲，因为能够这样的人做只有为了一个理由“信仰”！所以，历史的灵魂往往是粘着灰尘的。我们不能把蒙灰的历史当作真实的历史，必须靠我们知识和才华，方法和努力，抚去历史的尘灰。使得历史蒙灰的不仅是强权的干涉，而时代与观念的干涉更为可怕与隐蔽，历史的记录者与评论者个人的素质修养与喜好偏见也是重要的原因。