如何看待历史上的女性执政国家

‘陆’ 同一时期在东亚地区出现众多女性登上王位，这是怎样的一段历史时期

在历史的长河中，总会有一段历史会让人不禁惊叹。武则天同一时期的东南亚地区，竟然有很多位女性统治国家，登上王座。虽然是同一时期，却发生在不同的国家，这让很多人觉得历史很奇妙，是一个历史非常相似的过程。而这个女性称帝的时代，也被称为女王时代！

除了新罗国的两位女性君主，还有当时日本的齐明和推古二位女皇，以及来自于吐蕃的赤玛伦女王等。这真可谓是一个阴盛阳衰的女王时代！

‘柒’ 中国有哪些女政治家，对于她们在历史中的作用我们应如何看待

1 妇好（商）

妇好，名好，“妇”为亲属称谓，是商朝国王武丁的王妃，是位杰出的女政治家与军事家。
由于妇好有很好的文化修养，商王武丁经常令她主持当时非常重要的祭祀与朗读祭文。她也被任命为卜官，是武丁统治集团的重要成员。
妇好也是位军事家，被封于外地，担负着守土、从征的重任，为“殷国大治”立下赫赫战功。
妇好死后，武丁十分悲痛。妇好有独葬的巨大墓穴，而且有拜祭的隆礼。这在商朝时期是非常少见的。

2 冯缭（汉代） 中国古代女子第一位女外交家
★中国历史上着名的女政治家、女外交家。
公元前101年，随汉解忧公主远嫁和亲到了乌孙国。由于她多才多智，成为解忧公主的得力助手。
后嫁给乌孙右大将。她在协助公主加强汉朝同西域诸国之间的友好关系，作出了很大贡献，深得西域各国的敬服。尊称她为“冯夫人”。周恩来总理曾评价她是“我国历史上第一位巾帼英雄”。

冯缭 - 双清
多才多智外交家，
出使乌孙主仆花。
远嫁结缘得敬戴，
安邦献策渡生涯。
3 吕后（汉）
☆吕雉（241一180），字娥姁，秦代单父县（今单县）人，汉高祖刘邦之妻。
吕稚是个刚毅阴狠、不甘雌伏的角色。然而早年的吕后并不如此，还称得上贤惠的女人，她为了刘邦历尽艰辛，九死一生。
高祖死后，她独立掌政十五年，虽然满手血腥，但是她也有一些为人称道的政绩，先是辅助高祖划谋定策，争夺天下，后来又减轻百姓负担，导正社会风气，废除许多繁苛的法令，尤以废除“三族罪”和“妖言令”为百姓所称道。《史记》和《汉书》都称赞她：“高后女主，制政不出闺阁，而天下晏然，刑法罕用，罪人是希，民务稼穑，衣食滋殖。”
吕后最大的缺点是嫉妒心太重，私心太重，手段过于残酷，竟然想以吕氏来代替刘氏干辛万苦得来的江山，终至败亡。吕后死后，薄姬的儿子代王刘恒被迎立为帝，即历史上有名的汉文帝，从此历史上有了“文景之治”的盛世。

4 文明太后冯氏（北魏）
★在北魏历史上，文明太后冯氏是一位承前启后的杰出女政治家。
冯氏（442—490），属北燕皇族。北燕灭亡后，其伯父与父亲归附北魏，其父官至魏秦雍二州刺史，后因罪被杀，冯氏因而被没入后宫为奴婢，得到她姑母——拓跋焘左昭仪的提携，14岁时被选为文成帝的妃子，后被册封为皇后，使她有机会收罗一股政治势力，在拓跋浚死后操纵政权。文成帝长子拓跋弘即位，是为献文帝。献文帝尊冯氏为皇太后。
献文帝时，她杀死专权大臣乙浑，开始临朝听政。孝文帝时，她以祖母身分继续执政，督促孝文帝拓跋宏实行政治改革，制定汉化政策，俸禄制、均田制等都是她临朝时颁行的。死后谥文明太后。

5 冼夫人（南北朝）
☆冼夫人（公元513年---602年），南北朝时高凉郡人，梁高凉太守冯宝妻。宝卒，抚其部众。陈广州剌史欧阳纥谋反，冼夫人起兵，平定叛乱，被封为石龙太夫人。归隋后又被封为宋康郡夫人和谯国夫人。隋仁寿初卒，谥诚敬夫人。她是六世纪我国南方百越民族中杰出的女政治家和军事家。
关于冼夫人的历史功勋，《隋书》、《北史》、《资治通鉴》等史书均有记载，概括起来有三点：一是赤心报国，义无反顾，历经三朝而维护国家统一的宗旨不变；二是促进民族团结，特别是她与冯宝结婚，促进了两民族的友好相处；三是惩治贪官，安抚百姓，深得皇帝和群众的支持和爱戴。

6 武则天
★武则天（624—705年），并州文水人，唐高宗李治的皇后。性巧慧，多权术。
由于高宗庸懦，武后参预朝政，与高宗并称“二圣”。高宗死后不久即掌握国家大权，废黜中宗、睿宗，690 年，自立为皇帝，改国号为周，成为中国历史上唯一一位女皇帝。
武则天称帝后，大开科举，破格用人；奖励农桑，发展经济；知人善任，容人纳谏。在她掌理朝政近半个世纪，社会稳定，经济发展，为后来“开元盛世”打下基础。但是，武则天逼害王后萧妃，杀害亲子，大封武氏诸王，重用酷吏，严刑峻法，冤狱丛生，受到历史的谴斥。
705 年，宰相张柬之乘武则天年老病危，拥立中宗复位，尊武氏为“则天大圣皇帝”。同年冬，武氏死，享年82岁，遗诏“去帝号，称则天大圣皇后。”李白把武则天列为唐朝“七圣”之一。

7 萧绰（辽）
☆萧太后 (953--1009)，名绰，小字燕燕。是辽景宗耶律贤的皇后，历史上被称为“承天太后”，临朝摄政二十七年，对辽代的有效统治达四十年。
萧绰作为一名女性政治家、军事家，不仅统军有方，对外戎马倥偬，纵横沙场；对内亦可行文修治，兴邦安国。她在统治期间积极调整赋税，使农业得到保护和发展，进而促进了手工业和商业的兴旺，并进一步根据经济发展的需要与圣宗主持修建了中京城，使辽宋两朝使者互访更为频繁，两朝的友好关系进入了全新时期；萧太后还在修订法度、缓和民族矛盾方面发挥了积极的作用；对人才的重视和培养更是她的政治生活中不可忽视的功绩，他推行开科取士政策，并整顿吏治，任人唯贤，有效地促进了文化的发展。
经过她多年的努力，辽朝不仅扭转了穆宗时代混乱衰败的局面，逐步稳固了圣宗的统治，而且国势昌运，国力强盛。这一时期，是辽朝在它统治中原的二百余年间最为鼎盛的辉煌时期，这一切的实现，萧太后功不可没。

8 孝庄文皇后（清）
★孝庄文皇后，博尔济吉特氏，本是蒙古科尔沁贝勒寨桑之女，生于1613年。1625年，年仅13岁，嫁给了清太宗皇太极为侧室福晋。皇太极死时，孝庄32岁，她六岁的儿子福临继承了皇位，改元顺治。她“母以子贵”晋封为皇太后，顺治死时年仅24岁，由8岁的康熙继承皇位。康熙尊自己的祖母为太皇太后。
这位太皇太后辅佐了顺治，康熙两位幼主，为清初的繁荣和稳定立下汉马功劳，而史学家对其评价甚高，称她是明末清初杰出的女政治家，深受各朝各帝的尊敬。康熙二十六年十二月二十五日，孝庄文皇太后病逝，终年七十五岁。葬入清东陵风水墙外的昭西陵。
纵观孝庄一生，为大清国呕心沥血，对调和清宫内部矛盾、稳定清初社会秩序、促进国家巩固和统一，作出了巨大贡献，不愧为蒙古族杰出的女政治家和“清代国母”称号。

10 秋瑾（民国）
★秋瑾(1875-1907年)，清浙江绍兴人，字璇卿，号竞雄，自号鉴湖女侠。少年时已善于诗词，喜爱舞剑、骑马等武艺。光绪二十二年(1896年)依父母之命嫁湖南富绅子弟王廷钧。1902年随夫迁居北京。
1904年不顾家人反对，自行筹资东渡日本。参与发起“共爱会”和“十人会”，创办《白话报》，宣传反清革命，提倡男女平等。参加“洪门天地会”，被封为“纸扇”(军师)。1905年回国，入光复会。同年七月再赴日本，在东京加入同盟会，被推为评议部评议员和浙江主盟人。1906年春，因抗议日本政府颁发《清国留日学生取缔规则》而归国，在上海组织锐进学社，同年冬创办《中国女报》，宣传妇女解放，倡导民主革命，又在绍兴明道女学堂、吴兴浔溪女校执教。
1907年 ，接替徐锡麟主持绍兴大通学堂，任督办，以此为反清基地。她又到金华等地发展军力，组织光复军，与徐锡麟策划皖浙两地同时起义。7月6日，徐锡麟在安庆提前起义，失败被捕。清政府查出皖浙有联系，派兵包围大通学堂。秋瑾于7月14日被捕，15日凌晨在绍兴轩亭口从容就义，终年三十二岁。

11 宋庆龄
☆宋庆龄，孙中山夫人，杰出的国际政治活动家，共和国名誉主席。
1893年诞生在上海，毕业于美国威斯里安女子学院文学系。自1913年开始追随孙中山。在近七十年的漫长岁月里，经过护法运动（1917）、第一次大革命（1924-1927年）、第二次国内革命战争（1927-1937年）、抗日战争（1937-1945年）、解放战争（1945-1949年）直到新中国成立（1949年），她始终忠贞不渝地坚持孙中山的革命主张，坚定地和中国人民站在一起，在中国近代史和现代史上，谱写了光辉的篇章。
宋庆龄于1950年被选为世界和平理事会理事，1951年获得“加强国际和平斯大林奖金”。1952年，她被选为亚洲及太平洋区域和平联络委员会主席。她被誉为二十世纪最伟大的女性之一。1981年5月8日，加拿大维多利亚大学授予宋庆龄荣誉法学博士学位，5月15日，加入中国共产党，5月16日，第五届全国人大常委会决定授予她中华人民共和国名誉主席称号。同年5月29日在北京逝世。

12 宋美龄
★蒋介石的夫人及外交助手。中国近代百年史上最有争议与影响的女人。
1899年3月23日生于上海。1910年去美国，后在威斯理女子大学就读。1920年回国后，参加基督教女子青年会活动。曾在电影审查委员会、童工委员会任职。1927年12月在上海同蒋介石结婚，后广泛参加社交、政治活动，并担任一些妇女团体、儿童福利团体的领导职务。1936年12月西安事变后，亲赴西安，支持和平解决。抗日战争时期，曾任航空委员会秘书长。1943年随蒋介石参加开罗会议，任翻译。1948年代表蒋介石去美国求援。
1950年从美国去台湾。1974年，国民党十届五中全会授予她“中山奖章”。1975年蒋介石病逝后不久即去美国就医、定居。1976年曾回台湾小住。曾任“中华妇女反共联合会”主席，中国国民党评议会主席团主席，中国国民党妇女工作会指导长等职。1986年10月，回台湾参加蒋介石百年冥寿纪念活动。宋美龄着《西安事变》、《中国的和平与战争》等。

13 邓颖超
☆1904年生，河南省光山县人。
1919年参加五四运动，在天津组织进步学生团体觉悟社。大革命时期，在天津组织女权运动同盟会、社会主义青年团。
1925年转为中国共产党党员，从事青年、学生、妇女和领导支援五卅运动联合会的工作，曾任中共天津地委妇女部长、两广区委员会委员兼妇女部长。第二次国内革命战争时期，在上海任中共中央妇委书记，1928年夏列席中共第六次全国代表大会，后任中共中央组织部干事、中央直属总支部书记，1932年到江西中央苏区担任过中央局宣传部、组织部干事，1933年任中央局秘书长。
1934年参加长征。到陕北后，任党中央白区工作部秘书，中央机要科长。
抗日战争时期，任八路军武汉办事处妇女组织员，中共中央长江局妇委委员，后到重庆任中共中央南方局委员、妇委书记，重庆战时儿童保委会理事；党的第七次全国代表大会后任中共中央妇委副书记。
解放战争时期，先后在重庆、南京任中共代表团团员，参加旧政协做统战工作，任中央后方工作委员会委员，中共中央妇委代理书记。
建国以后，任全国妇联副主席、党组副书记、名誉主席，中国人民保卫儿童全国委员会副主席，第一届全国政协常务委员，第一、二、三届全国人大常委会委员，四、五届全国人大常委会副委员长，中共中央纪律检查委员会第二书记。中共第七届候补中央委员，八、九、十、十一、十二届中央委员，十一届三中全会增选为中央政治局委员。
1992年7月11日在北京逝世，享年88岁。

‘捌’ 为何在历史上会有女子不可执政的思想观念呢

因为在古代是封建社会，女性的地位是非常低下的。人们普遍认为如果女子执政的话，会影响一个朝代的气运。其实这只是对女性的一种毫无道理的偏见，女性不仅可以执政，而且在很多方面都可以有突出的成就。然而在古代，社会的发展与思想的匮乏束缚了女性的发展，她们的一生都只能围绕自己的家庭转。

古代的女孩子思想格局都是比较小的，她们没有经过四书五经的熏陶，即使读书也是读的《列女传》这种宣扬女德的书籍。她们没有机会学习治理家国的理论、思想固化，很少有人能够跳出自己的局限性来看到更广阔的世界。因为长期的陷入这个怪圈，女性渐渐失去了原有的机敏，变得愚钝、思维僵化，已经不具备执政条件了。

‘玖’ 看看历史，就会明白为什么女人不能执政了

不是能不能，

是适合不适合。

无论从前瞻性，

魄力以及思想上，

女性领导者似乎远远没有男性那样肩负起某种责任。

‘拾’ 在不同历史时期，我国古代女子在社会中的地位如何

不同历史时期中国女性的社会地位有所不同，大体经历三个阶段：一是原始社会早期，妇女相对受到男子的尊敬；二是传统社会中的妇女地位，即男子至高无上，女子无权；三是男女平等，存在于当今和未来的社会中。中国古代女子社会地位的发展主要处于前两个阶段。正所谓“玉主沉浮，源于母系；峰回路转，始于奴隶；深渊难跃，在于封建”。

同时女性也有财产继承权，按照宋朝风俗和法律，分家时要给女儿一部分财产，一般为兄弟所得的一半，且女子改嫁时有权自由处分自己的财产。

元朝时北方民族盛行的“兄死，嫂改嫁于弟”的习俗传至中原。元中期后，对于收嫂给予逐渐严格的限制。但财产自由方面不比前代，元朝女子改嫁“其原随嫁妆奁财产，并听前夫之家为主”（《通制条格》）。

5.明清时期

这一时期极端倡导贞节观念，对节妇烈女的推崇达到古代社会的极点，男子可以任意“休妻”，女子只能忍受，并认为是受到奇耻大辱，改嫁会丧失贞节，贞节牌坊、殉夫从死、终身未再嫁的事例比比皆是，同时统治者利用《内训》、《古今列女传》等所谓女教读物进一步压迫女性，影响着人们的价值观念。晚清时期，女子小脚为美的畸形审美观念弥漫于全社会。无论是女性的婚姻自由还是生活自由都受到了前所未有的压制。