聊斋志异如何评价历史黑暗

㈠ 《聊斋志异》讽刺了什么

《聊斋志异》字里行间也透露出鬼比人还要有情有义来讽刺当时的世代。《聊斋志异》，简称《聊斋》，又称《鬼传》，是中国清代蒲松龄所着的短篇小说集。全书共496篇，内容十分广泛，多谈狐仙、鬼、妖，反映了17世纪中国的社会面貌。

传说《聊斋志异》一书，为蒲松龄在路边设一茶摊，过路之人给他讲一个故事即可免费喝茶，而他将路人所讲的故事整理成册而成。

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《聊斋》一书四百多篇短篇小说中，有刺贪刺虐的，有描写穷苦书生和鬼、妖、仙女等的爱情故事的，

这些故事像是作者自主创作以借此来表达对社会的不满和对爱情的向往，然而也有一些故事仅仅是厄情节怪异而已，其情节单一，甚至只有短短十余字，这些故事不像是作者创作而像百姓之间的传说。

《聊斋志异》多写人与花妖狐魅的恋爱故事，如“青凤”、“莲香”、“小谢”、“香玉”、“婴宁”和“丫头”等。

《聊斋志异》也批评科举制度的腐败，如“考弊司”、“王子安”、“司文郎”、“三生”等；并揭露政治和社会的黑暗，如“席方平”、“促织”、“红玉”、“窦氏”、“续黄梁”等。

㈡ 聊斋志异反映什么样的社会,表现作者怎样的思想认识

《聊斋志异》反映封建统治的黑暗，表现作者了强烈的反封建礼教的精神。

《聊斋志异》是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。多数小说是通过幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了蒲松龄所生活的时代的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识。

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《聊斋志异》将中国古代文言短篇小说发展到了一个新高度，从此以后，文言小说就雄风难再了。《聊斋志异》之后，虽有纪昀的《阅微草堂笔记》等，但已难成气候。

《聊斋志异》一问世，就风行天下，翻刻本竞相出现，相继出现了注释本、评点本，成为小说中的畅销书。文言小说也因此出现了再度蔚兴的局面。

这时产生的一大批文言小说专集中，沈起凤的《谐铎》、和邦额的《夜谭随录》、浩歌子的《萤窗异草》等是传奇体为主的笔记小说，大都作品都是模仿《聊斋志异》之作。无论是思想内容，还是艺术水平都不及《聊斋志异》。

㈢ 《聊斋志异》揭露了什么的作品

蒲松龄的文言小说集《聊斋志异》，以谈狐说鬼的方式，揭露了封建吏治和科举制度的不公正，表达了人民对美好爱情和生活的追求。这是文言小说在继宋、元、明三代沉寂之后，出现的最杰出的作品。在白话小说方面，小说的理论获得空前丰收。金圣叹对《水浒传》、毛宗岗对《三国演义》、张竹坡对《金瓶梅》的评点，使我国的小说美学开始形成自己的体系。长篇章回小说此时虽然没有出现杰出之作，但英雄传奇小说涌现出《水浒后传》、《说岳全传》这样的好作品。人情小说出现了《醒世姻缘传》以及一大批才子佳人小说，它们共同为清中叶《红楼梦》、《儒林外史》的出现蕴积了基础。

㈣ 《聊斋志异》是如何实现对上层的讽刺和底层的同情的

众所周知《聊斋志异》是一部优秀的鬼怪小说，但往往都是小故事大智慧，在《聊斋志异》中蒲松龄向我们展示了一草一木，一花一树，一虫一鸟的故事。通过这些离奇诡异的故事，串联在时代背景之下，即向读者展示了故事中的主线感情，又通过主线发展反映出官场以及平民百姓的生活状态。故事中最不缺的就是细节，而细节往往能够反映出作者的情感。

蒲松龄创作的作品与自己的成长经历也是相关的，蒲松龄对于底层人民的生活印象深刻也深有体会。所以在故事中时刻都能够看到底层人民的生活现状以及官场的腐败气氛，甚至是其他泯灭人性的残忍事件。细节往往能够反映背景，通过那一个个人性考验的故事，那些或圆满或悲剧的故事，反映出当时官场的黑暗，以及底层人民生活的困苦。

㈤ 《聊斋志异》暴露了什么社会现实

《聊斋志异》除了上述暴露封建政治的黑暗、谴责贪官暴吏压迫人民的罪行外，另一个重要内容是揭露了科举制度的种种弊端，以及科举制度对封建社会知识分子的毒害。如《司文郎》、《于去恶》、《叶生》、《贾奉雉》、《王子安》等，作品爱憎分明，生活气息浓，思想与艺术成就也较高。

㈥ 聊斋志异的思想内容

聊斋志异优秀作品反映了广阔的现实生活，提出许多重要的社会问题，表现了作者鲜明的态度。 它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。

它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。

《聊斋志异》一书揭露了当时社会的黑暗。政治腐败、官贪吏虐、豪强横行、生灵涂炭，都在《聊斋志异》中有所反映，揭示了人民痛苦生活的原因主要来自贪官污吏。

《聊斋志异》在暴露统治阶级贪暴不仁的同时，还写出了被压迫人民的反抗斗争，对他们表示深切的同情。其

中有“大冤未伸，寸心不死”的席方平（《席方平》）；

有最终变成猛虎，咬死仇人的向杲（《向杲》）；

有直人阴间、杀死两吏卒的王鼎（《伍秋月》）。

这些具有反抗精神的人物形象在激发被压迫者的斗争意识方面，有一定的积极作用。

《聊斋志异》的另一重要内容是揭露了科举考试的种种弊端。蒲松龄才华过人却名落孙山，他对科场的黑暗、考官的昏聩、士子的心理等都非常熟悉，所以写起来能切中要害，力透纸背。通过一些梦幻的境界，作者嘲笑了那些醉心功名利禄的士子。

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清初诗坛盟主、朝廷显贵王士祯为《聊斋志异》题过一首诗：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗。”他甚至欲以500两黄金购《聊斋志异》手稿而不得。

蒲松龄出身低微，家世清寒，科举失意，潦倒落魄，“门庭之凄寂，则冷淡如僧；笔墨之耕耘，则萧条似钵”，但就是在“子夜荧荧，灯昏欲蕊，萧斋瑟瑟，寒冷凝冰”（《聊斋自志》）的境况里， 他用大半生的精力，写出了惊世之作《聊斋志异》。

反过来讲，作者生活优渥，锦衣玉食，香车宝马，也许就写不出这样的作品——文章憎命达，诚哉斯言！

《聊斋志异》写了将近500个故事，几乎篇篇都好。它的神奇在于，不仅朝廷显贵如王士祯者十分喜欢，一般平民读者也都喜欢。为什么？

首先，《聊斋志异》尽管写了许多鬼狐怪异，但涉及的却是广阔现实。作者通过讲故事，揭露了封建统治的黑暗与残酷，且始终保持了鲜明的批判态度，有时甚至用篇末的“异史氏曰”的形式直接站出来指陈时弊，控诉“覆盆之下多沉冤哉”。

以《促织》为例：由于皇帝爱斗蟋蟀，地方官媚上邀宠，胥吏借端勒索，遂至“每责一头，辄倾数家之产”。成名因为买不起应征的蟋蟀，受尽官府的杖责，奄奄待毙。后来历尽艰辛，捕得一头，却不幸被儿子不小心弄死。

于是乎，“儿惧，啼告母。母闻之，面色灰死，大惊曰：业根！死期至矣！而翁归，自与汝复算耳！”“既而得其尸于井。因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。”后来儿子魂灵化为一只轻捷善斗的蟋蟀，献入宫中后得到皇帝欢心，才挽救了一家被毁灭的命运。

蒲松龄塑造了一系列富有反抗性的人物形象，席方平是突出代表。他父亲得罪富豪羊某，被其死后买通冥间的狱吏搒掠而死。

为了伸冤，他魂赴冥司告状，从城隍到冥王，层层上告；受到械梏、笞打、火床、锯解种种毒刑，仍不屈服；两次被押送还阳，又都逃回去，直到冤屈昭雪为止。席方平这种“大冤未伸，寸心不死”的顽强斗争精神，反映了我国人民的不屈精神。

其二，蒲松龄揭露了科举制度埋没人才的罪恶。《叶生》中的叶生“文章词赋，冠绝当时”，却屡试不中，郁闷而死，最后只能让自己的鬼魂帮助一个邑令之子考中举人。

但蒲松龄没有像吴敬梓那样从根本上否定这一制度。一辈子未能考上举人的蒲松龄到71岁才按例补了个贡生，终老之时，还不忘借了某举人的行头，请人画了像。

其三，《聊斋志异》反对封建礼教束缚，热烈歌颂真诚忠贞的爱情，这是读者最为喜爱的部分。描写爱情主题的作品占了全书的大部分，《婴宁》《莲香》《香玉》篇中的男女主角不顾封建礼教的约束，按照自己的感情和意愿，大胆追求心爱的人并获得幸福的结局。

《香玉》中的黄生爱上了白牡丹花妖香玉，《莲香》中的女鬼李氏热爱桑生，后来“愤不归墓，随风漾泊”，终于借尸还魂，和桑生结成美满姻缘。在《小谢》中，男女双方更是经过一段自由接触后，逐步发展起爱情。这在男女被禁止社交的封建社会中，几乎是不可想象的事。

其四，《聊斋》情节曲折跌宕，而且善用细节。忘记书中哪一篇了，写的是一个女子最怕别人挠痒，甚至于远远用手指指之做挠痒状，她都会忍俊不禁。

这样的细节，在六朝志怪小说和唐传奇、宋话本中是很少见的，是《聊斋志异》对前人的超越。《聊斋志异》善用环境、心理、反衬等多种手法塑造人物，语言简洁到不能再减一字的程度，既具有文言文的简练典雅，又不失小说语言的生动形象，赋予文言语汇以活力，达到了炉火纯青的地步。

如写冯相如见红玉自墙上来窥一段：“视之，美。近之，微笑。招以手，不来，亦不去。固请之，乃梯而过。”生动描述了少女情窦初启时的娇态和冯相如的执着、热烈的爱。

既然该书抨击封建社会的黑暗，揭露了官场的腐败，甚至描写了人民的反抗，作为清朝显贵的王士祯何以还给予高度评价呢？我想是因为那时的文人在评价文学作品时，还能保持对艺术的独立意识。

㈦ 《聊斋志异》作者想揭露什么样的社会现象

《聊斋志异》一书揭露了当时社会的黑暗作品。政治腐败、官贪吏虐、豪强横行、生灵涂炭，都在《聊斋志异》中有所反映，揭示了人民痛苦生活的原因主要来自贪官污吏。

㈧ 蒲松龄通过什么,讽刺当时社会的黑暗

蒲松龄的《聊斋志异》也不仅仅是讽刺社会的黑暗。
，《聊斋志异》中的作品大致可分为以下五类——

第一类：反映社会黑暗，揭露和抨击封建统治阶级压迫、残害人民罪行。如《促织》《红玉》《梦狼》《梅女》《续黄粱》《窦氏》等；

第二类：反对封建婚姻，批判封建礼教，歌颂青年男女纯真的爱情和争取自由幸福而斗争。如《婴宁》《青凤》《阿绣》《连城》《青娥》《鸦头》《瑞云》等；

第三类：揭露和批判科举考试制度的腐败和种种弊端。如《叶生》《于去恶》《考弊司》《贾奉雉》《司文郎》《王子安》《三生》等；

第四类：歌颂被压迫人民反抗斗争精神。如《商三官》《席方平》《向杲》等；

第五类：总结生活中的经验教训，教育人要诚实、乐于助人、吃苦耐劳、知过能改等等，带有道德训诫意义。如《种梨》《画皮》《崂山道士》《瞳人语》《狼》（三则）等。

譬如：《促织》中采用“曲笔”的手法借古讽今，以及细腻的心理描写（大喜大悲大苦大惊等）。通过成名一家被官府逼迫缴纳促织，以致倾家荡产，但最后又致富的故事表示对现实的愤懑不平，寄托对受欺凌和压迫的下层群众的深刻同情。

㈨ 《聊斋志异》描绘了怎样的社会现象

《聊斋志异》一书揭露了当时社会的黑暗。政治腐败、官贪吏虐、豪强横行、生灵涂炭，都在《聊斋志异》中有所反映，揭示了人民痛苦生活的原因主要来自贪官污吏。《聊斋志异》在暴露统治阶级贪暴不仁的同时，还写出了被压迫人民的反抗斗争，对他们表示深切的同情。其中有“大冤未伸，寸心不死”的席方平(《席方平》)；有最终变成猛虎、咬死仇人的向杲(《向杲》)；有直入阴间、杀死两吏卒的王鼎(《伍秋月》)。这些具有反抗精神的人物形象在激发被压迫者的斗争意识方面，有一定的积极作用。

㈩ 聊斋志异反映了哪些内容

《聊斋志异》反映了封建社会的黑暗，揭露了政治腐败、豪强横行等社会现实，描述了具有反抗精神的被压迫者，借勇敢追求自由恋爱的爱情故事表现了反封建反礼教的精神。全书亦揭露了科举考试的种种弊端，抨击科举制度对读书人的摧残。

《聊斋志异》的简介
《聊斋志异》多以勇敢追求自由恋爱的爱情故事表现强烈的反封建礼教的精神，赞扬狐鬼与人相爱的真情;同时也揭露了封建统治的黑暗与残暴，抨击科举制度对读书人的摧残。

《聊斋志异》的作者是中国清朝小说家蒲松龄，全书共有短篇小说491篇，在取材上以小见大，常借生活中的细微之事表现深刻的社会主题。全书使神仙狐鬼成为观照人间官僚或某类人的文学形象，多半寓批判之意。小说的情节曲折多变，情节安排动人心魄，真实传达了主人公复杂的思想感情。小说结构严谨，情节曲折而不松散，细节生动逼真，反映了作者对生活的体察以及高超的语言技巧。
《聊斋志异》的作者
《聊斋志异》的作者是清代文学家蒲松龄。蒲松龄终身屡试不第，直到古稀之年才成为贡生，享年76岁。着名的神鬼志怪小说《聊斋志异》就出自蒲松龄之手，郭沫若评价蒲松林为：“写鬼写妖高人一筹，刺贪刺虐入骨三分。”