历史渊源是什么意思

㈠ 历史渊源是什么意思，共同历史渊源名词解释，中日

樟树市境古属扬州，自西周至春秋战国先后属吴、越、楚。秦始皇二十六年（公元前221），始建新淦县，治于淦阳（今樟树市城区）。西汉分属新淦、建成、宜春3县。东汉中平二年（185），析宜春县置汉平县（治所在今樟树市中洲乡门楼里之古吴平圩），市境分属新淦、建城、汉平。三国改汉平县为吴平县。唐武德五年（622），以樟树西南境太平圩（今昌傅镇境内）为县治，置始平县。武德七年（624），废始平县入新渝县，市境分属高安、新渝、新淦县。五代南唐升元二年（938），划出新淦县以北地区，另拨新淦县的崇学乡和高安县的建安乡、修德乡在萧滩镇（宋改称临江镇）建清江县（袁赣二水汇流萧滩，江水清澈，以水名县）。北宋淳化三年（992），割清江县、新淦县、新喻县置临江军，军治所设临江镇，清江为倚郭望县。北宋治平三年（1066），割新淦茂才乡、新喻思贤乡隶清江县，县境由3乡增至5乡。1949年6月19日，在樟树镇建立清江县人民政府（是年7月15日迁临江镇，1950年3月27日又迁回樟树镇）。1988年10月26日，撤消清江县，设立樟树市。
樟树历史悠久，宗教与药文化积淀深厚，遗存有众多的名胜古迹。现有古遗址、古墓葬、古建筑、石雕、碑刻1000余处，国家级文物保护单位4个。樊城堆遗址是赣江中、下游具有代表性的新石器时代遗址，是江西土着文化重要的一支；筑卫城遗址是全国迄今保存最完整的远古大型土城之一，是江南印纹陶遗址“核心”地区的着名遗址；“江南商代方国都邑”——吴城遗址，打破了“商文化不过长江”的定论，被评为“20世纪中国百项考古重大发现之一”。道教三大传箓圣地之一的阁皂山，唐代御封为“天下第三十三福地”，宋《寰宇记》载为“天下名山、道教福地、神仙之馆”，境内“六朝松”、“迎客松”、“照门松”“皆唐宋时物”，并载入《中国古松志》。阁皂山东峰之崇真宫，历史悠久，闻名遐迩。自汉以来，张道陵、葛玄、丁令威等道长，都在此设有坛井，并遗有葛玄洗涤草药之“洗药池”，另有岩、池、石、坛、桥、丹井等名胜及北宋鸣水桥、药圃百草园、紫阳书院、石城庵、道德宫、一天门石坊等古迹。唐初创建的通慧寺，主殿栋宇迄今尚存；南唐时所立的太平观碑，刻有南唐江文蔚所撰创修太平观序文；始建于北宋淳化三年（992）的临江府署大门望楼“大观楼”，为保存最完好的府衙建筑，府署内古林葱郁，池塘山石布置精巧，亭台楼阁错落有致，内有王安石出生地“维崧堂”遗址、苏东坡书《金刚经》碑和《重建临江府静治堂》碑、《清江县题名记》碑及施侯墓；建于明初的“钟鼓楼”，内有大钟，重3700余斤；药材行铺集资公建的“三皇宫”，供药王孙思邈，祭祀远古“三皇”及历代神医妙手，为樟树药业发展之见证。

㈡ 为什么人们称呼河南为老家，有什么历史渊源

河南是我国的省级行政区，总面积16.7万平方千米，位于我国的中心地区，并且在我国算是占地面积较为中等的省份。在历史上，大多数都位于黄河以南的部分，所以起名叫河南。河南的文化也是非常的优秀，洛阳是河南的地级市，也是九朝古都之一。现在很多人称河南为“中国人的老家”，这是为什么呢？今天我们就来讲一讲，为什么河南被称为老家，有什么历史渊源。

作为河南人，我希望我的故乡可以发展的越来越好。

㈢ 春节传统节日的历史渊源

春节传统节日的历史渊源：

1、贴春联

春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。

这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专着《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。

春联的种类比较多，依其使用场所，可分为门心、框对、横披、春条、斗方等。“门心”贴于门板上端中心部位；“框对”贴于左右两个门框上；“横披”贴于门媚的横木上；“春条”根据不同的内容，贴于相应的地方；“斗斤”也叫“门叶”，为正方菱形，多贴在家俱、影壁中。

2、爆竹

中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。

放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。

(3)历史渊源是什么意思扩展阅读

春节俗称新春、新岁、新年、新禧、年禧、大年等，口头上又称度岁、庆岁、过年、过大年。春节历史悠久，由上古时代岁首祈年祭祀演变而来。万物本乎天、人本乎祖，祈年祭祀、敬天法祖，报本反始也。春节的起源蕴含着深邃的文化内涵，在传承发展中承载了丰厚的历史文化底蕴。

在春节期间，全国各地均有举行各种庆贺新春活动，热闹喜庆的气氛洋溢；这些活动以除旧布新、迎禧接福、拜神祭祖、祈求丰年为主要内容，形式丰富多彩，带有浓郁的各地域特色，凝聚着中华传统文化精华。

在古代民间，人们从岁末的廿三或廿四的祭灶便开始“忙年”了，新年到正月十九日才结束。在现代，人们把春节定于农历正月初一，但一般至少要到农历正月十五（元宵节）新年才算结束。

春节是个欢乐祥和、亲朋好友欢聚的节日，是人们增深感情的纽带。节日交流问候传递着亲朋乡里之间的亲情伦理，它是维系春节得以持存发展的重要要义。

百节年为首，春节是中华民族最隆重的传统佳节，它不仅集中体现了中华民族的思想信仰、理想愿望、生活娱乐和文化心理，而且还是祈福、饮食和娱乐活动的狂欢式展示。受到中华文化的影响，世界上一些国家和地区也有庆贺新春的习俗。

据不完全统计，已有近20个国家和地区把中国春节定为整体或者所辖部分城市的法定节假日。春节与清明节、端午节、中秋节并称为中国四大传统节日。春节民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

㈣ 凤凰的历史渊源是什么

1.1凤凰的简介
凤凰(Chinese phoenix/phoenix)，是中国神话传说中的神异动物和百鸟之王;亦称为朱鸟、丹鸟、火鸟、鹍鸡等，在西方神话里又叫火鸟、不死鸟，形象一般为尾巴比较长的火烈鸟，并周身是火，估计是人们对火烈鸟加以神话加工、演化而来的。神话中说，凤凰每次死后，会周身燃起大火，然后其在烈火中获得重生，并获得较之以前更强大的生命力，称之为“凤凰涅盘”。如此周而复始，凤凰获得了永生，故有“不死鸟”的名称。凤凰和麒麟一样，是雌雄统称，雄为凤，雌为凰，其总称为凤凰。凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征。 它跟龙的形象一样，愈往后愈复杂，有了鸿头、麟臀、蛇颈、鱼尾、纹、龟躯、燕子的下巴、鸡的嘴。自古以来凤凰就成了中华民族文化中的重要组成部分。
【凤凰外形】
据《尔雅·释鸟》郭璞注，凤凰特征是：“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色、高六尺许”。“出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆伦，饮砥柱，濯羽弱水，莫宿风穴，见则天下安宁。”《山海经·图赞》说有五种像字纹：“首文曰德，翼文曰顺，背文曰义，腹文曰信，膺文曰仁。”
【凤鸣】
据现存文献推断：凤鸣如箫笙，音如钟鼓。凤凰雄鸣曰即即，雌鸣曰足足，雌雄和鸣曰锵锵。
1.2凤凰崇拜的起源与演变
凤凰的起源约在新石器时代，原始社会彩陶上的很多鸟纹是凤凰的雏形，距今约6700年的浙江余姚河姆渡文化出土，在象牙骨器上就有双鸟纹的雕刻形象，这双鸟纹应是古代凤凰的最早记载。
根据神话传说，凤是从东方殷族的鸟图腾演化而成。
今日所见关于凤的最早记录，可能是在《尚书·益稷》篇中。书中叙述大禹治水后，举行庆祝盛典。由夔龙主持音乐，群鸟群兽在仪式上载歌载舞。最后，一凤凰也来了——“萧韶九成，凤皇来仪。”孔传：“灵鸟也，雄曰为凤，雌曰皇。”郑玄注：“仪，言其相乘匹。”我们注意的是，在这里，凤凰被古代住家视作一种象征吉庆的神鸟。所谓“来仪’，郑玄释作“乘匹”。
[注：“仪”古音“俄”，与“偶”音近通。所以，郑玄释仪为“偶”，即所谓“成（乘）匹”，也就是成双成对的意思。但是，根据《尚书》文义，我却以为，这个“仪”字实当读作“舞”字（仪、舞古音亦相通。）凤凰来仪，即凤凰来跳舞。故下文中夔高兴地说：“于！予击石搏石，百兽率舞！”]
实际上，凤凰在较早的先秦文献中，正是作为一种祥瑞和一位舞神出现的。《山海经·南山经》：“有鸟焉，其形如鹤……名曰凤凰。……是鸟也，自饮自食，自歌自舞，见则天下安宁。”“鸾鸟自歌，凤鸟自舞。”（大荒西经）“五彩鸟三名，一曰皇鸟，一曰鸾鸟，一曰凤鸟。”（大荒西经）《诗·卷阿》：“凤凰于飞，翙翙其羽，亦傅于天。……凤凰鸣矣，于彼高岗。梧桐生矣，于彼朝阳。”毛传：“翙翙，羽声也。亦，与众鸟也。众鸟慕凤皇而来。传凤皇至众多，是凤与群飞。《白虎通》云：黄帝之时，凤凰蔽日而至，是来必众多也。”
现在我们面临的问题是，关于凤凰的这种种传说，究竟只是一种神话，还是一种可能的历史真实？换句话说也就是，凤凰，在历史中是否确曾有过一种真实的动物原形？对这个问题，正如对于龙的问题一样，学术界过去的观点多倾向于否定。但是我们却不能注意到，在商代殷墟（今安阳小屯一带）甲骨文中曾发现过如下一条记载：
“甲寅卜，呼鸣网，获凤。丙辰，获五。”（甲3112）。
（释文参看于省吾《甲骨文字释林》第324页）
据于省吾说，这条甲骨文的意思是：商王指令臣鸣用网捕鸟，于丙辰这天捕了五只凤。“由于系用网埔之，故所获自是生凤。”
由此看来，在商代，中国确曾有过凤鸟。那么这条甲骨文是否只是一刚孤证呢？否。在早期金文《中鼎》铭辞中，我们还可以读到如下一则记载：
“……归生凤于王。”
文中所提到的“生凤”一词，郭沫若亦曾断定正是指活凤凰（《两周金文辞大系图录考释》，“中鼎”）。据此，则无论甲骨文、金文、都有材料确切无误地表明，直到商周之际，凤凰还是一种虽然稀见、但却并非不存在的鸟类。
战国秦汉以后，凤凰方完全被神化成一种灵异之鸟。但值得注意的是，秦汉史籍中，关于凤凰出现的记载却仍然时有所见。例如《左传昭17年》：
“我商祖少吴挚之立地，凤鸟适至，故纪于鸟师而鸟名。”
又据《汉书》记，汉时凤凰数至，鸟身“高五、六尺”。
《后汉书·光武纪》记：建武十七年，有五凤皇见于颍川之陕县。注引《东观汉记》曰：“凤高八尺”。而据《京房易传》：“凤皇高丈二。”
两汉是谶纬迷信盛行的时代，史籍中所记许多祥瑞奇异之事往往不足征信。但恐怕我们也不能认为，其中完全不会有某些可信成分。至少秦汉人所描绘的形体特征，有一个极可注意的共同之处，这就是凤凰体型的奇大——由身高五、六尺直到一丈以上。
我们再来更全面地考察一下古代关于凤凰形态的记载。
《尔雅·释鸟》：“凤，其雌皇。”郭璞注：“凤，瑞应鸟。鸡头，蛇颈，燕颌，龟背，五彩色，其高六尺许。”
《说文》：“凤，神鸟也。天老曰：凤之象也，鸿前、鳞后、蛇颈、鱼尾、鹳嗓鸳思，龙纹、龟背、燕颌、鸡喙。五色备举，出于东方君子之国，翱翔四海之外，过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水，暮宿风穴，见则天下大安宁。从鸟，凡声。凤群鸟从以万数，故以为朋党字。”《尔雅翼》解释：“鸿前者，轩也。麟后者，丰也。蛇颈者，宛也。鱼尾者，岐也。鹳嗓声，椎也。鸳思者，张也。龙纹者，文也。龟背者，隆也。燕颌者，方也。”
《韩诗外传》：“凤鸣雄曰即即，雌曰足足。昏鸣曰固常，晨鸣曰发鸣，昼鸣曰保章，举鸣曰上翔，集鸣曰归昌。”（《太平御览》引）
汉李陵诗：“凤凰鸣高冈，有翼不好飞”。
《瑞应图》：“凤不啄生虫，不折生草。”
《韩诗外传》中还记录了关于凤凰的这样一个传说：
“黄帝即位施惠。承天一道，修德，唯仁是纡，宇内和平，未见凤皇。唯思其象，夙
昧晨兴，乃招天老而问之曰：‘凤象如何？’天老对曰：
‘夫凤，鸿前，鳞后，蛇颈而鱼尾，龙纹而龟身。燕颌而鸡喙。戴德、负仁、抱忠、挟义，小音金，大音鼓。延颈、奋翼、五彩备举，鸣动八风，气应时雨。食有质，饮有仪。往即文始，来即嘉成。唯凤为能通天祉、应地灵，律五音、览九德。天下有道，得凤象之一则凤过之。得凤象之二则凤翔之，得凤象之三则凤集之。得凤象之四则凤春秋下之。得凤象之五，则凤没身居之。
黄帝曰：‘于戏，允哉！朕何敢与焉？’于是黄帝乃服黄衣、戴黄冕，致斋于宫，凤乃蔽日而至。黄帝降于东阶，西面，再拜，稽首曰：‘皇天降祉，不敢不承命。’凤乃止帝东园，集帝梧桐，食帝竹实，没身不去。”
这个传说中显然有不少荒诞成分。但可注意的是天老所描绘的凤凰形态，与《说文》所引述的“天老说”显然同出一源。关于凤凰所谓“戴德、负仁、报忠、挟义”之说，乍看颇令人不解（然而此说在古代流传颇广）。
对此，《抱朴子》中却有一种解释：
“夫木行为仁，为青。凤头上青，故曰戴仁也。
金行为义，为白。凤颈白，故曰缨义也。
火行为礼，为赤。凤嘴赤，故曰负礼也。
水行为智，为黑，凤胸黑，故曰尚知也。
土行为信，为黄。凤足下黄，故曰蹈信也。”
据此，汉代经学家的那些神秘说法，就不过是以儒家的五行符号，对凤鸟身体各部不同颜色的一种描写罢了。即：
——头部呈青色，
——颈部呈白色，
——喙部呈赤色，
——胸、背部呈黑色，
——趾、爪呈黄色。
综观以上这些记载，都是秦汉以后没有见过真凤的人，所采辑的前人关于凤的各种传说。其中颇不乏荒谬虚妄的成分。例如《说文》中所谓“过昆仑，饮砥柱，濯羽弱水”、“翱翔四海之外”的说法，显然来自《庄子·消遥游》篇中关于“鲲鹏”的着名哲学寓言。但值得注意的是这一传说似乎指出凤凰是一种自西北而东南往返流迁的动物。针对《韩诗外传》中关于凤凰鸣叫的一系列奇怪说法，清代着名学者王念孙曾指出：
“一鸟之鸣，既以节足为异，又复数更其响，乃至应候而殊声，成文以协韵。语由增饰，事涉虚诬，识者所不取也。”
但是，如果剔除掉传说中那些神奇妄诞不可置信的成分，我们从古人对于凤凰的形态描述中，却可以筛选整理出如下一些印象：
1、凤鸟形体甚高，约六尺至一丈。
2、凤鸟具有柔而细长的脖颈（蛇颈）
3、凤鸟背部隆起（“龟背者，隆也”）
4、凤鸟喙如鸡，颌如燕。
5、凤鸟羽毛上有花纹。
6、凤鸟尾毛分叉如鱼。
7、凤鸟以植物为食（竹根）。
8、凤鸟雌雄鸣叫不同声。（雄曰“即即”，雌曰“足足”。）
9、凤鸟好结集为群，来则成百。
10、凤鸟不善飞行。
11、凤鸟穴居。（居“丹穴”、“风穴”）
12、凤鸟足脚甚高（体态如鹤），行走步态倨傲而善于舞蹈。（凤鸟别名“ ”，字从“ ”，徐锴注：“ ，行步舒迟也。”）
由此我们就可以提出一个问题——从古生物学观点看，中国古代是否存在过具有以上特征，而又为先民所崇拜的一种鸟类呢？
回答是，的确曾存在。
——这种鸟类，就是大鸵鸟。
但是，关于鸵鸟与凤凰关系更加重要的证据，是在考古学中发现的。1987年4月1日新华社消息：
“继内蒙古阴山岩画之后，最近在阿拉善旗有新的发现。其中有一幅鸵鸟岩画（地点在阿拉善右旗曼佐拉山中）”。
在此之前（1976—1980），内蒙古阴山—狼山地区曾发现大批史前原始岩画。位于狼山南麓格尔敖包沟（汉代逆方郡所在地）有一组古岩画群。其中编号第13组中有一幅引人注意的岩画（高1.28米，宽0.60米）。据岩画发现者盖山林教授报道：
“这幅画的画面上方有两只鸵鸟（Struthio）。其前有一无头轮廓的人面像，下又有五只鸵鸟……右旁还有—人面，头饰长羽。其下，有一马鹿，尾上翅。鹿前足下又是一鸵鸟及一只动物。其间似有两条被肢解的肢体。最下方，有一轮形，似抽象人面。”
盖山林教授指出：
“凿刻如此众多的鸵鸟、人面，还有鹿、肢体等等，只能作一种解释，就是这是一个娱神、媚神的场面。”
那么我们要问，这里所祭礼的是什么神呢？在同一地点发现的另一幅岩画对于这个问题提供了解释。那是一幅先民拜日的图画。
“图高042米，宽016米，在半山腰上。拜日者虔诚地站立在大地上，双臂上举，双手合十过顶，朝拜太阳。被朝拜的圆圆太阳，高悬于天际。”
除此之外，同一地点的岩画中，尚有大量关于太阳神和羽人的形象。我们知道，凤凰乃是中国的太阳之鸟。而《周礼》中记祭祀太阳的舞蹈，正是一种戴羽舞和执羽舞。由此可似看出，上述岩画中同时出现鸵鸟、太阳、羽人以及拜日者，绝不是偶然的。在上古，鸵鸟实际上正是作为太阳神之鸟而受到崇拜的。
鸵鸟在中国濒于绝灭的时间，大致可推定约在距今四千一六千年左右——这正是传说中的黄、炎帝时期。这一时期以后，关于凤鸟出现的报告，愈来愈趋于稀少。偶或出现，即被看作具有吉祥涵义的珍异。（参看前引《韩诗外传》）
实际上，从早期西周金文中所见关于“生凤（中鼎）”的最后记载，到汉代谶纬家关于重新发现凤鸟的传说之间，有着将近两、三千年的一段空白。
也正是在这个时期内，凤凰的传说，由上古以一种真实鸟类为原型的动物图腾，演变为既有宗教意义、又具有政治意义的一种灵鸟神话。
据古人记载，凤凰有许多不同的品类。诸说不一，其中不少属于秦汉后人的增饰附会之谈。但其中比较着名者有四：
1. 鸾鸟 2. 翳鸟
3. 鵕鸃 4. 鸑鷟

㈤ 520的历史渊源是什么

1998-2001年，中国台湾籍歌手范晓萱唱过一首《数字恋爱》，歌词将数字“520”比喻成“我爱你”。从此，这三个数字被赋予了爱的含义。

2004-2006年，中国四川籍音乐人吴玉龙的一首网络歌曲又将“我爱你”与“网络情人”紧密地联系在一起。

随后，“521”也被爱情中的男女们表达为“我愿意、我爱你”的意思。

(5)历史渊源是什么意思扩展阅读：

21世纪初期，互联网世界悄然兴起了一个由数以亿万计的网民自发组织的网络节日——网络情人节。这是虚拟网络世界的第一个固定节日，定在每年的5月20日和5月21日，因为“520”和“521”的谐音都是“我爱你”。

根据“0”和“1”音近或象形所指代的不同，520主要是为女性设定的节日，而521则主要是为男性设定的节日。

男性可以选择在5月20日对老婆、女友或喜欢的女神表白“520”（我爱你）。5月21日这一天就是确定答案的日子了，被感动的女性记得向老公、男友或心仪的男神回复“521”表示（我愿意、我爱你）。

因此，每年5月20日和5月21日的“网络情人节”也成为了情侣们扎堆登记结婚、隆重举办婚宴的吉日。

㈥ 渊源流长是什么意思

渊源流长”历史发展过程和现如今使用情况,及未来应用状况,加以阐述论证.[关键词汇]：源远流长,渊源流长大多数人总认为源远流长与渊源流长很相近,就不以为然.于是就这两个词组进行一下研究论证.渊源流长确切的说是词组.其中“渊”作①深水;深渊；潭渊②深；源泉③喻人或事物聚集地.“渊源”比喻事情的本源:历史渊源;家学渊源（家世学问的传授有根源）.如果问“渊源”的出处,出自《三国志.管宁传》“测其渊源,览其清浊,未有厉俗独行若宁者也.”有些词典解释为“源澜”犹“渊源”；如马其昶《〈桐城古文集略〉序》“师友源澜,各有所自,文儒之舆, 愈乎他邑.”

㈦ 历史渊源和历史影响的区别

历史渊源和历史影响的区别在于，历史渊源讲的是历史事件发生的来由，历史影响讲的是历史事件的结果所产生的影响，应该说每个历史事件的影响都很深远。

㈧ 英美两国历史渊源

美国原是英国的殖民地。1775——1783年，英属北美13个殖民地反抗英国殖民统治、争取民族独立。1776年从英国统治中独立出来后，1789年成为统一的联邦共和国。

自1607年美国成为英格兰在北美最初的长期殖民地开始，英国和美国之间就有着十分复杂的关系。英国和美国虽然在历史上有过多次冲突，但两个之间亦有着极为深厚的友好合作关系，被称为英美特殊关系。

现在英国仍然将英美之间的关系定为英国的“最重要的两国间关系”。美国也将美英关系视为美国最重要，最持久的两国间关系之一。

两国在贸易、商业、金融、科学技术、学术、艺术等领域均有紧密合作，并且美军和英军之间也常有共同的军事作战和维和活动。英国和美国亦互为对方的最大的投资国。两国在文化方面亦有紧密的关系。

(8)历史渊源是什么意思扩展阅读：

英美关系发展变迁

英美关系发展的第一个里程碑是1823年的《门罗宣言》。由于英国担心欧洲强国以镇压西班牙殖民地起义为名干涉到拉美事务中来。

英美关系发展史中另一个关键性的里程碑是1895年的委内瑞拉危机。委内瑞拉危机的起因是1811年委内瑞拉从西班牙统治下独立出来时，其东部与荷属圭亚那的边界纠纷。英美关系发生戏剧性的转折。委内瑞拉危机本来很有可能激化英美矛盾，却转折成为两国关系改善的重要里程碑。

此后英美关系快速发展。在1896年美西战争爆发前，英国首相索尔兹伯里明确表示，尊重美国在加勒比海的地位，不论美国采取什么样的政策，英国不考虑发表任何意见。在美国寻求获得巴拿马运河的开凿权的过程中，英美经过谈判达成《约翰·海-庞斯富特条约》，英国再次承认美国在加勒比海地区的主导地位。

英美特殊关系的第三个里程碑发生在第二次世界大战爆发之初，即美国正式参战之前的阶段。由于受到1937年的中立法案和1934年的约翰逊法案束缚，必须采取“现款自运”；美国向交战国提供的武器必须被证明是对美国自身国防并不需要的才行。

此后，罗斯福总统利用美国法律的漏洞，提出《租借法案》，进一步加大对反法西斯国家的援助力度。

英美两国紧密关系形成的最初原因并非通常认为的共同文化和历史，更多的出于各自利益的现实考虑。从十九世纪初一直贯穿到二战，英国对于美国来说，始终是阻挡欧陆大国染指西半球的屏障。

大英帝国时期，英国霸权的核心是大西洋和印度洋，英国也希望看到一个友好的美国将发展方向指向太平洋。此外，英国的殖民体系得以维持的重要原因之一即是保持欧洲大陆的实力均衡，英国也不希望看到欧陆强国染指西半球。因此，英国和美国的全球战略是互补的，这是英美特殊关系形成的最重要基础。