城隍庙有多久的历史

① 城隍庙的历史

据史料记载，仕版城隍庙初建于宋代，初为一座简陋小庙。村民自发集资，历经元、明、清三代修建，至明末清初定型，清朝道光时庙堂壮观，解放后多次重修重建，至今，公园休闲地和老人活动之家与城隍庙逐渐连接在一起。
伦教仕版城隍庙也是广东三大庙之一（另两大庙是德庆悦城龙母庙、广州黄埔波罗庙）。
有关人士指出，仕版城隍庙已经民俗化了，它不单是民间信仰活动，还是农耕社会留传下来的文化遗产，对当地经济文化的具有促进作用。~

② 城隍庙的历史介绍

全国重点文物保护单位城隍庙·财神庙·灶君庙，是一座以城隍庙为主体的在位置上三庙合一的道教神庙。此庙群的初创年代不晚于元代，据历史文献记载：城隍庙曾因遭到火焚，于明嘉靖三十三年至三十四年（1554—1555）重修；到清代咸丰九年（1859），城隍庙又一次发生火灾，庙群大面积被焚毁；同治三年至八年（1864—1869）中，经过历时6年的重修，大部分建筑得以恢复。但在民国后的90年间，城隍庙屡遭人为的破坏，到20世纪初，其建筑才彻底按原状进行了修复，昔日的风采得以重现。城隍庙坐北向南，占地7300平方米，庙门外木构架牌坊高竖，庙内格局与平遥县衙署相对应。庙门至献殿之间由戏台和钟鼓楼分作两进院，东、西厢皆有廊庑拱围。献殿左右，分别有灶君庙、财神庙横向联接。在中轴线上，从献殿以北的城隍殿延伸至寝宫，上建阁楼。灶君庙之后是道院。财神庙的正位是财神殿，上建真武楼，前有献殿，对面是一座建筑工艺精湛的戏台，别出心裁地建在拱券山门之上。

③ 城隍庙的历史沿革

据《彰德府志》载，安阳府城隍庙始建年代在北周大象二年（公元580年）至隋大业十四年（公元618年）之间，以后历代都有修缮、扩建。等到朱元璋坐了江山，这位落魄时候经常住在城隍庙里的草莽皇帝不忘旧日恩情，大封天下城隍，安阳城隍爷被赐爵威灵公，安阳府城隍庙也应当在那时进行了史上最大规模的扩建，成为豫北地区最庞大的城隍建筑群落。其实，朱元璋封立天下城隍是有政治意图的，“朕立城隍神，使人知畏，人有所畏则不敢妄为”。
统治者可以下令将殿宇扩建，但真正让安阳府城隍庙的梁柱垣壁挺拔坚固、雕纹绘图栩栩如生的，是工匠的智慧；统治者有权给城隍爷封官赐爵，但真正让城隍庙门前车水马龙、充实繁荣，成为商业文化中心的，是民众的生活热情；统治者为了管制天下而苦心经营，但真正让惩奸罚恶等朴素道德观念在城隍老爷的一声断喝下，确凿成铜规铁律的，是老百姓的良心。
在安阳府城隍庙中欣赏建筑艺术，我们仿佛看见留影于历史的无名工匠们的身形；在鼓楼广场上品味繁华，我们似乎听见熔化于岁月的历代老城居民们的话语。

④ 城隍庙的来历

据《礼记》中记载，古代天子在十二月举行祭祀仪式，祈求风调雨顺，在所祭祀的神灵中，有“水墉”神，认为水墉神能够使水土归其本位，不为祸人间，“水墉”神是城隍神的原形。最迟到南北朝时期，就已经有了祭祀城隍神的记载。

据《南史·邵陵携王纶传》中记载，梁简文帝大宝元年（公元550年）王纶到郢州，多次碰到怪异的事情，想祭祀城隍神以得其护佑，将要烹牛之时，一条赤蛇从牛口中钻出。

城隍又称城隍爷，是古代中国宗教文化中普遍崇祀的重要神祇之一，大多由有功于地方民众的名臣英雄充当，是中国民间和道教信奉守护城池之神。

(4)城隍庙有多久的历史扩展阅读：

城隍庙结构：

1、仪门

仪门是过去官衙的第二道正门。仪门前面有二副对联。一副对联的上联是：阳世之间积善作恶皆由你；下联是：阴曹地府古往今来放过谁。这副对联的意思就是，在阳世，你生活中，做好事或者做坏事，都是由你自己决定的。

2、大殿

大殿正门上悬“城隍庙”匾额，并配以对联“做个好人心正身安魂梦稳，行些善事天知地鉴鬼神钦”。

大殿内供奉金山神主汉代博陆侯霍光大将军坐像，左首为文判官，右首为武判官，次为日巡与夜查，日巡、夜查以下为八皂隶。

3、元辰殿

元辰殿：又称六十甲子殿。元，为“善”，元辰，就是指吉利时日的意思。

元辰神灵是中国的年岁神灵，与每一位中国人的年运有关。

⑤ 上海城隍庙建立有怎样的历史

上海城隍庙位于黄浦区，是上海市重要的道教宫观，原为金山庙，也称霍光行祠，是汉代大将军博陆侯霍光的供奉之所。

明永乐年间，知县张守约将霍光行祠改建为城隍庙，明太祖朱元璋敕封秦裕伯为上海的城隍神，庙内祀奉秦裕伯和霍光两人，俗称“前殿为霍，后殿为秦”、“一庙供二神”。

1535年，嘉靖皇帝下令改建山门，知县冯杉题“保障海隅”4字镌刻在山门的石碑坊上。后来在嘉庆、道光、咸丰、同治、光绪年间都有过不同程度的扩建。

城隍庙的宫观建筑不断增加，是最为繁盛的一个时期，总面积达33000平方米左右。

至后来，上海城隍庙称为包括霍光殿、甲子殿、财神殿、慈航殿、城隍殿、娘娘殿、父母殿、关圣殿、文昌殿九个殿堂在内的建筑群，总面积为2000多平方米。

城隍庙的大殿正门上悬挂有“城隍庙”匾额，并配以对联：“做个好人心正身安魂梦稳，行些善事天知地鉴鬼神钦。”

大殿内供奉金山神主，也就是汉代博陆侯霍光大将军的坐像，左右陪侍有文判官、武判官、日巡、夜查以及八皂隶。

殿内的第一对立柱悬有对联：

威灵显赫护国安邦扶社稷，

圣道高明降施甘露救生民。

用来赞扬城隍神的功绩，上悬有匾额“牧化黎民”。

第二对立柱上悬有对联，用以警示世人：

刻薄成家难免子孙浪费，

奸淫造孽焉能妻女清贞。

元辰殿又称“六十甲子殿”，面阔3间，为歇山顶式建筑结构。元，为“善”，元辰，就是指吉利时日的意思。元辰神灵是我国的年岁神灵，与每一个人的年运有关。

我国古代以天干地支循环相配，由甲子起到癸亥结束，以60为一周，故也称六十甲子，后来，道教以六十甲子配以神名，从而形成了道教的元辰信仰。因六十甲子神灵是星神，故也称“太岁神”。

在民间，人们把某年在六十元辰中所对应的太岁神称为当年的值年太岁，出生之年的所对应的太岁神称为本命太岁。信徒礼拜本命太岁，祈求年年平安，吉祥如意，这种仪式被称为“顺星”。

慈航殿内供奉眼母娘娘、慈航大士和天后娘娘3位娘娘。慈航殿门上悬有对联：“善恶到头总有报，举头三尺有神明。”

中间悬有“慈航普度”4个鎏金大字的匾额。

财神殿内供奉文昌帝君、关圣帝君和财神，主管功名利禄、平安和财运，香火最为旺盛。财神殿门上悬有对联：“生财有道义为先，学海无涯苦作舟”，上悬匾额“福佑众生”。

城隍庙内的最后一进殿为城隍殿，城隍殿两侧悬有对联以赞扬城隍神公正无私“祸福分明此地难通线索，善恶立判须知天道无私”，上悬匾额“威灵显赫”。

殿内另有一幅赞神对联“天道无私做善降祥预知吉凶祸福，神明有应修功解厄分辨邪正忠奸”横批“燮理阴阳”。

城隍殿中央供奉的是神红脸木雕像，城隍神正襟危坐，殿内整个布局仿照明代县衙的公堂陈设，显得仪仗而又森严。城隍殿西面为娘娘殿，供奉城隍神夫人储氏，东首为父母殿，殿内供奉城隍神的父母。

文昌殿内供奉的是文昌帝君，是主持文运功名的神。文昌帝君左右两侧供奉的是他的侍从天聋和地哑，文昌像双目深邃、神情和善。

关圣殿内供关圣帝君，左右供周仓、关平二位将军。关羽头戴冕旒，身着帝装，气宇轩昂地端坐在龙椅上，周仓、关平神色恭谦微谨，神像造型丰满，神态逼真。

1709年，清康熙皇帝下令在庙侧起造东园，干隆时，由全县士商捐纳，购买潘氏豫园故址并归于城隍庙，称为西园。

之后由重加兴修，所费资产累巨万，极泉石之美，以作娱神乐神之用。府基一度称盛一时。豫园园内楼阁参差，山石峥嵘，湖光潋滟，素有“奇秀甲江南”之誉，具有浓郁的我国古建筑的风格和特点。

豫园园内有穗堂、大假山、铁狮子、快楼、得月楼、玉玲珑、积玉水廊、听涛阁、涵碧楼、内园静观大厅、古戏台等亭台楼阁以及假山、池塘等40余处古代建筑。

每幢建筑都是飞檐翘角、雕梁画栋，设计精巧、布局细腻，以清幽秀丽、玲珑剔透见长，具有小中见大的特点，体现明清两代南方园林建筑艺术的风格，是江南古典园林中的一颗明珠。

在老城隍庙内，还汇集了众多的上海地方小吃，绿波廊的特色点心、松月楼的素菜包、桂花厅的鸽蛋圆子、松云楼的八宝饭，还有南翔小笼和酒酿圆子，真可称得上是小吃王国了。

⑥ 城隍庙有什么历史

城隍,有的地方又称城隍爷。他是冥界的地方官，职权相当于阳界的市长。
因此城隍就跟城市相关并随城市的发展而发展。城隍产生于古代祭祀而经道教演衍的地方守护神。城隍本指护城河，班固《两都赋序》：“京师修宫室，浚城隍。”祭祀城隍神的例规形成于南北朝时。唐宋时城隍神信仰滋盛。宋代列为国家祀典。元代封之为佑圣王。明初，大封天下城隍神爵位，分为王、公、侯、伯四等，岁时祭祀，分别由国王及府州县守令主之。明太祖此举之意，“以鉴察民之善恶而祸福之，俾幽明举不得幸免”。城隍由护卫神变为阴界监察系统，道教因之而称城隍神职司为剪除凶逆，领治亡魂等

⑦ 城隍庙的历史故事

旧时文化活动不多，市民除在城隍庙烧香拜菩萨外，还将城隍庙当作大众娱乐场所，凡到宁波来的人都喜欢逛逛城隍庙，所以城隍庙是宁波人气最旺的地方。平时庙内有许多摆摊的和民间活动，如有测字、看相、唱宁波滩簧、说书、变戏法、看哈哈镜等等。明代末年有一首《城隍庙》诗，也可以作为宁波城隍庙的一个写照：“城隍庙内去烧香，百戏纷陈在西（亦作两）廊。礼拜回头多买物，此来彼往掷钱忙。”清代末年开始，城隍庙又多了卖字画的活动，本地和外地的书画家现场作书画现卖，给庙市增添了文化气氛。当年，尚未成名的萧山人任伯年也在城隍庙卖过画，一天，正在城隍庙观画的宁波诗人、书画家姚燮看了任伯年的画之后，邀请他到镇海姚氏大梅山馆做客。在姚燮的精心指导下，任伯年画艺大进，后来终于成为着名画家。

⑧ 上海的城隍庙有多少年历史

历史上城隍庙屡毁屡建。现在的城隍庙是1926年修建的

⑨ 城隍庙在什么时候开始普遍的

自从尧舜禹死后，夜不闭户的时代一去不返。这是我国历史上最令人痛心的事件。

各地的城市，都城、府城、县城，四周围起高墙，这是“城”。城外又围以护城河，这是“隍”。如此合称城隍，城里人总算有点安全感。

年代愈晚，距离尧舜禹时代愈远，人心愈发不古。铜墙铁壁不足以让城里人睡个安稳觉，于是，城内又建起城隍庙，供奉当地的守护神。

大概在两宋时期，城隍庙就很普遍了，城墙也更坚固，土城改为砖头城、石头城。二者互为表里，是“两手都要硬”的意思。

明太祖朱元璋以为还不够稳当，于是颁布全国性的祭祀城隍的制度，县城以上的城市，一律建起城隍庙。新县官到任，必须先到城隍庙报到，每月朔望，亲率僚属登门致意。

最亲民的神是城隍，最亲民的官是县官。县官不时轮岗，而城隍是固定的。杭州的城隍名叫周新，登上神坛之前，可能是古杭州的某位英雄，而外地的城隍当然又是外地的英雄。

⑩ 永宁的城隍庙历史有多久

永宁城隍庙始建于明·洪武二十年（1387），古时建城必有城隍，故为永宁卫城的同期建筑。据有关资料考证，原永宁城隍庙规模仅限于现有的后殿。清·道光十五年（1835）经由乡贤蔡名标发动各方善信，捐资进行扩建。清·光绪年间，再由港边村乡贤佘马堆前往菲律宾，向乡侨筹募资金加以整修、挺高门楼，方形成今日之大观。