历史学家辛什么年

⑴ 辛饶米沃出生在什么时候

辛饶米沃
辛饶米沃：出生于木鼠年，即在公元前1917年出生，辛饶弥沃是象雄的王子，雍仲本教的创立者，原始苯教的改良者，是释迦牟尼前的象雄佛法的创立者。 沙门思想和释迦族古佛思想都受到了象雄佛法的影响。

⑵ 研究辛亥革命的历史学家有哪些

章开沅等。
新中国成立以后，最早研究辛亥革命并有论着发表者应推陈旭麓、李时岳，而李泽厚、张磊在孙中山研究方面早在上个世纪50年代中期已经渐露锋芒。
章开沅教授说，自己所起的作用，无非是建议并参与筹备首次全国辛亥革命学术会议而已。胡绳武、金冲及、龚书铎、李文海、杨天石等一大批卓越学者，都与他共同为新中国的辛亥革命研究奠基，而一批批中青年才俊把辛亥革命研究推进到更高水平。
章开沅教授常说，后死者应该在回忆往事时有所自律。此次，他提及已故的林增平。两人曾共同主编《辛亥革命史》三卷本，由于出版最早受到各方赞誉。“为这120万字巨着所费心血最多的是他而并非是我，因为我从事国际学术交流占去不少时间，而且在编写初期一度为高血压所困扰。他与我合作最久，情如手足，我不能埋没他的劳绩。”章开沅教授说，死者虽然无言，但事实客观存在，在追述往事时必须触摸一下自己的良心。

（摘自荆楚网）

⑶ Hurry!西方史学家对辛亥革命的评价是什么

以下是西方历史学家对辛亥革命的评述，其中与我们观点相一致的是
A．“尽管革命以新军中士兵的爆发而开端，革命本身毫无疑问仍然是一个上流阶层的革命。”
B．“旧制度崩溃了，但共和派革命党人之混杂集团并未对此做出真正的贡献，仅仅充当了无足轻重的支持力量。”
C．“辛亥革命并不像大家……声称的那样是一种资产阶级革命，而仅仅是中国政权解体的一个简单插曲。”
D．“就像1911年所表明的那样，清朝最终是由于内部的积弱而崩溃，并非被革命力量所推翻。”

⑷ 求辛幼安具体资料

辛弃疾（1140.5.18－1207.10.3），南宋爱国词人。原字坦夫，改字幼安，中年名所居曰稼轩，因此自号“稼轩居士”。汉族，历城（今山东省济南市历城区遥墙镇四风闸村）人。辛弃疾存词600多首。强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容。他是我国历史上伟大的豪放派词人、爱国者、军事家和政治家。
人物生平
辛弃疾的始祖辛维叶，在唐曾任大理寺评事，由陇西狄道迁济南，故世为济南人。高祖辛师古，曾任儒林郎。曾祖辛寂，曾任宾州司户参军。祖父辛赞，因累于族众，靖康之变时未能随宋室南渡，仕于金，先后为谯县、开封等地守令。辛弃疾父辛文郁早卒，他自幼随祖父辛赞生活。
辛弃疾在文学上与苏轼齐名，号称“苏辛”，与李清照并称“济南二安”。有人这样赞美过他：稼轩者，人中之杰，词中之龙。刘辰翁《辛稼轩词序》说：“自辛稼轩前，用一语如此者，必且掩口。及稼轩，横竖烂熳，乃如禅宗棒喝，头头皆是；又如悲笳万鼓，平生不平事并巵酒，但觉宾主酣畅，谈不暇顾。词至此亦足矣。”
他出生时北方久已沦陷于金人之手。他的祖父辛赞虽在金国任职，却一直希望有机会“投衅而起，以纾君父所不共戴天之愤”，并常常带着辛弃疾“登高望远，指画山河”（《美芹十论》），同时，辛弃疾也不断亲眼目睹汉人在金人统治下所受的屈辱与痛苦，这一切使他在青少年时代就立下了恢复中原、报国雪耻的志向。而另一方面，正由于辛弃疾是在金人统治下的北方长大的，他也较少受到使人一味循规蹈矩的传统文化教育，在他身上，有一种燕赵奇士的侠义之气。
辛弃疾历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。出生前13年，山东一带即已为金兵侵占，二十一岁参加抗金义军，不久归南宋。绍兴三十一年（1161）率两千民众参加北方抗金义军，次年奉表归南宋。一生坚决主张抗击金兵，收复失地。曾进奏《美芹十论》，分析敌我形势，提出强兵复国的具体规划；又上宰相《九议》，进一步阐发《美芹十论》的思想，都未得到采纳和施行。在各地上任他认真革除积弊，积极整军备战，又累遭投降派掣肘，甚至受到革职处分，曾在江西上饶一带长期闲居。光复故国的伟大志向得不到施展，一腔忠愤发而为词，其独特的词作风格被称为“稼轩体”。造就了南宋词坛一代大家。其词热情洋溢，慷慨悲壮。笔力雄厚，艺术风格多样，而以豪放为主。有《稼轩长短句》。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。
绍兴三十一年（1161），金主完颜亮大举南侵，在其后方的汉族人民由于不堪金人严苛的压榨，奋起反抗。二十一岁的辛弃疾也聚集了二千人，参加由耿京领导的一支声势浩大的起义军，并担任掌书记。当金人内部矛盾爆发，完颜亮在前线为部下所杀，金军向北撤退时，辛弃疾于绍兴三十二年（1162）奉命南下与南宋朝廷联络。在他完成使命归来的途中，听到耿京被叛徒张安国所杀、义军溃散的消息，便率领五十多人袭击敌营，把叛徒擒拿带回建康，交给南宋朝廷处决。辛弃疾惊人的勇敢和果断，使他名重一时，“壮声英概，懦士为之兴起，圣天子一见三叹息”（洪迈《稼轩记》）。宋高宗便任命他为江阴签判，从此开始了他在南宋的仕宦生涯，这时他才二十三岁。
辛弃疾初来南方，对朝廷的怯懦和畏缩并不了解，加上宋高宗赵构曾赞许过他的英勇行为，不久后即位的宋孝宗也一度表现出想要恢复失地、报仇雪耻的锐气，所以在他南宋任职的前一时期中，曾热情洋溢地写了不少有关抗金北伐的建议，像着名的《美芹十论》、《九议》等。尽管这些建议书在当时深受人们称赞，广为传诵，但已经不愿意再打仗的朝廷却反映冷淡，只是对辛弃疾在建议书中所表现出的实际才干很感兴趣，于是先后把他派到江西、湖北、湖南等地担任转运使、安抚使一类重要的地方官职，去治理荒政、整顿治安。这显然与辛弃疾的理想大相径庭，虽然他干得很出色，但由于深感岁月流驰、人生短暂而壮志难酬，内心却越来越感到压抑和痛苦。
然而现实对辛弃疾是严酷的。他虽有出色的才干，他的豪迈倔强的性格和执着北伐的热情，却使他难以在畏缩而又圆滑、嫉贤妒能的官场上立足。另外，"归正人"的尴尬身份也阻拦了他仕途的发展。使他的官职最高为从四品龙图阁待制。他也意识到自己“刚拙自信，年来不为众人所容”（《论盗贼札子》），所以早已做好了归隐的准备，并在江西上饶的带湖畔修建了园榭，以便离职后定居。果然，淳熙八年（1181）冬，辛弃疾四十二岁时，因受到弹劾而被免职，归居上饶。此后二十年间，他除了有两年一度出任福建提点刑狱和福建安抚使外，大部分时间都在乡闲居。
辛弃疾一向很羡慕啸傲山林的隐逸高人，闲居乡野同他的人生观并非没有契合之处；而且，由于过去的地位，他的生活也尽可以过得颇为奢华。但是，作为一个热血男儿、一个风云人物，在正是大有作为的壮年被迫离开政治舞台，这又使他难以忍受，“休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气”（《水龙吟·登建康赏心亭》）。所以，他常常一面尽情赏玩着山水田园风光和其中的恬静之趣，一面心灵深处又不停地涌起波澜，时而为一生的理想所激动，时而因现实的无情而愤怒和灰心，时而又强自宽慰，作旷达之想，在这种感情起伏中度过了后半生。“了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生”（《破阵子》），“却将万字平戎策，换得东家种树书”（《鹧鸪天》），在这些词句中，埋藏了他深深的感慨。宁宗嘉泰三年（1203），主张北伐的韩侂胄起用主战派人士，已六十四岁的辛弃疾被任为绍兴知府兼浙东安抚使，年迈的词人精神为之一振。第二年，他晋见宋宁宗，慷慨激昂地说了一番金国“必乱必亡”（《建炎以来朝野杂记》乙集），并亲自到前线镇江任职。
宋宁宗开禧元年（公元1205年），辛弃疾任镇江知府，时年六十五岁，登临北固亭，感叹对自己报国无门的失望，凭高望远，抚今追昔，于是写下了《永遇乐·京口北固亭怀古》这篇传唱千古之作。但他又一次受到了沉重打击，在一些谏官的攻击下被迫离职，于当年重回故宅闲居。虽然后两年都曾被召任职，无奈年老多病，身体衰弱，终于在开禧三年秋天溘然长逝，享年67岁。
虽然，自中原失陷以来，表现对于民族耻辱的悲愤，抒发报国热情，已经成为文学的中心主题，辛弃疾的词在其中仍然有一种卓尔不群的光彩。这不仅因为辛弃疾生长于被异族蹂躏的北方，恢复故土的愿望比一般士大夫更为强烈，而且因为他在主动承担民族使命的同时，也在积极地寻求个人生命的辉煌，在他的词中表现出不可抑制的英雄主义精神。
辛弃疾，是开一代词风的伟大词人，也是一位勇冠三军、能征善战、熟稔军事的民族英雄。他的词作“大声镗鞳，小声铿鍧，横绝六合，扫空万古，自有苍生所未见”，已成为中国文学史上的瑰宝；而他作为南宋朝廷大臣而写的一篇文章《议练民兵守淮疏》，则表达了作者强烈的爱国主义感情，对战争形势的精辟入里的深刻分析和鲜明而又具体的对策。这篇应用散文感情炽热，构思缜密，层层深入，有理有据，语言也精确、简洁。文章仅用了六百余字，从提出问题、分析问题到解决问题，不枝不蔓，一气贯通，有情况、有分析、有措施、有预测、字字落到实处，质朴无华，明晓畅达。一位豪迈旷达的词人，根据不同的文体的需要，能够写出如此严谨、朴实的应用文，可见一位大手笔，在写作中是不能囿于一个狭窄天地中的，应该熟练地掌握几套笔墨，既有自己喜爱的体式，也能按不同要求写出不同体裁、不同风格的别类文章，就如同功夫高深的武术家，虽擅长一种兵刃，但对其他武器也能舞动一样。辛弃疾就是用了两种截然不同的文体，从不同方面来表达了他慷慨激昂的爱国感情，反映出忧国忧民“道男儿到死心如铁，看试手，补天裂”的壮志豪情和以身报国的高尚理想。（节选自《应用写作》1998年第1期，《词坛巨擘 公文高手——读辛弃疾<议练民兵守淮疏>》）。
平生以气节自负，以功业自许，一生力主抗战，所上《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策，显示其卓越军事才能与爱国热忱，又与南宋志士陈亮及理学家朱熹保持深厚友谊，与之砥励气节，切磋学问。抗金复国是其作品之主旋律，其中不乏英雄失路的悲叹与壮士闲置的愤懑，具有鲜明的时代特色。还以生动细腻的笔触描绘江南农村四时的田园风光、世情民俗。其词题材广阔，又善化用前人典故入词。风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。在苏轼的基础上，大大开拓了词的思想意境，提高了词的文学地位。后人遂以“苏辛”并称。其诗文亦有足称道者，特别是其文“笔势浩荡，智略辐凑，有权书衡论之风”。
强烈的爱国主义思想和战斗精神是辛词的基本思想内容，这首先表现在他的词中，他不断重复对北方的怀念。另外，在《贺新郎》、《摸鱼儿》等词中，他用“剩水残山”、“斜阳正在,烟柳断肠处”等词句讽刺苟安残喘的南宋小朝廷，表达他对偏安一角不思北上的不满。胸怀壮志无处可用，表现在词里就是难以掩饰的不平之情。他擅长的怀古之作中《水龙吟》，面对如画江山和英雄人物，在豪情壮志被激发的同时，他也大发英雄无用武之地的感慨。理想与现实的激烈冲突，为他的词构成悲壮的基调。辛词在苏轼词的基础上进一步扩大了题材范围，他几乎达到了无事、无意不可入词的地步。他将豪放词推帜至一个顶峰.
在抒发报国之志时，辛弃疾的词常常显示出军人的勇毅和豪迈自信的情调，像“要挽银河仙浪，西北洗胡沙”（《水调歌头》），“马革裹尸当自誓，蛾眉伐性休重说”（《满江红》），“道男儿到死心如铁。看试手，补天裂”（《贺新郎》）等，无不豪情飞扬，气冲斗牛。对那些与自己一样勇于报国的志士，他由衷地加以赞美，与之同声相应，彼此勉励，如《水龙吟·甲辰岁寿韩南涧尚书》的慷慨热情，全然不同于一般俗滥的祝寿词：
渡江天马南来，几人真是经纶手？长安父老，新亭风景，可怜依旧。夷甫诸人，神州沉陆，几曾回首？算平戎万里，功名本是，真儒事，公知否？况有文章山斗，对桐阴满庭清昼。当年堕地，而今试看，风云奔走。
绿野风烟，平泉草木，东山歌酒。待他年，整顿干坤事了，为先生寿。
而对于庸俗圆滑、面对民族危亡无所作为的官僚，辛弃疾有一种出于本能的厌恶，在《千年调》中他勾勒了这类人物的丑态：“卮酒向人时，和气先倾倒。最要然然可可，万事称好。”
然而正是这样的人充斥官场，把持权位，引导着一条苟且偷安的道路。他愤慨地写道：“千古李将军，夺得胡儿马。李蔡为人在下中，却是封侯者。”（《卜算子》）
当辛弃疾带领不多的人马冲过战场烽火来到南方时，怀着满腔热血，渴望一展宏图，却不料从此陷落在碌碌无为的境地，这使他感到难以忍受的苦闷和悲愤。在他南归的第十二年重游当年南归的首站建康时，他写下了着名的《水龙吟·登建康赏心亭》：
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人，唤取红巾翠袖，揾英雄泪。
这是对山河破碎的悲哀，对壮志成空的悲哀；岁月无情地流去，因这种悲哀更显得怵目惊心。然而即使词人在写他的孤独和悲哀，写他的痛苦和眼泪，我们仍然看到他以英雄自许、绝不甘沉没的心灵。
其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》、《永遇乐·京口北固亭怀古》、《水龙吟·登建康赏心亭》、《菩萨蛮·书江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱负不能实现而产生的消极情绪，有《稼轩长短句》，当代注本以邓广铭先生作的《稼轩词编年笺注》最为流行。今人辑有《辛稼轩诗文钞存》。
[编辑本段]个人经历
“铁板铜琶，继东坡高唱大江东去，美芹悲黍，冀南宋莫随鸿雁南飞。”这是刻在铅山瓢泉瓜山山后的阳原山辛弃疾墓前郭沫若对他评价的楹联。在中国文学史上，辛弃疾是一位令人敬仰的文武全才。
1161年，辛弃疾自22岁率领2000多家乡父老兄弟起义抗金，便把洗雪国耻、收复失地作为自己的毕生事业，20年金戈铁马，气吞万里如虎。可是，他中年却屡屡蒙受谗劾，赋闲20年，直至忧愤而死。从1181年到1207年，他基本上是在上饶带湖和铅山瓢泉过着闲居的生活，其间有6年时间被起用又被罢官，来往于福建、浙江、江苏等地的任上和带湖、瓢泉之间；而居带湖亦时往瓢泉小住。瓢泉，是这位爱国词人南渡后的最后归宿地。
1180年，41岁的辛弃疾再次任隆兴（南昌）知府兼江西安抚使时，拟在上饶建园林式的庄园，安置家人定居。1181年春，辛弃疾来到上饶开工兴建带湖新居和庄园。他根据带湖四周的地形地势，亲自设计了“高处建舍，低处辟田”的庄园格局，并对家人说：“人生在勤，当以力田为先。”因此，他把带湖庄园取名为“稼轩”，并以此自号“稼轩居士”。当年农历十一月，由于受弹劾，官职被罢，带湖新居正好落成，辛弃疾回到上饶，开始了他中年以后的闲居生活。
鹅湖山、灵山、博山等地，都是辛弃疾常去寻古觅幽的地方。鹅湖山下的鹅湖寺，在通往福建的古驿站旁。1175年农历六月初三至初八，着名学者朱熹、吕祖谦、陆九龄、陆九渊等在鹅湖寺举行了中国哲学史上着名的“鹅湖之会”（第一次鹅湖之会）。鹅湖因而成了文化胜地。辛弃疾常去鹅湖游憩。
1188年秋天，陈亮写信给辛弃疾和朱熹，相约到铅山紫溪商讨统一大计。但后来，朱熹因故推辞了这次铅山之会。这年冬，到了相约之期，辛弃疾正染病在床，于瓢泉养息等待陈亮。傍晚，雪后初晴，夕照辉映白雪皑皑的大地，辛弃疾在瓢泉别墅扶栏远眺，一眼看见期思村前驿道上骑着大红马而来的陈亮，大喜过望，病痛消散，下楼策马相迎。两人在村前石桥上久别重逢，感慨万端；伫立石桥，沐浴着雪后初晴的夕阳，纵谈国事，为金瓯残缺而痛心疾首，爱国之情汹涌澎湃于胸，拔剑斩坐骑，盟誓为统一祖国奋斗不止。辛弃疾在与陈亮别后写的《贺新郎·同父见和，再用韵答之》中发出“男儿到死心如铁，看试手，补天裂”的呐喊，正是这种豪情壮志的写照。
辛弃疾和陈亮这次会晤，瓢泉共酌，鹅湖同游，长歌相答，极论世事，逗留弥旬乃别，成为文坛佳话。后人为了纪念这两位爱国志士，将这次会晤称为第二次“鹅湖之会”，将期思村前的石桥称为“斩马桥”，并在桥旁建了斩马亭。至今，当地还流传辛弃疾和陈亮“斩马盟誓”的故事。斩马亭还在，虽经历风雨，仍有不少刻有“斩马亭”字样的釉瓦覆盖其上，为铅山县文物保护单位。
1194年夏，辛弃疾又被罢官回上饶，住在瓢泉，动工建新居，经营瓢泉庄园，决意“便此地、结吾庐，待学渊明，更手种、门前五柳”。1195年春，瓢泉“新葺茆檐次第成，青山恰对小窗横”（《浣溪沙·瓢泉偶作》），瓢泉园林式庄园建成。
1196年夏，带湖庄园失火，辛弃举家移居瓢泉。1196年秋，辛弃疾生平所有的各种名衔全部被朝廷削夺得干干净净，在瓢泉过着游山逛水、饮酒赋诗、闲云野鹤的村居生活。瓢泉田园的恬静和期思村民的质朴使辛弃疾深为所动，灵感翻飞而歌之，写下了大量描写瓢泉四时风光、世情民俗和园林风物、遣兴抒怀的诗词。《临江仙·戏为期思詹老寿》、《浣溪沙·父老争言雨水匀》、《玉楼春 戏赋云山》等等，都是辛词中描写瓢泉村居生活的代表作。“青山意气峥嵘，似为我归来妩媚生”（《沁园春·再到期思卜筑》）；“我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。情与貌，略相似”（《贺新郎·邑中园亭》）。这些词句表现了辛弃疾对瓢泉山水风物一往情深。
1203年，辛弃疾先后被起用为绍兴知府、镇江知府等职。1205年秋，又被罢官，辛弃疾怀着满腔忧愤回瓢泉。1207年秋，68岁的辛弃疾，身染重病，朝廷再次起用他，任他为枢密都承旨，令他速到临安（杭州）赴任。诏令到铅山，辛弃疾已病重卧床不起，只得上奏请辞。这年农历九月初十，民族英雄、爱国词人辛弃疾带着忧愤的心情和没有实现的遗愿离开了人世。死后葬在瓢泉瓜山山后的阳原山。
辛弃疾的词风
辛弃疾有许多与陆游相似之处：他始终把洗雪国耻、收复失地作为自己的毕生事业，并在自己的文学创作中写出了时代的期望和失望、民族的热情与愤慨。在文学创作方面，他不像陆游喜欢写作诗歌尤其是格式严整的七律，而是把全部精力投入词这一更宜于表达激荡多变的情绪的体裁。辛词是以境界阔大、感情豪爽开朗着称的，辛弃疾总是以炽热的感情与崇高的理想来拥抱人生，更多地表现出英雄的豪情与英雄的悲愤。因此，主观情感的浓烈、主观理念的执着，构成了辛词的一大特色。

⑸ 查一下辛已年是哪一年

辛已年每次相隔60年。

以下年份均为辛巳年：

第1千年（指从公元1年至1000年间的这一千年）：21年、81年、141年、201年、261年、321年、

381年、441年、501年、561年、621年、681年、741年、801年、861年、921年、981年。

第2千年：1041年、1101年、1161年、1221年、1281年、1341年、1401年、1461年、1521年、

1581年、1641年、1701年、1761年、1821年、1881年、1941年。

第3千年：2001年、2061年、2121年、2181年、2241年、2301年、2361年、2421年、2481年、

2541年、2601年、2661年、2721年、2781年、2841年、2901年、2961年。

(5)历史学家辛什么年扩展阅读：

辛巳年是我国特有的天干地支纪年法记年，传说天干地支是距今四五千年前轩辕时期的大挠氏发明的。

甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为十天干，

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥被称为十二地支。

天干地支按阳干（甲、丙、戊、庚、壬）对阳支（子、寅、辰、午、申、戌）、阴干（乙、丁、己、辛、癸）对阴支（丑、卯、巳、未、酉、亥）相配组成了六十个干支对，也叫做“六十甲子”，干支纪年就是按六十甲子的顺序，周而复始，不断地循环。

⑹ 近代着名历史学家有那些

王韬（1828~1897年），《法国志略》、《普法战纪》、《法兰西志》、《美利坚志》、《日本通中国考》、《琉球朝贡考》、《法越交兵记》、《西古史》、《西事凡》
夏曾佑（1863年~1924年），《中国古代史》
梁启超（1873年~1929年），《新史学》《中国历史研究法》《中国近三百年学术史》《清代学术概论》
王国维（1877年~1927年）
柳诒徵（1880年~1956年） 《国史要义》
陈垣（1880年~1971年），《元也里可温考》《元西域人华化考》《校勘学释例》《通鉴胡注表微》
陶希圣(1899~1988)，《八十自序》《中国社会现象拾零》
黄现璠（1899年~1982年）《广西壮族简史》《唐代社会概略》《宋代太学生救国运动》《壮族通史》
冯承钧（1887年~1946年），《成吉思汗传》《中国南洋交通史》《高昌城镇与唐代蒲昌》《景教碑考》
陈寅恪（1890年~1969年） 《柳如是别传》《唐代政治史述论稿》《隋唐制度渊源略论稿》《元白诗笺证稿》
胡适（1891年~1962年）
郭沫若（1892年~1978年）
范文澜（1893年-1969年）《中国通史简编》《中国近代史》（上册）
吕思勉(1884年-1957年)，钱穆之师。着作《白话本国史》是我国历史上第一部用白话文写成的中国通史。
顾颉刚（1893—1980）
萧一山 （1902年-1978年）
钱穆（1895年~1990年），《国史大纲》
傅斯年（1896年~1950年）
郭廷以（1904年~1975年），《近代中国史纲》《近代中国史事日志》《太平天国史事日志》 张荫麟（1906年~1942年）
劳干（1907年~2003年）
谭其骧（1911年~1992年），《中国历史地图集(8卷)》
全汉升（1912年~2001年）

⑺ 中国历史 清朝年间辛己年是那一年

是辛已吧，楼主搞错了
因为六十年一轮回，所以有伪清好几个辛已年
1881，光绪7年
1821，道光元年
1761，干隆二十六年
1701，康熙四十年

⑻ 古代着名历史学家都有谁

司马迁（前145年-不可考），字子长，夏阳(今陕西韩城南)人。西汉史学家、散文家。司马谈之子，任太史令，因替李陵败降之事辩解而受宫刑，后任中书令。发奋继续完成所着史籍，被后世尊称为史迁、太史公、历史之父。他以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。被公认为是中国史书的典范，该书记载了从上古传说中的黄帝时期，到汉武帝元狩元年，长达3000多年的历史，是“二十五史”之首，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

2、左丘明

左丘明（约前502—约前422）都君人，姓丘，名明，因其父任左史官，故称左丘明（而关于左丘明的姓名，长期以来由于先秦及汉代文献对左传作者左丘明的记载非常有限，历代学者就左丘明氏字名情况问题争论不休、众说纷纭。左丘明是中国传统史学的创始人。史学界推左丘明为中国史学的开山鼻祖。被誉为“百家文字之宗、万世古文之祖”。左丘明的思想是儒家思想，在当时较多地反映了人民的利益和要求。

3、班固

班固（公元32年—公元92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，东汉着名史学家、文学家。班固一生着述颇丰。作为史学家，《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，“前四史”之一；作为辞赋家，班固是“汉赋四大家”之一，《两都赋》开创了京都赋的范例，列入《文选》第一篇；同时，班固还是经学理论家，他编辑撰成的《白虎通义》，集当时经学之大成，使谶纬神学理论化、法典化。

4、陈寿

陈寿（233年—297年），字承祚。巴西郡安汉县（今四川南充）人。三国时蜀汉及西晋时着名史学家。元康七年（297年）病逝，年六十五。太康元年（280年），晋灭吴结束了分裂局面后，陈寿历经十年艰辛，完成了纪传体史学巨着《三国志》。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌，与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称“前四史”。

5、范晔

范晔（398年—445年），字蔚宗，顺阳（今河南南阳淅川）人，安北将军范汪曾孙、豫章太守范宁之孙、侍中范泰之子。南朝宋官员、史学家、文学家。范晔才华横溢，史学成就突出，其《后汉书》博采众书，结构严谨、属词丽密，与《史记》《汉书》《三国志》并称“前四史”。

6、刘知几

刘知几（661年-721年），字子玄，彭城（今江苏徐州）人。唐高宗永隆元年（680年）举进士。武则天长安二年（702年）开始担任史官，撰起居注，历任着作佐郎、左史、着作郎、秘书少监、太子左庶子、左散骑常侍等职，兼修国史。长安三年与朱敬则等撰《唐书》八十卷，神龙（705年～707年）时与徐坚等撰《武后实录》。玄宗先天元年（712年），与谱学家柳冲等改修《氏族志》，至开元二年（714年）撰成《姓族系录》二百卷，四年与吴兢撰成《睿宗实录》二十卷，重修《则天实录》三十卷、《中宗实录》二十卷。

7、杜佑

杜佑（735年－812年），字君卿，京兆万年（今陕西西安）人，唐代政治家、史学家。杜佑出身于京兆杜氏，历任济南参军、剡县县丞、润州司法参军、主客员外郎、抚州刺史、容管经略使、江淮水陆转运使、户部侍郎、饶州刺史、岭南节度使、淮南节度使等职。贞元十九年（803年），杜佑升任司空、同平章事。后又进拜司徒、度支盐铁使，封岐国公。元和七年（812年），杜佑以太保之职致仕，不久病逝，追赠太傅，谥号安简。杜佑曾用三十六年撰成二百卷《通典》，创立史书编纂的新体裁，开创中国史学史的先河。

8、司马光

司马光（1019年11月17日－1086年10月11日），字君实，号迂叟。汉族。陕州夏县（今山西夏县）涑水乡人，世称涑水先生。北宋政治家、文学家。西晋安平献王司马孚之后。司马光主持编纂了中国历史上第一部编年体通史《资治通鉴》。历仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝，官至尚书左仆射兼门下侍郎。卒赠太师、温国公，谥文正，为人温良谦恭、刚正不阿；做事用功刻苦、勤奋。以“日力不足，继之以夜”自诩，其人格堪称儒学教化下的典范，历来受人景仰。司马光生平着作甚多，主要《温国文正司马公文集》、《稽古录》、《涑水记闻》、《潜虚》等。

9、章学诚

章学诚（1738年—1801年），原名文镳、文酕，字实斋，号少岩，会稽（今浙江绍兴）人，清代杰出史学家和思想家，中国古典史学的终结者、方志学奠基人，有“浙东史学殿军”之誉。章学诚一生颠沛流离，穷困潦倒，却“撰着于车尘马足之间”。曾先后主修《和州志》、《永清县志》、《亳州志》、《湖北通志》等十多部志书，创立了一套完整的修志义例。并用毕生精力撰写了《文史通义》、《校雠通义》、《史籍考》等论着，总结、发展了中国古代史学理论，对后世产生了深远影响。其《文史通义》与唐代刘知几的《史通》齐名，并为中国古代史学理论的“双璧”。

10、马端临

马端临（1254年—1323年），字贵舆，号竹洲。饶州乐平（今江西乐平）人。右丞相马廷鸾之子，宋元之际着名的历史学家，着有《文献通考》、《大学集注》、《多识录》。他为谋求治国安民之术，探讨会通因仍之道，讲究变通张驰之故，以杜佑《通典》为蓝本，完成明备精神之作《文献通考》。《文献通考》是中国古代典章制度方面的集大成之作，体例别致，史料丰富，内容充实，评论精辟。

11、黄宗羲

黄宗羲（1610.9.24-1695.8.12），汉族，浙江绍兴府余姚县人。字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，学者称梨洲先生。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家。“东林七君子”黄尊素长子。与顾炎武、王夫之并称“明末清初三大思想家”；与弟黄宗炎、黄宗会号称“浙东三黄”；与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“明末清初五大家”，亦有“中国思想启蒙之父”之誉。与陕西李颙、直隶容城孙奇逢并称“海内三大鸿儒”。黄宗羲学问极博，思想深邃，着作宏富，一生着述多至50余种，300多卷，其中最为重要的有《明儒学案》《宋元学案》《明夷待访录》《孟子师说》《葬制或问》等。

12、顾炎武

顾炎武（1613.7.15—1682.2.15），汉族，明朝南直隶苏州府昆山（今江苏省昆山市）千灯镇人，本名绛，乳名藩汉，别名继坤、圭年，字忠清、宁人，亦自署蒋山佣；南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。

⑼ 当代研究北宋史的历史学家有哪些

邓广铭先生（1907—1998），字恭三，山东省临邑县人，着名历史学家，当代宋史研究泰斗。1932年考入北京大学历史系，师从陈寅恪、傅斯年、胡适等名师。1943－1946年，曾任复旦大学副教授，1946年到北京大学执教。曾任北京大学历史系教授、系主任、博士生导师、中国中古史研究中心主任；中国历史学会常务理事及执行主席、中国宋史研究会第一、二、三届会长、国务院学位委员会第一届学科评议组成员、国家教委古籍整理委员会副主任委员等。早在1937年，邓广铭教授就以《〈辛稼轩年谱〉及〈稼轩词疏证〉总辨正》一文为学术界所瞩目。1939年，他完成了《辛稼轩年谱》、《稼轩词编年笺注》和《稼轩诗文抄存》三部书稿，奠定了在史学界的地位。随后，又完成了《宋史职官志考正》、《宋史刑法志考正》两部着作。这是《宋史》成书600年来的第一次认真清理，得到史学界的高度评价。他的学术专着《王安石》、《岳飞传》，是研究北宋改革家王安石和南宋民族英雄岳飞的开创性着作，也是研究宋代历史的重要着作。他晚年还计划修订《陈龙川传》、《辛弃疾传》，由于疾病而未竟其志。邓广铭100余篇学术论文，结集为《邓广铭学术论着自选集》和《邓广铭治史丛稿》出版。

国际宋史学界权威斯波义信
斯波义信先生1953年本科毕业于东京大学，1962年获得东京大学博士学位，曾任东京大学教授及东大东亚文化研究所所长等职务，2000年以来，担任日本东洋文库理事长。他的主要研究领域为宋史、中国经济史、中国城市史、东亚海上贸易史。主要着作有《宋代商业史研究》（日、中、英文）、《宋代江南经济史の研究》（日、中文）、《中国史》（五代宋元卷）（日文）、《中国都市の历史的研究》（日文）、Crisis and Property in Sung China（合着，英文）、 The City in Late Imperial China（合着，英文）、China Among Equals （合着，英文）、Cambridge Chinese History (Song economy) （英文）、Max Weber, Der Historiker（合着，德文）、《华侨》（日文）《函馆华侨资料集》（日文）。斯波先生是日本着名学者周藤吉之的得意门生，日本战后第一位中国史博士学位获得者，日本学士院（科学院）中唯一的中国史学者。

王曾瑜(1939—)着名历史学家、宋史研究专家，中国社会科学院历史研究所研究员、博士生导师。上海市人。1962年毕业于北京大学历史学系，师从当代着名历史学家、中国宋史研究泰斗邓广铭先生。大学毕业后长期担任中国社会科学院历史研究所研究员（当时是中国科学院哲学社会科学部历史研究所）。主要从事宋辽金史研究。历任中国社会科学院历史研究所研究员、中国社会科学院研究生院博士生导师、中国宋史研究会会长、河北大学宋史研究中心特聘教授、博士生导师。其主要着作有《鄂国金佗（左禾右卒）编、续编校注》、《尽忠报国———岳飞新传》、《宋朝兵制初探》、《宋朝阶级结构》、《金朝军制》，论文集《锱铢编》，历史小说《靖康奇耻》、《河洛悲歌》、《大江风云》、《关山怅望》、《忠贯天日》等。

姚从吾（1894-1970）姚从吾是中国现代辽宋金元史学的奠基人之一。他提出着眼于民族融合的“国史扩大绵延观”，认为在各民族文化不断融合的基础上，中华民族的历史才得以广大绵延，形成一个屹立于世界东方的文明古国；而辽金元时期则是一个重要的融合时期，在国史中具有重要地位。姚氏就是以这样的观点，深入研究辽金元史，建立起辽金元史体系。他进而倡导宋史与北亚、中亚史的研究，写成《余玠评传》等一系列论文及所辑《蒙古与南宋争夺巴蜀始末》的专题资料，开宋蒙关系研究之先。1958年，他又倡导组成台湾“宋史研究会”（后改名为“宋史座谈会”）。姚从吾本通蒙文，晚年又学习满文，并倡导组成“边疆语文研究会”，积极推动北亚及中亚史研究。他在北京大学、西南联合大学、河南大学、台湾大学执教三十六年，桃李满天下。

程应镠，1916年11月4日（旧历十月初九）出生于江西省新建县大塘乡。程应镠的史学着作主要有《南北朝史话》、《范仲淹新传》和《司马光心新传》，学术论文结集为《流金集·学术编》。

张家驹（1914～1973）上海师范学院的宋史研究，是由张家驹奠定基础的。张家驹毕业于燕京大学研究院，自20世纪30年代起就开始发表宋史论文，他的《宋代社会中心南迁史》、《两宋经济中心的南移》等论着，曾在宋史学界引起巨大反响，他也因此成为中国宋史研究开创期的重要学者之一。50年代，张家驹到上海师院任教，教授宋辽金元史，同时继续发表《论赵匡胤》、《沈括》等有分量的论着。1973年去世以前，他是上海师院二十四史标点组中标校《宋史》的骨干力量。

⑽ 辛核革命是什么时候开始 辛核革命在哪爆发

孙中山在紫金山祭奠朱元璋
1910年 3月21日 孙中山向黄兴提议再次发动广州起义。 1910年 3月 孙中山在旧金山设美洲同盟总会(又称同盟会美国总支部)。 1910年 3月 长沙发生抢米暴动。 1910年 4月 各省请开国会代表发动第二次请原。 1910年 6月16日 湖北革命党人改群治学社为振武学社。 1910年 9月18日 资政院开院。 1910年 10月3日 《民立报》在上海创刊。 1910年 10月11日 国会请愿代表团发起第二次请愿，分别向资政院和载卫上书。 1910年 10月 清廷发布上谕，将预备立宪期限由九年改为五年。 1910年 11月4日 孙中山在槟榔屿召集黄兴、赵声、胡汉民等会议，布置广州起义。 1911年 1月30日 振武学社更名文学社，举蒋翊武为社长。 1911年 1月 同盟会在香港成立统筹部，负责筹划和组织广州起义。 1911年 4月8日 温生才击丝广州将军孚琦，温被捕遇害。 1911年 4月27日 黄兴等发动广州(黄花岗)起义。 1911年 5月8日 清廷组成皇族内阁，以庆新王奕 为总理大臣。 1911年 5月9日 清廷颁布铁路国有政策。 1911年 5月10日 文学社在武昌小朝街设立机关部。 1911年 5月11日 文学会和共进会在武昌召开第一次国体联合会议。6月14日和9月14日又先后就两国体联合再三会议协商。 1911年 5月17日 四川保路同志威风成都正式成立。 1911年 7月31日 宋教仁、谭 黄兴
人凤等在上海成立中国同盟会中部总会。 1911年 7月 汉口《大江报》发表《大乱者救中国之妙药也》、《亡中团者和平也》二短证。大江报馆被查封，报社主笔詹大悲、何海鸣被捕。 1911年 8月13日 林冠慈、陈敬岳在广州炸伤李准。 1911年 8月 四川保路同志会在成都及附近各州县发动罢市、罢课。 1911年 9月7日 四川总督赵尔丰诱捕蒲殿俊、罗纶等，枪杀请愿群众，制造了骇人听闻的“成都血案”。 1911年 9月24日 文学社和共进会联合大会在武昌召开，讨论通过“起义计划”。 1911年 9月25日 孙武等在汉口俄租界宝善里调配炸药，不慎引爆。蒋翊武等在武昌小朝街机关部决定当夜起义。 1911年 10月10日 凌晨，彭楚藩，刘复基，杨洪胜就义。晚，武昌起义爆发，经过一夜激战，起义军占领武昌全城。 1911年 10月11日 湖北军政府成立，举清军协统黎元洪为都督。是日晚，汉阳，汉口驻军起义。 1911年 10月12日 辛亥革命历史照片(20张)清廷谕令荫昌、萨镇冰率水陆两前赴鄂镇压起义。 1911年 10月12日 孙中山在美国获悉武昌起义，“决意先从外交方面致力”，而后归国。 1911年 10月14日 清廷下韶起用袁世凯为湖广总督，督办对武昌起义的“剿抚事宜”。 1911年 10月18日 驻汉口各外国领事馆宣告“严守中立”。到同月22日驶抵武汉江面的英、德、美等国军舰达二十艘。 1911年 10月18日 民军进攻汉口刘家庙。阳夏战争开始。 1911年 10月22日 长沙起义，成立湖南军政府，举焦达峰、陈作新为正、副都督。 1911年 10月22日 西安起义。27日成立秦陇复汉军政府，以张夙为大统续。 1911年 10月23日 九江起义。次日成立九江军政分府。 1911年 10月25日 李沛基炸死新任广州将军凤山。 1911年 10月27日 黄兴、宋教仁等从上海乘轮抵武昌，黄旋赴汉口前线督战。 1911年 10月28日 湘军第1协王隆中部率领首批援鄂军1700多人出师援鄂 1911年 10月28日 王部于11月4日开抵武昌。后另有甘兴典等部湘军援鄂。 1911年 10月29日 太原 邹容和革命军
起义，成立山西军政府，举阎锡山为都督。 1911年 10月30日 昆明“重九”起义。11月3日成立云南军政府，举蔡锷为都督。 1911年 10月30日 载丰以宣统帝名义下诏“罪己”，并开放党禁，赦免党人。 1911年 10月31日 南昌起义。11月1日成立江西军政府，举吴介璋为都督。 1911年 10月31日 湖南发生兵变，焦达峰、陈作新被杀，谭延闿继任都督。 1911年 11月1日 清军攻占汉口，民军退守汉阳、武昌。 1911年 11月1日 皇族内阁辞职。清廷命袁世凯为内阁总理大臣。 1911年 11月3日 都督黎元洪任黄兴为战时总司令。黄兴等随即往汉阳设战时总司令部。 1911年 11月3日 贵阳起义。次日成立大汉贵州军政府，以杨盖诚为都督；另设枢密院，以张百麟为院长。 1911年 11月3日 陈其美、李燮和等发动上海起义。6日成立沪军都督府，举陈其美为都督。 1911年 11月3日 河南革命党人数十人被捕遇害，计划于次日发动的开封起义流产。 1911年 11月4日 杭州起义。7日成立浙江军政府，以汤寿潜为都督。 1911年 11月5日 苏州和平光复，成立江苏都督府，巡抚程德全改称都督。 1911年 11月5日 吴禄贞在山西娘子关与阎锡山等会晤，议组燕晋联军，准备举兵直捣北京。 1911年 11月7日 广西宣布独立，改抚署为军政府，以巡抚沈秉为都督。 1911年 11月7日 吴禄贞被袁世凯派人暗杀于石家庄。 1911年 11月7日 安徽宣布独立，成立军政府，推巡抚朱家宝为都督。 1911年 11月8日 黎元 孙中山就任临时大总统
洪都督电起义各省，请派代表到武昌会议组织临时政府。 1911年 11月9日 广东独立，推两广总督张鸣岐为都督；因张逃，复推胡汉民为都督。 1911年 11月9日 福州起义。11改督署为福建都督府，推孙道仁为都督。 1911年 11月9日 苏、渐都督联电沪督，倡议于上海设立临时会议机关。沪督陈其美随即于13日通电各省，请派代表赴沪筹组临时政府。 1911年 11月11日 袁世凯派蔡廷斡、刘承恩等人武昌诱和。 1911年 11月11日 海容、海琛、海筹等舰自汉口前线下驶九江，宣告反正。 1911年 11月12日 奉天国民保安会成立，东三省总督赵尔巽被举为会长。16、17日吉林、黑龙江国民保安会相继成立。 1911年 11月12日 镜清、保民等十余舰在镇江起义。 1911年 11月13日 袁世凯在北京就内阁总理职。 1911年 11月13日 山东宣布独立，以巡抚孙宝琦为都督。 1911年 11月13日 孙于同月24日宣布取消独立。浙江、江苏、镇江、福建、山东、湖南、上海七处代表在沪集合，成立各省都督府代表联合会。 1911年 11月16日 黄兴指挥民军自汉阳反攻汉口，次日败退汉阳。 1911年 11月22日 重庆宣告独立，成立蜀军政府，以张培爵为都督。 1911年 11月24日 江浙联军会攻南京。 1911年 11月26日 入川鄂军在资州起义，杀端方，回师湖北。 1911年 11月27日 成都和平独立，宣告四川地方自治，成立大汉四川军政府，以咨询局议长蒲殿俊为都督。 1911年 11月27日 黎元洪电各省都督，告以汉阳失守，请速派兵来援。 1911年 11月28日 各 袁世凯
省代表会在汉口英租界顺昌洋行开第一次会议，议决临时政府成立以前，由鄂军政府代行中央军政府职权。 1911年 12月1日 鄂军政府与袁世凯签订停战协议。 1911年 12月2日 江浙联军攻克南京。 1911年 12月2日 各省代表会正式通过《中华民国临时政府组织大纲》。 1911年 12月3日 各省代表会议决临时政府设于南京。 1911年 12月4日 留沪各省代表开共和联合会大会，举黄兴为大元帅、黎元洪为副元帅，并推大元帅组织临时政府。 1911年 12月4日 各省代表会议决议和条款四条，以伍廷芳为代表与袁世凯议和。 1911年 12月5日 清廷授袁世凯为议和全权大臣，袁次日派唐绍仪为全权代表南下议和。 1911年 12月7日 海军开代表会，公举程壁光为海军总司令。海军全部反正。 1911年 12月12日 十四省代表齐集南京开会。 1911年 12月17日 各省代表会改举黎元洪为大元帅、黄兴为副元帅。 1911年 12月18日 “南北和谈”在上海英租界南京路议事厅开始举行。 1911年 12月20日 六国驻沪总领事照会南、北和谈代表速定和议。 1911年 12月25日 孙中山归国抵上海。 1911年 12月25日 各省代表 中华民国南京临时政府成立
会在南京开正式选举临时大总统会，选举孙中山为中华民国临时大总统。 1911年 12月29日 南北议和代表在上海达成召开国民会议公决“国体”协议。 1911年 12月29日 袁世凯拒绝接受“南北和谈”商订的国民会议召集办法。 1912年1月1日孙中山在南京宣誓就职，宣告中华民国正式成立。 袁世凯准唐绍仪辞职，并电告伍廷芳以后直接电商南北和谈事宜。 1912年 1月2日 直隶滦州新军起义。 1912年 1月2日 南京临时政府正式成立。